@kaveh_farhadi

فلسفه تحلیلی و فلسفه علم:

گفته اند که فکر،انسان را از سایر حیوانات متمایز می کند.اگر این درست باشد،پس همه متفکرند.حتی وقتی کسی می گوید که فکر نمی کند،او فکر می کند که فکر نمی کند.این یک طرف قضیه است.از سوی دیگر واژه ی تفکر و متفکر را همچون امری خاص و چه بسا استثنایی به کار برده اند،به نحوی که نمی توان آن را امری همه شمول انگاشت. برعکس بعضی از فلاسفه بر این باورند که آنچه همگانی است،همان بی فکری است. #هایدگر می گوید:«تفکر انگیزترین امر در زمانه ی اندیشه انگیز ما آن است که ما هنوز فکر نمی کنیم».
وقتی #کانت انسان مدرن را به «جرأت اندیشیدن» دعوت می کند، مرادش آن نیست که انسان ها قبلاً قوه نطق و فکر خود رابه کار نینداخته و اصلاً فکر نکرده اند.کانت تفکری را می طلبد که لازمه آن جرأت است.‌‌ این یعنی همه فکر می کنند،اما نه تا آنجا که فکر کاری خطیر و احتمالاً ویرانگر باشد؛ همه فکر می کنند، اما فیلسوف و فرزانه نیستند.تفکری که جرأت می طلبد همان تفکر فلسفی است.
#یاسپرس سر آغاز این تفکر را در دوره ای از تاریخ از ۸۰۰ تا ۲۰۰ پیش از میلاد و البته نه از زمان پیدایش انسان هموساپینس میداند.فلسفه به نزد این فیلسوف مختص تفکر یونانی و در نتیجه غربی نیست،چنانکه وی در مجموعه ی فیلسوفان بزرگ همان قدر به #سقراط و #اسپینوزا و فلاسفه ی غرب می پردازد که به بودا و #کنفوسیوس.فاصله سال های ۸۰۰ تا ۲۰۰ قبل از میلاد مقارن است با زندگی کنفوسیوس و #لائوتسه در چین، بودا در هند ،زرتشت در ایران ، الیاس، اشعیا ،ارمیا ، یشوعا و پیامبران بنی اسرائیل در فلسطین و #هومر، #پارمنیدس، #هراکلیتوس، #افلاطون و #ارشمیدس در یونان.آنچه در این عصر رخ می دهد تفکری است که جرأت می طلبد:قیام #خرد در برابر #اسطوره.

در عصر اساطیر الاولین خدایان بار پرسش را از دوش انسان ها بر می داشتند.از سال ۸۰۰ قبل از میلاد آدمی به خودش آمد،به عجز ها و مرزهای خودش واقف شد،با هولناکی جهان و ناتوانی خویش درگیر شد؛برای نخستین بار فیلسوفان پدید آمدند.آدمیان جرأت کردند که تنها و به عنوان فرد،بر خویشتن متکی شوند. گرچه پیامبران نخستین ادیان توحیدی به نزد #یاسپرس انسان ها را از بند ظلمت اساطیر آزاد کردند و آنها را برانگیختند تا خود بار مواجهه با رازهای هستی را به دوش کشند،اما در قرون وسطی این ایستار در مغاک ترس و خرافه و بی جرأتی فرو مرد،آزاد اندیشی و تفکرِ خالصاً فلسفی در بهترین صورت به ایمان و در بدترین وجه به چیزی دگر دیس شد که #هابز در لویوتان آن را سلطنت تاریکی می نامد؛چه به باور او کلیسای رومی بت پرستی رومیان را نیز به جای ایمان به خدای واحد متعال نشاند. فلسفه ورزی و تفکری از آن سان که فیلسوفان می طلبند،اصلاً از انتقاد منفک نمی تواند بود.تفکری که جرأت می طلبد به نزد #کانت همان تفکر انتقادی است، نه فقط از آن رو که فلسفه کانت به طور خاص فلسفه نقادی است،بل چون جرأت در جایی که تفکر بناست سرسپرده امر بوده و وضع موجود باشد، از اصل منتفی است، چه در اینجا خطری در میانه نیست.در اینجا همه چیز دست ناخورده می ماند.نقد تئوریک البته نیازمند جرأت طراح نقد است.اما چون نیک بنگریم طراح یا همان منتقد واسطه ای است تا تفکر،خود خود را نقد کند.کانت واسطه ای است تا تفکر #هیوم خود خود را نقد کند. چنین نقدی نقد شخص نیست.بل نقدی است اساساً ویرانگر که اندیشه برخود وارد می کند این تفکر که از انتقاد ناگسستنی است،راه هر گونه فلسفه ورزی است.همان طور که ایمان طریق دیانت است.

✳️اقتباس از مقاله ی جرأت اندیشیدن
✅سیاوش جمادی
✳️بازنشر و تلخیص(با اندکی تغییر)
✅علم و فلسفه


🔹علم و فلسفه🔹
#علم_فلسفه
@kaveh_farhadi

نورومیتولوژی درواقع پیوند علمی دو حوزه #نورولوژی و #اسطوره_شناسی است. سرچشمه اتصال #مغز با #اسطوره می‌تواند برای انسان کنونی بسیار تفکربرانگیز باشد. و پرسش اساسی کتاب...

@kaveh_farhadi

نورومیتولوژی درواقع پیوند علمی دو حوزه #نورولوژی و #اسطوره_­شناسی است. سرچشمه اتصال مغز با اسطوره می‌تواند برای انسان کنونی بسیار تفکربرانگیز باشد. این پرسشی اساسی برای مؤلف کتاب «درآمدی بر نورمیتولوژی» بوده که او را به نوشتن و پژوهش در این باره وا داشته است. نویسنده این کتاب که خود نورولوژیست است، معتقد است که #اسطوره می‌تواند در دژ مستحکم پارادایمِ پزشکی روزنی باز کند.
http://yon.ir/9R1i8
@philosophynews

@kaveh_farhadi

https://www.instagram.com/p/BcFHWJbAmfB/

| وقتی خبر #انقراض_بزرگ_ششم در #زمین
The Sixth Extinction

را شنیدم نمی دانم چرا به یاد کتاب:
"سرخپوستان سخن می گویند
Native American Wisdom "
افتادم. و #حكمتی_كهن كه سرخپوستان آمریكا طی قرن‌های متمادی زندگی در قلب دشت‌های وسیع و سرزمین‌های بكر، بدان دست یافته بودند،
"حكمت هماهنگی با طبیعت."
همان حکمتی که ما نیز قرن ها در سرزمین و دانش بومی مان به آن می اندیشیدیم و عمل می کردیم.

كتاب، با متن زیبای سخنان رئیس سیاتل، "رئیس قبیله سرخپوستان سوكوامیش" آغاز می‌گردد، سخنانی كه به بیان خود او، همانند ستارگان، هیچگاه غروب نخواهند كرد:

" چگونه می‌توان آسمان و یا گرمای یك سرزمین را خرید یا آنها را فروخت؟ تصور چنین چیزی برای ما دور از ذهن و بیگانه است. وقتی ما مالك طراوت هوا و شفافیت آبها نیستیم، چگونه می‌توان آنها را از ما خرید؟ . . . "

و به یاد آوردم که در آن کتاب می خواندم:

زمین به من سکوت می آموزد

بسان علف ها در زیر نور

و به من صبوری می آموزد

همچون سنگ های کهن با خاطرات

زمین به من تواضع می آموزد

مانند شکوفه ها به هنگام رستن

و به من دوست داشتن می آموزد

بسان مادری کودکش را

زمین به من شجاعت می آموزد

همچون درختی که تنها بر پا ایستاده است

و به من محدودیت می آموزد

آن هنگام که مورچه ای بر زمین می خزد

زمین به من آزادی می آموزد

بسان عقابی که در آسمان در پرواز است

و به من تسلیم می آموزد

همچون برگ هایی که در پاییز فرو می ریزند

زمین به من احیا می آموزد

آن هنگام که دانه ای در بهار می روید

و به من فراموش کردن خود را می آموزد

بسان برفی که با ذوب شدن، حیات خود را از یاد می برد

زمین، به من می آموزد که مهربانی را به یاد آورم...

و حالا امروز پس از گذشت سالیان با تلخی این مقاله را می خوانم که:

"تصور نمی‌کنم هیچ تردیدی باقی‌مانده باشد که ما انسانها، مسئول این #انقراض_بزرگ_ششم در #زمین هستیم... و اینکه براساس نتایج پژوهشی که همین ماه در نشریۀ Science Advances منتشر شد نرخ کنونی انقراض موجودات زنده به بیش از صد برابر نرخ طبیعی انقراض گونه‌های زیستی رسیده است و این عدد تنها مربوط به انقراض گونه‌هایی است که به لطف وفورشان آن‌ها را شناسایی کرده‌ایم... و بخوانید:
http://goo.gl/MJ64h2

و در پایان، پاسخ نامه آن رییس خردمند قبیله سرخپوست، خطاب به #رییس‌_جمهور_وقت_آمریکا از خاطرم دور نمی شود که اینگونه آغاز می شد:

" رییس‌جمهور از واشنگتن پیغام داده است که می خواهد "زمین" های ما را بخرد!..." |

- یادداشتی از: #کاوه_فرهادی.

Telegram.me/kaveh_farhadi


@kaveh_farhadi

#شاعر
#فیلسوف
#زبان
#حقیقت
#تجربه_زیسته


#فلسفه_جورج_آگامین
#فلسفه_ی_انتقادی

#سویه‌های_ناپیدای_وضعیت_جهان



✅متن مصاحبه👇:
https://t.me/kaveh_farhadi/5235

✅گزینش متنی از مصاحبه👇:
https://t.me/kaveh_farhadi/5249

✔ پاسخ برادر فرهیخته‌ام دکتر #میثم_سفیدخوش
عضو هیئت علمی دانشگاه شهید بهشتی به گزینش فوق از متن مصاحبه:

"دو #پرسش در کار است.
نخست اینکه چرا گمان می کنیم
«هستی سخن می گوید»؟

گاهی فکر می کنم این اسطوره ای ترین حکم فیلسوفان اسطوره گریز است و نشانه ی رسوایی آنها در نبرد با اسطوره. دوم و پیرو آن نسبت حقیقت و زبان است.

#حقیقت در #ادبیات_فلسفی باید با #ماهیت گره می خورد ولی نیروی اسطوره ساز داد از اسطوره ستیز گرفت و آن را با هستی پیوند زد.
به این ترتیب پرسشی پیشاروی ما گشود:

نسبت هستی و زبان چیست؟

اکنون باید بگردیم در انبان استعاره هایمان چیزی پیدا کنیم. و آخرین آنها: زبان خانه ی حقیقت است. پشت این دفاع از شکوه زبان آیا دوگانه ی حقیقت و زبان نهفته نیست؟"

#پرسش
#هستی_سخن_می‌گوید؟
#نسبت_هستی_و_زبان؟
#دوگانه_حقیقت_و_زبان

#حقیقت
#ماهیت

#اسطوره
#دیگری
#فیلسوفان_اسطوره_گریز

#یادداشت
#دکتر_میثم_سپید‌خوش


@kaveh_farhadi

در ابتدای مهرماه و آغاز سال تحصیلی جدید، سخنان مهندس احمد #میرزا_خانی، پدر شادروان #مریم_میرزاخانی را با دقت و #مهر بشنویم!

#اسطوره نه؛ #الگو


#مریم_میرزاخانی
#سال_تحصیلی_۹۹

#الگو

@kaveh_farhadi

🍂ادامه: به یاد دکتر مهرداد بهار

🔰پژوهش‌های اسطوره‌شناسی در ایران با نام مهرداد بهار گره خورده است؛ کسی که تمام عمر خود را به مطالعه در زمینه‌ فرهنگ،‌ اساطیر و آیین‌های ایرانی اختصاص داد و بنیان‌گذار طرح‌های علمی ارزشمندی در این زمینه بود. ۲۲ آبان‌ماه سالگرد درگذشت ملک مهرداد بهار زبان‌شناس و اسطوره‌شناس ایرانی است. او پنجمین فرزند محمدتقی بهار «ملک‌الشعرا» بود که ۱۰ مهر ۱۳۰۸ خورشیدی دیده به جهان گشود. او در ۲۱ سالگی پدر خود را از دست داد. مهرداد بهار در دانشکده ادبیات دانشگاه تهران تحصیل کرد و در ۱۳۳۶ خورشیدی موفق به دریافت درجه لیسانس ادبیات فارسی از دانشگاه تهران شد. در فروردین‌ماه سال ۱۳۳۸ به انگلستان رفت و در «مدرسه مطالعات زبان‌های شرقی و آفریقایی» دانشگاه لندن نزد استادانی چون مری بویس، مکنزی و هنینگ به ادامه تحصیل در رشته مطالعات کهن و میانه ایرانی پرداخت. بهار در ۱۳۴۴ خورشیدی پس از چهار سال مدرک فوق لیسانس خود را گرفت و در ۱۳۴۶ با دفاع از پایان‌نامه خود با عنوان «آفرینش در اساطیر ایران» موفق به دریافت دکترا در رشته زبان شناسی و زبان های ایرانی باستان از دانشگاه تهران شد. مهرداد بهار در سال ۱۳۵۱- ۱۳۵۲ در «فرهنگستان زبان ایران» موفق به تاسیس پژوهشکده زبان‌های ایرانی میانه و باستان گروه زبان پارسی میانه شد که در آنجا طی هفت سال متون پهلوی بسیاری به یاری او انتشار یافت. در کنار فرهنگستان زبان ایران، در فرهنگستان ادب و هنر ایران گروه اساطیر را با هدف تدوین دانش‌نامه‌ اساطیر ایران تشکیل داد. وی #نخستین کسی بود که در ایران به پژوهش درباره #اساطیر_ایران پرداخت و در این زمینه شاگردان بسیاری پروراند.

🔰زمینه اصلی پژوهش‌های بهار اساطیر و ادیان ایرانی است که در این خصوص بیشتر به بن‌مایه‌های هندواروپایی و تنوع ادیان و آیین‌های ایران باستان و تأثیر اساطیر و ادیان بین‌النهرین بر پاره‌ای از آن‌ها تأکید و توجه دارد. مهم‌ترین آثار بهار عبارت است از:
واژه‌نامه بُنْدِهِش،
واژه‌نامه گزیده‌های زادِسْپَرَم،
اساطیر ایران،
جستاری چند در فرهنگ ایران‌ و ادیان آسیایی و نیز چند کتاب برای کودکان که برای فهرست آثار کامل وی به «کتاب‌شناسی دکتر مهرداد بهار» می‌توان رجوع کرد.

وی سرانجام بر اثر بیماری سرطان خون در ۲۲ آبان‌ماه ۱۳۷۳ در سن ۶۵ سالگی درگذشت و در قطعه هنرمندان بهشت زهرا به خاک سپرده شد.

تلخیص شده از منبع؛
@Department_Of_History_UT

#مهرداد_بهار
#ملک‌اشعرای_بهار

#اسطوره_شناسی
#اساطیر_ایران
#زبان‌شناس
#زبان_پارسی
#فرهنگ_آیین‌های_ایرانی

@kaveh_farhadi

اسطوره ها ساختارهای تشکیل دهندۀ جهان هستند. جهان مدرن بخش کوچک و نحیفی از جهان را درمعنای کلی آن تشکیل می دهد. این تصویر ممکن است به نظرتان غریب آید اما به تدریج برایمان این جهان جدید درحال زایش (اما از اساس کهن) آشنا خواهد شد.

مسیر آیندۀ نظریۀ اجتماعی و سیاسی ازخلال گفت و گو و قدرت دادن به همۀ اجزای جهان ممکن است. ساختار اسطوره ای به ما کمک می کنند به زنان قدرت دهیم، هنرمندان، کودکان، ساختارشکنان، ایران دوستان، و...و.... ساختار اسطوره ای به ما کمک می کند نسبت هایمان با دیگری ها را بپذیریم. روبروی سوژه، زنان ایستاده اند. دیگری ها. این بخش از ساختار اسطوره ای جهان (زنان) به یاری سوژۀ شناسای مدرن خواهد آمد.

این هدیۀ ما ایرانیان به جهانیان است که دوباره باید از زیر خروارها توهین و تحقیر، بازیابی اش کنیم و درمورد میراث مان، به بازاندیشی بپردازیم.

درین مورد بیشتر خواهم گفت.

#اسطوره_شناسی
#دانش_های_کهن

✔️منبع:
🖊کانال انسان‌شناسی برای تغییر به آدرس:
💠https://t.me/anthropology_for_change

#فلسفه
#دیگری

@kaveh_farhadi