#محراب تهجد #مسجد النبی
شما کمی از درب خانه #فاطمه ع به سوی شمال گام بردارید!
به محرابی که در برابر #دکًة الاغوات می رسد که به غلط به #صفًه مشهور است ، می رسید.
اینجا #محراب تهجد نام دارد ، محرابی که #رسول خدا ص در ۱۴۰۰ سال پیش ، به روایتی سه شب وبه روایتهای دیگر تا ده شب ، گام از مسحد النبی برون نهاده ومحراب مسجد را که مقدس ترین مکان مسجد است رها نمود ، ونماز شب ویا #تهجد خویش را در خارج از مسجد ( که در آن هنگام این مکان کوچه ای بوده وفاصله میان مسجد وکوچه بود) به اقامه نماز شب پرداخت.
می دانید چرا ؟
حضرت هنگامی که در #مکه بودند ، همواره از شدًت علاقه خود به خانه کعبه ، #رکن اسود را در سمت راست ورکن #یمانی را در سمت چپ خود قرار می دادند و#کعبه را چنین میان خود و#بیت المقدس قبله گاه آن هنگام قرار می دادند.
در مدینه نیز حضرت گام از مسجد النبی برون نهاده و#خانه فاطمه را میان خود وقبله قرار دادند ، نه از آن جهت که خانه دخت گرامش است ، بلکه جایگاه این خانه در عرش الهی را آگاه بودند ،
ونیز برای #تاریخ ، برای روشنگری #من وتو ، برای آیندگان دست به چنین اقدامی زدند که هان ای #مسلمانان ، ای #آزادگان ، ای جهانیان ، بدانید که #جهان وخلق عالم همه بخاطر این خانواده که در این خانه زندگی می کنند ، بوجود آمده است !
وچه خوب مسلمانان ظاهری ومنافقان ، پاسخ این حرکات وزحمات وتلاش ها و#رنج ومحنت های پیامبر را پس از او دادند!!؟؟
آری این خانه ای که محلً طواف #ملائک و#فرشتگان ومکان نزول #وحی وحضرت #جبرائیل بود را دستور دادند ... #آتش بیاورید .... چه می کنید؟؟؟ در این خانه فاطمه است ! که فریاد برآورد ..ولو ..می دانید یعنی چه ؟
یعنی که حتی #فاطمه ، #جگر گوشه پیامبر باشد ، شما #هیزم ....؟؟!!
😭😭😭😭😭😭
……………………………
@drhadiansarii
شما کمی از درب خانه #فاطمه ع به سوی شمال گام بردارید!
به محرابی که در برابر #دکًة الاغوات می رسد که به غلط به #صفًه مشهور است ، می رسید.
اینجا #محراب تهجد نام دارد ، محرابی که #رسول خدا ص در ۱۴۰۰ سال پیش ، به روایتی سه شب وبه روایتهای دیگر تا ده شب ، گام از مسحد النبی برون نهاده ومحراب مسجد را که مقدس ترین مکان مسجد است رها نمود ، ونماز شب ویا #تهجد خویش را در خارج از مسجد ( که در آن هنگام این مکان کوچه ای بوده وفاصله میان مسجد وکوچه بود) به اقامه نماز شب پرداخت.
می دانید چرا ؟
حضرت هنگامی که در #مکه بودند ، همواره از شدًت علاقه خود به خانه کعبه ، #رکن اسود را در سمت راست ورکن #یمانی را در سمت چپ خود قرار می دادند و#کعبه را چنین میان خود و#بیت المقدس قبله گاه آن هنگام قرار می دادند.
در مدینه نیز حضرت گام از مسجد النبی برون نهاده و#خانه فاطمه را میان خود وقبله قرار دادند ، نه از آن جهت که خانه دخت گرامش است ، بلکه جایگاه این خانه در عرش الهی را آگاه بودند ،
ونیز برای #تاریخ ، برای روشنگری #من وتو ، برای آیندگان دست به چنین اقدامی زدند که هان ای #مسلمانان ، ای #آزادگان ، ای جهانیان ، بدانید که #جهان وخلق عالم همه بخاطر این خانواده که در این خانه زندگی می کنند ، بوجود آمده است !
وچه خوب مسلمانان ظاهری ومنافقان ، پاسخ این حرکات وزحمات وتلاش ها و#رنج ومحنت های پیامبر را پس از او دادند!!؟؟
آری این خانه ای که محلً طواف #ملائک و#فرشتگان ومکان نزول #وحی وحضرت #جبرائیل بود را دستور دادند ... #آتش بیاورید .... چه می کنید؟؟؟ در این خانه فاطمه است ! که فریاد برآورد ..ولو ..می دانید یعنی چه ؟
یعنی که حتی #فاطمه ، #جگر گوشه پیامبر باشد ، شما #هیزم ....؟؟!!
😭😭😭😭😭😭
……………………………
@drhadiansarii
#پرده برداری از عکس سر امام #حسین ع در روز #عاشوراء😭
مسجد #جوهرچی واقع در خیابان #مدینه یا اصطلاحا (شارع المدینه )نجف اشرف ،از سوی یکی از نیکوکاران نجفی بنام حاج #صالح جوهرچی
ساخته شده است.
این مسجد در حدود بیش از هفت دهه پیش بنا گردیده ودر آن هنگام از مساجد مشهور نجف در قرن اخیر بشمار می آمد که هنوز پا برجا می باشد.
#مسجد جوهرچی دارای ویژگی خاصی در روز #عاشوراء بود که صدها نفر از عزاداران وعاشقان را در ظهر #عاشوراء به سوی خود جذب کرده وشور وهیجانی در این مکان مقدس برپامی گردید.
در این مسجد ودر بالای #محراب این مسجد ، مکانی قرار داشت که عکس سر بریده شده سالار شهیدان، حضرت اباعبد الله الحسین ع را در آن قرار داده ودر طول سال پرده ای بر روی آن کشیده شده بود!
تنها در روز عاشورا وپس از #نماز ظهر وعصر ، طی مراسم ویژه وبا شکوهی ،وبا حضور جمعیتی نزدیک به بیش از دو هزار نفر در مسجد وصحن وپیرامون آن ودر میان #مقتل خوانی برای حضرت ، پیرمردی از #پیشسکوتان مواکب حسینی نجف ،در حالیکه #چوب بلندی در حدود بیش از پنج متر در دست داشت ، پرده روی عکس مبارک سر بریده شده حضرت اباعبد الله ع را در حالی کنار می زد که تمامی عزاداران وحاضران ، صدای گریه وناله آنان نه تنها مسجد ودیوارهای آن را ،بلکه
تو گویی زمین وزمان وآسمان و#عرش الهی به #فریاد وفغان وناله ، به لرزه در آمده است ومردم بر سر وصورت وسینه خویش زده ودر این هنگام بود که دهها نفر از حاضران ، از فرط آه وفغان وبه سر وسینه زدن ، بیهوش شده وافراد جوان وکهنسال بود که بر دوش عزادارن ، از میانه مسجد به خارج از آن منتقل می گردیدند.
در این هنگام بود که تو گویی روز عاشورا بپا شده ومردم با عزاداری خود ، محشری بپا می نمودند.
مردم از خود بی خود شده ، گریبان چاک داده وبا #سیلی ، صورتهای خویش را سرخ می نمودند.
هیچگاه شور وهیجان این عزاداری را از یاد نمی برم وهمواره در هر روز عاشوراء ، صحنه ای دلخراش تر وتحریک آمیزتر از این مراسم را تا کنون بیاد نداشته وندارم.
#منبری ومقتل خوان که خود یکی از افراد پیشسکوت روضه خوانهای نجف اشرف بشمار می آمد ، هنگام خواندن مقتل حضرت ، والشمر جالس علی #صدر الحسین ... #عمامه ها به زمین زده می شد وهیچکس از حال دیگری خبر نداشت وتنها وتنها ، صدای یا #حسین ، یا #حسین ، بود که از در ودیوار مسجد جوهرچی به عرش صعود کرده ، توگویی روز عاشورا همین هنگام است وشهادت وسربریدن سالار شهیدان ، در همین هنگام رویداده است.
هیچگاه شور وهیجان وعزاداری وسوگواری بر حضرتش را که در نیم قرن پیش ،چندین بار در روز عاشورا ، با مرحوم #پدر شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ودیگر چهره ها و#ستارگان حوزه آن هنگام نجف اشرف ، در این مسجد ، حضور یافتم ،را از یاد نبرده واز خاطره ام محو نمی گردد.
درود وسلام و ابدی بر آن چهره های حسینی که عشق وشور واخلاصشان ، خود عاشورایی را بپا می نمود.
……………………………………
@drhadiansarii
مسجد #جوهرچی واقع در خیابان #مدینه یا اصطلاحا (شارع المدینه )نجف اشرف ،از سوی یکی از نیکوکاران نجفی بنام حاج #صالح جوهرچی
ساخته شده است.
این مسجد در حدود بیش از هفت دهه پیش بنا گردیده ودر آن هنگام از مساجد مشهور نجف در قرن اخیر بشمار می آمد که هنوز پا برجا می باشد.
#مسجد جوهرچی دارای ویژگی خاصی در روز #عاشوراء بود که صدها نفر از عزاداران وعاشقان را در ظهر #عاشوراء به سوی خود جذب کرده وشور وهیجانی در این مکان مقدس برپامی گردید.
در این مسجد ودر بالای #محراب این مسجد ، مکانی قرار داشت که عکس سر بریده شده سالار شهیدان، حضرت اباعبد الله الحسین ع را در آن قرار داده ودر طول سال پرده ای بر روی آن کشیده شده بود!
تنها در روز عاشورا وپس از #نماز ظهر وعصر ، طی مراسم ویژه وبا شکوهی ،وبا حضور جمعیتی نزدیک به بیش از دو هزار نفر در مسجد وصحن وپیرامون آن ودر میان #مقتل خوانی برای حضرت ، پیرمردی از #پیشسکوتان مواکب حسینی نجف ،در حالیکه #چوب بلندی در حدود بیش از پنج متر در دست داشت ، پرده روی عکس مبارک سر بریده شده حضرت اباعبد الله ع را در حالی کنار می زد که تمامی عزاداران وحاضران ، صدای گریه وناله آنان نه تنها مسجد ودیوارهای آن را ،بلکه
تو گویی زمین وزمان وآسمان و#عرش الهی به #فریاد وفغان وناله ، به لرزه در آمده است ومردم بر سر وصورت وسینه خویش زده ودر این هنگام بود که دهها نفر از حاضران ، از فرط آه وفغان وبه سر وسینه زدن ، بیهوش شده وافراد جوان وکهنسال بود که بر دوش عزادارن ، از میانه مسجد به خارج از آن منتقل می گردیدند.
در این هنگام بود که تو گویی روز عاشورا بپا شده ومردم با عزاداری خود ، محشری بپا می نمودند.
مردم از خود بی خود شده ، گریبان چاک داده وبا #سیلی ، صورتهای خویش را سرخ می نمودند.
هیچگاه شور وهیجان این عزاداری را از یاد نمی برم وهمواره در هر روز عاشوراء ، صحنه ای دلخراش تر وتحریک آمیزتر از این مراسم را تا کنون بیاد نداشته وندارم.
#منبری ومقتل خوان که خود یکی از افراد پیشسکوت روضه خوانهای نجف اشرف بشمار می آمد ، هنگام خواندن مقتل حضرت ، والشمر جالس علی #صدر الحسین ... #عمامه ها به زمین زده می شد وهیچکس از حال دیگری خبر نداشت وتنها وتنها ، صدای یا #حسین ، یا #حسین ، بود که از در ودیوار مسجد جوهرچی به عرش صعود کرده ، توگویی روز عاشورا همین هنگام است وشهادت وسربریدن سالار شهیدان ، در همین هنگام رویداده است.
هیچگاه شور وهیجان وعزاداری وسوگواری بر حضرتش را که در نیم قرن پیش ،چندین بار در روز عاشورا ، با مرحوم #پدر شهیدم ، آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ودیگر چهره ها و#ستارگان حوزه آن هنگام نجف اشرف ، در این مسجد ، حضور یافتم ،را از یاد نبرده واز خاطره ام محو نمی گردد.
درود وسلام و ابدی بر آن چهره های حسینی که عشق وشور واخلاصشان ، خود عاشورایی را بپا می نمود.
……………………………………
@drhadiansarii
#باران در جنة البقیع 🔹
پیشینهٔ تاریخی #بقیع به دوران قبل از #اسلام می‌رسد ولی در کتب تاریخی به روشنی قدمت تاریخی آن مشخص نشده‌است. بعد از #هجرت مسلمانان به #مدینه، بقیع تنها قبرستان مسلمانان بوده، مردم مدینه قبل از آمدن #مسلمانان به آنجا اجساد مردگان خود را در دو گورستان «#بنی‌حرام» و «#بنی‌سالم» و گاهی نیز در خانه‌های‌شان دفن می‌کردند.و در واقع بقیع اولین قبرستانی است که به دستور #پیامبر اسلام ص و توسط مسلمانان صدر اسلام ساخته شد.
اولین کسی که در آنجا به توصیه پیامبر اسلام دفن شد #عثمان بن #مظعون بود که از دوستان نزدیک #پیامبر و #علی بن ابیطالب ع به‌شمار می‌رفت؛ و علی ع در سخنانش از عثمان بسیار یاد می‌کرد.
پیامبر اسلام محمد بن عبدالله ص برخی از شهدای جنگ #اُحُد (زخمی‌هایی که در مدینه درگذشته بودند) و تنها فرزند پسرش ، #ابراهیم را در آنجا به خاک سپرد. به نوشته تاریخ طبری بعدها که عثمان پسر #عفان در قبرستان #یهودی‌های مدینه به نام (#حش کوکب) دفن شد، بنی#امیه ،بقیع را به قدری وسعت دادندکه قبر عثمان در بقیع قرار گرفت.
بقیع هم‌اینک مدفن امامان #شیعه ، حضرت امام حسن #مجتبی ع ،امام #سجاد ع ، امام محمد #باقر ع و امام جعفر #صادق ع است. همچنین قبر همسران پیامبر (غیر از حضرت #خدیجه و #میمونه) و نیز #عباس بن عبدالمطلب عموی پیامبر، #فاطمه بنت اسد، مادر علی ابن ابی طالب، #ام‌البنین (مادر #ابوالفضل العباس) و برخی دیگر از بزرگان اسلام ، همچون #علی بن جعفر ع در این مکان شریف قرار دارد. قبرستان بقیع در چند قدمی مسجد النبی قرار دارد.
در بقیع هزاران شخصیت از حافظان وبزرگان در طول تاریخ ، بخاک سپرده شده اند.
#وهابیان در ۸ شوال ۱۳۴۴ هجری، آرامگاه امامان بقیع را ویران کردند.که به این روز# یوم الهدم می‌گویند.
تا آن زمان بر روی مزارهای پیشوایان و دیگر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت. پیشوایان بقیع در بقعه بزرگی که به‌طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیان بر مدینه آنها آرامگاه‌هایی که بر روی قبور قرار داشت را از بین بردند.
قبرستان بقیع دارای دو درب ورودی بوده که یک درب همیشه بسته، و درب دیگر، در ساعاتی از روز بر روی زائران باز بوده‌است. حرم بقیع حالت هشت ضلعی داشته‌است.
اول چهار نفر از دوازده امام است که در بقعهٔ بزرگی که به صورت هشت‌ضلعی ساخته شده و اندرون و گنبد آن سفیدکاری است.
ویژگی بعدی، داشتن #محراب است و این که #حرم، خادمانی نیز داشت حرم ائمهٔ بقیع مانند سایر حرم‌ها دارای #ضریح، #روپوش، #چلچراغ، #شمعدان و #فرش بوده‌است.
…………………………
@drhadinsarii
پیشینهٔ تاریخی #بقیع به دوران قبل از #اسلام می‌رسد ولی در کتب تاریخی به روشنی قدمت تاریخی آن مشخص نشده‌است. بعد از #هجرت مسلمانان به #مدینه، بقیع تنها قبرستان مسلمانان بوده، مردم مدینه قبل از آمدن #مسلمانان به آنجا اجساد مردگان خود را در دو گورستان «#بنی‌حرام» و «#بنی‌سالم» و گاهی نیز در خانه‌های‌شان دفن می‌کردند.و در واقع بقیع اولین قبرستانی است که به دستور #پیامبر اسلام ص و توسط مسلمانان صدر اسلام ساخته شد.
اولین کسی که در آنجا به توصیه پیامبر اسلام دفن شد #عثمان بن #مظعون بود که از دوستان نزدیک #پیامبر و #علی بن ابیطالب ع به‌شمار می‌رفت؛ و علی ع در سخنانش از عثمان بسیار یاد می‌کرد.
پیامبر اسلام محمد بن عبدالله ص برخی از شهدای جنگ #اُحُد (زخمی‌هایی که در مدینه درگذشته بودند) و تنها فرزند پسرش ، #ابراهیم را در آنجا به خاک سپرد. به نوشته تاریخ طبری بعدها که عثمان پسر #عفان در قبرستان #یهودی‌های مدینه به نام (#حش کوکب) دفن شد، بنی#امیه ،بقیع را به قدری وسعت دادندکه قبر عثمان در بقیع قرار گرفت.
بقیع هم‌اینک مدفن امامان #شیعه ، حضرت امام حسن #مجتبی ع ،امام #سجاد ع ، امام محمد #باقر ع و امام جعفر #صادق ع است. همچنین قبر همسران پیامبر (غیر از حضرت #خدیجه و #میمونه) و نیز #عباس بن عبدالمطلب عموی پیامبر، #فاطمه بنت اسد، مادر علی ابن ابی طالب، #ام‌البنین (مادر #ابوالفضل العباس) و برخی دیگر از بزرگان اسلام ، همچون #علی بن جعفر ع در این مکان شریف قرار دارد. قبرستان بقیع در چند قدمی مسجد النبی قرار دارد.
در بقیع هزاران شخصیت از حافظان وبزرگان در طول تاریخ ، بخاک سپرده شده اند.
#وهابیان در ۸ شوال ۱۳۴۴ هجری، آرامگاه امامان بقیع را ویران کردند.که به این روز# یوم الهدم می‌گویند.
تا آن زمان بر روی مزارهای پیشوایان و دیگر بزرگان اسلام که در مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت. پیشوایان بقیع در بقعه بزرگی که به‌طور هشت ضلعی ساخته شده بود و اندرون و گنبد آن سفیدکاری شده بود مدفون بودند. پس از تسلط وهابیان بر مدینه آنها آرامگاه‌هایی که بر روی قبور قرار داشت را از بین بردند.
قبرستان بقیع دارای دو درب ورودی بوده که یک درب همیشه بسته، و درب دیگر، در ساعاتی از روز بر روی زائران باز بوده‌است. حرم بقیع حالت هشت ضلعی داشته‌است.
اول چهار نفر از دوازده امام است که در بقعهٔ بزرگی که به صورت هشت‌ضلعی ساخته شده و اندرون و گنبد آن سفیدکاری است.
ویژگی بعدی، داشتن #محراب است و این که #حرم، خادمانی نیز داشت حرم ائمهٔ بقیع مانند سایر حرم‌ها دارای #ضریح، #روپوش، #چلچراغ، #شمعدان و #فرش بوده‌است.
…………………………
@drhadinsarii
مسجد #جواد الأئمه در #ناصر خسرو 🔹
بعد از نزدیک به یک دهه ، روز #دوشنبه سوم دی ماه جاری گذرم به خیابان ناصرخسرو افتاد وصدها خاطره آن هنگام که مرحوم عمویم حضرت آیة الله حاج شیخ #محمود #انصاری پس از هجرتش از #نجف أشرف به تهران ، در آغاز امام جماعت مسجد ثامن الأئمه را عهده دار شده وبه وظائف دینی وخدمت رسانی مذهبی وإجتماعی خویش پرداخت که در این میان نخست مسجد یاد شده را با کمک أهالی محل ونیکوکاران تهرانی از نو بنا نهاد ومناره ای بلند بر آن برپاساخت. از این پس بود که ایشان متوجه گردید مسجدی در یکصد متری شمال این خیابان وجود دارد که متاسفانه به أنبار مغازه داران وصنف الکتریک فروشان مبدل گردیده است. وی با همت عالی خود دست به کار شده وپس از تخلیه وتصرف مکان ، دست به ساخت مجدد آن زد وبنایی شکوهمند از آن بوجود آورد ونام مسجد را #جواد الائمه قرار داد. ساخت این دومسجد ورخدادهای زیبا وتوانمند این مجتهد _خدمتگزار ، تا کنون هنوز در میان کهنسالان ومغازه داران ناصر خسرو زبانزد بوده ودر آن هنگام تهران ، نقل مجالس خاص وعام بود. فرصت را غنیمت شمرده وگام به درون این مسجد که در ودیوار آن ، صدای #الله اکبر مرحوم عمویم هنگام إقامه نماز در #محراب را در فضا پژواک کرده ودر گوشم طنین انداز بود ، احساس نموده ومی شنیدم. لحظاتی به حدود چهار دهه پیش بازگشته بودم وبا روح او که در فضای مسجد بود ، به نجوا وگفتگو مشغول بودم ودر همین هنگام به دنبال نام مرحوم عمویم که در بخشی از #محراب ودر میان کاشی کاریهای زیبای آن ، به یادگار نهاده شده بود ، می گشتم اما حیرت زده نام ایشان را ندیدم !
از آنجا که نزدیک #أذان ظهر بود ومحلیان ومغازه داران برای #نماز به مسجد آمده بودند ، سوال کردم که متولی مسجد چه کسی است که در این هنگام سه نفر اعلام وجود کردند وبنظرم چنین پنداشتند که شخصی با أنبانی از پول وسکه مراجعه کرده وقصد هدیه کردن به مسجد را دارد!
پرسیدم چرا نام مرحوم عموی مرا از محراب برداشته اید؟ وجود نام #خدمتگزاران موجب تشویق دیگران در همت به نگاه داشتن #میراث می گردد و#وقف و#صدقه جاریه و#باقیات الصالحات ، خود #میراث جاودانه ای است که با نگهداری نام بزرگ همتان ، موجب تشویق حاضران وآیندگان می گردد! به آنان گفتم که شما شرعا وعرفا کاری بس خطا أنجام داده اید وموجب دلسرد شدن نیکوکاران می گردید زیرا که چنین می پندارند که پس از اندک زمانی ، نامشان محو شده وأثری از کار خیرشان در میانه مردم باقی نمی ماند!
پاسخ های آنان قانع کننده نبود ! یکی می گفت اینجا دوباره ترمیم شده است!
دیگری می گفت ، مسجد ساختن نام نمی خواهد!! سومی می گفت او نامش در دفتر پروردگار ثبت شده است !
به آنان توضیح دادم ، غرض نام فرد میست ، نفس کار غلط است . اقدام نیکوکارانه افراد باید با نامشان زنده بماند که هم طلب مغفرت برای او شود وهم تشویقی برای این نسل
ونسل آینده باشد.
سرانجام عقلای حاضر در مسجد ، سخنان مرا مورد تایید قرار داده وپیشنهاد نمودند که من تابلویی نوشته وبر دیوار مسجد قرار دهم که نپذیرفته وگفتم این وظیفه شما است که به سبک کاشی های مسجد ، بخشی را به یکی از دیوارها با کاشی قرار دهید وتاریخ ونام حدمتگزاران وترمیم کنندگان این خانه الهی را بر آن قرار دهید که بدانند ، باقیات الصالحات وجود دارد ومیراث جاودان ، جاودانه است.
البته به آنان قول دادم که اگر به چنین اقدامی دست زدند ، مرا آگاه سازند که علاوه بر هزینه آن ، کمک به بخشی از طبقه دوم مسحد بنمایم.
امیدوارم که به این پند من عمل کرده واقدامات افراد را که موظف به نگهداری هستیم ، با ذکر نامشان ، هم آنان را #جاوید نگه داشته واز سوی دیگر ، نسل کنونی را تشویق به این نوع اقدامات نماییم.
در پایان همه حاضران به روح جاودانه این مجتهد خدمتگزار ، صلواتی فرستاده واز این پس بود که #مسجد جواد الائمه در حالی ترک نمودم که احساس می کردم ، روح پر فتوح این مرد بزرگ ، مرا به این سوی کشانیده
ووظیفه محوًل شده را به انجام رسانیدم.
…………………………………
@drhadiansarii
بعد از نزدیک به یک دهه ، روز #دوشنبه سوم دی ماه جاری گذرم به خیابان ناصرخسرو افتاد وصدها خاطره آن هنگام که مرحوم عمویم حضرت آیة الله حاج شیخ #محمود #انصاری پس از هجرتش از #نجف أشرف به تهران ، در آغاز امام جماعت مسجد ثامن الأئمه را عهده دار شده وبه وظائف دینی وخدمت رسانی مذهبی وإجتماعی خویش پرداخت که در این میان نخست مسجد یاد شده را با کمک أهالی محل ونیکوکاران تهرانی از نو بنا نهاد ومناره ای بلند بر آن برپاساخت. از این پس بود که ایشان متوجه گردید مسجدی در یکصد متری شمال این خیابان وجود دارد که متاسفانه به أنبار مغازه داران وصنف الکتریک فروشان مبدل گردیده است. وی با همت عالی خود دست به کار شده وپس از تخلیه وتصرف مکان ، دست به ساخت مجدد آن زد وبنایی شکوهمند از آن بوجود آورد ونام مسجد را #جواد الائمه قرار داد. ساخت این دومسجد ورخدادهای زیبا وتوانمند این مجتهد _خدمتگزار ، تا کنون هنوز در میان کهنسالان ومغازه داران ناصر خسرو زبانزد بوده ودر آن هنگام تهران ، نقل مجالس خاص وعام بود. فرصت را غنیمت شمرده وگام به درون این مسجد که در ودیوار آن ، صدای #الله اکبر مرحوم عمویم هنگام إقامه نماز در #محراب را در فضا پژواک کرده ودر گوشم طنین انداز بود ، احساس نموده ومی شنیدم. لحظاتی به حدود چهار دهه پیش بازگشته بودم وبا روح او که در فضای مسجد بود ، به نجوا وگفتگو مشغول بودم ودر همین هنگام به دنبال نام مرحوم عمویم که در بخشی از #محراب ودر میان کاشی کاریهای زیبای آن ، به یادگار نهاده شده بود ، می گشتم اما حیرت زده نام ایشان را ندیدم !
از آنجا که نزدیک #أذان ظهر بود ومحلیان ومغازه داران برای #نماز به مسجد آمده بودند ، سوال کردم که متولی مسجد چه کسی است که در این هنگام سه نفر اعلام وجود کردند وبنظرم چنین پنداشتند که شخصی با أنبانی از پول وسکه مراجعه کرده وقصد هدیه کردن به مسجد را دارد!
پرسیدم چرا نام مرحوم عموی مرا از محراب برداشته اید؟ وجود نام #خدمتگزاران موجب تشویق دیگران در همت به نگاه داشتن #میراث می گردد و#وقف و#صدقه جاریه و#باقیات الصالحات ، خود #میراث جاودانه ای است که با نگهداری نام بزرگ همتان ، موجب تشویق حاضران وآیندگان می گردد! به آنان گفتم که شما شرعا وعرفا کاری بس خطا أنجام داده اید وموجب دلسرد شدن نیکوکاران می گردید زیرا که چنین می پندارند که پس از اندک زمانی ، نامشان محو شده وأثری از کار خیرشان در میانه مردم باقی نمی ماند!
پاسخ های آنان قانع کننده نبود ! یکی می گفت اینجا دوباره ترمیم شده است!
دیگری می گفت ، مسجد ساختن نام نمی خواهد!! سومی می گفت او نامش در دفتر پروردگار ثبت شده است !
به آنان توضیح دادم ، غرض نام فرد میست ، نفس کار غلط است . اقدام نیکوکارانه افراد باید با نامشان زنده بماند که هم طلب مغفرت برای او شود وهم تشویقی برای این نسل
ونسل آینده باشد.
سرانجام عقلای حاضر در مسجد ، سخنان مرا مورد تایید قرار داده وپیشنهاد نمودند که من تابلویی نوشته وبر دیوار مسجد قرار دهم که نپذیرفته وگفتم این وظیفه شما است که به سبک کاشی های مسجد ، بخشی را به یکی از دیوارها با کاشی قرار دهید وتاریخ ونام حدمتگزاران وترمیم کنندگان این خانه الهی را بر آن قرار دهید که بدانند ، باقیات الصالحات وجود دارد ومیراث جاودان ، جاودانه است.
البته به آنان قول دادم که اگر به چنین اقدامی دست زدند ، مرا آگاه سازند که علاوه بر هزینه آن ، کمک به بخشی از طبقه دوم مسحد بنمایم.
امیدوارم که به این پند من عمل کرده واقدامات افراد را که موظف به نگهداری هستیم ، با ذکر نامشان ، هم آنان را #جاوید نگه داشته واز سوی دیگر ، نسل کنونی را تشویق به این نوع اقدامات نماییم.
در پایان همه حاضران به روح جاودانه این مجتهد خدمتگزار ، صلواتی فرستاده واز این پس بود که #مسجد جواد الائمه در حالی ترک نمودم که احساس می کردم ، روح پر فتوح این مرد بزرگ ، مرا به این سوی کشانیده
ووظیفه محوًل شده را به انجام رسانیدم.
…………………………………
@drhadiansarii
#مقام امام زین #العابدین ع در مسجد #سهله
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
بامداد روز #جمعه ۳۰ فروردین ۱۳۹۸ ، توفیق یار گردید که به سرزمین #مقدس ، وادی #طوی ، سرزمینی که تمام ذرات خاک آن از سلولهای ملیونها انسان مومن در طول #تاریخ ، از #آدم تا #خاتم ، به عشق صاحب آن وشخصیتی که در آن آرمیده است ، یعنی حضرت #امیر المومنین ع گام نهاده وهمچون همیشه ، به زیارت بارگاه با صفا ومقدسش رهسپار شدم.
پس از زیارت ودیدار با مسوولین این عتبه ، رو به سوی مسجد #کوفه وسهله نهادم.
مساجدی که سرشار از #روحانیت وانرژی می باشد.
چگونه است که هنگام تشرف به این مکانهای مقدس ، انسان شتابان وبا #عشق ، رهسپار می گردد ، امًا هنگام خروج ، گام ها سنگین شده ویارای خروج از آن را ندارد!!
پس از زیارت حضرت #مسلم ع و#هانی بن عروه وزیارت #محراب شهادت ، ونیز محراب #تهجًد حضرت و نماز در مقام امام #صادق ع وجز اینها ، رو به سوی مسجد سهله نهادم تا از روحانیت حضور در این مسجد ، بهره گیرم.
در مجموعه روایات با تعابیر مختلفی از جایگاه معنوی و منزلت مسجد سهله یاد شده است. می توان گفت از اخبار چنان معلوم می شود که بعد از مسجد اعظم کوفه مسجدی به فضیلت این مسجد وجود ندارد. در توصیف علل فضیلت آن به نکاتی اشاره شده است .
امام سجاد(علیه السلام) می فرمایند: هر کس در مسجد سهله دو رکعت نماز به جای آورد خداوند دو سال بر عمر او می افزاید.
حضرمی می گوید: از #امام صادق(علیه السلام) سؤال کردم که با فضیلت ترین مکان بعد از حرم خداوند عزوجل کجاست؟ حضرت فرمودند: کوفه است... که مسجد سهیل در آنجاست؛ مسجدی که خداوند تبارک و تعالی هیچ پیامبری را مبعوث نکرده است مگر این که در آن مسجد نماز به جای آورده است. عدالت الهی از آن مسجد ظاهر خواهد شد و #قائم(عجل الله تعالی فرجه) در آنجا مستقر خواهد شد... آنجا منزل #پیامبران و اوصیا و #صالحان است.
باز از امام صادق(علیه السلام) روایت شده است که: هر گرفتاری به مسجد سهله بیاید و بین عشائین دو رکعت نماز به جای آورد و خداوند را بخواند، خداوند گرفتاریش را برطرف می سازد.
آن حضرت همچنین در اشاره و تأکید به فضیلت بسیار زیاد این مسجد فرموده اند: اگر عمویم، #زید بن علی قبل از #قیام و آغاز جنگ در این مکان نماز و دعا به جای می آورد اجل او یک سال به تأخیر می افتاد.
در این هنگام به #زیارت مقام امام سجاد که اخیرا بوسیله آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم ، افتتاخ گردید ، شتافته ودو رکعت نماز در آن بجا آوردم.
این مقام به #سبک زیبایی بنا گردیده شده است.
…………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
#شفیق زمان ، #پاکستانی تباری که نزدیک به سه دهه در #مدینه اقامت گزیده است ، وی از آنجا که دارای خط زیبایی بود وعلاقه داشت که به گونه ای به #اعتاب مقدسه خدمت کند ، به مدینه سفر کرده ودر امتحان خطاطی #مسجد _النبی شرکت نمود وبرنده این دوره گردید! وی از آن هنگام در این راستا به خدمت در مسجد النبی پرداخته واغلب #خط های زیبایی که در بخش های توسعه حرم نبوی دیده می شود ، از آثار و#زیبا نویسی وی بشمار می آید.
در این کلیپ ، شفیق زمان به معرفی خود پرداخته است.
گفتنی است که خطوط زیبای مسجد النبی در بخش قدیمی آن در #محراب وسقف های آن همه از آثار خوشنویس مشهور #ترک ، #زهدی بک می باشد که در دوران حکومت #عثمانیان وسلطان عبد المجید ، مدت سه سال در #مدینه توقف نمود واین آثار زیبا را از خود بجای گذاشت.
………………………………
@drhadiansarii
در این کلیپ ، شفیق زمان به معرفی خود پرداخته است.
گفتنی است که خطوط زیبای مسجد النبی در بخش قدیمی آن در #محراب وسقف های آن همه از آثار خوشنویس مشهور #ترک ، #زهدی بک می باشد که در دوران حکومت #عثمانیان وسلطان عبد المجید ، مدت سه سال در #مدینه توقف نمود واین آثار زیبا را از خود بجای گذاشت.
………………………………
@drhadiansarii
#پرده برداری از #گنبد مقام امام #زمان در مسجد #سهله
مسجد سهله از اماکن #مقدس شیعه است که در #قرن اول هجری ساخته شده و از کهن ترین مساجد #جهان اسلام است.
این #مسجد در سال های گذشته از سوی #آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم بازسازی اساسی شد و آخرین #فاز بازسازی ،ساخت گنبد تازه بود. گفتنی است #محراب مقام امام #زمان عج که در این مسجد قرار دارد ، از زیباترین محراب های مساجد جهان اسلام بشمار می رود. طراحی این محراب به گونه ای است که بالای آن به سوی #آسمان کشیده شده است ، تو گویی که به آسمان مسجد تماس پیداکرده است!
مسجد سهله یکی از مساجد قدیمی #کوفه است که قدمت آن، به قرن اول هجری باز می‌گردد؛ چنان‌که گفته شده است، قبیله #بنی‌ظفر، این مسجد را در نیمه نخست قرن اول هجری، ساختند و مسجد نیز به نام همین قبیله شناخته می‌شد. بر اساس روایتی از امام #باقر و امام #صادق (علیهما‌السّلام)، مسجد بنی‌ظفر یکی از چهار مسجد متبرک کوفه و همان مسجد سهله است. در روایات مسجد سهله را #خانه امام زمان ع ، ومسجد کوفه را مکان #حکومت آن حضرت اشاره نموده اند.
…………………………………………
@drhadiansarii
مسجد سهله از اماکن #مقدس شیعه است که در #قرن اول هجری ساخته شده و از کهن ترین مساجد #جهان اسلام است.
این #مسجد در سال های گذشته از سوی #آیة الله العظمی سید محمد سعید #حکیم بازسازی اساسی شد و آخرین #فاز بازسازی ،ساخت گنبد تازه بود. گفتنی است #محراب مقام امام #زمان عج که در این مسجد قرار دارد ، از زیباترین محراب های مساجد جهان اسلام بشمار می رود. طراحی این محراب به گونه ای است که بالای آن به سوی #آسمان کشیده شده است ، تو گویی که به آسمان مسجد تماس پیداکرده است!
مسجد سهله یکی از مساجد قدیمی #کوفه است که قدمت آن، به قرن اول هجری باز می‌گردد؛ چنان‌که گفته شده است، قبیله #بنی‌ظفر، این مسجد را در نیمه نخست قرن اول هجری، ساختند و مسجد نیز به نام همین قبیله شناخته می‌شد. بر اساس روایتی از امام #باقر و امام #صادق (علیهما‌السّلام)، مسجد بنی‌ظفر یکی از چهار مسجد متبرک کوفه و همان مسجد سهله است. در روایات مسجد سهله را #خانه امام زمان ع ، ومسجد کوفه را مکان #حکومت آن حضرت اشاره نموده اند.
…………………………………………
@drhadiansarii
در گذشت #مرحوم آية الله حاج سيد رضا #فاضليان را به حوزه علميه #همدان تسليت عرض مى كنيم. شخصيتى كه نزديك به هشت دهه نورافشانى كرده ودر اين دو دهه اخير ، #غرب ايران از وجود چنين #ستاره درخشنده اى بهره مى بردند.
این عالم ربانی در سال ۱۳۰۷ هجری شمسی در محله شالبافان شهر #همدان دیده به جهان گشود و پس از عمری مجاهدت علمی و عملی امروز پس از تحمل یک دوره بیماری درگذشت.
این عارف برجسته از شاگردان مرحوم #آخوند همدانی و یار صمیمی شهید #محراب آیت‌الله #مدنی و استاد اخلاق بسیاری از شهیدان و بزرگان بود.
_____
@drhadiansarii
این عالم ربانی در سال ۱۳۰۷ هجری شمسی در محله شالبافان شهر #همدان دیده به جهان گشود و پس از عمری مجاهدت علمی و عملی امروز پس از تحمل یک دوره بیماری درگذشت.
این عارف برجسته از شاگردان مرحوم #آخوند همدانی و یار صمیمی شهید #محراب آیت‌الله #مدنی و استاد اخلاق بسیاری از شهیدان و بزرگان بود.
_____
@drhadiansarii
#محراب و محل #نماز أمير المومنين ع
محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.
مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.
مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.
امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.
بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.
_____
@drhadiansarii
محراب مسجد #کوفه که محل ضربت خوردن #امیرالمؤمنین (ع) هنگام نماز بوده است، اکنون به عنوان زیارتگاهی برای عبادت و ادای احترام به آن حضرت شناخته می‌شود که زائران بسیاری در ایام مختلف به این مکان مشرف می‌شوند.
مسجد کوفه یکی از مساجد قدیمی است که مسافر و زائر می تواند نمازش را به جای شکسته، کامل بخواند.
مسجد کوفه در دوران امام علی (ع) پس از مدت ها مجدد مورد توجه قرار گرفت. امیرالمؤمنین (ع) در این مسجد #نماز و #خطبه می خواندند و حتی برخی از امور کشورداری مانند قضاوت را در آنجا انجام می دادند؛ به طوری که محل قضاوت امام علی (ع) نیز با عنوان «دکه القضاء» شناخته می شود. همچنین در روایتی آمده است که شهر کوفه مرکز #حکومت حضرت ولیعصر (عج) و مسجد کوفه، مرکز ستاد فرماندهی ایشان خواهد بود.
امام علی (ع) سحرگاه نوزدهم ماه رمضان در حال اقامه نماز توسط شمشیر زهرآلود #ابن ملجم زخمی شدند و سر مبارک امیرالمؤمنین (ع) در محراب مسجد کوفه شکافته شد. مولای متقیان بر اثر این زخم و شمشیر زهرآلود، بیست و يكم ماه رمضان به #شهادت رسیدند.
بسیاری از عاشقان مولا سحرگاه نوزدهم ماه رمضان را در مسجد کوفه و در جوار ضریحی که برای این محراب ساختند، به صبح می رسانند.
بياد دارم كه از قديم سحرگاه بيست و يكم را مردم نجف و زائران در صحن و سراى حضرت به عزادارى مى پرداختند و پس از اداى فريضه صبح با پاى پياده به سوى مسجد كوفه به حركت در مى آمدند و به زيارت در اين مكان مى پرداختند.
_____
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقام امام #علی (علیه‌السّلام) در روستای مناره #شبک، از توابع شهر #موصل در کشور #عراق واقع شده است.
مقام امام على يا #پنجه على (علیه‌السّلام)، در روستای مناره شبک، از توابع منطقه «برطلّه» قرار دارد؛ کنار این مقام، مسجدی نیز به همین نام (مسجد امام علی (علیه‌السّلام))، ساخته شده است.
اين #محراب يا کتیبه #قائم بامرالله در محراب مقام پنجه علی موصل در (موزه #بغداد) قرار دارد.
______________
@drhadiansarii
مقام امام على يا #پنجه على (علیه‌السّلام)، در روستای مناره شبک، از توابع منطقه «برطلّه» قرار دارد؛ کنار این مقام، مسجدی نیز به همین نام (مسجد امام علی (علیه‌السّلام))، ساخته شده است.
اين #محراب يا کتیبه #قائم بامرالله در محراب مقام پنجه علی موصل در (موزه #بغداد) قرار دارد.
______________
@drhadiansarii
#محراب مسجد #كوفه و ستون كنار آن در هفتاد سال پيش !
مسجد کوفه یکی از مساجد چهارگانه بزرگ جهان اسلام است که در شهر کوفه عراق، واقع شده است. محراب این مسجد، محل نمازخواندن امام علی (علیه‌السّلام) و محل ضربت‌خوردن آن حضرت به دست #ابن‌ملجم مرادی است.
این محراب، داخل شبستان مسجد واقع است و روی آن، فرقه #بهره هاى هند، پنجره نقره‌ای زیبایی به شکل محراب با #کتیبه‌های کوفی و نقوش و تزیینات گیاهی، نصب کرده‌اند.
_______________
@drhadiansarii
مسجد کوفه یکی از مساجد چهارگانه بزرگ جهان اسلام است که در شهر کوفه عراق، واقع شده است. محراب این مسجد، محل نمازخواندن امام علی (علیه‌السّلام) و محل ضربت‌خوردن آن حضرت به دست #ابن‌ملجم مرادی است.
این محراب، داخل شبستان مسجد واقع است و روی آن، فرقه #بهره هاى هند، پنجره نقره‌ای زیبایی به شکل محراب با #کتیبه‌های کوفی و نقوش و تزیینات گیاهی، نصب کرده‌اند.
_______________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مسجد جامع #اصفهان
چند ماه پس از رسمی شدن #تشیع در سرتاسر قلمرو فرهنگی ایران بدست اولجایتو، در صفر سال۷۱۰ حدیث #جابر بن عبدالله #انصاري در #محراب مسجد جامع ساخته شد. مسجد جامع يا مسجد عتيق، بیش از دو قرن قبل از میدان #نقش جهان ، نماد اصفهان بود و محراب اولجایتو با کتیبه حدیث جابر افتخار شیعیان اصفهان بشمار مى آيد.
در شمال ایوان استاد ، شبستان کوچکی واقع شده است که زیباترین محراب گچبری مسجد را دارد. این شبستان که با نام مسجد الجایتو نیز شناخته می‌شود، دارای محرابی است که به مثابه گوهری تابناک از هنر ایرانی در جهان از شهرتی عظیم برخوردار است.
بر این محراب زیبا نام سلطان محمد خدابنده به چشم می‌خورد؛ ایلخان مشهوری که قبل از اسلام آوردن لقب الجایتو داشت و بعد از مسلمان شدن خود را خدابنده نامید. همچنین نام وزیر دانشمند او، محمد ساوی و سال ساخت محراب، یعنی ۷۱۰ هجری قمری را در آن می‌توان دید. زیباترین منبر منبت‌کاری مجموعه مسجد جامع نیز در مسجد اولجایتو قرار دارد. سال ساخت این منبر ذکر نشده است.
___________
@drhadiansarii
چند ماه پس از رسمی شدن #تشیع در سرتاسر قلمرو فرهنگی ایران بدست اولجایتو، در صفر سال۷۱۰ حدیث #جابر بن عبدالله #انصاري در #محراب مسجد جامع ساخته شد. مسجد جامع يا مسجد عتيق، بیش از دو قرن قبل از میدان #نقش جهان ، نماد اصفهان بود و محراب اولجایتو با کتیبه حدیث جابر افتخار شیعیان اصفهان بشمار مى آيد.
در شمال ایوان استاد ، شبستان کوچکی واقع شده است که زیباترین محراب گچبری مسجد را دارد. این شبستان که با نام مسجد الجایتو نیز شناخته می‌شود، دارای محرابی است که به مثابه گوهری تابناک از هنر ایرانی در جهان از شهرتی عظیم برخوردار است.
بر این محراب زیبا نام سلطان محمد خدابنده به چشم می‌خورد؛ ایلخان مشهوری که قبل از اسلام آوردن لقب الجایتو داشت و بعد از مسلمان شدن خود را خدابنده نامید. همچنین نام وزیر دانشمند او، محمد ساوی و سال ساخت محراب، یعنی ۷۱۰ هجری قمری را در آن می‌توان دید. زیباترین منبر منبت‌کاری مجموعه مسجد جامع نیز در مسجد اولجایتو قرار دارد. سال ساخت این منبر ذکر نشده است.
___________
@drhadiansarii
مسجد سرخ #ساوه مرمت و بازسازی شد🔴
عملیات مرمت و بازسازی #مسجد سرخ ساوه که یکی از بناهای تاریخی و مذهبی باشکوه و #ماندگار است به پایان رسید .
این مسجد در دوره #سلجوقیان در ۹۰۰ سال پیش ساخته شده و در ادوار مختلف تاریخی مورد مرمت قرار گرفته است .
آیة الله حاج سید محمد صالح #تهجدی امام جماعت مسجد سرخ در آیین بهره برداری مجدد از این مسجد که همزمان با ولادت
با سعادت امام #جواد (ع) برگزار شد ،اظهار داشت : مرمت و بازسازی اخیر بنای مسجد سرخ با همکاری اداره #میراث فرهنگی
و افراد نيكوكار صورت گرفته است.
گفتنى است كه این مسجد در طی ۳۰ سال گذشته در چند مرحله مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است .
#محراب و صحن داخلی مسجد سرخ به طرز با شکوهی با تعبیه های گچ بری به آیات #قرآن مجید تزیین شده که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند .
علًت تسمیه مسجد سرخ به علت تزئینات زرشکی و کتیبه های قرمز رنگ الهام گرفته از محصول #انار این شهر است که پيرامون مسجد تعبیه و رنگ آمیزی شده است .
در كنار مسجد سرخ ، #مناره آجری قرار دارد که از دوره سلجوقیان به یادگار باقی مانده است .
در انتهای بافت تاریخی و مذهبی مجموعه میدان انقلاب ساوه ، #مناره ۱۴متری و مسجد جامع این شهر قرار دارد که یکی از مساجد
به جای مانده از صدر اسلام در کشور است .
چنين مشهور است كه مسجد #جامع ساوه در دورانى #آتشکده بوده است.
کاوشهای باستان شناسی که در منطقه #آوه واقع در جنوب شهر ساوه انجام شده حکایت از تاریخ ۷ هزار ساله این شهر دارد .
________
@drhadiansarii
عملیات مرمت و بازسازی #مسجد سرخ ساوه که یکی از بناهای تاریخی و مذهبی باشکوه و #ماندگار است به پایان رسید .
این مسجد در دوره #سلجوقیان در ۹۰۰ سال پیش ساخته شده و در ادوار مختلف تاریخی مورد مرمت قرار گرفته است .
آیة الله حاج سید محمد صالح #تهجدی امام جماعت مسجد سرخ در آیین بهره برداری مجدد از این مسجد که همزمان با ولادت
با سعادت امام #جواد (ع) برگزار شد ،اظهار داشت : مرمت و بازسازی اخیر بنای مسجد سرخ با همکاری اداره #میراث فرهنگی
و افراد نيكوكار صورت گرفته است.
گفتنى است كه این مسجد در طی ۳۰ سال گذشته در چند مرحله مورد مرمت و بازسازی قرار گرفته است .
#محراب و صحن داخلی مسجد سرخ به طرز با شکوهی با تعبیه های گچ بری به آیات #قرآن مجید تزیین شده که نظر هر بیننده ای را به خود جلب می کند .
علًت تسمیه مسجد سرخ به علت تزئینات زرشکی و کتیبه های قرمز رنگ الهام گرفته از محصول #انار این شهر است که پيرامون مسجد تعبیه و رنگ آمیزی شده است .
در كنار مسجد سرخ ، #مناره آجری قرار دارد که از دوره سلجوقیان به یادگار باقی مانده است .
در انتهای بافت تاریخی و مذهبی مجموعه میدان انقلاب ساوه ، #مناره ۱۴متری و مسجد جامع این شهر قرار دارد که یکی از مساجد
به جای مانده از صدر اسلام در کشور است .
چنين مشهور است كه مسجد #جامع ساوه در دورانى #آتشکده بوده است.
کاوشهای باستان شناسی که در منطقه #آوه واقع در جنوب شهر ساوه انجام شده حکایت از تاریخ ۷ هزار ساله این شهر دارد .
________
@drhadiansarii
مسجد #جامع _نائین
یادگار دوره #آل بویه در حدود سال ۳۵۰قمری است(بیش ازهزار سال پیش). بر کتیبه بالای #محراب که بخشی از آن امروز در پشت منبر چوبی قرار گرفته، این عبارت گچبری شده است:
لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرين الاخيار
مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد #پیامبر ص در #مدینه ساخته شده‌است این مسجد دارای یک معماری فوق العاده مهندسی شده و منار ۲۸ متری دارد . حیاط بزرگی در میان دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستوندار گرفته‌است. دهانه میانی روبه #قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد است پهن‌تر و گشادتر از دهانه‌های دیگر است. مسجد جامع نائین دارای شبستان ستوندار است و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده‌است. مسجد نائین به شیوه خراسانی ساخته شده‌است، در زمان #آل بویه و آل کاکویه بخش‌هایی به آن افزوده شد. بخش شبستان جنوبی قدیمی‌ترین قسمت آن بود که در شیوه معماری رازی دگرگون شد. نما در شیوهٔ رازی ساخته شد ولی خصوصیات شیوه خراسانی را دارا ست. این تغییرات شامل تغییر طاق مازه دار به تیزه دار است و این مسجد اولین مسجدی است که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبديل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که بخش زنانه مسجد است در قرن هشتم به آن افزوده شده‌است. نیم طاق‌ها و و ستون‌های شبستان از شیوه رازی هستند، روی ستون‌ها گچبری زیبا کار شده‌است و آمیزه‌ای از چهره‌نگاری یافت می‌شود. در مسجد جامع نائین دو نوع #کتیبه وجود دارد که یکی از آنها گچبری است و دومی با رنگ روی گچ ترسیم شده‌است. کتیبه‌هایی که با رنگ ترسیم شده متعلق به قرن پنجم هجری و به خط #کوفی و کلاً بر روی سر در ورودی مسجد از داخل می‌باشد.
بنای اولیه مسجد به #عمر ابن عبدالعزیز، خلیفه هشتم #امویان که دوران خلافتش از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری بوده، منسوب می شود. با این حال مسجد جامع نائین را از آثار باقی مانده از نیمه دوم قرن سوم هجری قمری می دانند. محراب این مسجد قطعا اصیل ترین نمونه از هنر محراب سازی در دوره عباسیان بوده است. از جمله کتیبه های موجود در این مسجد قدیمی می توان به کتیبه ای که بر منبر آن وجود دارد اشاره کرد که مربوط به سال ۷۱۱ قمری می باشد. کتیبه بعدی کتیبه ای موجود بر روی در چوبی مسجد می باشد که تاریخ ۷۸۴ هجری قمری بر آن درج شده است.
________
@drhadiansarii
یادگار دوره #آل بویه در حدود سال ۳۵۰قمری است(بیش ازهزار سال پیش). بر کتیبه بالای #محراب که بخشی از آن امروز در پشت منبر چوبی قرار گرفته، این عبارت گچبری شده است:
لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرين الاخيار
مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد #پیامبر ص در #مدینه ساخته شده‌است این مسجد دارای یک معماری فوق العاده مهندسی شده و منار ۲۸ متری دارد . حیاط بزرگی در میان دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستوندار گرفته‌است. دهانه میانی روبه #قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد است پهن‌تر و گشادتر از دهانه‌های دیگر است. مسجد جامع نائین دارای شبستان ستوندار است و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده‌است. مسجد نائین به شیوه خراسانی ساخته شده‌است، در زمان #آل بویه و آل کاکویه بخش‌هایی به آن افزوده شد. بخش شبستان جنوبی قدیمی‌ترین قسمت آن بود که در شیوه معماری رازی دگرگون شد. نما در شیوهٔ رازی ساخته شد ولی خصوصیات شیوه خراسانی را دارا ست. این تغییرات شامل تغییر طاق مازه دار به تیزه دار است و این مسجد اولین مسجدی است که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبديل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که بخش زنانه مسجد است در قرن هشتم به آن افزوده شده‌است. نیم طاق‌ها و و ستون‌های شبستان از شیوه رازی هستند، روی ستون‌ها گچبری زیبا کار شده‌است و آمیزه‌ای از چهره‌نگاری یافت می‌شود. در مسجد جامع نائین دو نوع #کتیبه وجود دارد که یکی از آنها گچبری است و دومی با رنگ روی گچ ترسیم شده‌است. کتیبه‌هایی که با رنگ ترسیم شده متعلق به قرن پنجم هجری و به خط #کوفی و کلاً بر روی سر در ورودی مسجد از داخل می‌باشد.
بنای اولیه مسجد به #عمر ابن عبدالعزیز، خلیفه هشتم #امویان که دوران خلافتش از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری بوده، منسوب می شود. با این حال مسجد جامع نائین را از آثار باقی مانده از نیمه دوم قرن سوم هجری قمری می دانند. محراب این مسجد قطعا اصیل ترین نمونه از هنر محراب سازی در دوره عباسیان بوده است. از جمله کتیبه های موجود در این مسجد قدیمی می توان به کتیبه ای که بر منبر آن وجود دارد اشاره کرد که مربوط به سال ۷۱۱ قمری می باشد. کتیبه بعدی کتیبه ای موجود بر روی در چوبی مسجد می باشد که تاریخ ۷۸۴ هجری قمری بر آن درج شده است.
________
@drhadiansarii
مسجد امیرچخماق {یزد؛ دومین #مسجد مهم یزد
این مسجد که امروزه در ضلع جنوبی میدان #امیرچخماق واقع شده، در دوره قاجاریه خارج از حصار شهر قرار داشته است و سال اتمام آن هم در کتیبه مسجد که به خط «محمد حکیم» از برجسته‌ترین ثلث نویسان قرن ۹ هـ.ش نوشته شده، سال ۸۴۱ هـ.ق (۸۱۶ هـ.ش) ثبت گردیده است.
مسجد امیرچخماق یزد ازنظر زیبایی، وسعت و اهمیت؛ دومین مسجد پس از مسجد جامع یزد به شمار می‌رود.
داستان ساخت مسجد امیرچخماق، چنین ذكر شده است: «امیر جلال‌الدین چخماق» حاكم #یزد در دوره تیموری، در دومین سفر خود به یزد با همت همسرش «ستی فاطمه خاتون» بنای این مسجد را پایه‌ریزی کرده و ساخت آن را استادان، کاشی‌سازان و ثلث‌نویسان در طول ۲۰ سال با رنج و مشقت زیاد تمام کرده‌اند. جالب است بدانید که بخشی از مخارج مسجد و دیگر بناهای مجموعه امیرچخماق، از موقوفات رشیدی _قدیمی‌ترین موقوفه ثبت‌شده استان یزد_ تأمین شده است.
مسجد امیرچخماق یزد (مسجدجامع نو) دارای دو #شبستان زمستانی و تابستانی است که در قسمت تابستانی آن (بالای #محراب)، یک بادگیر بسیار زیبا قرار دارد. شبستان زمستانی مسجد هم در سوی دالان ورودی ساخته شده که نور آن، با سنگ مرمر تأمین می‌شود. مسجد، همچنین یک مأذنه مستطیل شکل آجری نیز دارد که بر ورودی ضلع شرقی مسجد مشرف می‌باشد.
یکی از ویژگی‌های مهم معماری مسجد، فقدان #مناره می‌باشد که درباره علت آن، دو نوع روایت بیان شده است: به نظر برخی، مساجدی که در قدیم توسط #بانوان ساخته می‌شده، مناره نداشته و بعضی دیگر، آن را نشانه وحدت دانسته‌اند تا دو مذهب شیعه و سنی بتوانند از این مسجد استفاده کنند؛ چراکه مساجد اهل سنت تک مناره و مساجد شیعیان دو مناره می‌باشد.
اين مسجد هفتاد سال پيش از زوران #صفويان و در دوران امير شاهرخ تيمورى بنا گرديده است.
بخشی از سردر ایوان مسجد، مزین به کاشی معرق است و کتیبه‌هایی در کاشی‌های معرق از سمت راست و چپ آن وجود دارد.
محراب مسجد، پوشیده از نقوش معرق و مقرنس است و در وسط آن، یک سنگ #مرمر بسیار زیبا وجود دارد كه شکوه هنر کاشی‌کاری اسلامى _ ایرانى را به نمایش گذاشته است؛ این شکوه، در گنبد مسجد امیرچخماق که با کاشی‌های سبز مزین به خط زیبای كوفى پوشیده شده، بیشتر نمایان می‌شود.
ويژگى هاى بسيارى در اين مسجد گرد آمده است كه همه نشان از قدرت و هنرنمايى هنرمندان ايرانى در قرن هستم هجرى است.
شما را به بازديد از اين گنجينه هنر دعوت مى نمايم.
___________
@drhadiansarii
این مسجد که امروزه در ضلع جنوبی میدان #امیرچخماق واقع شده، در دوره قاجاریه خارج از حصار شهر قرار داشته است و سال اتمام آن هم در کتیبه مسجد که به خط «محمد حکیم» از برجسته‌ترین ثلث نویسان قرن ۹ هـ.ش نوشته شده، سال ۸۴۱ هـ.ق (۸۱۶ هـ.ش) ثبت گردیده است.
مسجد امیرچخماق یزد ازنظر زیبایی، وسعت و اهمیت؛ دومین مسجد پس از مسجد جامع یزد به شمار می‌رود.
داستان ساخت مسجد امیرچخماق، چنین ذكر شده است: «امیر جلال‌الدین چخماق» حاكم #یزد در دوره تیموری، در دومین سفر خود به یزد با همت همسرش «ستی فاطمه خاتون» بنای این مسجد را پایه‌ریزی کرده و ساخت آن را استادان، کاشی‌سازان و ثلث‌نویسان در طول ۲۰ سال با رنج و مشقت زیاد تمام کرده‌اند. جالب است بدانید که بخشی از مخارج مسجد و دیگر بناهای مجموعه امیرچخماق، از موقوفات رشیدی _قدیمی‌ترین موقوفه ثبت‌شده استان یزد_ تأمین شده است.
مسجد امیرچخماق یزد (مسجدجامع نو) دارای دو #شبستان زمستانی و تابستانی است که در قسمت تابستانی آن (بالای #محراب)، یک بادگیر بسیار زیبا قرار دارد. شبستان زمستانی مسجد هم در سوی دالان ورودی ساخته شده که نور آن، با سنگ مرمر تأمین می‌شود. مسجد، همچنین یک مأذنه مستطیل شکل آجری نیز دارد که بر ورودی ضلع شرقی مسجد مشرف می‌باشد.
یکی از ویژگی‌های مهم معماری مسجد، فقدان #مناره می‌باشد که درباره علت آن، دو نوع روایت بیان شده است: به نظر برخی، مساجدی که در قدیم توسط #بانوان ساخته می‌شده، مناره نداشته و بعضی دیگر، آن را نشانه وحدت دانسته‌اند تا دو مذهب شیعه و سنی بتوانند از این مسجد استفاده کنند؛ چراکه مساجد اهل سنت تک مناره و مساجد شیعیان دو مناره می‌باشد.
اين مسجد هفتاد سال پيش از زوران #صفويان و در دوران امير شاهرخ تيمورى بنا گرديده است.
بخشی از سردر ایوان مسجد، مزین به کاشی معرق است و کتیبه‌هایی در کاشی‌های معرق از سمت راست و چپ آن وجود دارد.
محراب مسجد، پوشیده از نقوش معرق و مقرنس است و در وسط آن، یک سنگ #مرمر بسیار زیبا وجود دارد كه شکوه هنر کاشی‌کاری اسلامى _ ایرانى را به نمایش گذاشته است؛ این شکوه، در گنبد مسجد امیرچخماق که با کاشی‌های سبز مزین به خط زیبای كوفى پوشیده شده، بیشتر نمایان می‌شود.
ويژگى هاى بسيارى در اين مسجد گرد آمده است كه همه نشان از قدرت و هنرنمايى هنرمندان ايرانى در قرن هستم هجرى است.
شما را به بازديد از اين گنجينه هنر دعوت مى نمايم.
___________
@drhadiansarii
مقام امام مهدى ( ع ) در كربلا
مقام حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، نام زیارتگاهی در #کربلا بوده و در کنار رودخانه حسینیه واقع است.
شهرت این مکان به واسطه خوابی است که از یکی از #علما نقل شده ولی برای آن سند معتبری وجود ندارد. این مقام در سال ۱۴۱۴ه ق توسط یکی از بازرگانان کربلا بازسازی شد.
این مقام که از مهم‌ترین مقام‌های زیارتی کربلا به شمار می‌آید، در #محله باب السلالمه، در شمال کربلا، سمت چپ #رودخانه حسینیه، قرار دارد. درباره پیشینه و زمان ساخت این مقام، اطلاع دقیقی در دست نیست.
بنا به قولی، یکی از علما در خواب، حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را در حال #نماز خواندن در این مکان دیده است که البته برای این قول، سند معتبری وجود ندارد. گویا این مقام، زیارتگاه جدیدی است که در آغاز، به صورت یک اتاق کوچک گِلی بوده است.
اما در سال ۱۳۴۷ ه. ق، توسعه یافته و بخش‌هایی از آن نیز در سال‌های ۱۳۷۸ و ۱۳۹۱ ه. ق، بازسازی شده است. این مقام در دوره رژیم بعثی، پس از قیام سال ۱۴۱۱ ه. ق، خراب شد. از این‌رو یکی از بازرگانان مشهور کربلا، در سال ۱۴۱۴ ه. ق، آن را بازسازی نمود.
بنای زیارتگاه، دارای نمایی از سنگ #مرمر، سه ورودی و یک گنبد کاشی‌کاری شده، به ارتفاع هفده متر از سطح زمین است. بخش‌هایی از بنا نیز با الواح کاشی، تزیین یافته و بر #محراب بنا، پنجره‌ای برنزی به طول و عرض ۵/ ۲ در ۵/ ۱ متر، نصب شده است.
آستان عباسى در اقدامى زيبا اين مكان را با #فرش هاى زيبايى آذين نمود.
_______
@drhadiansarii
مقام حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف)، نام زیارتگاهی در #کربلا بوده و در کنار رودخانه حسینیه واقع است.
شهرت این مکان به واسطه خوابی است که از یکی از #علما نقل شده ولی برای آن سند معتبری وجود ندارد. این مقام در سال ۱۴۱۴ه ق توسط یکی از بازرگانان کربلا بازسازی شد.
این مقام که از مهم‌ترین مقام‌های زیارتی کربلا به شمار می‌آید، در #محله باب السلالمه، در شمال کربلا، سمت چپ #رودخانه حسینیه، قرار دارد. درباره پیشینه و زمان ساخت این مقام، اطلاع دقیقی در دست نیست.
بنا به قولی، یکی از علما در خواب، حضرت مهدی (عجّل‌الله‌فرجه‌الشریف) را در حال #نماز خواندن در این مکان دیده است که البته برای این قول، سند معتبری وجود ندارد. گویا این مقام، زیارتگاه جدیدی است که در آغاز، به صورت یک اتاق کوچک گِلی بوده است.
اما در سال ۱۳۴۷ ه. ق، توسعه یافته و بخش‌هایی از آن نیز در سال‌های ۱۳۷۸ و ۱۳۹۱ ه. ق، بازسازی شده است. این مقام در دوره رژیم بعثی، پس از قیام سال ۱۴۱۱ ه. ق، خراب شد. از این‌رو یکی از بازرگانان مشهور کربلا، در سال ۱۴۱۴ ه. ق، آن را بازسازی نمود.
بنای زیارتگاه، دارای نمایی از سنگ #مرمر، سه ورودی و یک گنبد کاشی‌کاری شده، به ارتفاع هفده متر از سطح زمین است. بخش‌هایی از بنا نیز با الواح کاشی، تزیین یافته و بر #محراب بنا، پنجره‌ای برنزی به طول و عرض ۵/ ۲ در ۵/ ۱ متر، نصب شده است.
آستان عباسى در اقدامى زيبا اين مكان را با #فرش هاى زيبايى آذين نمود.
_______
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
محراب السرداب الشريف في عام 1935
صنع الشباك من خشب ساج منقوش عليه:
(( بسم الله الرحمن الرحيم
}قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ{ هذا ما أمر بعمله سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على جميع الانام أبو العباس أحمد الناصر لدين الله...))
مآثر الكبراء ج 1، ص 351
عكسى #كهن از #محراب سرداب معروف به غيبت كه در حقيقت #سرداب خانه امامين عسكريين بشمار مى آيد و مكان #نماز و تهجد اين معصومين بوده است.
اين محراب از چوب ساج ساخته شده و حدود ٩٠ سال پيش گرفته شده است و تا پيش از عمليات انتحارى و هدم گنبد وجود داشت و در تشرف هايمان شاهد اين محراب چوبى بوديم.
گفتنى است كه ساخت اين محراب به چندين قرن پيش و در دوران ابو العباس احمد الناصر لدين الله خليفه #عباسى در قرن هفتم يعنى هفتصد سال پيش باز مى گردد.
هادى انصارى
صنع الشباك من خشب ساج منقوش عليه:
(( بسم الله الرحمن الرحيم
}قُلْ لَا أَسْأَلُكُمْ عَلَيْهِ أَجْرًا إِلَّا الْمَوَدَّةَ فِي الْقُرْبَىٰ وَمَنْ يَقْتَرِفْ حَسَنَةً نَزِدْ لَهُ فِيهَا حُسْنًا إِنَّ اللَّهَ غَفُورٌ شَكُورٌ{ هذا ما أمر بعمله سيدنا ومولانا الإمام المفترض الطاعة على جميع الانام أبو العباس أحمد الناصر لدين الله...))
مآثر الكبراء ج 1، ص 351
عكسى #كهن از #محراب سرداب معروف به غيبت كه در حقيقت #سرداب خانه امامين عسكريين بشمار مى آيد و مكان #نماز و تهجد اين معصومين بوده است.
اين محراب از چوب ساج ساخته شده و حدود ٩٠ سال پيش گرفته شده است و تا پيش از عمليات انتحارى و هدم گنبد وجود داشت و در تشرف هايمان شاهد اين محراب چوبى بوديم.
گفتنى است كه ساخت اين محراب به چندين قرن پيش و در دوران ابو العباس احمد الناصر لدين الله خليفه #عباسى در قرن هفتم يعنى هفتصد سال پيش باز مى گردد.
هادى انصارى