Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://www.instagram.com/p/Bz7dYvYBNhs/?igshid=1ndf9v71bmc89
#دختری_از_تبار_ما
"درست دوسال از سفر #دختری_از_تبار_ما میگذرد ، زمانی که در دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف بودم، نخستین بار #مریم_میرزاخانی را در دانشکده برق آن دانشگاه که برای کنفرانسی آمده بود ملاقات کردم و بعد از آن، از طریق کلاسها و جزوات دوستان اهل ریاضی و #فلسفه_علم دانشگاه شریف، بویژه بچههای کلاسهای دکتر گلشنی عزیز، نگاه مریم میرزاخانی را دنبال میکردم، میستودم و بسیار بیش از آنکه آن را بفهم ، از نگاه و نبوغش حیرتزده میشدم!
هرچند بد مهری جهان، در این زمانه ی خالی شده از مهر ، خود حقیقتی است ولی همیشه به یاد آورم که می گفت: "من غلام قمرم غیر قمر هیچ مگو
پیش من جز سخن شمع و شکر هیچ مگو
سخن رنج مگو جز سخن گنج مگو
ور از این بیخبری رنج مبر هیچ مگو"
و البته همه می دانیم رفتن ایشان هرگز نشانی از اتمام را در خود ندارد، همچنان که رفتن هیچ اندیشمندی.. اندیشهی #مریم_میرزاخانی مانند زنجیره و ریسمانی ست که به دست دیگری ممتد می ماند.. حتی اگر به اندازه "تئوری ریسمان String Theory " ، انتزاعی باشد.. شادی روحش را در پایداری روح دانش در جهان میتوان یافت. وقتی مرور می کنیم که #دانش یک واقعیت #انباشتی و #جهانی است آنگاه امیدوار می شویم که از همین لحظه راه او را، از ملل دیگر یا از #تبار_ما ادامه می دهند، همانگونه که او مسیر "نااقلیدسی" #ریمان را ادامه می داد و "ریمان" مسیر اقلیدس را!... او تلاش کرد تا پارادایم مثلا فیزیک نیوتنی و فیزیک تئوری #نسبیت را طوری به هم نزدیک کند.. در واقع، #میرزاخانی توانسته بود شکاف بین این دو پارادایم را کاهش دهد و بین این دو سنت تا آنجا که می تواند پل بزند؛ کم کردن فاصله میان اقلیدسیها و نااقلیدسی ها؛ او نیز در مسیر روبه تکامل علم گامی روبه جلو گذاشت چونان حفر " #قنات" ی عمیق در مرزهای طولاتی دانش. به نظر من او کاری که لازم بود را در جهان انجام داده بود همانند آنانی که در این سرزمین و جهان ، کاری که لازم است را انجام داده و می دهند.. همچنان فارابی ها و شیخ بهاییها... تا چونان موتسارت که رکوئیم او هرچند قطعه ای ناتمام بود ولی کامل بود؛ کامل تر از کامل و آنچه مریم میرزاخانی انجام داد هرچند ناتمام ماند اما کامل است و در طول زمان کامل تر هم می شود... و این البته دیگر از عهد خوب هستی است که " #بودن" را به بهانه " #رفتن"، به " #شدن" و " #جاودانگی" می رساند که می گفت: "مرگ،
مرگ است،
اگر تو نباشی!"- ق. امین پور. ( -کاوه فرهادی. با سپاس از برادر عزیزم دکتر #مانی_کلانی که از نگاه و کلام او در این یادداشت بهره جستم.)
@kaveh_farhadi
#دختری_از_تبار_ما
"درست دوسال از سفر #دختری_از_تبار_ما میگذرد ، زمانی که در دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف بودم، نخستین بار #مریم_میرزاخانی را در دانشکده برق آن دانشگاه که برای کنفرانسی آمده بود ملاقات کردم و بعد از آن، از طریق کلاسها و جزوات دوستان اهل ریاضی و #فلسفه_علم دانشگاه شریف، بویژه بچههای کلاسهای دکتر گلشنی عزیز، نگاه مریم میرزاخانی را دنبال میکردم، میستودم و بسیار بیش از آنکه آن را بفهم ، از نگاه و نبوغش حیرتزده میشدم!
هرچند بد مهری جهان، در این زمانه ی خالی شده از مهر ، خود حقیقتی است ولی همیشه به یاد آورم که می گفت: "من غلام قمرم غیر قمر هیچ مگو
پیش من جز سخن شمع و شکر هیچ مگو
سخن رنج مگو جز سخن گنج مگو
ور از این بیخبری رنج مبر هیچ مگو"
و البته همه می دانیم رفتن ایشان هرگز نشانی از اتمام را در خود ندارد، همچنان که رفتن هیچ اندیشمندی.. اندیشهی #مریم_میرزاخانی مانند زنجیره و ریسمانی ست که به دست دیگری ممتد می ماند.. حتی اگر به اندازه "تئوری ریسمان String Theory " ، انتزاعی باشد.. شادی روحش را در پایداری روح دانش در جهان میتوان یافت. وقتی مرور می کنیم که #دانش یک واقعیت #انباشتی و #جهانی است آنگاه امیدوار می شویم که از همین لحظه راه او را، از ملل دیگر یا از #تبار_ما ادامه می دهند، همانگونه که او مسیر "نااقلیدسی" #ریمان را ادامه می داد و "ریمان" مسیر اقلیدس را!... او تلاش کرد تا پارادایم مثلا فیزیک نیوتنی و فیزیک تئوری #نسبیت را طوری به هم نزدیک کند.. در واقع، #میرزاخانی توانسته بود شکاف بین این دو پارادایم را کاهش دهد و بین این دو سنت تا آنجا که می تواند پل بزند؛ کم کردن فاصله میان اقلیدسیها و نااقلیدسی ها؛ او نیز در مسیر روبه تکامل علم گامی روبه جلو گذاشت چونان حفر " #قنات" ی عمیق در مرزهای طولاتی دانش. به نظر من او کاری که لازم بود را در جهان انجام داده بود همانند آنانی که در این سرزمین و جهان ، کاری که لازم است را انجام داده و می دهند.. همچنان فارابی ها و شیخ بهاییها... تا چونان موتسارت که رکوئیم او هرچند قطعه ای ناتمام بود ولی کامل بود؛ کامل تر از کامل و آنچه مریم میرزاخانی انجام داد هرچند ناتمام ماند اما کامل است و در طول زمان کامل تر هم می شود... و این البته دیگر از عهد خوب هستی است که " #بودن" را به بهانه " #رفتن"، به " #شدن" و " #جاودانگی" می رساند که می گفت: "مرگ،
مرگ است،
اگر تو نباشی!"- ق. امین پور. ( -کاوه فرهادی. با سپاس از برادر عزیزم دکتر #مانی_کلانی که از نگاه و کلام او در این یادداشت بهره جستم.)
@kaveh_farhadi
Instagram
Kaveh Farhadi |کاوه فرهادی
"درست دوسال از سفر #دختری_از_تبار_ما میگذرد ، زمانی که در دانشکده مدیریت و اقتصاد دانشگاه شریف بودم، نخستین بار #مریم_میرزاخانی را در دانشکده برق آن دانشگاه که برای کنفرانسی آمده بود ملاقات کردم و بعد از آن، از طریق کلاسها و جزوات دوستان اهل ریاضی و #فلسفه_علم…
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
kaveh farhadi کاوه فرهادی
بیایید دقايقي در #كلاس #رياضيات #مريم_ميرزاخاني در دانشگاه استنفورد حضور داشته باشيم.. و صدایش در قلب #رياضيات_سياهچاله ها، جاودانه خواهد ماند.. و "تنها صداست که می ماند!" #زادروز_مریم_میرزاخانی #مریم_میرزاخانی @kaveh_farhadi
YouTube
دقایقی در کلاس "دختری از تبار ما "/ یادداشتی در ستایش #مریم_میرزاخانی همراه با دقایقی از کلاس او..
https://www.instagram.com/p/Bz7dYvYBNhs/?igshid=1ndf9v71bmc89#دختری_از_تبار_ما !یادداشتی در #ستایش_مریم_میرزاخانی !"درست دوسال از سفر #دختری_از_تبار_ما میگذ...
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
kaveh farhadi کاوه فرهادی
🌐 ۲۸ اردیبهشت سالروز تولد حکیم عمر خیام و روز ملی ریاضیات گرامی باد. ℵ @qomat #زادروز_خیام #زوز_ملی_ریاضیات #٢٨_ارديبهشت #زادروز_عمر_خیام_نیشابوری @kaveh_farhadi
📌 #خیام و #ویتگنشتاین
رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان
✍🏻 با همراهی #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره مثل (معمای منسوب به خیام) چگونه رهزن ذهن میشود..
(متن کامل در ذیل آمدهاست 👇)
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتیان
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
@kaveh_farhadi
رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان
✍🏻 با همراهی #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره مثل (معمای منسوب به خیام) چگونه رهزن ذهن میشود..
(متن کامل در ذیل آمدهاست 👇)
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتیان
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
@kaveh_farhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
kaveh farhadi کاوه فرهادی
📌 #خیام و #ویتگنشتاین رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان ✍🏻 با همراهی #مهدی_کرباسیان ( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی) ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره…
📌 #خیام و #ویتگنشتاین،
رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان
✍🏻 #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
✅(قسمت اول)
اگر چه خیام و ویتگنشتاین به لحاظ تاریخی حدود ۹ قرن با هم فاصله دارند، اما در گوشه هایی از اندیشه و زندگی به هم نزدیک میشوند.
ویتگنشتاین در«تراکتاتوس - رساله فلسفی-منطقی» میگوید:
«مرگ رویدادی در زندگی نیست. ما زندگی نمیکنیم تا مرگ را تجربه کنیم. اگر ابدیت را بی زمانی معنا کنیم نه مدت زمانی نامحدود، آن گاه زندگی ابدی متعلق به کسانی است که در حال زندگی میکنند. زندگی ما پایانی ندارد، همان طور که میدان دید ما مرزی ندارد. نه تنها تضمینی برای فناناپذیریِ زمانی روح انسان، یعنی زندگی ابدی آن پس از مرگ، وجود ندارد، بلکه این فرض، پیش از هر چیز، از به انجام رساندن هدفی که همیشه برای آن به کار رفته است کاملا ناتوان است. مگر با بقای ابدی من معمایی حل خواهد شد؟ آیا آن زندگی ابدی خودش همان قدر معماگونه نیست که زندگی کنونی؟ راه حل معمای زندگی در مکان و زمان، بیرون از مکان و زمان واقع است.»
#خیام (فارغ از آنکه با نگاه این دو فیلسوف بزرگ در این خصوص چقدر موافق باشیم یا خیر!) ۹ قرن قبل از آن میسراید:
«کس مشکل اسرار اجل را نگشاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هر که از مادر زاد»
«چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بی خبری مرد چه هشیار و چه مست»
«ای بس که نباشیم و جهان خواهد بود
نی نام زما و نینشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود»
#ویتگنشتاین در قرن بیستم میلادی در دانشگاه کمبریج #فلسفه_ریاضیات تدریس میکرد،
#خیام ۹۰۰ سال قبل، #اصل_پنجم_اقلیدس در هندسه را اثبات و تقویم جلالی را محاسبه میکرد. اما ویتگنشتاین تنها فیلسوفی است که تمامی فلسفه اش در اهمیت «زبان» پی ریزی شده است. از نظر او مرزهای اندیشه با مرزهای زبان محدود میشود. یعنی هر آنچه قابل توصیف زبانی نباشد، قابل اندیشیدن نیست.
از نظر او فیلسوف کسی است که بیماری فهم انسان در #پیچیدگیهای_زبان را درمان کند. در دوره اول خود ( ویتگنشتاین متقدم) و در رساله فلسفی - منطقی (تراکتاتوس) بر این باور است که ساختار واقعیت، ساختار زبان را شکل میدهد. در دوره دوم ( ویتگنشتاین متأخر) و در « پژوهش های فلسفی» اما آنتی تز خود را مطرح میکند و بر این نکته تأکید میکند که ساختار زبان است که امر واقع را ساختار می بخشد. در واقع از نظر او برای فهم صحیح امر واقع باید بر کاربرد دقیق زبان متمرکز شد و کار فلسفه جز این نیست که با فهم دقیق ساختار زبان، واژه ها و گزاره ها، از فریب و افسون زدگی ذهن نجات دهد و از این راه به نجات امر واقع آمده و اجازه ظهور و کشف شدن واقعیت را به انسان هدیه دهد. یک مثال ملموس از فریب و افسون زدگی ذهن و پوشاندن امر واقع توسط زبان، در معمای منسوب به خیام قابل ردیابی و نشان دادن است. ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره مثل ( معمای منسوب به خیام) چگونه رهزن ذهن میشود. در معامله صورت گرفته، معنای کاربردی واژه «پرداخت» باید معادل پولی باشد که فروشنده دریافت کرده است و در برابر آن جنس خود را فروخته است یعنی ۲۵۰ دینار و نه ۲۷۰ دینار.۲۰ دینار در دست شاگرد فروشنده و ۳۰ دینار بقیه در دست سه خریدار است که در مجموع میشود ۳۰۰ دینار و ۱۰ دینار کسری هم وجود ندارد. اما صورت بندی اشتباه و انتخاب نقطه عزیمت، گزاره های اضافی و استفاده نابجا از واژه « پرداخت» در حالیکه ۲۰ دینار از ۲۷۰ دینار در واقع «دزدی» است و نه « پرداخت» به رهزنی ذهن منجر میشود. در حقیقت در این مثال میتوان دید که عدم وضوح و پیچیدگیهای زبان در تشریح موقعیت، چگونه میتواند در واقعیت صلب و انعطاف ناپذیری حتی نظیر ریاضیات، کژتابی ایجاد کند.
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتاین
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
(ادامه دارد👇)
@kaveh_farhadi
رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان
✍🏻 #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
✅(قسمت اول)
اگر چه خیام و ویتگنشتاین به لحاظ تاریخی حدود ۹ قرن با هم فاصله دارند، اما در گوشه هایی از اندیشه و زندگی به هم نزدیک میشوند.
ویتگنشتاین در«تراکتاتوس - رساله فلسفی-منطقی» میگوید:
«مرگ رویدادی در زندگی نیست. ما زندگی نمیکنیم تا مرگ را تجربه کنیم. اگر ابدیت را بی زمانی معنا کنیم نه مدت زمانی نامحدود، آن گاه زندگی ابدی متعلق به کسانی است که در حال زندگی میکنند. زندگی ما پایانی ندارد، همان طور که میدان دید ما مرزی ندارد. نه تنها تضمینی برای فناناپذیریِ زمانی روح انسان، یعنی زندگی ابدی آن پس از مرگ، وجود ندارد، بلکه این فرض، پیش از هر چیز، از به انجام رساندن هدفی که همیشه برای آن به کار رفته است کاملا ناتوان است. مگر با بقای ابدی من معمایی حل خواهد شد؟ آیا آن زندگی ابدی خودش همان قدر معماگونه نیست که زندگی کنونی؟ راه حل معمای زندگی در مکان و زمان، بیرون از مکان و زمان واقع است.»
#خیام (فارغ از آنکه با نگاه این دو فیلسوف بزرگ در این خصوص چقدر موافق باشیم یا خیر!) ۹ قرن قبل از آن میسراید:
«کس مشکل اسرار اجل را نگشاد
کس یک قدم از دایره بیرون ننهاد
من مینگرم ز مبتدی تا استاد
عجز است به دست هر که از مادر زاد»
«چون نیست حقیقت و یقین اندر دست
نتوان به امید شک همه عمر نشست
هان تا ننهیم جام می از کف دست
در بی خبری مرد چه هشیار و چه مست»
«ای بس که نباشیم و جهان خواهد بود
نی نام زما و نینشان خواهد بود
زین پیش نبودیم و نبد هیچ خلل
زین پس چو نباشیم همان خواهد بود»
#ویتگنشتاین در قرن بیستم میلادی در دانشگاه کمبریج #فلسفه_ریاضیات تدریس میکرد،
#خیام ۹۰۰ سال قبل، #اصل_پنجم_اقلیدس در هندسه را اثبات و تقویم جلالی را محاسبه میکرد. اما ویتگنشتاین تنها فیلسوفی است که تمامی فلسفه اش در اهمیت «زبان» پی ریزی شده است. از نظر او مرزهای اندیشه با مرزهای زبان محدود میشود. یعنی هر آنچه قابل توصیف زبانی نباشد، قابل اندیشیدن نیست.
از نظر او فیلسوف کسی است که بیماری فهم انسان در #پیچیدگیهای_زبان را درمان کند. در دوره اول خود ( ویتگنشتاین متقدم) و در رساله فلسفی - منطقی (تراکتاتوس) بر این باور است که ساختار واقعیت، ساختار زبان را شکل میدهد. در دوره دوم ( ویتگنشتاین متأخر) و در « پژوهش های فلسفی» اما آنتی تز خود را مطرح میکند و بر این نکته تأکید میکند که ساختار زبان است که امر واقع را ساختار می بخشد. در واقع از نظر او برای فهم صحیح امر واقع باید بر کاربرد دقیق زبان متمرکز شد و کار فلسفه جز این نیست که با فهم دقیق ساختار زبان، واژه ها و گزاره ها، از فریب و افسون زدگی ذهن نجات دهد و از این راه به نجات امر واقع آمده و اجازه ظهور و کشف شدن واقعیت را به انسان هدیه دهد. یک مثال ملموس از فریب و افسون زدگی ذهن و پوشاندن امر واقع توسط زبان، در معمای منسوب به خیام قابل ردیابی و نشان دادن است. ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره مثل ( معمای منسوب به خیام) چگونه رهزن ذهن میشود. در معامله صورت گرفته، معنای کاربردی واژه «پرداخت» باید معادل پولی باشد که فروشنده دریافت کرده است و در برابر آن جنس خود را فروخته است یعنی ۲۵۰ دینار و نه ۲۷۰ دینار.۲۰ دینار در دست شاگرد فروشنده و ۳۰ دینار بقیه در دست سه خریدار است که در مجموع میشود ۳۰۰ دینار و ۱۰ دینار کسری هم وجود ندارد. اما صورت بندی اشتباه و انتخاب نقطه عزیمت، گزاره های اضافی و استفاده نابجا از واژه « پرداخت» در حالیکه ۲۰ دینار از ۲۷۰ دینار در واقع «دزدی» است و نه « پرداخت» به رهزنی ذهن منجر میشود. در حقیقت در این مثال میتوان دید که عدم وضوح و پیچیدگیهای زبان در تشریح موقعیت، چگونه میتواند در واقعیت صلب و انعطاف ناپذیری حتی نظیر ریاضیات، کژتابی ایجاد کند.
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتاین
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
(ادامه دارد👇)
@kaveh_farhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
kaveh farhadi کاوه فرهادی
📌 #خیام و #ویتگنشتاین رهایی ذهن افسونزده توسط #زبان ✍🏻 با همراهی #مهدی_کرباسیان ( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی) ویتگنشتاین متأخر میتواند نشان دهد که صورتبندی اشتباه گزاره و کاربرد نابجای واژه در یک مسئله ساده روزمره…
📌 #خیام و #ویتگنشتاین،
رهایی ذهن افسون زده توسط #زبان
✍🏻 #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
✅✅ (قسمت دوم )
ویتگنشتاین در رساله #پژوهشهای_فلسفی میگوید: «مسائلي كه از تفسير نادرست شكلهاي زباني ما ناشي ميشوند، داراي خصلت عميق و ناآراميهايي ژرف هستند و ريشههایشان در ما به اندازه شكلهاي زبانمان ژرف است و اهميت آنها به اندازه اهميت زبان ماست.»
اما #مفهوم_بازیهای_زبانی در ( ویتگنشتاین متأخر) مفهومی دیگر و به این معنا است که كاربردهاى مختلف يك لفظ، با توجه به کانتکست های مختلفی كه انسان درگير آنهاست، تعيين مى شود.
به عبارتى ديگر، واژه ها در هر ساحت از ساحتهای زندگى داراى كاربردى است كه متفاوت از كاربرد آن در يك ساحت ديگر است.
بر اين اساس هر ساحت زندگى داراى زبان خاص خود است. بازى هاى زبانى به تعداد حوزه هاى موجود زندگى است و تعداد معانى يك لفظ به تعداد بازى هاى زبانى است كه در آنها كاربرد دارد.
بر اين اساس براى شناخت معناى يك گزاره یا واژه لازم است كه بازى زبانى مرتبط را شناخت و درک کرد و از نظر ویتگنشتاین کار فیلسوف تنها توضیح و تفسیر بازیهای زبانی به منظور رهایی ذهن افسون زده از فریب زبان است.
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتاین
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
@kaveh_farhadi
رهایی ذهن افسون زده توسط #زبان
✍🏻 #مهدی_کرباسیان
( ریاضیدان و پژوهشگر در حوزهی #فلسفه_ریاضیات و #فلسفه_تکنولوژی)
✅✅ (قسمت دوم )
ویتگنشتاین در رساله #پژوهشهای_فلسفی میگوید: «مسائلي كه از تفسير نادرست شكلهاي زباني ما ناشي ميشوند، داراي خصلت عميق و ناآراميهايي ژرف هستند و ريشههایشان در ما به اندازه شكلهاي زبانمان ژرف است و اهميت آنها به اندازه اهميت زبان ماست.»
اما #مفهوم_بازیهای_زبانی در ( ویتگنشتاین متأخر) مفهومی دیگر و به این معنا است که كاربردهاى مختلف يك لفظ، با توجه به کانتکست های مختلفی كه انسان درگير آنهاست، تعيين مى شود.
به عبارتى ديگر، واژه ها در هر ساحت از ساحتهای زندگى داراى كاربردى است كه متفاوت از كاربرد آن در يك ساحت ديگر است.
بر اين اساس هر ساحت زندگى داراى زبان خاص خود است. بازى هاى زبانى به تعداد حوزه هاى موجود زندگى است و تعداد معانى يك لفظ به تعداد بازى هاى زبانى است كه در آنها كاربرد دارد.
بر اين اساس براى شناخت معناى يك گزاره یا واژه لازم است كه بازى زبانى مرتبط را شناخت و درک کرد و از نظر ویتگنشتاین کار فیلسوف تنها توضیح و تفسیر بازیهای زبانی به منظور رهایی ذهن افسون زده از فریب زبان است.
#خیام
#معمای_خیام
#ویتگنشتاین
#فلسفه_ریاضیات
#فلسفه_زبان
#بزرگداشت_خیام
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
📍https://yek.link/kavehfarhadi 📝The preliminary results of the European Parliament: "The share of extreme right parties is increasing." What danger will this have for the course of thought, intellectuals & the environment of the world? Plz watch the Pic.…
🔎دلایلِ ظهور راست جدید در اروپا!
📝یادداشت دکتر فرزین شکوه.
( 🔸فارغ التحصیل دکتری اقتصاد با گرایش توسعه از دانشگاه برکلی در پاسخ به توییت من درباره ظهور راست افراطی در اروپا.)
❇️بخش نخست❗️
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799901336663625760?t=nZEumChKX3xKnGDsncV0_A&s=19
1⃣برابرنهادی برای Far Right به فکرم نمی آید. فعلا به آن "راستِ راست" می گویم. راستِ راست لزوما راست افراطی نیست. راست سنتی هم نیست.
می تواند عناصر راست افراطی را در بر گیرد. می توانند عناصر معقول تر از راست افراطی باشند. احزاب راست گرا کشور با کشور متفاوت اند.
2⃣ دلایل اصلی ظهور راست جدید که با راست سنتی متفاوت می باشند، پذیرش بیش از حد مهاجران، به خصوص از کشورهای اسلامی (عمدتا از سوریه و افغانستان)، بوروکراسی بیش از حد دولتی، جنگ اوکراین، تورم، و محافظه کارتر شدن بیش تر جوانان نسل Z که با سیاست های سبزها موافق نیستند.
3⃣ چند دهه این اصطلاح را در مورد رای دهندگان فرانسوی نمی فهمیدم: "فرنسوی ها چپ می اندیشند ولی راست رای می دهند!" اخیرا آن را می فهمم.
چپ گرایان، از جمله سبزها، با تاکید بیش از حد بر برابری برای همه (حس انترناسیونال مارکسیستی که جذاب می نماید ولی بر علیه منافع ملی است)، پذیرش بیش از حد مهاجران و مالیات های بالا برای تامین رفاه همه و بوروکراسی بیش از حدی که به بن بست خورده اند، رای دهندگان جوان را از دست داده اند.
🔰پیش نهاد می کنم ویدئو ذیل را ببینید.
🔻برنامه UnHeard با Freddie Sayer یکی از بهترینها در تحلیل امور اجتماعی-سیاسی-فلسفی است.
▶️https://www.youtube.com/watch?v=r2oJA_huV7k
** "سبزها و [سایر] چپ گراها هنوز که هنوزه تحت تاثیر اصل انترناسیونال مارکسیستی می باشند. این اصل در قرن 21م جذابیت مانند دوران میانه قرن 20م را ندارد." را به پیام سوم اضافه میکنم.
#سیاست
#فلسفه_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روانشناسی_سیاسی
📍https://yek.link/kavehfarhadi
#اروپا
#جهان
#راست_افراطی
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799900683719610422?t=_Kp8ObpgyWkgvA3XGWM_6Q&s=19
#آینده
#آیندهپژوهی
#اقتصاد
#توسعه
#توسعه_پایدار
@kaveh_farhadi
📝یادداشت دکتر فرزین شکوه.
( 🔸فارغ التحصیل دکتری اقتصاد با گرایش توسعه از دانشگاه برکلی در پاسخ به توییت من درباره ظهور راست افراطی در اروپا.)
❇️بخش نخست❗️
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799901336663625760?t=nZEumChKX3xKnGDsncV0_A&s=19
1⃣برابرنهادی برای Far Right به فکرم نمی آید. فعلا به آن "راستِ راست" می گویم. راستِ راست لزوما راست افراطی نیست. راست سنتی هم نیست.
می تواند عناصر راست افراطی را در بر گیرد. می توانند عناصر معقول تر از راست افراطی باشند. احزاب راست گرا کشور با کشور متفاوت اند.
2⃣ دلایل اصلی ظهور راست جدید که با راست سنتی متفاوت می باشند، پذیرش بیش از حد مهاجران، به خصوص از کشورهای اسلامی (عمدتا از سوریه و افغانستان)، بوروکراسی بیش از حد دولتی، جنگ اوکراین، تورم، و محافظه کارتر شدن بیش تر جوانان نسل Z که با سیاست های سبزها موافق نیستند.
3⃣ چند دهه این اصطلاح را در مورد رای دهندگان فرانسوی نمی فهمیدم: "فرنسوی ها چپ می اندیشند ولی راست رای می دهند!" اخیرا آن را می فهمم.
چپ گرایان، از جمله سبزها، با تاکید بیش از حد بر برابری برای همه (حس انترناسیونال مارکسیستی که جذاب می نماید ولی بر علیه منافع ملی است)، پذیرش بیش از حد مهاجران و مالیات های بالا برای تامین رفاه همه و بوروکراسی بیش از حدی که به بن بست خورده اند، رای دهندگان جوان را از دست داده اند.
🔰پیش نهاد می کنم ویدئو ذیل را ببینید.
🔻برنامه UnHeard با Freddie Sayer یکی از بهترینها در تحلیل امور اجتماعی-سیاسی-فلسفی است.
▶️https://www.youtube.com/watch?v=r2oJA_huV7k
** "سبزها و [سایر] چپ گراها هنوز که هنوزه تحت تاثیر اصل انترناسیونال مارکسیستی می باشند. این اصل در قرن 21م جذابیت مانند دوران میانه قرن 20م را ندارد." را به پیام سوم اضافه میکنم.
#سیاست
#فلسفه_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روانشناسی_سیاسی
📍https://yek.link/kavehfarhadi
#اروپا
#جهان
#راست_افراطی
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799900683719610422?t=_Kp8ObpgyWkgvA3XGWM_6Q&s=19
#آینده
#آیندهپژوهی
#اقتصاد
#توسعه
#توسعه_پایدار
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
🔎دلایلِ ظهور راست جدید در اروپا! 📝یادداشت دکتر فرزین شکوه. ( 🔸فارغ التحصیل دکتری اقتصاد با گرایش توسعه از دانشگاه برکلی در پاسخ به توییت من درباره ظهور راست افراطی در اروپا.) ❇️بخش نخست❗️ 💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799901336663625760?t=…
🔎دلایلِ ظهور راست جدید در اروپا!
📝یادداشت دکتر فرزین شکوه.
( 🔸فارغ التحصیل دکتری اقتصاد با گرایش توسعه از دانشگاه برکلی در پاسخ به توییت من درباره ظهور راست افراطی در اروپا.)
❇️❇️بخش دوم‼️
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799901336663625760?t=nZEumChKX3xKnGDsncV0_A&s=19
✔️توضیح بیشتر در خصوص تحلیل گر،
آن-الیزابت موته (Anne-Elizabeth Moutet) از فرانسه
توماس فاتسی (Thomas Fazi) از ایتالیا
رالف شولهامر (Ralph Scholhammer) از اتریش
اوضاع سیاسی و انتخابات اخیر پارلمان اروپا را با فِردی سِیر (Freddie Sayer) در میان می گذارند.
به ویژه تحلیل شولهامر شنیدنی است.
🟥چند نکته مهم در خصوص ویدئو ذیل
🔻برنامه UnHeard با Freddie Sayer یکی از بهترینها در تحلیل امور اجتماعی-سیاسی-فلسفی است.
▶️https://www.youtube.com/watch?v=r2oJA_huV7k
🔰دقیقه 25: در مورد مهاجران: اکثریت همین که حس کنند دولت هایشان مسئله مهاجرت زیاد را یک اولویت بالا می بینند، خیال شان آرام می گیرد و سیاست های مهاجرت را آن چنان دنبال نمی کنند.
🔰31:00: کشورهای اسپانیا، پرتغال، اسکاندیناوی، لهستان افزایش محبوبیتی در راست گرایان شان نداشته اند. در انگلستان نیز دولت آینده به نظر چپ میانه روی حزب کارگر خواهد بود. ولی عمدتا 3 کشور آلمان، ایتالیا و فرانسه با پوپولیست ها مواجه شده اند. چرا عمدتا در این 3 کشور؟ ...
🔰32:00: توماس فاتسی: این گرایش به راست بخشی از سیکل سیاسی است. سالیان سال، احزاب میانه چپ و راست سیاست های غیر خلاق با بوروکراسی و مالیات بالا پیاده کرده اند و خیلی ها از این امور خسته شده اند. به خصوص، با کنترل های دوران کووید-19، تورم مزمن، جنگ اوکراین و مهاجرت از خاور میانه، به ویژه نسل جوان نسل Z احساس می کنند کنترل روی زندگی شان ندارند.
🔰42: حزب راست افراطی AfD آلمان تا 22% آرای داخل آلمان (عمدتا در مناطق آلمان شرقی پیشین) را به خود اختصاص داده بود. با ظهور حزب جدیدی توسط زهرا واگِن.کِنشت (سیاستمدار پیشین حزب چپ Die Linke) که از آن ها جدا شده و حزب جدید خودش به اسم «ائتلاف زهرا واگِن.کِنشت (Buendnis Sahra Wagenknecht - BSW) را 6 ماه پیش تاسیس کرد.
حزب BSW توانسته 6% رای پارلمان اروپا را به خود اختصاص دهد.
و حزب AfD به 16% رای رسید.
احزب «ائتلاف واگِن.کِنشت» در مسائل اقتصادی چپ و در مسائل اجتماعی سیاست های محافظه کارانه دارند. آن ها طرفدار سیاست های محکم ضد مهاجرت و صلح با روسیه می باشند.
در ضمن، زهرا واگِن کِنشت از طرف پدر ایرانی است ولی پدر خودش را هیچ وقت ندید.
🔰دقیقه 44:00: سبزها 23% رای نسل Z را از دست داده اند!
در صورتی که حزب راست افراطی AfD 17% رای آن ها را به دست آورده است! 🤔
نسل Z، دستکم در آلمان، محافظه کارتر و ملی گراتر شده اند و این دلیل اصلی کوچک تر شدن رای احزاب سبز در اروپاست.
سبزها و [سایر] چپ گراها هنوز که هنوزه تحت تاثیر اصل انترناسیونال مارکسیستی می باشند.
این اصل در قرن 21م جذابیت مانند دوران میانه قرن 20م را ندارد.
#سیاست
#فلسفه_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روانشناسی_سیاسی
📍https://yek.link/kavehfarhadi
#اروپا
#جهان
#راست_افراطی
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799900683719610422?t=_Kp8ObpgyWkgvA3XGWM_6Q&s=19
#آینده
#آیندهپژوهی
#اقتصاد
#توسعه
#توسعه_پایدار
@kaveh_farhadi
📝یادداشت دکتر فرزین شکوه.
( 🔸فارغ التحصیل دکتری اقتصاد با گرایش توسعه از دانشگاه برکلی در پاسخ به توییت من درباره ظهور راست افراطی در اروپا.)
❇️❇️بخش دوم‼️
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799901336663625760?t=nZEumChKX3xKnGDsncV0_A&s=19
✔️توضیح بیشتر در خصوص تحلیل گر،
آن-الیزابت موته (Anne-Elizabeth Moutet) از فرانسه
توماس فاتسی (Thomas Fazi) از ایتالیا
رالف شولهامر (Ralph Scholhammer) از اتریش
اوضاع سیاسی و انتخابات اخیر پارلمان اروپا را با فِردی سِیر (Freddie Sayer) در میان می گذارند.
به ویژه تحلیل شولهامر شنیدنی است.
🟥چند نکته مهم در خصوص ویدئو ذیل
🔻برنامه UnHeard با Freddie Sayer یکی از بهترینها در تحلیل امور اجتماعی-سیاسی-فلسفی است.
▶️https://www.youtube.com/watch?v=r2oJA_huV7k
🔰دقیقه 25: در مورد مهاجران: اکثریت همین که حس کنند دولت هایشان مسئله مهاجرت زیاد را یک اولویت بالا می بینند، خیال شان آرام می گیرد و سیاست های مهاجرت را آن چنان دنبال نمی کنند.
🔰31:00: کشورهای اسپانیا، پرتغال، اسکاندیناوی، لهستان افزایش محبوبیتی در راست گرایان شان نداشته اند. در انگلستان نیز دولت آینده به نظر چپ میانه روی حزب کارگر خواهد بود. ولی عمدتا 3 کشور آلمان، ایتالیا و فرانسه با پوپولیست ها مواجه شده اند. چرا عمدتا در این 3 کشور؟ ...
🔰32:00: توماس فاتسی: این گرایش به راست بخشی از سیکل سیاسی است. سالیان سال، احزاب میانه چپ و راست سیاست های غیر خلاق با بوروکراسی و مالیات بالا پیاده کرده اند و خیلی ها از این امور خسته شده اند. به خصوص، با کنترل های دوران کووید-19، تورم مزمن، جنگ اوکراین و مهاجرت از خاور میانه، به ویژه نسل جوان نسل Z احساس می کنند کنترل روی زندگی شان ندارند.
🔰42: حزب راست افراطی AfD آلمان تا 22% آرای داخل آلمان (عمدتا در مناطق آلمان شرقی پیشین) را به خود اختصاص داده بود. با ظهور حزب جدیدی توسط زهرا واگِن.کِنشت (سیاستمدار پیشین حزب چپ Die Linke) که از آن ها جدا شده و حزب جدید خودش به اسم «ائتلاف زهرا واگِن.کِنشت (Buendnis Sahra Wagenknecht - BSW) را 6 ماه پیش تاسیس کرد.
حزب BSW توانسته 6% رای پارلمان اروپا را به خود اختصاص دهد.
و حزب AfD به 16% رای رسید.
احزب «ائتلاف واگِن.کِنشت» در مسائل اقتصادی چپ و در مسائل اجتماعی سیاست های محافظه کارانه دارند. آن ها طرفدار سیاست های محکم ضد مهاجرت و صلح با روسیه می باشند.
در ضمن، زهرا واگِن کِنشت از طرف پدر ایرانی است ولی پدر خودش را هیچ وقت ندید.
🔰دقیقه 44:00: سبزها 23% رای نسل Z را از دست داده اند!
در صورتی که حزب راست افراطی AfD 17% رای آن ها را به دست آورده است! 🤔
نسل Z، دستکم در آلمان، محافظه کارتر و ملی گراتر شده اند و این دلیل اصلی کوچک تر شدن رای احزاب سبز در اروپاست.
سبزها و [سایر] چپ گراها هنوز که هنوزه تحت تاثیر اصل انترناسیونال مارکسیستی می باشند.
این اصل در قرن 21م جذابیت مانند دوران میانه قرن 20م را ندارد.
#سیاست
#فلسفه_سیاسی
#اقتصاد_سیاسی
#روانشناسی_سیاسی
📍https://yek.link/kavehfarhadi
#اروپا
#جهان
#راست_افراطی
💠https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1799900683719610422?t=_Kp8ObpgyWkgvA3XGWM_6Q&s=19
#آینده
#آیندهپژوهی
#اقتصاد
#توسعه
#توسعه_پایدار
@kaveh_farhadi
kaveh farhadi کاوه فرهادی
📝سوالاتی که در بخش دوم(نظام آموزشی) مطرح شد، بنظرم خوب بود، اما نخست در خلاصهسازی پرسشها، نکات چالشی آنحذف شد. دوم، عملا به پرسشها پاسخی گفته نشد و همان حرفهای کلی تا اندازه زیادی تکرار شد. نگاه به الگوی دانشی، فرایندها و تاثیر رویکردهای سوداگرانه براین…
** اشاره به منابع #توئیت من ( مناظره ۳۱ خرداد ۴۰۳) در "حوزه تعلیم و تربیت" در ایران:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7158
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8161
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8178
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8179
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7163
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8199?single
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7177
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7182
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/6492
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7158
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8161
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8178
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8179
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7163
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/8199?single
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7177
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/7182
و:
💠https://t.me/kaveh_farhadi/6492
Telegram
kaveh farhadi کاوه فرهادی
🍀 فایل #تصویری سخنرانیام با عنوان
✅ یاریگری در سنت تربیت ایرانی.
📗مورخ: هجدهم تیرماه ۴۰۲
( به بهانه برگزاری نخستین و بزرگترین رویداد تعلیم و تربیت در ایران)
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#تعلیم_و_تربیت
#فلسفه
#سخنرانی
#کاوه_فرهادی
https://yek.link/kavehfarhadi
✅ یاریگری در سنت تربیت ایرانی.
📗مورخ: هجدهم تیرماه ۴۰۲
( به بهانه برگزاری نخستین و بزرگترین رویداد تعلیم و تربیت در ایران)
#فرهنگ_یاریگری_در_ایران
#تعلیم_و_تربیت
#فلسفه
#سخنرانی
#کاوه_فرهادی
https://yek.link/kavehfarhadi
Forwarded from kaveh farhadi کاوه فرهادی
kaveh farhadi کاوه فرهادی
https://youtu.be/3KwnquGVGG4
آدورنو می گوید:
«هنرمندان پیشرو میتوانند به کمک نوپردازی و آزمایشِ شکلهای جدید با تک بُعدی شدن مقابله کنند».
#سینما
#عباس_کیارستمی
#هرمونوتیک
#فلسفه
#ادبیات
https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1671992573852876801?t=GC5uivR4FgXS_-LhJX9ohA&s=19
«هنرمندان پیشرو میتوانند به کمک نوپردازی و آزمایشِ شکلهای جدید با تک بُعدی شدن مقابله کنند».
#سینما
#عباس_کیارستمی
#هرمونوتیک
#فلسفه
#ادبیات
https://twitter.com/FarhadiKaveh/status/1671992573852876801?t=GC5uivR4FgXS_-LhJX9ohA&s=19
kaveh farhadi کاوه فرهادی
📚 درآمدی بر #هرمنوتیک بایبلی معاصر Contemporary Biblical Hermeneutics: An Introduction ✍ نويسنده: مانفرد اومینگ مترجم: نسیم حسنی 📝 فهرست: ⏹فصل اول: مقدمه، موضوع و روال کتاب 1⃣بخش اول: بنیادهای فلسفی هرمنوتیک بایبلی 2⃣بخش دوم: کثرتگرایی رویکردهای کنونی…
🔷به نظر میرسد که این کتاب در درجه نخست برای کسانی مفید است که در پاسخ به این پرسشاند که چگونه بایبل در طول تاریخ تفسیر شده است و امروز چگونه تفسیر میشود.
🔷از دیگر مزیتهای این کتاب آشنایی با سنت هرمنوتیک آلمانی است. نویسندهٔ اثر، مانفرد اومینگ، استاد الهیات عتیق در دانشگاه هایدلبرگ آلمان است که در بطن سنت فلسفی آلمان پرورش یافته است. او در این کتاب با ذکر مثالهای متعدد از فلسفه هرمنوتیک آلمان و نمونه آثار مارتین هایدگر، بولتمان و گادامر مخاطبان را با فضای هرمنوتیک آلمانی آشنا میسازد.
🔷دیگر بخش مخاطبان فارسیزبان این حوزه مفسران علوم دینی و کتب مذهبی هستند. ترجمهٔ آثار در حوزهٔ هرمنوتیک و ارتباط آن با تفسیر و مطالعات اسلامی در دو دههٔ اخیر رونق بسیاری پیدا کرد، به خصوص که برخی نواندیشان دینی مسلمان، چه در داخل ایران و چه در کشورهای عربی، به این موضوع توجه نشان دادند. دراینباره، بهطور خاص آثار نصر حامد ابوزید، متفکر مصری، و محمد مجتهد شبستری در ایران شایان توجه است.
🔷در این کتاب نام کتاب مقدس در آیینهای یهودی و مسیحی را بایبل آورده و از ترجمه آن به کتاب مقدس اجتناب کردهایم. با وجود پذیرش عمومی، به نظر من ترجمه بایبل به کتاب مقدس صحیح نیست. بایبل یک کلمهٔ یونانی به معنای کتب یا رسالههاست که بعدها صفت holy (مقدس) بدان اضافه شده و به نام «کتاب مقدس» به فارسی ترجمه شده است. اما این تقدس برای چه کسی است؟ برای متدینان به مسیحیت و نه مسلمانان. از این جهت عنوان « کتاب مقدس» یک عنوان درونگفتمانی است.
🔷علاوه بر این، «بایبل» یک اسم خاص است که برای کتابی متشکل از عهد قدیم و جدید به کار برده میشود. اینجا سؤالی که مطرح میشود این است که چرا باید یک اسم خاص و عَلَم را به فارسی ترجمه کرد؟ آیا میتوان به همین نسبت اسم خاصِ «قرآن» را مثلا به «خواندنی» ترجمه کرد؟
از این جهت و با اتکا به این دو استدلال «بایبل» را به نام خود آوردهایم و «کتاب مقدس» را به معنای عام آن، هر متن مقدسی در هر دینی، به کار بردهایم.
#کتاب
#فرهنگ
#معرفی_کتاب
✔️منبع:
💠کانال ارزشمند نطقیات:
@nutqiyyat
#هرمونوتیک
#تاریخ_هرمنوتیک
#هرمنوتیک_آلمانی
#فلسفه
#تاریخ
@kaveh_farhadi
🔷از دیگر مزیتهای این کتاب آشنایی با سنت هرمنوتیک آلمانی است. نویسندهٔ اثر، مانفرد اومینگ، استاد الهیات عتیق در دانشگاه هایدلبرگ آلمان است که در بطن سنت فلسفی آلمان پرورش یافته است. او در این کتاب با ذکر مثالهای متعدد از فلسفه هرمنوتیک آلمان و نمونه آثار مارتین هایدگر، بولتمان و گادامر مخاطبان را با فضای هرمنوتیک آلمانی آشنا میسازد.
🔷دیگر بخش مخاطبان فارسیزبان این حوزه مفسران علوم دینی و کتب مذهبی هستند. ترجمهٔ آثار در حوزهٔ هرمنوتیک و ارتباط آن با تفسیر و مطالعات اسلامی در دو دههٔ اخیر رونق بسیاری پیدا کرد، به خصوص که برخی نواندیشان دینی مسلمان، چه در داخل ایران و چه در کشورهای عربی، به این موضوع توجه نشان دادند. دراینباره، بهطور خاص آثار نصر حامد ابوزید، متفکر مصری، و محمد مجتهد شبستری در ایران شایان توجه است.
🔷در این کتاب نام کتاب مقدس در آیینهای یهودی و مسیحی را بایبل آورده و از ترجمه آن به کتاب مقدس اجتناب کردهایم. با وجود پذیرش عمومی، به نظر من ترجمه بایبل به کتاب مقدس صحیح نیست. بایبل یک کلمهٔ یونانی به معنای کتب یا رسالههاست که بعدها صفت holy (مقدس) بدان اضافه شده و به نام «کتاب مقدس» به فارسی ترجمه شده است. اما این تقدس برای چه کسی است؟ برای متدینان به مسیحیت و نه مسلمانان. از این جهت عنوان « کتاب مقدس» یک عنوان درونگفتمانی است.
🔷علاوه بر این، «بایبل» یک اسم خاص است که برای کتابی متشکل از عهد قدیم و جدید به کار برده میشود. اینجا سؤالی که مطرح میشود این است که چرا باید یک اسم خاص و عَلَم را به فارسی ترجمه کرد؟ آیا میتوان به همین نسبت اسم خاصِ «قرآن» را مثلا به «خواندنی» ترجمه کرد؟
از این جهت و با اتکا به این دو استدلال «بایبل» را به نام خود آوردهایم و «کتاب مقدس» را به معنای عام آن، هر متن مقدسی در هر دینی، به کار بردهایم.
#کتاب
#فرهنگ
#معرفی_کتاب
✔️منبع:
💠کانال ارزشمند نطقیات:
@nutqiyyat
#هرمونوتیک
#تاریخ_هرمنوتیک
#هرمنوتیک_آلمانی
#فلسفه
#تاریخ
@kaveh_farhadi