Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة الثانية /2
📌🔖#المنشور٧٩٢
📚📚 العوالم موجودة في الأعيان على نحو البطون...
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
📌ذكرتم أن الأعيان عند نزولها من عالم الأحدية تأخذ من كل عالم شيئاً .
📌كيف تأخذ من كل عالم شيئاً أليست كل العوالم متشابهة؟
(يعني صفات وأسماء الله كلها موجودة ) وكلما تنزل إلى العالم الأسفل من العالم الذي فوقه يزداد الاشتداد الوجودي، تختفي الأحدية إلى أن تصل إلى عالم الخلق؟؟
📌أم لكل عالم له صفاته وميزاته ؟
لأنها اذا أخذت من كل عالم شيئاً حسب التفات الأعيان إلى ذاتها في ذاك العالم لم تتحقق الأحدية داخل هذه الاعيان كلما تنزّل .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 ذکرنا في المحاضرات نص کلام العارف نجم الدین الرازي حول الموضوع إلا أن التعبیر الأدق عن الموضوع
👈هو أن الأعیان لا تأخذ شیئاً عن العوالم لأن العوالم هي موجودة فیها بنحو البطون، فعند النزول یظهر عالم عقیب عالم، ویغیب عالم بعد عالم، ومکوث الأعیان في کل طور من أطوارها
📌سببه نوعیة شاکلة الأعیان فمثلا العین (أ) تمکث في الطور الملکوتي أکثر من العین (ب) وتتوقف أکثر من الأخری في مقام النزول.
📌وحینئذ في القوس الصعودي أیضا تتوقف أکثر من الأخرى وفقا لمطابقة قوسي النزول والصعود.
📌 إذن عرض المسألة کان تماشیا مع تعابیر أهل المعرفة في مسفوراتهم ولا منافاة بین کلماتهم وما وضحناه في مواضع أخری من المحاضرات لأن تعابیر القوم صدرت وفقا للأفهام والعقول في مقام البیان والإثبات لا مقام الثبوت.
📌وأمثال هکذا تعابیر کثیرة في کلمات أهل المعرفة والمهم دوما الالتفات إلی جوهر المطلب.
#الأعيان #البطون #الأطوار #الصفات #الأسماء #العقول
#العوالم #الشاكلة
#عالم_الأحدية
#عالم_الخلق
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
📚📚والحمد لله رب العالمين..
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚 العوالم موجودة في الأعيان على نحو البطون...
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
📚📚السائل..
📌ذكرتم أن الأعيان عند نزولها من عالم الأحدية تأخذ من كل عالم شيئاً .
📌كيف تأخذ من كل عالم شيئاً أليست كل العوالم متشابهة؟
(يعني صفات وأسماء الله كلها موجودة ) وكلما تنزل إلى العالم الأسفل من العالم الذي فوقه يزداد الاشتداد الوجودي، تختفي الأحدية إلى أن تصل إلى عالم الخلق؟؟
📌أم لكل عالم له صفاته وميزاته ؟
لأنها اذا أخذت من كل عالم شيئاً حسب التفات الأعيان إلى ذاتها في ذاك العالم لم تتحقق الأحدية داخل هذه الاعيان كلما تنزّل .
📚📚 سماحة الشيخ قاسم حفظه الله تعالى..
📌 ذکرنا في المحاضرات نص کلام العارف نجم الدین الرازي حول الموضوع إلا أن التعبیر الأدق عن الموضوع
👈هو أن الأعیان لا تأخذ شیئاً عن العوالم لأن العوالم هي موجودة فیها بنحو البطون، فعند النزول یظهر عالم عقیب عالم، ویغیب عالم بعد عالم، ومکوث الأعیان في کل طور من أطوارها
📌سببه نوعیة شاکلة الأعیان فمثلا العین (أ) تمکث في الطور الملکوتي أکثر من العین (ب) وتتوقف أکثر من الأخری في مقام النزول.
📌وحینئذ في القوس الصعودي أیضا تتوقف أکثر من الأخرى وفقا لمطابقة قوسي النزول والصعود.
📌 إذن عرض المسألة کان تماشیا مع تعابیر أهل المعرفة في مسفوراتهم ولا منافاة بین کلماتهم وما وضحناه في مواضع أخری من المحاضرات لأن تعابیر القوم صدرت وفقا للأفهام والعقول في مقام البیان والإثبات لا مقام الثبوت.
📌وأمثال هکذا تعابیر کثیرة في کلمات أهل المعرفة والمهم دوما الالتفات إلی جوهر المطلب.
#الأعيان #البطون #الأطوار #الصفات #الأسماء #العقول
#العوالم #الشاكلة
#عالم_الأحدية
#عالم_الخلق
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
📚📚والحمد لله رب العالمين..
📚📚🖋📚📚🖋📚📚🖋📚📚
وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني: هذا معناه عالم الاحدية يستمر وبعد ذلك شيئا ،فشيئا يرجع إلى عالم الجبروت ،وإلى عالم الملكوت ،وهكذا
يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول) يرجع السالك من الصلاة بعد ان عرج في الصلاة(قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات : المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ، المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه, والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ، و المحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
=================
#من_عرف_نفسه_عرف_ربه
#اسم_الرب
#سبحان_ربي_العظيم
#سبحان_ربي_الاعلى
#مراتب_الصلاة
#القيام_عالم_الملكوت
#الركوع_عالم_الجبروت
#السجودعالم_الاحدية
#الشهادةتمثل_الصحو
#السجودتمثل_المحو
#تسبيح_الزهراءعليهاالسلام
#قوس_الصعود
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول) يرجع السالك من الصلاة بعد ان عرج في الصلاة(قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات : المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ، المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه, والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ، و المحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
=================
#من_عرف_نفسه_عرف_ربه
#اسم_الرب
#سبحان_ربي_العظيم
#سبحان_ربي_الاعلى
#مراتب_الصلاة
#القيام_عالم_الملكوت
#الركوع_عالم_الجبروت
#السجودعالم_الاحدية
#الشهادةتمثل_الصحو
#السجودتمثل_المحو
#تسبيح_الزهراءعليهاالسلام
#قوس_الصعود
📚📚والحمد لله رب العالمين.
#١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
👆👆👆تتمّة المنشور السّابق:
#المنشور١٢١٥ (٢)
▫️أما مسألة ((من عرف نفسه، فقد عرف ربه)) هذا شيء عام ليس له دخل بالركوع، والسجود، أي معرفة عامة.
- ومن هنا بيّنّا في قناة الأسئلة والأجوبة أنّ تسبيحات الزّهراء (عليها السلام) أيضًا في هذا المضمون، يعني هي تكملة للصلاة؛ لأنك بعد أن وصلت إلى السجود، وبعد أن سجدت تقوم وتبدأ بالشهادة، والشهادة تمثّل الصحو والسجود يمثل المحو. فالشهادة حينما تجلس هكذا مثل الأشخاص الذين يشهدون، وهذا مناسب لعالم الصحو.
- وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني يستمر، هذا معناه أن عالم الأحدية يستمر وبعد ذلك شيئًا، فشيئًا يرجع إلى عالم الجبروت، وإلى عالم الملكوت، وهكذا.
- يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام (بداية قوس الصعود) حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول)، يرجع السالك من الصلاة بعد أن عرج في الصلاة (قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات :
- المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،
- المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه,
- والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ،
- والمحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
وبالنسبة للصلاة وأذكارها وتسبيح السيدة الزهراء عليها السلام مراجعة المنشورات في قناة الأسئلة والأجوبة:
#المنشور٩٢٦
#المنشور٨٧٦
#المنشور٦٨٧
#المنشور١٨٩
=================
#الاسم_الرب
#العظيم
#الأعلى
#مراتب_الصلاة
#الركوع
#السجود
#التشهد
#القيام
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأحدية
#الصحو
#المحو
#تسبيح_الزهراء
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#الصلاة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
#المنشور١٢١٥ (٢)
▫️أما مسألة ((من عرف نفسه، فقد عرف ربه)) هذا شيء عام ليس له دخل بالركوع، والسجود، أي معرفة عامة.
- ومن هنا بيّنّا في قناة الأسئلة والأجوبة أنّ تسبيحات الزّهراء (عليها السلام) أيضًا في هذا المضمون، يعني هي تكملة للصلاة؛ لأنك بعد أن وصلت إلى السجود، وبعد أن سجدت تقوم وتبدأ بالشهادة، والشهادة تمثّل الصحو والسجود يمثل المحو. فالشهادة حينما تجلس هكذا مثل الأشخاص الذين يشهدون، وهذا مناسب لعالم الصحو.
- وتسبيحات السيدة الزهراء (عليها السلام) تبدأ بـ((الله اكبر)) يعني يستمر، هذا معناه أن عالم الأحدية يستمر وبعد ذلك شيئًا، فشيئًا يرجع إلى عالم الجبروت، وإلى عالم الملكوت، وهكذا.
- يعني (حركة السالك) تبدأ من القيام (بداية قوس الصعود) حتى نهاية تسبيحات الزهراء (سلام الله عليها) (التي تمثل قوس النزول)، يرجع السالك من الصلاة بعد أن عرج في الصلاة (قوس الصعود).
.............................................
🔹ملاحظة
*تناولت محاضرات متعددة من محاضرات الأحدية الاسم الرب من جوانب متعددة وللاطلاع على تلك الجوانب التي تتعلق بالاسم الرب من مقامه وحقيقته واطلاقاته مراجعة المحاضرات :
- المحاضرة 5: بتاريخ 5 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 6: بتاريخ 6 رمضان 1439ه ،
- المحاضرة 45: بتاريخ 3محرم 1440ه ،
- المحاضرة 52:بتاريخ 10 محرم 1440ه,
- والمحاضرة 76: بتاريخ 28 رجب 1440ه ،
- والمحاضرة المحاضرة80: بتاريخ 26 شعبان 1440 ه.
وبالنسبة للصلاة وأذكارها وتسبيح السيدة الزهراء عليها السلام مراجعة المنشورات في قناة الأسئلة والأجوبة:
#المنشور٩٢٦
#المنشور٨٧٦
#المنشور٦٨٧
#المنشور١٨٩
=================
#الاسم_الرب
#العظيم
#الأعلى
#مراتب_الصلاة
#الركوع
#السجود
#التشهد
#القيام
#عالم_الملكوت
#عالم_الجبروت
#عالم_الأحدية
#الصحو
#المحو
#تسبيح_الزهراء
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#الصلاة
📚📚والحمد لله ربّ العالمين.
١٢شهررمضان١٤٤٣هجرية
💠~💠~💠
https://t.me/+5FVDRmNUdgowZWU6
Forwarded from قناة الأسئلة والأجوبة (2)
#المنشور٦٣٧
📌🔖 الله موجود في كل عالم بحسبه وكذلك الغفلة..
🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹
📌🔖السائل..
مولانا بعد سماعي لمحاضرة البارحة تحدثتم فيها عن الغفلة في الدنيا وذلك سببه من غفلتنا في قوس النزول لاننا كنا نلهو هناك
وإن ها هنا من ها هناك
وطبعا اثناء تنزلنا ومرورنا في العوالم تحققت أنفسنا وانصبغت بكل عالم مررنا به
السؤال هنا
من أين أتى اللهو واللعب ؟
ونحن كنا هناك غير ملتصقين بالمادة وكان وجودنا وجود نوري ؟
فلم أجد جوابا إلا أن شاكلتنا ضعيفة لم تستوعب او تدرك ما مررنا به من أسرار إلهية أثناء تنزلنا!!!
وهنا يأتي السؤال
هل من دور لتصرف الأولياء في شاكلة الموجود
كتصرف الإمام الكاظم بالجذبة لبشر الحافي؟
وهل الجذبة الإلهية للمعصومين والأولياء تشبه المعجزة بحيث تكون خارقة لطبيعة الشاكلة ؟
فيتم تعديل الشاكلة
أم أن كل تغير حصل هنا هو معاكس الشاكلة وتأتي الجذبة لترده لشاكلته؟
📌🔖سماحة الشيخ قاسم حفظه الله..
📌 الله موجود في کل عالم بحسبه، وکذلك الغفلة،
👈🏻 فالأعیان في نزولها إذا اشتغلت بالمظاهر وغفلت عن الحق تعالی،
👈🏻فهذه الغفلات تظهر فی العالم الأدنى وعند الرجوع
👈🏻حیث إن قوسي النزول والرجوع متطابقان
👈🏻فیمکث في العوالم التي یحاول اجتیازها بالمقدار الذي مکث عند النزول 👈🏻وهذا مما أطبقت کلمات مشایخ الطریق وأساطین الفن
📌والجذبات من قبل الإمام والولي عادة تقطع المسافات
👈🏻إلا أن السالك عادة ینقصه بعض الأمور في باقي أسفاره أي مرحلة البقاء بالله
👈🏻وبِشْر لم یکن واصلاً وإنما کان سالکاً
#الغفلة #الأعیان #الجذبة #البقاء
#قوس_النزول #قوس_الصعود
📌🔖والحمد لله رب العالمين
🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷
📌🔖 الله موجود في كل عالم بحسبه وكذلك الغفلة..
🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹
📌🔖السائل..
مولانا بعد سماعي لمحاضرة البارحة تحدثتم فيها عن الغفلة في الدنيا وذلك سببه من غفلتنا في قوس النزول لاننا كنا نلهو هناك
وإن ها هنا من ها هناك
وطبعا اثناء تنزلنا ومرورنا في العوالم تحققت أنفسنا وانصبغت بكل عالم مررنا به
السؤال هنا
من أين أتى اللهو واللعب ؟
ونحن كنا هناك غير ملتصقين بالمادة وكان وجودنا وجود نوري ؟
فلم أجد جوابا إلا أن شاكلتنا ضعيفة لم تستوعب او تدرك ما مررنا به من أسرار إلهية أثناء تنزلنا!!!
وهنا يأتي السؤال
هل من دور لتصرف الأولياء في شاكلة الموجود
كتصرف الإمام الكاظم بالجذبة لبشر الحافي؟
وهل الجذبة الإلهية للمعصومين والأولياء تشبه المعجزة بحيث تكون خارقة لطبيعة الشاكلة ؟
فيتم تعديل الشاكلة
أم أن كل تغير حصل هنا هو معاكس الشاكلة وتأتي الجذبة لترده لشاكلته؟
📌🔖سماحة الشيخ قاسم حفظه الله..
📌 الله موجود في کل عالم بحسبه، وکذلك الغفلة،
👈🏻 فالأعیان في نزولها إذا اشتغلت بالمظاهر وغفلت عن الحق تعالی،
👈🏻فهذه الغفلات تظهر فی العالم الأدنى وعند الرجوع
👈🏻حیث إن قوسي النزول والرجوع متطابقان
👈🏻فیمکث في العوالم التي یحاول اجتیازها بالمقدار الذي مکث عند النزول 👈🏻وهذا مما أطبقت کلمات مشایخ الطریق وأساطین الفن
📌والجذبات من قبل الإمام والولي عادة تقطع المسافات
👈🏻إلا أن السالك عادة ینقصه بعض الأمور في باقي أسفاره أي مرحلة البقاء بالله
👈🏻وبِشْر لم یکن واصلاً وإنما کان سالکاً
#الغفلة #الأعیان #الجذبة #البقاء
#قوس_النزول #قوس_الصعود
📌🔖والحمد لله رب العالمين
🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷🔹🔹🔷
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات