الطريق إلى ألله
445 subscribers
2.98K photos
733 videos
2.98K files
2.52K links
للتواصل مع أدمين @harba110
Download Telegram
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
7️⃣🌿🌿🌿

▪️الملائكة في رجوعهم إلى الحق وجب عليهم السجود لمظاهر الأحدية.



🖊الملائكة في رجوعهم إلى الحقّ، لأن كلّ #الموجودات متّجهة إلى عالم الأحديّة، في رجوعهم إلى #الأحدية لا بدّ وأن يسجدوا لمظاهر الأحديّة، مَنْ #مظاهر_الأحدية ؟ أحدهم آدم عليه السّلام. أمر بالسجود لآدم، هذا #السجود سجود حقيقيّ، ليس سجوداً غير حقيقيٍّ، مثلاً نحن نمشي إلى أحد نصل إليه، إلى الرّكوع أمامه لكي يضبط أمورنا يوقع وكذا وكذا لا، هذا السّجود سجود حقيقيّ تكوينيّ، كلّ الموجودات، كلّ الملائكة سجدوا تكوينيًّا إلى #الروح الّتي هي موجودة في آدم عليه السّلام، وإلّا آدم...
(وَعَصَى آدَمُ رَبَّهُ فَغَوَى)(سورة طه - 121)
- ليس له قيمة، القيمة بهذا. الله يرحم أستاذنا #السيد_مرتضى_القمصري رحمة الله عليه كان يقول في الأزمنة السّابقة السّلطان كان عنده أجلّكم الله حمير كثيرة، حمير أو حمر، يعني متعددة حمير جمع حمار، هذه الحمير ما يختلف عن باقي الحمير، مثلًا حمير الضّيعة، حمير فلان، فلان، ما يختلف، يختلف بشيء واحد، ما هذا الشّيء؟ هذا الحمير يختلف عن ذاك بالمُهر الّذي وقع عليه، يعني الختم، الختم الّذي... لأنّ سابقاً كلّ أحد عنده ختم على المواشي حتّى مثلًا الحصان أو حتّى البقر أيضًا موجود له ختم، هذا الختم نحن هكذا قال قال نحن ما عندنا فرق مع باقي النّاس فقط علينا ختم من الله مثل الحمار يعني... نزّل نفسه من هذه المرتبة حسناً.



▪️الأعيان الثابتة في مقام النزول تحصل  لهم حالة الفناء؛ بعضهم في عالم المادة وبعضهم في عالم الملكوت وبعض آخر في عالم القيامة وآخرون في الجنة..



هنا يجب أن نوضح مسألة وهي أنّ #الأعيان_الثابتة الفانية في الحقّ تبارك وتعالى نزولًا وصعودًا، هذه الأعيان في مقام #النزول ، في بعض #الأطوار أحيانًا لهم نصيب أن يصبحوا فانين في الحقّ وهم في #الطور_المادي الأخير، هم قبل النّزول كانوا فانين، بعد النّزول يعني بعد #الصعود أيضًا فانين، إنّما الكلام في #المراتب النّازلة، أحيانًا بعض #الأعيان ليسوا فانين في كلّ أطوارهم لم تحصل لهم حالة #الفناء ، البعض تحصل لهم حالة الفناء في الطّور المادّيّ، #الأنبياء ، بعض الأنبياء و #الأئمة عليهم السّلام، و #الأولياء الّذين هم أتباع النّبيّ صلّى الله عليه وآله وسلّم، وأتباع العترة الطّاهرة عليهم السّلام، البعض لم تكتب له حالة الفناء في الطّور المادّي، إنّما تكتب له حالة الفناء في #عالم_الملكوت ، في عالم الملكوت يحصل على حالة الفناء.
يقال أنّه أحد الأشخاص ما أدري الشّيخ الأنصاري قدّس سرّه أو السّيّد القاضي قدّس سرّه قال للشّهيد السّعيد #دستغيب لأنّه هو طلب قال ادعُ لنا، ضبط أمرنا حتّى نحن نصل إلى عالم الأحديّة في هذه النّشأة، قال أنتم في هذه النّشأة لن تصلوا إلى عالم الأحديّة، وإنّما تصلون بعد الموت تحصل لكم، وهذه القصّة ايضا حصلت له لأنّ بعد يعني بعد أن استشهد في عالم الملكوت الله تبارك وتعالى أدخله في عالم الأحديّة يعني في نفس الوقت، هو في عالم الملكوت، وفي نفس الوقت مثل الأنبياء عليهم السّلام الّذين هم في عالم المادّة وفي نفس الوقت تحصل لهم حالات من الفناء، وهم بدنهم موجود في الدّنيا كذلك وجودهم الصّوري يعني صورهم موجودة في عالم الملكوت وفي نفس الوقت هم فانون إذن..
- أحد الحضور: نفس سيّد علي القاضي قدّس سرّه كان فانيًا؟. 
- جواب الأستاذ حفظه الله: هو في الدنيا نعم في الدّنيا حصل له الفناء في هذه الدّنيا، ولكن البعض في عالم الملكوت، والبعض في عالم القيامة تحصل لهم حالة الفناء، في #عالم_القيامة والبعض تحصل لهم حالة الفناء في #الجنة ، هم في الجنّة بعد القيامة أدخلوه في الجنّة، في الجنّة الله تبارك وتعالى يصف الجنّة كذا و كذا
(وَرِضْوَانٌ مِنَ اللهِ أَكْبَرُ) (سورة التوبة - 72)
- هذا "الرّضوان" ليس دائمًا أحياناً تحصل لهم، وتوجد روايات أخرى أنّ الله تبارك وتعالى أحياناً يتجلّى على بعض أهل الجنّة، فيغمى عليهم يعني تحصل لهم حالة الفناء، يتركون كلّ شي فيتوجّهون إلى الحقّ.

(يتبع)                   ٧
Forwarded from محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً (زهراء)
8️⃣🌿🌿🌿

▪️سجود الملائكة لآدم عليه السّلام مرآتيٌّ وهو المرحلة الأخيرة من الرجوع إلى الحقّ.



🖊 إذن كلّ موجود، وبعض #الموجودات أساساً ما عندهم سهم وحصة ونصيب في كلّ #الأطوار ، وإنما فناؤهم في الحقّ تبارك وتعالى يكون بفنائهم في مبادئهم، مثل #النفوس ، كلّ الحيوانات يصبحون فانين في نفسهم، في النّفس الحيوانيّة، نفس الحيوان فانٍ في أحد الأرواح العالية هذه #الروح فانيّة في مقام الأحديّة هكذا يعني، مباشرة، مباشر ،لا يوجد.
إذن سجود الملائكة لآدم عليه السّلام هي الحلقة الأخيرة من قصّة #الرجوع إلى الحقّ
(تَعْرُجُ الْمَلَائِكَةُ وَالرُّوحُ إِلَيْهِ فِي يَوْمٍ كَانَ مِقْدَارُهُ خَمْسِينَ أَلْفَ سَنَةٍ)(سورة المعارج - 4)
- هذا الرّجوع، أوّل شيء #الملائكة في النّهاية، الملائكة الكبار يصبحون فانين في آدم عليه السّلام كيف آدم؟ لا يوجد آدم، هذه الحقيقة الموجودة، ثمّ بعد ذلك بالتّدريج يصبحون فانين في #روح_القدس ،أوّل شيء هذا لأنّ آدم "من روحي" روح القدس كلّ الرّوح ليس "من" ما عنده "من"، كلّ، يعني كلّ عالم الأحديّة هو مستوعب روح القدس، " #العالين " ليس مستوى عالين جدّاً حسناً. سجود الملائكة لآدم عليه السلام كان مرآتيًّا يعني كانوا يرون الله تبارك وتعالى من خلال هذا #المظهر ، المظهر الإنسانيّ كيف يرون؟ لأنّهم
(وَعَلَّمَ آدَمَ الْأَسْمَاءَ كُلَّهَا ثُمَّ عَرَضَهُمْ عَلَى الْمَلَائِكَةِ فَقَالَ أَنبِئُونِي بِأَسْمَاءِ هَٰؤُلَاءِ إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (سورة البقرة -31)
- كلّ #الأسماء_الإلهية مودعة في آدم ومن خلال فنائهم في آدم عليه السّلام يصلون إلى هذه الأسماء ومن خلال تقمّصهم بهذه الأسماء يدخلون في عالم الأحديّة. ولكن سجود النّصارى للسّيّدة مريم عليها السّلام لم يكن مرآتيًّا، هم أيضاً سجدوا
(وَإِذْ قَالَ اللهُ يَا عِيسَى ابْنَ مَرْيَمَ أَأَنتَ قُلْتَ لِلنَّاسِ اتَّخِذُونِي وَأُمِّيَ إِلَٰهَيْنِ مِن دُونِ اللهِ ۖ قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)(سورة المائدة - 116)
- قال لا،
(قَالَ سُبْحَانَكَ مَا يَكُونُ لِي أَنْ أَقُولَ مَا لَيْسَ لِي بِحَقٍّ ۚ إِن كُنتُ قُلْتُهُ فَقَدْ عَلِمْتَهُ ۚ تَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِي وَلَا أَعْلَمُ مَا فِي نَفْسِكَ ۚ إِنَّكَ أَنتَ عَلَّامُ الْغُيُوبِ)
- هم سجدوا، سجدوا على ماذا؟ سجدوا على الرّوح لأنّ خلقته كانت من الرّوح حبيبي هذا أيضًا روح لماذا ما سجدوا على باقي الأنبياء؟ لماذا ما سجدوا على موسى؟ لأنّ #النبي_موسى لم تكن خلقته من الرّوح هو كان خلقته من الرّوح كلّ ما كانت خلقته مباشر من عالم الرّوح ومن عالم الأمر النّاس يسجدون له، سواءٌ استقلاليّ أو آليّ هذا شيء آخر ولكن هو خلقته هكذا، فلا تعيّروهم غلط يجب أن نمنعه ولكن لا تعيروهم، هم مساكين من باطنهم صارت شبهة عندهم، يعني ما استطاعوا أن يميزوا بين هذه الرّوح وتلك الخلقة خلقة روحانيّة خلقة من عالم الأمر النّاس يسجدون له، الملائكة سجدوا لآدم بأمر من الله، النّاس سجدوا لعيسى عليه السلام ولأمّه لأنّه " كَلِمَتُهُ"
(وَكَلِمَتُهُ أَلْقَاهَا إِلَىٰ مَرْيَمَ وَرُوحٌ مِّنْهُ)(سورة النساء - 171).

(يتبع)                ٨
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٤٧٣

📚📚 مصطلح الهيولى ودلالته :
💠~💠~💠
📚📚السائل:

شيخي في مناقشة المحاضرات مع الأخوات، أردنا أن نفهم كلمة الهيولى أكثر، فبحثت ووجدنا هذا الشرح:
"" الهيولى لفظ يوناني بمعنى الأصل والمادة. واصطلاحا: جوهر في الجسم قابل لما يعرض لذلك الجسم من الاتصال والانفصال، محل للصورتين الجسمية والنوعية.
وهي مَادَّة الشَّيْء الَّتِي يصنع مِنْهَا كالخشب للكرسي، وَالْحَدِيد للمسمار، والقطن للملابس القطنية، وعِنْد القدماء مَادَّة لَيْسَ لَهَا شكل، وَلَا صُورَة مُعينَة قَابِلَة للتشكيل، والتصوير فِي شَتَّى الصُّور، وَهِي الَّتِي صنع الله تَعَالَى مِنْهَا أَجزَاء الْعَالم المادية، والتخطيط المبدئي للصورة، أَو التمثال، والقطن.

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

نعم، مضبوط.

📚📚السائل:

وفي المحاضرة حضرتكم قلتم أن الهيولى في عالم اسفل سافلين. هل نستطيع أن نحدد أنها في عالم الأصلاب؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

لكل عالم هيولى يخصه، والمراد المادة الأصلية لذلك العالم.

📚📚السائل:

يعني الهيولى ليس في عالم أسفل سافلين فقط. كلما تنزل العين إلى عالم، يوجد فيه هيولى خاصة بذلك العالم..؟

📚📚 سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

له مصطلحان
- الأول: أنه مادة المواد أي الأساس في عالم المادة، وبهذا المعنى الشائع هو أسفل السافلين.
- والثاني أساس كل طور من الأطوار، فيختلف باختلاف الطور.

#الهيولى  
#المحاضرات
#المادة
#الجوهر
#العرض
#الصورة
#الأصلاب
#الأعیان
#العالم
#الأطوار

📚📚والحمد لله رب العالمين.
١٩ذي القعدة ١٤٤٤هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥

📚📚البداء حقيقة غير موجود في (الحق تعالى) وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور  البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):
                                    
▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب؛  عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..


📚📚السائل:

▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أحيانا يخبر الخلق بشيء،
فعن الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):
((ما عبد الله عز وجل بشئ مثل البداء))
▫️ معنى البداء، الإمام الصادق (عليه السلام): ((إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو ، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه)).


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الخلق بسبب محدوديته وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي،  والله تعالى وفقًا لمعيته مع كل شيء يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.


📚📚السائل:

▫️نعم صحيح أستاذ، العبد لم يصل إلى القضاء المبرم  الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد أن هذا ظهور البداء له.


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم؛ عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده، فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.


📚📚السائل:

▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق،  ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار، والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.


📚📚السائل:

▫️لماذا يخبر العبد ؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه. .


#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٢٨ محرم الحرام ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٥

📚📚 البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى وإنما هو موجود في الخلق بسبب عدم سعته وظهور الخلافات والكثرات في الخلق. (١)

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أستاذي الفاضل ما سبب ظهور البداء للخلق..؟
هل ظهور  البداء للموجود اختبار من الله تعالى له..؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️البداء حقيقة غير موجود في الحق تعالى، وإنما هو موجود في الخلق بسبب ؛ عدم سعته، وظهور الخلافات والكثرات في الخلق..


📚📚السائل:

▫️نعم الله تعالى ليس عنده بداء، ولكن أمرار يخبر الخلق بشيء؛
الإمام الباقر أو الصادق (عليهم السلام):((ما عبد الله عز وجل بشيء مثل البداء))
معنى البداء - الإمام الصادق (عليه السلام): إن لله علمين: علم مكنون مخزون لا يعلمه إلا هو، من ذلك يكون البداء، وعلم علمه ملائكته ورسله وأنبيائه ونحن نعلمه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️الخلق بسبب محدوديته، وقيوده لا يستطيع أن يصل إلى القضاء المبرم الإلهي، والله تعالى وفقا لمعيته مع كل شي، يكون مع الخلق مع حدودهم وقيودهم.


📚📚السائل:

▫️نعم صحيح أستاذ العبد لم يصل إلى القضاء المبرم  الإلهي، ولكن الله يظهره للعبد، يخبره بشيء وفيما بعد يعرف العبد إن هذا ظهور البداء له.


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️كل الآيات والروايات ينبغي دراستها في الإطار الذي تقدم عجز الخلق من تلقي الحقائق الإلهية، ومنها القضاء الإلهي بحدوده وقيوده فإذا زالت عنه الحدود يتمكن من تلقي القضاء الحتمي.


📚📚السائل:

▫️هل الأولياء يظهر لهم البداء؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون في إطار محدودية الخلق، ومتناغما مع حدوده وقيوده، إذا دخلوا في الأحدية وتمكنوا منها يمكنهم التلقي للقضاء المبرم وفق شاكلتهم، وحينئذ عند الإظهار والبيان يتبعون أحكام العوالم والأطوار.


📚📚السائل:

▫️لماذا يخبر العبد؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الإخبار يكون تكوينيا وفقا لقاعدة المعية. فهو موجود مع كل طور وسكانه..


📚📚السائل:

▫️عفواً أستاذي على مزاحمتكم
ممكن  توضيح العبارة ((الشيخ الأكبر شاهد المقتضى ولم يرَ التنجز الخارجي)؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️العارف أحيانا يرى مقتضيات الأسماء، والصفات فحيث أنه يشاهد تنجز المقتضيات، يتصور أن ذاك الاقتضاء أيضًا تنجز، ولكن لم يشاهد الواقع الخارجي، وهذا يرجع إلى شاكلة العارف فبعضهم عنده استعجال في الحكم، وبعضهم يطول حتى يتيقن بشيء.


📚📚السائل:

▫️معنى كلامكم إنه تم اطلاعه على مقتضى الأمر في العوالم الفوقانية ولكن الأمر لم يتحقق في عالم المادة صح أستاذ؟؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم؛ لأن هناك تزاحم بين الأسماء في التطبيق وكسر وانكسار فأحيانا العارف يشاهد المقتضيات، ولم يشاهد التزاحمات والكسر والانكسار ونهاية ونتيجة معارك الأسماء والصفات. 


📚📚السائل:

▫️العقل قاصر عن معرفة ما يجري في هذا الكون. ونحن أصغر من الذرة.
عفوا أستاذي ما قصدكم كسر وانكسار؟
هل معناه غلبة اسم على اسم أو غلبة صفة على صفة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم، غلبة اسم على اسم.


#الإمام_الصادق
#البداء
#عالم_الخلق
#الكثرات
#الخلافات
#العلم
#الملائكة
#الرسل
#الأنبیاء
#القضاء_المبرم
#الحقائق_الإلهية
#القضاء_الإلهي
#القضاء_الحتمي
#الأحدیة
#الشاكلة
#الأطوار
#المعية
#العارف
#الأسماء
#الصفات
#المادة
#الكسر


📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٣صفر الخير ١٤٤٥ هجرية

👇👇يتبع

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٢٩

📚📚 الحدوث والقدم مفهومان في الفلسفة والكلام أما في العرفان فلا يوجد حدوث ولا قدم بل الموجود الظهور والبطون.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️ذكرتم أن الأعيان فانية في الأحدية بكل أطوارها،، وبلا حدودها ولا قيودها.. وقلتم أنها أزلية وأبدية بأزلية وأبدية (الحق تبارك وتعالى)..
سؤالي هو: محض وجود تلك الأعيان هل هو حادث أم قديم؟ أم ماذا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ الحدوث والقدم مفهومان في الفلسفة والكلام.
- أما في العرفان فلا يوجد حدوث، ولا قدم بل الموجود الظهور والبطون،
- فالأعيان متحققة في بطون الحق تعالى، بلا حدودها ورسومها، وعند الخروج عن البطون يقال عنها أنها ظهرت،
- فكل الموجودات بأطوارها متحققة في الحق، ولكن بدون تعيناتها وحدودها،
- وعلى هذا الأساس (هو) مع كل الأعيان ظاهرا وباطنا، ((الحق خلق بلا حدود والخلق حق مع الحدود)) ( ابن عربي)



#الأعيان 
#الأحدیة
#الأطوار
#الحدود
#القيود
#الأزلية
#الأبدية
#الحادث
#القديم
#الفلسفة
#العرفان
#الظهور
#البطون
#التحقق
#الشيخ_الأكبر
#ابن_عربي

📚📚والحمد لله رب العالمين.

٨ صفر ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from انيس النفوس
#المنشور٢٨٠
🍂الاختلافات بين الموجودات ترجع إلى اختلاف الأعيان الثابتة في شواكلها في عالم الأحدية🍃

🖌مقدمة السائل:

📚يتميز جواب سماحة الشيخ قاسم
بان جميع المخلوقات واصلة وأنه لا خاصية للعارف في الوصول.
لكن ما يميز العارف هو: المعرفة، معرفته أنه واصل  فيما المخلوقات الاخرى واصلة دون معرفة في الأمر.
🖌السؤال
عن الفارق في المرتبة. 
وهذا ما ننتظر جوابكم عليه سماحة الشيخ حفظكم المولى .
ما الفارق في المرتبة  طالما الجميع واصلون ؟؟
المرتبة المعرفية ما هو معادلها الوجودي الأخروي ؟

سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى

درسنا تفصيلا في بدايات محاضرات الاحدية
👈 مسألة فناء الموجودات في عالم الاحدية
👈 كما درسنا ان الفارق بين العارف وغيره هو ان: العارف استطاع بعون الله وفضله ان يكون في عالم المادة والملك واصلا الى الحق واما باقي الموجودات فهي ليست في عالم المادة واصلة
وانما بعد تجاوزها عن الاطوار الوجودية ستنكشف لها القصة
👈والسبب جامعية العارف فانه جمع بفنائه بين الحق والخلق وباقي الموجودات ليسوا كذلك
👈فالعارف يرى الحق في العوالم النازلة وباقي الموجودات لا تستطيع رؤية الحق في الكثرات وهذا الفارق سببه
👈سعة شاكلة الانسان في عالم الاحدية دون باقي الموجودات
إنا عرضنا الامانة على السماوات والارض فأبين أن يحملنها وأشفقن منها وحملها الانسان
الفارق الاساسي بين الاشياء والموجودات هو في
👈تلقيها للتوحيد الكامن في شواكل الموجودات المعبر عنها بالأعيان الثابتة في عالم الامر فانها موجودة هناك  بلا حدودها ورسومها وماهياتها وذكرنا في المحاضرات:
ان الاشتداد الوجودي للموجود في الطور الأحدي يسلب من الموجود كل حدوده وماهياته والا لن يسمح له الدخول في الاحدية مع الحدود والرسوم

👈فشاكلة العارف تختلف هناك عن شاكلة الشجر والحجر والمدر والحيوان
رغم ان كل الموجودات الفانية هناك متساوية في الفناء ومحو الانانية الا انها تختلف فيما بينها في السعة والضيق المناسبين لعالم الاحدية٠

وتحمل الروايات التي وردت بخصوص الوجود النوري الاسبق للأئمة الهداة والتي تبلغ حد التواتر على
👈 سعتهم الوجودية في عالم الاعيان الثابتة في الاحدية
ووضحنا ان الاعيان في الاحدية ليست مجرد استعدادات محضة بل كلها فعلية بفعلية موطنها الذي هو عالم الامر والاحدية
وببالغ الاسف لم نستخرج لحد الان فهرسا كاملا لعناوين المحاضرات حتى نرجع اليها بسهولة٠
وهذا ما نتوقع من الاخوة والاخوات المشاركين في المحاضرات التي بلغت ثلاثمئة محاضرة ان يقوموا بهذا المشروع
👈فالعارف يستطيع مشاهدة الحق تعالى في كل شيء في الدنيا
👈 بخلاف باقي الموجودات وهذا هو الفارق الاساسي في الطور المادي
👈 واما الفارق الجوهري الذي هو السبب لكل الفوارق فهو اختلاف الاعيان الثابتة في شواكلها في عالم الأحدية.

تجلّى لي المحبوب من كل وجهة  فشاهدته في كل معنى وصورة.

#السالك #العارف #الشاكلة #الأطوار
#الوصول #الموجودات #الأحدية

و الحمد لله رب العالمین 🌺🌸
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٥٤٦

📚📚 حقيقة الأطوار تظهر بالنظر من الأسفل إلى الأعلى أي من أسفل عالم الخلق إلى المراتب العليا دون عالم الأمر (الأحدية).

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️قال تعالى ((وقد خلقكم أطوارًا))( نوح:١٤) السبب يختلف باختلاف العوالم والتلقي.
ففي البداية الأفعال لها وجود، وينسب صدورها إلى أشخاص، فيعاقب عليها الشخص ويثاب.
ثم يلتفت إلى ملكوت الأفعال ثم الصفات التي وراءها، ثم يرى أن الأفعال والصفات ليست له، ثم...  لا بد من عدم الخلط بين العوالم.....ما هو رأي سماحتكم شيخي الحبيب؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️نعم. مضبوط، لكن إذا كان النظر من التحت إلى الفوق، وأما لو كان النظر من الفوق؛ فبداية لا يوجد فعل أساساً، ولا صفة، ولا ذات. وقد درسناه في المحاضرات، والأسئلة والأجوبة.

#الأطوار 
#العوالم
#الأفعال
#الصفات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

٦ ربيع الأول ١٤٤٥ هجرية

💠~💠~💠

https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٣٨٤
🔮شاكلة كل عين تختلف عن الأخرى في كل الأطوار

💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠

🖋📜السائل :-

السلام عليكم شيخ، بالنسبة إلى عبارة ( قل كل يعمل على شاكلته ) قد قمت بالإستماع إلى محاضرتكم عن هذه العبارة، ولكن عندي سؤال حول علاقة الشاكلة بالشكل الخارجي للإنسان. بمعنى أوضح هل الشكل الخارجي ليس من ناحية اللباس بل من ناحية الجسد له علاقة مباشرة بشاكلة الشخص. وما تأثير اللباس أيضاً على شاكلة الشخص؟

🖋📜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-

وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته
نعم، كل الملابسات الخارجية للعين الثابتة لها علاقة بالشاكلة

🖋📜السائل :-

هل يمكن للإنسان أن يغير شاكلته، وما هي الأمور الثابتة التي لا يمكن تغيرها، فحسب ما تفضلتم به من شرح بالنسبة للأحدية أن كل شيء ينطلق من نفس الشيء وأن الأصل واحد، وحسب ما فهمت أن الأرواح كالفروع بالمعنى المجازي وكلها مترابطة، كلما اقترب الإنسان من الله كل ما قصرت هذه الفروع وانتقل من مرتبة إلى مرتبة وأصبح أقرب للفروع الأخرى بحيث انه أصبح يرى بوضوح اكثر بسبب قربه عكس الذي فرعه طويل بحيث المسافة بينه وبين الأصل اطول، ومن هنا ينتقل من مرتبة إلى مرتبة وتزال عنه حواجب كانت تمنعه من الرؤية، فيرى ويسمع ما لم يصل إليه من قبل. فإذا كان ما فهمته صحيح، فما هو الشيء الذي يميز كل شاكلة عن غيرها، من أين أتى وجه الاختلاف، هل هو خلقي، هل الجسد هو الأساس، أو الشكل الخارجي، هل هي النفس، ما هي الأمور الثابتة وما هي الأمور المتغيرة؟
المولود في بداية حياته تجد انه يمتلك شاكلة تختلف عن غيره من باقي جنسه، تجد أمور متوارثة من الأهل في شخصيته،تجد أمور خاصة تختلف عن اهله، من أين يكتسب هذه الشاكلة التي تميزه عن باقي جنسه، هل لها ارتباط بعالم الذر على سبيل المثال؟

🖋📜سماحة الشيخ قاسم حفظه الله :-

👈هذه المطالب وضحناها في محاضرات الاحدية بشكل واضح فالانسان بل كل موجود له اطوار وجودية من الطور المادي والمثالي والقيامتي والجبروتي والاحدي ويكون في طوره الاحدي شأنا من الشؤون الاحدية
🔻وبهذا الاعتبار يكون الخلق هو الحق بلا حدوده وشاكلة كل عين تختلف عن الاخرى في كل الاطوار
🔻واما في الاحدية فلا توجد اثنينية بين الاعيان بسبب اضمحلال حدودها ورسومها نتيجة للاشتداد الوجودي والشاكلة خارجة عن هويتها ولكن شواكل الاعيان مختلفة بنحو تناسب عالم الاحدية لاختلاف الشؤون الالهية هناك كل يوم هو في شأن

🔻وعالم الذر في الطور الجبروتي لا الاحدي على ما وضحناه ضمن الاجوبة على الاسئلة وكما قلنا كل طور مرتبة نازلة من الطور الاعلى للشيء.

#العوالم #الشاکلة #عالم_الذر
#الأعيان #الشؤون #الأطوار
والحمد لله رب العالمین

🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠🔅💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٣٨٦

📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-

الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.

----------‐‐-------

#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور١٣٨٦

📚📚 بيان المقصود من كلٍّ من الحقيقة المحمدية والألوهية.

💠~💠~💠


📚📚السائل.

الألوهية مرتبة نازلة من الأحدية
أم الحقيقة المحمدية...؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):-

الألوهية إمّا مرتبة نازلة من الأحدیة أو بدایة الواحدیة أو برزخ بین الأحدیة والواحدیة.
أما الحقيقة المحمدیة فلیست طورا من أطوار الوجود، وإنما المقصود منها مظهریة النبي التامة لروح القدس التي هي الواسطة بین الحق والخلق.

----------‐‐-------

#الألوهية
#الأحدية
#الحقيقة_المحمدية
#الواحدية
#الأطوار
#روح_القدس
#الحق
#الخلق

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٠٤

📚📚 العارف يشاهد الحق تبارك وتعالى في كل طور وفي كل شيء.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️أحيانا يشير العارفون إلى الحضرة الإلهية فوق العرش وأحيانا يشيرون إلى تحت العرش.
1 ) سئل الجنيد : أين وطنك؟
قال : تحت العرش.
2 ) - قال أبو الحسن علي بن إبراهيم الحصرى : إن رأيت العرش كنت كافرا.
= فكيف نجمع بين (فوق العرش) ،و (تحت العرش)؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني ( حفظه الله تعالى):

▪️بحسب الحالات: فالعارف يشاهد الحق في كل طور، وفي كل شيء فأحياناً يراه في السماء، وأحيانا في الأرض، وهو في كل شيء، وليس مقيدا بكل شيء، "بسيطة الحقيقة كل الاشياء وليس بشيء منها"..

#العرش  
#العارف
#الجنيد
#الحصري
#الرؤيا
#الحالات
#الأطوار

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.

💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٦٩

📚📚حقيقة نزول روح القدس على الولي الكامل في ليلة القدر وكيفيته..

📚📚🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

🖋بحسب ما تحصّل من الفهم أنّ روح القدس عليه السلام ينزل على قلب النبي أو الإمام من داخله كما مرّ في محاضرات سابقة (حيث كانت الإشارة فيها إلى كيفية نزول الوحي على قلب النبي صلّى الله عليه وآله وسلّم) ، وفي ليلة القدر ينزل روح القدس على قلب المولى صاحب العصر والزمان أرواحنا لتراب مقدمه الفداء ، السؤال هو
👈 هل هناك علامات أو مظاهر تحدث في العالم الخارجي إثر نزول روح القدس؟
👈وإذا كان الجواب نعم، ما هي هذه العلامات؟ وهل هناك من يشعر بها ومن هم أو ما هي صفاتهم؟
👈والسؤال الأهم هو لماذا تحصل مثل هذه العلامات التي قد يستشعرها البعض إذا كان نزول الروح على قلب الولي الكامل من الداخل؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

🖋الولي الکامل دائماً بین المحو والصحو ولا یمنعه أحدهما عن الآخر، والحق تعالی تارةً ینظر إلی الأعیان الثابتة بلا ملاحظة المجالي الأخری، أي ینظر مباشرةً، وأخری ینظر إلیها من خلال المجالى والمرائي.

💠والولي الکامل نفس الشيء، فتارةً یری الحق المتعال في الموجودات مباشرةً وبلا توسیط، وأخری مع المجالى والوسائط ونزول روح القدس (علیه السلام) عبارة عن نظرة الحق الأولی، أي بلا مجالي. وحینئذٍ یتوجه الولي الکامل إلی الحق بلا توسیط الوسائط. فنزول روح القدس دوماً یعني توجه الحق إلی الخلق بلا وسائط. وکذلك تلقي الولي لروح القدس معناه توجهه إلی الحق بلا وسائط. وتقدم نفس الشيء في أنواع الوحي وکیفیة نسبته تارةً إلی الملائكة وأخری إلی روح الأمین وثالثة إلی روح القدس في محاضرات الدعاء تفصیلاً.

📚📚السائل.

🖋نعم صحيح وهذا ما ذكرتموه أيضاً في محاضرة مفصلة من محاضرات الأحدية كذلك.

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
💠نعم، حیث أن الحق تعالی لا یمنعه المحو عن الصحو وکذلك الصحو عن المحو، یکون نزول روح القدس في لیلة القدر مصحوباً مع کل الملائكة أي النزول حینئذٍ لیس محواً محضاً، ولا صحواً محضاً، فالولي یکون تلقّیه في الواقع محویاً وصحویاً معا، وهذه مرتبة علیا من الجمع بین الفناء والبقاء، والمحو والصحو، والتنزیه والتشبیه. وبهذا تختلف حالات الولي التوحیدیة لیلة القدر عن باقي حالاته في غیر لیالي القدر.

📚📚السائل.
الله أكبر
هذا معناه أن ليلة القدر وكل ما فيها سببه توجّه قلب صاحب العصر إلى الحق تبارك وتعالى وكيفية هذا التوجه وحالاته؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠والدلیل علی ما تقدم هو القرآن الکریم "تنزّل الملائكة والروح" فإن الواو هي للسببیة وحتی لو قلنا إنها هنا "واو المعیة" فإنها ترجع إلی السببیة أیضاً، لأن المقام السامي لروح القدس (علیه السلام) أعلی من کل الملائكة ولا یمکن أن یقاسوا به ، فهم بالقیاس إلی روح القدس إعدام. فالمعیة لو کانت هنا، فهي مثل معیة الحق مع باقي الموجودات.

📚📚السائل.

ووفقاً لقاعدة ائتلاف الأرواح أو قاعدة السنخية الروحية مع الإمام هل تنتقل هذه الحالات إلى من كانت لروحه سنخية معيّنة مع روحه عجّل الله تعالى فرجه؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
بالتأکید تنتقل بالمقدار المناسب للشاکلة وللسنخیة فالکل یأخذ من مشکاة قلب الإمام( روحي فداه) .
ولا یستطیع کل واصل تلقّي هذا الجمع بین الفناء والبقاء والمحو والصحو ومن هنا یکون النزول خاصا بالإمام (علیه السلام) الذي تمکن من الجمع بین الوحدة والکثرة في کل الأطوار الوجودیة والواصلون یقتبسون من مشکاة فؤاده الشریف.

📚📚السائل.

وأكيداً سيكون هذا الأخذ من مشكاته عليه السلام واضحا تلك الليلة لو حصل، بمعنى سيتم استشعاره؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠السالك الناسك المتجه صوب الحق یشعر بذلك من خلال الحالات التوحیدیة التي تحصل له في تلك اللیلة.

#المحو #الصحو #الحق
#الموجودات #الوسائط
#الخلق #الوحي #الملائكة
#المعية #الشاكلة #السنخية
#الإمام #الوحدة #الكثرة
#السالك #الناسك #الفناء
#البقاء #التنزيه #التشبيه
#الولي_الكامل
#الأعيان_الثابتة
#روح_القدس
#روح_الأمين
#ليلة_القدر
#الحالات_التوحيدية
#القرآن_الكريم
#الأطوار_الوجودية

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚📚🌸🌸🌸🌸📚📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
📌🔖#المنشور٨٧٣

📚📚حقيقة الولي الكامل موجودة في كل الأطوار الوجودية..

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸🌸📚

📚📚السائل.

ذكرتم في بعض المنشورات أن ليلة القدر تتنزّل على الولي الكامل، ويتأثّر ويشعر من كانت له مسانخة مع الولي الكامل
هل ليلة القدر تختص في زمن أو عالم
حتى تشمل فقط الولي الكامل في هذا العالم أم تشمل كل العوالم فيكون تنزّلها على كل وليّ كامل؟
وبما يخصّ المسانخة هل يتأثّر الشخص فقط بمن كانت لدية مسانخة مع الولي الكامل في هذا العالم؟

📚📚سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..

💠 تشمل کل العوالم والإمام (علیه السلام) إمام في کل الأطوار الوجودیة، وأخسّ الأطوار وأظلمها العالم المادي.

💠والذین عندهم مسانخة یتمتعون أکثر، أما الآخرون فالکل یستفید بمقدار سعة وجوده وشاکلته.

#العوالم #المسانخة
#السعة #الشاكلة
#الإمام #الأطوار_الوجودية
#ليلة_القدر

📚📚والحمد لله رب العالمين.

📚🌸🌸🌸📚🌸🌸🌸📚
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٢٧

📚📚 تعليق على كتاب رسالة لقاء الله للمیرزا الجواد الملکي التبریزي ..

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️المفهوم من الفكر في العدم التي توجد في رسالة لقاء الله للميرزا جواد الملكي التبريزي التي يوصي بها المرحوم الكمباني في المراحل الأعلى ماذا تتضمن؟


📚📚 سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️لا يوجد شيء يتعلق بالفكر. المقصود هو التوجه إلى النفس، مع قطع التعيينات في النفس أي غياب الجانب الملكي، وغياب الجانب الملكوتي، وهكذا، ولأن جوهر النفس من النفخة الإلهية، ومن روح القدس، والأطوار المختلفة هي منبثقة من الروح وليست جزءا منها، فالروح أعلى منها.


#رسالة_لقاء_الله  
#الميرزا_التبريزي
#الفكر
#النفس
#التعينات
#الملكوت
#الملك
#الجوهر
#النفخة_الإلهية
#روح_القدس
#الأطوار
#التوجه

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
٩_شوال ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٧٢

1⃣ 📚📚 الموجود الواصل إلى طوره الأحدي محكوم بأحكام الأحدية.

💠~💠~💠

📚📚السائل:

▫️شيخنا، أعرض بخدمتكم مجددًا النقطة التي جرى البحث حولها البارحة مع نقل كلمات بعض شراح الفصوص وفهمي للمسألة، حتى تصححوا لنا إذا كان هناك خلل في ما فهمناه.

- البحث كان حول مسألتين:
1- أنه عندما يفنى السالك في الأحدية فإدراكه لها هل يكون بحسبها أو بحسب سعته و عينه الثابتة؟
وإن قلنا بالأول ألا يلزم من ذلك مساواته للنبي والأئمة عليهم السلام في أن المدرك شيء واحد وبنفس الدرجة؟
2- بعد الوصول هل يستفيض السالك مباشرة من الله و بدون واسطة النبي صلى الله عليه و آله أو أنه يستفيض بواسطة العين الثابتة لخاتم الأنبياء؟
في البداية أقول أنه من الواضح كما تقضلتم البارحة، وكما هو واضح من خلال المحاضرات وكلمات العرفاء أن الأعيان الثابتة موقعها في ما يعبّرون عنه بالتعيّن الثاني؛ وهي عبارة عن لوازم الأسماء أو مظاهرها في العلم ومقام الأحدية في التعيّن الأول وفوق مقام الألوهية والتكثر النسبي الأسمائي، فأين هذا المقام من تلك؟ وأين الأعيان من ما هو فوق الألوهية؟
ولكن مراد الحقير بحسب ما فهمته من كلمات بعض شرّاح الفصوص أن الأعيان الثابتة التي عبر عنها بعضهم بالصور المعقولة للأسماء في علمه تعالى أمور نفس أمرية واقعية لا تتغير ولا تتبدل بفناء السالك أو عدمه، وما يحصل من السالك من الأحوال والمقامات في مراحل سلوكه عبارة عن انكشاف لتلك الحقيقة الثابتة في علمه تعالى، وسعة الإنسان و قدرته على الاستفاضة من الحق تتحدد بحسبها، وأيضا الأعيان الثابتة مترتبة طوليًا بحسب ترتب الأسماء؛ فالعين الثابتة للنبي والأئمة أوسع الأعيان وأعلاها رتبة ويليها ما دونها من الفضل بحسب الاسم التي هي لازمة له.
وبناء على هذا وأن الفناء عبارة عن ترك التفات السالك إلى ذاته ونسيان ذاته والشعور بها كما صرح به بعضهم وليس عبارة عن الانعدام في نفس الأمر ؛ والواقع يتضح أن ما يحصل للسالك من الفناء في الأحدية ونسيان ذاته لا أثر له في تبديل سعته واستعداده وعين الثابتة وما يناله من ذلك المقام إنما يكون بمقدارها؛ وهذا قد صرح به القيصري والجامي في شرح بعض المواضع من الفص الشيثي وأنقل عباراتهم.
▫️يقول الجامي في شرح قول محيي الدين:
"وإذا ذقت هذا، ذقت الغاية التي ليس فوقها غاية في حق المخلوق، فلا تطمع وتتعب نفسك في أن ترقى في أعلى من هذا الدرج، فما هو ثم أصلا و ما بعده إلا العماء المحض" - محيي الدين
▫️"فلا يوجد هناك مقام أعلى منه. اعلم أن تعين الحق وتجليه لك في مرآة عينك إنما يكون بحسبها وبموجب خصوصيتها وصورة استعدادها فما ترى الحق في تجليه الذاتي لك إلا بصورة عينك الثابتة ولكن في مرآة وجود الحق، وهذا أعلى درجات التجليات بالنسبة إلى مثلك إلا أن تكون عينك الثابتة عين الأعيان الثابتة كلها لا خصوصية لها توجب حصر الصورة في كيفية خاصة، بل خصوصية أحدية جمعية برزخية كمالية بتعين الحق لك حينئذ مثل تعينه في نفسه..... فأعلى درجات شهودك للحق هو ما يكون بعد تحققك بعينك الثابتة، فإذا اتخذت أنت بعينك الثابتة كنت أنت عينك من غير الامتياز رأيت الحق كما يرى نفسه فيك."-الجامي
▫️"الحاصل أن الإنسان اذا كمل تتجلى له الحصة التي له من الوجود المطلق و ما هي الا عينه الثابتة لا غير فما رأى الحق بل رأى صورة عينه فلا يمكن ان يراه لتقيده و اطلاق الحق و تعاليه عن الصورة المعينة الحاصرة له" -القيصري
▫️"لا يمكن للمعلولات مشاهدة ذاته إلا من وراء حجاب أو حجب، حتى المعلول الأول، فهو أيضا لا يشاهد ذاته إلا بواسطة عين وجوده ومشاهدة نفس ذاته، فيكون شهود الحق الأول له من جهة شهود ذاته وبحسب وعائه الوجودي لا بحسب ما هو المشهود، وهذا لا ينافي الفناء الذي أدعوه فإنه إنما يحصل بترك الالتفات إلى الذات والإقبال بكلية الذات إلى الحق، فلا يزال العالم في حجاب تعينه وإنيته عن إدراك الحق لا يرتفع ذلك الحجاب عنه بحيث لم يصر مانعا عن الشهود ولم يبق له حكم..." -صدر المتألهين الأسفار ج1


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️ لكل موجود طور أحدي وهو عبارة عن اشتداده الوجودي،
- وعندما يصل الموجود إلى طوره الأحدي فهو محكوم بأحكام الأحدية، وكل الموجودات والأعيان الواصلة إلى طورها الأحدي مشتركة في هذه النقطة، وهي اضمحلال الحدود باضمحلال الماهية، فكما الحق ماهيته إنيته، كذلك كل الأعيان الفانية في الحق، ماهياتها إنياتها أو وجودها،
- فبهذا اللحاظ لا يوجد فرق بين الأنبياء والأولياء وبين باقي الأعيان الثابتة، ولكن يوجد فرق آخر وهو أن وجود كل عين يختلف عن الوجود الآخر لا في الماهية والحدود بل في أصل الوجود، فهناك القوة والشدة تختلف، ومن آثارها الاتساع في مقام الصحو،
- إلا أن الاختلاف الوجودي بين الأعيان في مقام الأحدية لا يقتضي التركيب....

#الاشتداد_الوجودي
#الشاكلة
#الأعيان_الثابتة
#الأحدية
#الأطوار

👇👇👇  (يتبع)
Forwarded from ام تقي
📌🔖#المنشور١٦٤٢

📚📚 الشاكلة هي هندسة العين الثابتة وتختلف في الأطوار الوجودية وفقاً لمقتضيات ذاك الطور من الجلال والجمال.

💠~💠~💠

📚📚السائل.

▫️شيخنا هل يمكن القول: إن من الشاكلة النية؟ وإن للشاكلة برازخ بين التنزيه والتشبيه وبين البسط والقبض... والناس أعداء ما جهلوا! والجهل حسب الشاكلة؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى):

▪️الشاكلة هندسة العين الثابتة، وتختلف في الأطوار الوجودية، وفقا لمقتضيات ذاك الطور من الجلال والجمال، إلا أن كل تطورات العين ملحوظة ومرسومة فيها أزلًا وأبداً وذلك في عالم الأحدية.

#العين_الثابتة  
#النية
#الشاكلة
#الأطوار
#الجمال
#الجلال

📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٧ذي القعدة ١٤٤٥هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+h26WwPtDSWQ5MDJi
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٧٧

📚📚ظهور الطور الأحدي يكون بالتجاوز عن الاتحاد بالعوالمِ النّازِلة 

💠~💠~💠

📚📚السائل:
 
▫️بعد دراسة المحاضرة التاسعة عشرة
وصلنا إلى نتيجة مفادها أن الأحدية موجودة في كل عين، وهي مختفية فيها
وإلى أن وصلت أو صارت هذه العين في عالم الناسوت لم تفقد الجبروت أو الملكوت بل اختفت فيها كذلك،
السؤال:
من أين تأتي الصعوبة في التحقق في هذه العوالم أو العودة إلى كنهها طالما أنها مختفية فينا؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️السبب أنسنا وإلفتنا بالعوالم النازلة، واتحادنا بها مادة وصورة وروحاً ومعنى، فإذا جاوزنا هذه الأمور فسوف يتجلى الحق سبحانه علينا ويظهر طورنا الأحدي،  
"وفي أنفسهم أفلا يعقلون".      
"دع نفسك وتعال".     
"يا أيتها النفس المطمئنة"... (الواصلة إلى مرتبة السلام بسبب غض البصر عن الكثرات) 
"ارجعي إلى ربك…"


📚📚السائل:

▫️أفهم من هذا الكلام أن أنسنا في عالم المادة والماديات هو الذي يحول بيننا وبين الحق؟ وكذلك هو الأمر بالنسبة لحب النفس؟
بتعبير آخر ما هو سبب هذا الأنس بعالم المادة وصوره؟ أليس حب النفس؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الإنسان يرى وجوده في المادة فيحبها، ويراه في الصورة فيحبها، ويراه في المعنى فيحبه، لأنه يحب نفسه، وإذا التفت إلى طوره الأحدي فسوف تنتهي المشكلة لأن الحب لا مكان له في الأحدية لاضمحلال الصفات، والحب من الصفات،  
لا بد أن يرى وجوده أوسع وأرفع من كل هذه العوالم، وهذا هو الطور الأحدي، فيسانخ الحق تعالى بعدم الإشارة إلى نفسه.


📚📚السائل:

أليس حب النفس والدنيا هو الذي يعمي ويصمّ عن معرفة المقصد الأسنى؟
وهو الذي يبعد ويحول بين الإنسان وبين تقبّله واستيعابه لهذه المطالب التوحيدية وتطبيقها؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️الوصول إلى الأحدية يتم عبر ظهور الطور الأحدي للموجود قهرا أو اختيارا.


📚📚السائل:

إذن بعد معرفة الطور الأحدي للنفس وقصد العودة إليه والتحقق به تنتهي المشكلة نظريًا فقط أليس كذلك؟
ويبقى عليه العمل لذلك، بنكران النفس وذبحها على مذبح العشق الإلهي، وهذا هو الدرس الحسيني للخلق؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظهور الطور الأحدي بالنحو العلمي تمهيد لظهوره بالنحو الشهودي.


📚📚السائل:

▫️لكن ماذا عن ذبح النفس؟
وشكرا جزيلا لكم وجزاكم الله كل خير وحفظكم بحفظه.


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️تقدم في المحاضرات والمنشورات أن الفناء في الأحدية فضل من الله، والمراقبة والمجاهدة ظرف لظهور التجليات الذاتية وليست علة،
-إذن الذبح ليس بيد النفس، وإنما بيد الله تعالى أو الولي الكامل الذي هو مظهر للأحد.

📚📚السائل:

▫️لكن يجب تحقيق هذا الظرف فهو شرط أم لا؟
بمعنى آخر يجب تحقيق هذا الظرف والذبح يكون لله تعالى:
.... حتى أقتله فإذا قتلته فعليّ ديته؟


📚📚سماحة الشيخ قاسم (حفظه الله تعالى):

▪️ظرف وليس علة، والبعض الله يعطيه بلا أية مراقبة أو مجاهدة بسبب شاكلته الأمرية ومن خلال الجذبات التوحيدية، والبعض يعطيه من خلال المجاهدات المستمرة، والبعض لا يعطيه أبداً، فإنه مجرد فضل:
"لا يسأل عما يفعل وهم يسألون"


📚📚السائل:

▫️اللهم لك الأمر وعلينا الطاعة ولا حول ولا قوة إلا بك!
عذراً على الإطالة والمزاحمة حضرة الشيخ، لكنكم بفضله تعالى أزحتم حجابا غليظا عن هذا الصدر المحجوب المكدّر الظلمانيّ. فشكرا لكم وحفظكم الله تعالى وأطال عمركم الشريف.

#التجاوز 
#النفس  
#الوصول  
#الفناء
#الطور_الأحدي  
#الأطوار
#المقصد_الأسنى
#الكثرة  
#المادة   
#الشاكلة 
#المراقبة
#المجاهدة
#الظهور
#العوالم
#السلام
#الكثرات

📚📚والحمد لله ربّ العالمين

💠~💠~💠
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور١١٨
🍃 الصّعود في الأطوار تابعٌ لاشتداد التّوجه نحو الحق جلّ وعلا🍃

🌿السائل🌿

▫️الاشتداد الوجودي يسبب الانتقال بين الاطوار ،
كيف نزيد من الاشتداد الوجودي وما الذي يسبب الضعف الوجودي للانسان ؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطّهراني🕊

▪️ بشكل عام الانتقال من طور الى طور ليس بيد الانسان وانما هو تابع لما خطط الله ودبره للموجود
👈🏻ولكن لا بد وان تكون نظرة السالك دوما متجهة نحو احدية الحق بتخفيف الطلبات المادية والنفسية بل المعنوية
👈🏻وعندما اشتد التوجه الى الله قلبا وروحا يشتد طوره فينتقل الى الطور الاعلى بتدبير الله ورعايته
"لا تطلب الماء وانما اطلب العطش حتى تتفجر من تحت رجليك انهار وينابيع"

🌿السائل🌿

▫️ عالم الاسماء والصفات اين يقع هل يوجد في كل طور او بعالم واحد؟
▫️السؤال الثاني ما تفسير الايه القرآنية لكلام ابراهيم ع
"اني ذاهب الى ربي سيهديني"
▫️ما هي وجهته؟ كانت بدنية؟ الى اين ذهب؟ ام باطنية؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطّهراني🕊

▪️عالم الاسماء او فقل الجبروت يقع بين عالم الألوهية وعالم الملكوت
👈🏻وينقسم الى الجبروت العليا والوسطى والسفلى
▪️والمراد من اني ذاهب اي بروحه وقلبه ومشاعره

🌿السائل🌿

الذي هو في عالم المادة عندما يطلب ماذا يطلب هل يطلب ان يصل الى عالم المثال ام يطلب الوصول الى العالم القيامتي او الجبروتي ؟ ماذا نطلب ؟

🕊الاستاذ الشيخ قاسم الطهراني🕊

▪️وضحنا في المحاضرات والمنشورات أن السالك ينبغي ان يكون المقصد الاسنى من سلوكه واضحا لديه من البداية حتى يتمكن من تجميع طاقاته نحو ذلك المقصد
▪️فلا بد وان يكون طالبا للاحدية في كل طور من اطوار وجوده والا ليدفن في الاطوار النازلة

🍃 #الأطوار #المقصد_الأسنى
#الصفات #السالك
#الجبروت

🍃والحمد لله رب العالمين🍃