Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
1⃣🌿🌿🌿
#المحاضرة_٩٧
🖊محاضرة ٢٥ شهر رمضان ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
دراسة استدلالية على رجوع ضمير هاء الغائب في " أنه الحق" إلى الله جلّ وعلا.
✨✨✨✨✨✨✨
🌿أبيات للعارف عفيف الدين سليمان بن علي #التلمساني ، تلميذ الشيخ الأكبر #ابن_عربي ، والشيخ الكبير صدر الدين #القونوي ، ووصيّ الشيخ الكبير القونوي.
🔅عَلَى حُبِّكُمْ أَنْفَقْتُ حَاصِلَ أَدْمُعِي
وَغَيْرَ وَلاَكُمْ عَبْدُكُمْ مَا تَكَسْبا
🔅وحَاشَكُمُ أَنْ تُبْعِدُوا عَنْ جَنَابِكُمْ
حَلِيفَ هَوىً بالرُّوحِ فِيْكُمْ تَقَرَّبا
🔅وَأَنْ تَهْجُروا مَنْ وَاصَلَ السُّهْدُ جَفْنَهُ
وَهَذّبَ فِيْكُمْ عِشْقَهُ فَتَهَذَّبا
🔅وَأَحْسنْتُمُ تَأْدِيبَهُ بِصُدُودِكُمْ
فَلاَ تَهْجُروهُ بَعْدَ مَا قَدْ تَأَدَّبا
🔅وَلِي مُهْجَةٌ دِينُ الصَّبَابَةِ دَيْنُهَا
فَكَيْفَ تَرى عَنْكُمْ مَدَى الدَّهِرْ مَذْهَبا
🔅وَلِي فِي ظِلاَلِ السّرحَتَينِ تَنَزُّلٌ
لَبِسْنَا بِهِ بُرْداً مِنَ الوَصْلِ مُذْهَبا
🔅يَرُوقُكَ أَنْ يَرْوِي أَحَادِيثَ وُرْقِهِ
وَتَصْبُوا إِلى الأَلْحَانِ شَجْواً فَتْطْرَبا
🔅وَتَسْتَنْشِقَ الأَنْفَاسَ مِنْ نَسَمَاتِهِ
فَتَفْهَمَ مَعْنَى الزَّهْرِ مِنْ مَنْطَقِ الصَّبا
✨✨✨✨✨✨
▪️ تذكير بنص آية "سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ.."
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في الآية المباركة التي استدل بها الإتجاه العرفاني، لإثبات اتحاد المَظَهر والمُظهر، وبعبارة أخرى إثبات إمكانية الفناء في الحقّ تبارك وتعالى. والآية كانت في سورة فصلت، الآية المباركة:
✨ (سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيءٍۢ شَهِيدٌ (٥٣)).
✨✨✨✨✨
▪️الاحتمالات الممكنة لرجوع الضمير في "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ".
✨✨✨✨✨
🖊 قلنا أن الخلاف وقع في مرجع الضمير "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ"، "أَنَّهُ" يرجع إلى ماذا؟ البعض من أهل الظاهر قالوا أنه يرجع إلى القرآن، اعتماداً على الآية السابقة له، لأنه الآية السابقة لم يذكَر فيها القرآن صراحةً ولكن أشير إلى القرآن؛ أن الكفار ينكرون هذا المعنى، يعني القرآن، ولكن هذا لا يعتبر مرجعاً للضمير، وقد ذكرنا هذا المعنى في المجلس السابق.
➖ وبقيَ هناك احتمالان آخران: الثاني احتمال أن يكون المرجع في "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ" يعني النبي هو الحقّ، هذا المعنى بالتأويل وبالصعوبة ممكن تحميله على الآية، ولكن الآيات كلها، الآيات هذه الآيات سياقها سياق توحيدي، ليست سياق حول القرآن أو النبي بدلالة:
✨(سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ (٥٣))
- ماذا (تعني) "فِي أَنفُسِهِمْ" بالنسبة إلى النبي؟ يعني كيف يعني.. عموم الناس ماذا يشاهدون؟ يشاهدون النبي في أنفسهم؟!!!.
➖بقيَ احتمالان آخران: أحدهما، يعني كلاهما بعقيدتي شيء واحد، الله المرجع هو "الله"، ولكن المشكلة كيف نحن نرجع هذا الضمير إلى"الله"؟ لأن الكلام هنا أن نُري، نُريهم، سَنُرِيهِمْ من ءَايَٰتِنَا، "سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا"، لا بد وأن يكون الضمير راجع إلى الآيات، الآيات وإلى الضمير الموجود في الآيات، وهو "نحن" وليس "هو" كيف تحوّل المرجع من الجمع إلى المفرد؟ إذن لا بد من تبرير منطقي يوافق عليه القرآن، يوافق عليه القرآن يعني يكون له شواهد قرآنية أخرى، وتوافق عليه اللغة العربية والنظام العربي.
(يتبع) ١
#المحاضرة_٩٧
🖊محاضرة ٢٥ شهر رمضان ١٤٤٠هـ
🖊لسماحة الشّيخ قاسم الطهراني (حفظه الله تعالى)
أعوذُ باللهِ من الشّيطان الرّجيم
✨بسْمِ اللَّـهِ الرَّحْمَـٰنِ الرَّحِيمِ
وصلّى الله على سيّدنا محمّد وآله الطّيّبين الطّاهرين.
▪️العنوان الرئيسي:
دراسة استدلالية على رجوع ضمير هاء الغائب في " أنه الحق" إلى الله جلّ وعلا.
✨✨✨✨✨✨✨
🌿أبيات للعارف عفيف الدين سليمان بن علي #التلمساني ، تلميذ الشيخ الأكبر #ابن_عربي ، والشيخ الكبير صدر الدين #القونوي ، ووصيّ الشيخ الكبير القونوي.
🔅عَلَى حُبِّكُمْ أَنْفَقْتُ حَاصِلَ أَدْمُعِي
وَغَيْرَ وَلاَكُمْ عَبْدُكُمْ مَا تَكَسْبا
🔅وحَاشَكُمُ أَنْ تُبْعِدُوا عَنْ جَنَابِكُمْ
حَلِيفَ هَوىً بالرُّوحِ فِيْكُمْ تَقَرَّبا
🔅وَأَنْ تَهْجُروا مَنْ وَاصَلَ السُّهْدُ جَفْنَهُ
وَهَذّبَ فِيْكُمْ عِشْقَهُ فَتَهَذَّبا
🔅وَأَحْسنْتُمُ تَأْدِيبَهُ بِصُدُودِكُمْ
فَلاَ تَهْجُروهُ بَعْدَ مَا قَدْ تَأَدَّبا
🔅وَلِي مُهْجَةٌ دِينُ الصَّبَابَةِ دَيْنُهَا
فَكَيْفَ تَرى عَنْكُمْ مَدَى الدَّهِرْ مَذْهَبا
🔅وَلِي فِي ظِلاَلِ السّرحَتَينِ تَنَزُّلٌ
لَبِسْنَا بِهِ بُرْداً مِنَ الوَصْلِ مُذْهَبا
🔅يَرُوقُكَ أَنْ يَرْوِي أَحَادِيثَ وُرْقِهِ
وَتَصْبُوا إِلى الأَلْحَانِ شَجْواً فَتْطْرَبا
🔅وَتَسْتَنْشِقَ الأَنْفَاسَ مِنْ نَسَمَاتِهِ
فَتَفْهَمَ مَعْنَى الزَّهْرِ مِنْ مَنْطَقِ الصَّبا
✨✨✨✨✨✨
▪️ تذكير بنص آية "سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ.."
✨✨✨✨✨✨
🖊كان الكلام في الآية المباركة التي استدل بها الإتجاه العرفاني، لإثبات اتحاد المَظَهر والمُظهر، وبعبارة أخرى إثبات إمكانية الفناء في الحقّ تبارك وتعالى. والآية كانت في سورة فصلت، الآية المباركة:
✨ (سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ ٱلْحَقُّ ۗ أَوَلَمْ يَكْفِ بِرَبِّكَ أَنَّهُۥ عَلَىٰ كُلِّ شَيءٍۢ شَهِيدٌ (٥٣)).
✨✨✨✨✨
▪️الاحتمالات الممكنة لرجوع الضمير في "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ".
✨✨✨✨✨
🖊 قلنا أن الخلاف وقع في مرجع الضمير "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ"، "أَنَّهُ" يرجع إلى ماذا؟ البعض من أهل الظاهر قالوا أنه يرجع إلى القرآن، اعتماداً على الآية السابقة له، لأنه الآية السابقة لم يذكَر فيها القرآن صراحةً ولكن أشير إلى القرآن؛ أن الكفار ينكرون هذا المعنى، يعني القرآن، ولكن هذا لا يعتبر مرجعاً للضمير، وقد ذكرنا هذا المعنى في المجلس السابق.
➖ وبقيَ هناك احتمالان آخران: الثاني احتمال أن يكون المرجع في "أَنَّهُ ٱلْحَقُّ" يعني النبي هو الحقّ، هذا المعنى بالتأويل وبالصعوبة ممكن تحميله على الآية، ولكن الآيات كلها، الآيات هذه الآيات سياقها سياق توحيدي، ليست سياق حول القرآن أو النبي بدلالة:
✨(سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا فِي ٱلْآفَاقِ وَفِي أَنفُسِهِمْ حَتَّىٰ يَتَبَيَّنَ لَهُمْ أَنَّهُ الْحَقُّ ۗ (٥٣))
- ماذا (تعني) "فِي أَنفُسِهِمْ" بالنسبة إلى النبي؟ يعني كيف يعني.. عموم الناس ماذا يشاهدون؟ يشاهدون النبي في أنفسهم؟!!!.
➖بقيَ احتمالان آخران: أحدهما، يعني كلاهما بعقيدتي شيء واحد، الله المرجع هو "الله"، ولكن المشكلة كيف نحن نرجع هذا الضمير إلى"الله"؟ لأن الكلام هنا أن نُري، نُريهم، سَنُرِيهِمْ من ءَايَٰتِنَا، "سَنُرِيهِمْ ءَايَٰتِنَا"، لا بد وأن يكون الضمير راجع إلى الآيات، الآيات وإلى الضمير الموجود في الآيات، وهو "نحن" وليس "هو" كيف تحوّل المرجع من الجمع إلى المفرد؟ إذن لا بد من تبرير منطقي يوافق عليه القرآن، يوافق عليه القرآن يعني يكون له شواهد قرآنية أخرى، وتوافق عليه اللغة العربية والنظام العربي.
(يتبع) ١
Forwarded from قناة محاضرات الأحدية صوتاً وكتابةً ٢
⚜⚜⚜⚜⚜فهرس المحاضرات⚜⚜⚜⚜⚜
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات
▪️ترتيب المحاضرات:
#المحاضرة_١
#المحاضرة_٢
#المحاضرة_٣
#المحاضرة_٤
#المحاضرة_٥
#المحاضرة_٦
#المحاضرة_٧
#المحاضرة_٨
#المحاضرة_٩
#المحاضرة_١٠
#المحاضرة_١١
#المحاضرة_١٢
#المحاضرة_١٣
#المحاضرة_١٤
#المحاضرة_١٥
#المحاضرة_١٦
#المحاضرة_١٧
#المحاضرة_١٨
#المحاضرة_١٩
#المحاضرة_٢٠
#المحاضرة_٢١
#المحاضرة_٢٢
#المحاضرة_٢٣
#المحاضرة_٢٤
#المحاضرة_٢٥
#المحاضرة_٢٦
#المحاضرة_٢٧
#المحاضرة_٢٨
#المحاضرة_٢٩
#المحاضرة_٣٠
#المحاضرة_٣١
#المحاضرة_٣٢
#المحاضرة_٣٣
#المحاضرة_٣٤
#المحاضرة_٣٥
#المحاضرة_٣٦
#المحاضرة_٣٧
#المحاضرة_٣٨
#المحاضرة_٣٩
#المحاضرة_٤٠
#المحاضرة_٤١
#المحاضرة_٤٢
#المحاضرة_٤٣
#المحاضرة_٤٤
#المحاضرة_٤٥
#المحاضرة_٤٦
#المحاضرة_٤٧
#المحاضرة_٤٨
#المحاضرة_٤٩
#المحاضرة_٥٠
#المحاضرة_٥١
#المحاضرة_٥٢
#المحاضرة_٥٣
#المحاضرة_٥٤
#المحاضرة_٥٥
#المحاضرة_٥٦
#المحاضرة_٥٧
#المحاضرة_٥٨
#المحاضرة_٥٩
#المحاضرة_٦٠
#المحاضرة_٦١
#المحاضرة_٦٢
#المحاضرة_٦٣
#المحاضرة_٦٤
#المحاضرة_٦٥
#المحاضرة_٦٦
#المحاضرة_٦٧
#المحاضرة_٦٨
#المحاضرة_٦٩
#المحاضرة_٧٠
#المحاضرة_٧١
#المحاضرة_٧٢
#المحاضرة_٧٣
#المحاضرة_٧٤
#المحاضرة_٧٥
#المحاضرة_٧٦
#المحاضرة_٧٧
#المحاضرة_٧٨
#المحاضرة_٧٩
#المحاضرة_٨٠
#المحاضرة_٨١
#المحاضرة_٨٢
#المحاضرة_٨٣
#المحاضرة_٨٤
#المحاضرة_٨٥
#المحاضرة_٨٦
#المحاضرة_٨٧
#المحاضرة_٨٨
#المحاضرة_٨٩
#المحاضرة_٩٠
#المحاضرة_٩١
#المحاضرة_٩٢
#المحاضرة_٩٣
#المحاضرة_٩٤
#المحاضرة_٩٥
#المحاضرة_٩٦
#المحاضرة_٩٧
#المحاضرة_٩٨
#المحاضرة_٩٩
#المحاضرة_١٠٠
#المحاضرة_١٠١
#المحاضرة_١٠٢
#المحاضرة_١٠٣
#المحاضرة_١٠٤
#المحاضرة_١٠٥
#المحاضرة_١٠٦
#المحاضرة_١٠٧
#المحاضرة_١٠٨
#المحاضرة_١٠٩
#المحاضرة_١١٠
#المحاضرة_١١١
#المحاضرة_١١٢
▪️الأحدية والعبارات المرتبطة بها:
#الأسماء #الصفات #الأعيان
#الله #الأحدية #الحقيقة
#الحق #الكثرة #هو
#الذات #الإطلاق #التقييد
#المادة #الصورة #الموجودات #الألوهية #الإثنينية #الرفعة
#الشمول #الملكوت #الملائكة
#الرحمن #الهوية #الإلتفات
#الوسيط #الواجب #المشيئة
#الجلال #الإكرام #الكبرياء
#الأوصاف #الفضل #الرحمة
#جبرائيل #إسرافيل #عزرائيل
#الشؤون #الجمال #الأحد
#الربوبية #الشؤون #الواجب
#الخزائن #الأول #الآخر
#الظاهر #الباطن #الإرادة
#الكمالات_الإلهية
#المقام_الأسنى
#مقام_الجلال
#الشأن_الإلهي
#وجه_الأحدية
#الصفات_الكلية
#وجه_الله
#واجهة_الحق
#جنة_الذات
#غيب_الغيوب
#العماء_المحض
#غيب_الهوية
#الأسماء_الجزئية
#الاسم_الولي
#عالم_الأمر
#روح_القدس
#عالم_القيامة
#الرحمة_الإلهية
#الأسماء_الجلالية
#الأسماء_الجمالية
#الأسماء_الإلهية
#الأسماء_الحسنى
#العين_الثابتة
#اسم_الجلالة
#الاسم_الله
#الاسم_الجامع
#الاسم_المدبر
#شؤون_الذات
#عالم_الأحدية
#عالم_الفناء
#جنة_الذات
#مقام_الأحدية
#مقام_العز
#مقام_الفناء
#عالم_البقاء
#فناء_الأسماء
#فناء_الأعيان
#فناء_الموجودات
#الاشتداد_الوجودي
#عالم_الأعيان_الثابتة
#الذات_الأحدية
#الشؤون_الأحدية
#قيد_الأحدية
▪️العوالم والعبارات المرتبطة بها:
#عالم_الأعيان
#عالم_الأسماء
#عالم_الملكوت
#الطور_الجبروتي
#عالم_الأرواح
#عالم_الجبروت
#عالم_اللاهوت
#عالم_الخلق
#الأعيان_الوجودية
#الكثرات_الأسمائية
#عالم_الوجود
#التجليات_الأسمائية
#التعين_الأسمائي
#مقام_النشر
#نور_القيامة
#نور_النفس
#التجرد_المحض
#عالم_الأسماء_الكلية
#عالم_القيامة
#عالم_الطبع
#عالم_المثال
#عالم_المعنى
#الحياة_الكلية
#القدرة_الكلية
#قوس_الصعود
#قوس_النزول
#أيام_الجنة
#أيام_الألوهية
#اليوم_الإلهي
#الملائكة_المهيمون
#الملائكة_المقربين
#الملائكة_العليين
#مقام_النزول
#الجنة #المعاد
#الغيوب #الظلمات #السعة
#البرزخ #الخلق #التعين
#التعينات #الظهور #العوالم
#الصورة #الهيولى #القيود
#الروح #النفس #الموجودات
#الأعراض #البطون #البروز
#الجمع #الكثرة #الوحدة
#الأوصاف #المعادن #النبات