#كليدداران #كعبه و#قفل آن در گذر #تاريخ🔹

خانه کعبه همواره به عنوان #قبله _مسلمانان جهان شناخته شده و هر ساله همزمان با موسم #حج تمتع و عمره به کانون توجه رسانه‌های جهان تبدیل شده است. اما شاید کمتر کسی در رابطه با کلید خانه کعبه و کلیددار آن چیزی شنیده باشد.
قفل و کلید در کعبه، طی مرور زمان به علت خرابی و زنگ‌زدگی بارها عوض شده است و آخرین بار توسط #خالد الفیصل، #امير مكه به نمايندگى از #ملك _فهد در سال ۲۰۱۲ تعویض شد.
كه براى نخستين بار در تاريخ اين كليد از #طلا ساخته شد. پيش از اين از
#مس ساخته مى شد.
نگهداری کلید کعبه به یکی از خاندان‌های مکه به نام «#بنی‌شیبه» واگذار شده است که بیش از ۱۴۰۰ سال است که کلیددار کعبه هستند.حضرت ص پس از #فتح _مكه اين عهده دارى را به آنان باز گردانيد.
کلید را در #کیسه مخصوص دست‌دوز كه در کارخانه مخصوص دوخت #جامه کعبه، دوخته مى شود ، نگه‌داری می‌کنند، تا بحال کلید کعبه گم نشده‌ است، فقط یک بار در سال‌های دور، شخصی سعی کرد کلید را بدزد ولی دستگیر و کلید پس گرفته شد.

منابع تاریخی نشان می‌دهد که خلفا و پادشاهان عصر #عباسی، عصر #ممالیک و عصر #عثمانی، این کلید‌ها و قفل‌ها را هنگام ترمیم کعبه یا در مناسبت‌های دیگر برای درب کعبه می‌فرستادند.
آخرین کلید و قفل کعبه، در عصر عثمانی به دستور سلطان #عبدالحمید خان درسال ١٣٠٩ هجری ساخته شد که این قفل و کلید تا زمان #آل‌سعود بر درب كعبه ماند تا اینکه در سال١٣٣٩ هجرى به دستور #خالد بن عبدالعزیز آل‌سعود پادشاه عربستان سال هجری تعویض شد.وپس از او ملك #فهد ، آخرين كليد كنونى را بر درب كعبه نهاد.
۵۸ کلید ثبت شده برای کعبه وجود دارد که در موزه‌ها نگهداری می‌شود، ۵۴ کلید در موزه سرای «#توپكاپی» استانبول، دو کلید در مجموعه #نهاد السعید، یکی در موزه #لوور پاریس و کلید دیگر در موزه هنر اسلامی #قاهره موجود است.

____________
@drhadiansarii

نمایی زیبا از سقف گنبد مسجد جامع #یزد

مسجد جامع کبیر یزد، یکی از شاهکارهای تاریخی ایران بوده که در هر گوشه و کنار آن، یادگارهایی از دوران گوناگون برجای مانده‌است. تاریخچه و ساخت #مسجد جامع از دوران پیش از #اسلام آغاز شده و پایان کار آن به دهه اخیر برمیگردد.این مسجد یکی از زیباترین مساجد دورهٔ #تیموری است که از نظر کاشی‌کاری، سَردَر رفیع، مناره ها و کتیبهٔ آن در عداد زیباترین شاهکارهای معماری قرن نهم هجری قمری می‌باشد. ارتفاع مناره‌های ۴۸متراست و گرچه ساختمان اصلی مسجد را به قبل از دورة تیموری نسبت می‌دهند ولی ساختمان فعلی بر طبق کتیبه‌های موجود نشان می‌دهد که در دورهٔ تیموری بنا گردیده‌است. کتیبه‌های مسجد یکی به خطّ #کوفی آجری و دیگری به خطّ ثلث سفید بر روی کاشی لاجوردی است. در متن کتیبه سَردَرْ، نام شاهرخ تیموری و سلطان #جهانشاه و تاریخ ۸۶۱ هجری قمری خوانده می‌شود. دردوران پیش از اسلام درمکان کنونی مسجد جامع، احتمالاً آتشکده #ساسانی برپابوده که تا دوران پس از اسلام نیز دوام داشته‌است.بنای کنونی مسجد با وسعتی حدود ۱۰٬۰۰۰ مترمربّع مشتمل بر سَردَر ورودی و جلوخان، صحن وسیع، رواقهای جانبی صحن، ایوان، گنبدخانه و شبستانهای طرفین آن، شبستان بزرگ ستون‌دار، کتابخانه، تزیینات غنیّ و زیبا و کتیبه‌ها و سنگ نوشته‌های تاریخی و غیر تاریخی است.خاورشناسی به نام ماکسیم سیرو اعتقاد دارد نخستین مسجدی که به جای آتشکده، به نام مسجد #عتیق شکل گرفته، مربوط به سده‌های اولیه اسلام است. قدیمی‌ترین تاریخی که برای انجام فعالیت‌های مذهبی-اسلامی، در بخشی از فضای کنونی مسجدجامع یزد ذکر می‌شود، متعلق به نیمه دوم قمری است. احداث مسجدجامع را نیز مربوط به نیمه دوم سده سوم قمری، درزمان حکومت «#عمرولیث» و در عصر #صفاریان یا قبل از سلاجقه می‌دانند، مسجدی که در ترسیم ماکسیم سیرو دارای انحراف #قبله بود. درسده چهارم قمری، #مسجدجامع یزد در حومه #شهر قرار داشته، که در واقع در کنار آتشکده #زرتشتی بنا شده بود.

………………………
@drhadiansarii

بازدید از #طرح ساخت #سرداب باب الرأس در #صحن مطهر حسینی🔴


امروز دوشنبه ۱۳۹۷/۹/۱۲ ، پس از نماز ظهر وعصر ، توفیق یار گردید که به بازدید از یکی از طرح ها وپروژه های بسیار مهم در #عتبات که از سوی آستان حسینی آغاز گردیده است ، پرداخته واز بخش های مختلف آن که هم اکنون در بخش جنوبی صحن مطهر ، یا #قبله در جریان است ، بپردازم.
از آنجا که نزدیک به بیش از یک قرن است که در آستان حسینی وپس از سقوط #صدام ، توسعه ای صورت نگرفته است ونیاز به توسعه حرم امام #حسین(ع) بیش از پیش حس می‌شود که به همت آستان حسینی واز سوی شرکتهای عراقی طرح ساخت #سرداب _باب الراس ، پس از پایان ساخت دو سرداب ( #الحجًة) و ( #الشهداء ) درحرم امام حسین(ع) ، آغاز گردیده ومراحل نسبتا خوبی را به پیش برده است. .

همچنین متولیان حرم امام حسین(ع) برای کاهش ازدحام جمعیت در کنار #ضریح امام حسین(ع) و زیر #قبه که بنا بر حدیثی از پیامبر اعظم(ص) «اجابت دعا نزد قبر امام حسین (ع) است»، اقدام به توسعه پیرامون ضریح مطهر در حرم ، کرده اند که مراحل پایانی خود را سپری می نماید.

دو سرداب «الحجه»، و «شهدا» در حرم امام حسین(ع) در صحن حسینی آماده شده ومورد بهره برداری قرار گرفته است واکنون ، به احداث این سرداب در بخش جنوبی وبرای مردان ، اقدام نموده اند.
هدف از ساخت این سه #سرداب افزایش فضای باز برای حضور زائران و پراکندگی جمعیت در اطراف ضریح و همچنین صحن و شبستان‌های حرم سیدالشهدا(ع) است.

سرداب‌های در حال ساخت حرم امام حسین(ع) با بهترین تجهیزات گرمایشی و سرمایشی تجهیز می‌ گردد تا زائران بتوانند به راحتی از این فضای #مقدس استفاده کنند که به گفته مسؤولان این دو سرداب تا پایان سال افتتاح می‌شود.

این سرداب دارای هشتصد متر مربع فضا بوده وبخشی از ضریح پیشین مرقد حسینی ساخته بهره های هند در سال ۱۳۶۰ هجری را در این سرداب ودر برابر مرقد مطهر قرار می دهند.
کاری که در بخش #بانوان انجام شده وفضایی بس روحانی در آن بوجود آمده است.
عمق سردابها ، در حدود هفت متر از سطح صحن مطهر می باشد که تربتهای اصیلی که از این بخش ها بدست می آید ، در ظرفهای مخصوصی به امبار ویژه #تربت حضرت منتقل می گردد .



…………………………
@drhadiansarii

در #سرداب _باب الراس از سمت #قبله صحن حسینی


……………………
@drhadiansarii

در #سرداب _باب الراس از سمت #قبله صحن حسینی


……………………
@drhadiansarii

بخش #جنوبی یا #قبله صحن مطهر حسینی ع

………………
@drhadiansarii

بخش #قبله یا جنوب صحن #مطهر حضرت #اباعبد الله ع🔴


همانطور که پیش از این أشاره گردید ، از آنجا که نیمی از بخش جنوبی صحن مطهر حسینی جهت آغاز ساخت پروژه #سرداب وتوسعه این فضا شروع شده است ، درب #قبله صحن حسینی به صورت موقت بسته شده وبا دیوارهای کاذب ، بخش یاد شده را که در آن #کارگاه تشکیل شده است از فضای صحن و#زائران جدا ساخته اند.
در عکس بالا ، شما دیوار کاذب در بخش جنوبی یا قبله صحن حسینی را مشاهده می کنید.



……………………
@drhadiansarii

#قبر مطهر امام #رضا(ع) داخل #ضریح است یا در #سرداب قرار دارد؟


امام هشتم ما شيعيان علي بن موسي الرضا ـ عليه السلام ـ در سال 148 هجري قمري در #مدينه تولد يافت . آن حضرت در سال 200 هجري به دستور #مأمون خليفه عباسي که در اين زمان در مرو بود به خراسان آمد.سرانجام اين امام بزرگوار در سال 203 هجري توسط مأمون مسموم و در سناباد دهي از شهر #طوس (مشهد فعلي) به خاک سپرده شد.
قبر شريف آن حضرت در محلي است که پيش از آن #هارون در آنجا دفن شده بود. امام رضا ـ عليه السلام ـ به اباصلت هروي محل قبر خويش را نشان داد و فرمود: «مأمون مي خواهد قبر پدر خود را قبله من کند (من پشت سر هارون قرار داشته باشم) و مرا در اين مکان مدفون سازد امّا سنگي ظاهر خواهد شد که نخواهند توانست آن را حرکت دهند و يا قطعه اي از آن جدا سازند سپس حضرت خاک طرف #قبله را بوئيد و فرمود: زود باشد که قبر مرا در اين موضع حفر نمايند».
آن حضرت سپس به معجزه ظاهر شدن آب در قبر و ماهياني در آن آب و سپس ناپديد شدن ماهيان و خشک شدن آب اشاره فرمود.
قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ طبق وصيت آن حضرت با قبر هارون سه ذراع فاصله داشت.
#ابن بطوطه که در سال 734 از طوس و آستان قدس رضوي ديدار داشته اين گونه مي نويسد.
اصل قبر در #سرداب مقدس قرار دارد که اطراف آن با مصالح محکم پوشانده شده است ؛
«مشهد مکرم امام رضا ـ عليه السلام ـ #قبه هاي بزرگ دارد. قبر امام در داخل زاويه اي است که در کنار آن مدرسه و مسجدي قرار گرفته... روي قبر #صندوقي چوبي قرار دارد که سطح آن را با صفحات نقره پوشانده اند، از سقف مقبره قنديل هاي نقره آويزان است».
امروزه قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ در داخل ضريحي قرار دارد. اطراف بنايي که ضريح در آن قرار دارد رواق هاي متعددي ساخته شده است. رواق ها بناهايي سر پوشيده هستند با ارتفاع هاي مختلف که گرداگرد مرقد مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ مي باشند. از جمله اين رواق ها مي توان «#دارالحفاظ» «#دار السياده»، «#دار السلام» و... اشاره کرد.
بر روي قبر مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ تا به حال پنج ضريح نصب شده است. واقف ضريح دوم آن، هنگام ساخت و نصب آن ياد آور شده بود که اين ضريح هرگز نبايد از روي قبر مطهر برداشته شود، پس از ساخت ضريح پنجم براي حل اين مشکل ضريح دوم حدود 3 متر با خاک برداري که صورت گرفت پايين تر برده شد.
و ضريح پنجم روي آن قرار گرفت. (سال 1379 شمسي)
طول ضريح پنجم (فعلي) 78 / 4 متر و عرض 73/3 متر با ارتفاع 96/3 متر و وزن12 تن مي باشد. پيرامون ضريح سوره هاي هل اتي و يس خوشنويسي شده است.
علاوه بر تعويض ضريح مطهر امام رضا ـ عليه السلام ـ در سال 1379 سنگ مضجع شريف آن حضرت نيز تعويض شد. بر خلاف سنگ پيشين که مرکب از 11 قطعه بوده سنگ مرمر فعلي يکپارچه مي باشد و در نهايت جلا و زيبايي #حجّاري شده است.


………………………………………
@drhadiansarii

در راستای تکمیل مراحل #طرح بازسازی و طلاکاری #ایوان حرم حضرت #ابوالفضل العباس‌(ع) که از سوی بخش فنی وطلاکاری آستانه عباسیه ، پس از به پایان بردن ساخت #ضریح حضرت #عباس ع ونصب آن در سال گذشته ، کارکنان بخش فنی و مهندسی ،فرآیند نصب کتیبه های قرآنی را بر #دیوار ایوان این آستان آغاز کردند. این کتبه ها آمیخته ای از هنر معرق کاری و نقوش #اسلامی است که در آن سنت گرایی و طراحی‌های جدید با نقوش اسلامی مدرن موج می‌زند.
نصب #خشت های طلای ایوان حضرت که از دوران #ناصر الدین شاه #قاجار بوده ، به علت خوردگی وفرسودگی فراوان ، از یک سال پیش خشت های تازه در کارگاه فنی این آستانه وبا هزینه آستانه آغاز به کار نمود واکنون تقریبا نصب خشت های طلای ایوان رو به پایان است.
پس از نصب کاشی‌های طلاکاری شده ایوان طلا، برپایی این کتیبه‌ها در ورودی باب #قبله حرم حضرت‌(ع) به لحاظ بعد معنوی پروژه بسیار مهمی تلقی می‌گردد.

قابل ذکر است کتیبه ها شامل سه متن قرآنی بوده که در سه طرف آن نوشته‌ها حک شده است تا #زائران بتوانند متن را به صورت کامل بخوانند. نوع خط استفاده شده در کتیبه (ثلث) است که با #طلای 24 #عیار و در سه شکل و با سایز 3.6 سانتی متر نگاشته شده است و این مهم را خطاط معروف عراقی استاد فراس عباس به عهده گرفت. - ضلع راست در مساحت (351 × 80 سانتی متر) است که #سوره _اخلاص در آن نگاشته شده است. - ضلع وسط یا میانه ایوان در مساحت (700 × 80 سانتی متر) است که آیه 177 سوره #بقره در آن نگاشته شده است. - ضلع چپ در مساحت (349 ×80 سانتی متر) است که سوره #الکوثر زینت بخش آن است. - مجموع طول هر سه ضلع 80 × 14 متر است. - کاشیهای #کتیبه با طلای خالص ، معرق کاری و سپس #مینا کاری شده است.

___________
@drhadiansarii

#مسجد الصخره در #فیلم برای نخستین بار🔹

#مسجد_الاقصی مکانی است که #پیامبر اکرم حضرت محمد(ص)از آنجا به #معراج رفته است و #قبله نخست ما مسلمانان نیز بوده است. این مکان به همراه #فلسطین و شهر بیت المقدس در زمان #عمر خلیفه دوم، توسط مسلمانان فتح و مرمت شد و سپس طی سال ها بعد به دست مسیحی ها افتاده جنگ های طولانی و پی درپی« #صلاح الدین ایوبی» با صلیبی ها نیز به خاطر آزادسازی مسجدالاقصی صورت گرفت که سرانجامش، فتح قدس به دست مسلمانان و انتقال #منبر معروف از یمن به داخل این مسجد بود. در قرن بیستم هم آتش سوزی عمدی که توسط صهیونیست ها صورت گرفت در همین مسجدالاقصی رخ داد، نه قبه الصخره. علت وقوع «انتفاضه الاقصی» فلسطینیان درسال ۲۰۰۰ میلادی نیز ورود «آریل شارون» نخست وزیر قبلی رژیم صهیونیستی، به داخل حرم مسجدالاقصی بود.
ولی، متأسفانه این مسجدالاقصی، نه همان مسجد الاقصایی است که تصویر آن در ذهن بسیاری از ما مسلمانان وجود دارد.این مسجد چند ضلعی آبی رنگ با #گنبدطلایی، مسجد قبه الصخره است، ولی مسجدالاقصی که در نزدیکی قبه الصخره قرار دارد، بزرگتر از آن است و #رواق ها و حجره های متعددی در اطراف خود دارد و گنبد آن تیره رنگ است.
در میان صحن مستطیل شکل حرم قدسی، مسجد قبه‌الصخره که گنبد آن طلایی رنگ است قرار گرفته و در گوشه جنوبی این صحن موقعیت و ساختمان اصلی مسجدالاقصی، #قبله اول مسلمانان قرار دارد. مسجدالاقصی آنجاست و پیامبر عظیم‌الشأن اسلامی ابتدا به سوی این محل نماز می‌گذاردند.
#رسول خدا ص در شب #معراج از روی این صخره یا سنگ به معراج رفتند.



………………………………
@drhadiansarii

قفل #کعبه 🔹

خانه کعبه همواره به عنوان #قبله مسلمانان #جهان شناخته شده و هر ساله همزمان با موسم حج تمتع و عمره به کانون توجه رسانه‌های جهان تبدیل شده است. اما شاید کمتر کسی در رابطه با کلید خانه کعبه و #کلیددار آن چیزی شنیده باشد.
قفل و کلید در کعبه، طی مرور زمان به علت خرابی و زنگ‌زدگی بارها عوض شده است .پیش از این توسط #خالد الفیصل، #پادشان عربستان سعودی در سال ۲۰۱۲ تعویض شد.
نگهداری کلید کعبه به یکی از خاندان‌های #مکه به نام «#بنی‌شیبه» واگذار شده که بیش از ۱۴۰۰ سال است که کلیددار کعبه هستند.
#عبدالقادر #الشیبی، بزرگ خاندان بنی‌شیبه در این باره می‌گوید: کلید را در کلیسه مخصوص دست‌دوز در کارخانه مخصوص #دوخت _جامه کعبه، نگه‌داری می‌کنیم، تا بحال کلید کعبه گم نشده‌ است، فقط یک بار در سال‌های دور، شخصی سعی کرد کلید را بدزددولی دستگیر و کلید پس گرفته شد.
منابع تاریخی نشان می‌دهد که #خلفا و #پادشاهان عصر #عباسی، عصر #ممالیک و عصر #عثمانی، این کلید‌ها و قفل‌ها را هنگام ترمیم کعبه یا در مناسبت‌های دیگر برای در کعبه می‌فرستادند.
آخرین کلید و قفل کعبه، در عصر #عثمانی به دستور پادشاه عبدالحمید خان سال ۱۳۰۹ هجری ساخته شد که این قفل و کلید تا زمان #آل‌سعود بر در ماند تا اینکه در سال ۲۰۱۲ به دستور پادشاه خالد بن عبدالعزیز آل‌سعود سال ۱۳۹۸ هجری تعویض شد.
تا کنون ۵۸ کلید ثبت شده برای کعبه وجود دارد که در موزه‌ها نگهداری می‌شود، ۵۴ کلید در موزه سرای «#توپقاپی» #استانبول، دو کلید در مجموعه #نهاد السعید، یکی در موزه #لوور پاریس و کلید دیگر در موزه هنر اسلامی #قاهره موجود است.
برای دیدن برخی از این قفل ها ، اطفا تصاویر ضمیمه را ملاحظه نمایید.
گفتنی است که شما در #فیلم کلیددار کعبه را می بینید که کلید قفل درب کعبه ، وکلید قفل #باب التوبه که همانا دری است که از #درون‌کعبه به #بام آن راه می یابد ، وکلید قفل #مقام ابراهیم ع را نشان می دهد.



……………………………
@drhadiansarii

در #مسجد ذو قبلتين
#مدينه منوره

مسجد ذوالقبلتین، مسجدی است که در آن قبله مسلمانان در حین یکی از نماز ظهر از بیت المقدس به #کعبه تغییر یافت. #پیامبر اسلام ص دو رکعت از نماز ظهر را به سوی بیت‌المقدس و دو رکعت دیگر را به جانب کعبه گزارد. این امر در مسجد #بنی‌سالم مدینه انجام شد، که بعدها به مسجد "#ذوالقبلتین" یا دو قبله‌ای، مشهور گشت.

تغییر قبله از مسائل مهم کلامی و تاریخی اسلام است، حضرت محمد ص به مدت ۱۳ سال پس از بعثت در مکه، و چند ماه (بین هفت تا هجده ماه) بعد از هجرت در مدینه، به سوی #بیت المقدس نماز می‌خواند، ولی بعد از آن قبله تغییر یافت و مسلمانان مأمور شدند به سوی کعبه نماز بگزارند. بنابر نقل هجده‌ماه از هجرت به مدینه می‌گذشت که در پانزدهم رجب، #قبله مسلمین از بیت‌المقدس به سوی کعبه تغییر پیدا کرد.

در این مدت مورد سرزنش #یهود قرار داشتند، چرا که بیت‌المقدس در اصل قبله یهود بود، آن‌ها به مسلمانان می‌گفتند اینان از خود استقلال ندارند و به سوی قبله ما نماز می‌خوانند، و این دلیل آن است که ما برحقیم.

بعلت وجود بتها در کعبه مسلمانان در ابتدا وظیفه داشتند که بسوی بیت المقدس نماز بگزارند. و پس از رساندن این پیام به مخالفان خود در مکه برای بی پاسخ نماندن ایرادات یهودیان این بار موظف شدند نماز خواندن به جانب بیت المقدس (قبله یهودیان) را ترک کنند.



________
@drhadiansarii

نامه سید هبه الدین #شهرستانی به سرتیپ #رزم آراء بابت ساختن #قبله نما



________
@drhadiansarii

گزارش #رزم آراء در ارائه #قبله نما به آیت الله #بروجردی و تأیید ایشان


_________
@drhadiansarii

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء

هادی انصاری


بخش پنجم🔹🔹🔹🔹🔹

روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء

در این اواخر تعداد اندکی طلبه در مدرسه میرزای شیرازی مقیم بودند و به رغم آنکه مشغول به تحصیل نبودند، شهریه می‌گرفتند تا در شهر بمانند. در ماه #رمضان هم عده‌ای از طلاب از نجف به سامراء می‌رفتند تا شب‌ها در حرم بمانند و درب حرم #عسکریین تا صبح باز بماند. بیاد دارم که #مراجع نجف أشرف تاکید بر حرکت وزیارت حرم عسکریین ع را به طلاب داشته وتعطیلات نوروزی ، وماه مبارک رمضان ، که #حوزه تعطیل بود ، بهترین فصلی بود که به این شهر ونیز دیگر زیارتگاهها مشرف شویم که همانطور که پیش از این اشاره نمودم ، اصطلاح ( #زیارت دوْره) در میان حوزویان ، در این دو فصل شهرت داشت وما نیز که کودکی ونوجوانی خود را پشت سر می نهادیم ، طول سال را در انتظار بودیم که در تعطیلات #نوروز که هوا نیز کاملا مطلوب وبهاری بود ، به زیارت دوره رفته وعلاوه بر زیارت وتفریح ،بالا رفتن از برج #ملویه وجز اینها ، با هم سنً وسالهای خود ده روز را که همچون چشم برهم زدنی سپری می گردید ، بگذرانیم. یاد آن روزها بخیر  وروح پدران وبزرگان ، همسفرانمان که چه خاطرات زیبایی را در اذهان ما بوجود می آوردند ، شاد باد.
به هر تقدیر در این ایامی که بارها ما مشرف بودیم ، مردم #سنی مذهب سامراء را به ویژه در شبهای #جمعه می دیدم که به زیارت واصطلاحا خواندن #فاتحه ، مشرف می شدند ونماز خود را مکتًف ، یا دست بسته در حرم ویا ایوان ها ، بجا می آوردند ، و زیبا آنکه #عروس ودامادهای سامرایی ، اعتقاد داشتند که در شب عروسی خود ، به زیارت آمده وماشینهای آذین شده با زدن وکوبیدن ، پیرامون صحن عسکریین حرکت کرده وشعر خوانان وکف زنان ، لحظاتی پر شور وپر سر وصدا را ، در سامرایی که مشهور به سکوت وآرامش بود به ویژه پس از نماز #عشا ، این شهر سوت وکور شده را تغییر داده وپر سر وصدا می نمودند. وبیاد دارم که همه خانواده های #روحانیون و جز اینها از شیعیان  ، شبها پس از نماز مغرب وعشاء وزیارتی مختصر ، همه به حسینیه مرحوم آیة الله #بروجردی بازگشته ، وتازه گعده های #آخوندی در بام حسینه آغاز می گردید ، که چه زیبا وپر خاطره بود.
اکنون در تشرفاتم به سامراء، گاه از درب #قبله صحن عسکریین گام به بیرون نهاده ودر #قدمگاههای بزرگانی همچون میرزای #شیرازی ، آیة الله سید اسماعیل #صدر ، میرزای #نایینی ، سید ابو الحسن #اصفهانی ، میرزا محمد تقی #شیرازی ، سید محسن #امین ، شرف الدین #عاملی، محمد جواد #بلاغی، شیخ محسن #شراره، آقا #بزرگ تهرانی، علامه #امینی ، محمدرضا #مظفر و هم چنین برخی از خاندان #کاشف الغطاء ودهها ستاره دیگر که همه از فارغ التحصیلان مکتب سامرا بودند،  ونیز بیاد بیش از نیم قرن پیش در کنار مرحوم #پدرم ودیگر دوستان وهمسفرانمان ، که هریک #ستاره ای از ستارگان برجسته حوزه نجف اشرف بشمار می آمدند ، قدم گزارده ودر حال وهوای آن دوران لحظاتی را سپری می کنم. روحشان شاد ویادشان گرامی باد.



………………………………………
@drhadiansarii

دیدار با عثمان طه، خطاط مشهور قرآن
#هادی _انصاری

در سال ۱۳۷۵ شمسی هنگامی که به عمره شعبانیه مشرف بودم ، به همراه آقای احمد مسجد جامعی وتنی چند از دیگر عزیزان قرآنی ، به خانه عثمان طه با کنیه ابو مروان ، در مدینه منوره که سوری تبار است رفتیم.




بخش چهارم🔹🔹🔹🔹

اکنون غالب #قرآن‌های موجود در کشورها ، با خطً  #عثمان _طه است. بهترین امتیاز کار این نویسنده ، تنظیم قرآن در صفحات با آیات کامل است لذا آیه ۲۸۲ بقره که طولانی‌ترین آیه قرآن است ، در یک صفحه گنجانیده شده (ص ۴۸) و کل قرآن در ۶۰۴ صفحه تنظیم گردیده‌است. هر صفحه ۱۵ خط به استثنای صفحات اول و دوم.
علاوه بر این هر جزء این #قرآن به استثنای جز اول و آخر در ۲۰ صفحه تنظیم گشته‌اند. دیگر ویژگی این قرآن خطی این است که تمامی مذاهب اسلام به ویژه #اهل سنت از همین نسخه قرآن استفاده می‌کنند.
در سالهای اخیر چندین بار قصد ملاقات با با او را داشتم، درسفر #عمره رمضانیه سال ۱۳۹۳شمسی ، ناگاه غروب هنگامی ، نزدیک به #افطار در حالی که در روضه مبارکه وبر روی جایگاه مشهور به ( #صُفًه ) ، ویا دکًة الأغوات در حقیقت ، روبه #قبله نشسته ومشغول به خواندن قرآن بودم ، که ناگاه دکتر طارق سلامه که از شخصیتهای #مدینه بوده وپدرش سالها ریاست هواپیمایی کشوری را عهده دار بود وبا او رفاقت دیرینه داشته و وهابی مسلک نبود وهمواره در باره #سلفیان ، اظهار ناخشنودی می کرد ، در گوشم گفت این شخص که وارد مسجد از باب #جبراییل شد ، طه عثمان است . من که نزدیک به دو دهه پیش او را دیده بودم ، چهره شکسته وپیر او را نشناختم . نزدیک به ما که رسید بلند شده وسلام کردم واو را در بغل گرفته وخود را معرفی نمودم . ابتدا نشناخت ، گفتم که  به منزل شماآمدیم وقرآن را به ما ، یعنی #جمهوری اسلامی عرضه نمودی . در این هنگام بود که مراسناخت وگفت « راحت من أیدیکم» ، یعنی آن قرآن را از دست دادید.. گفتم به هرحال شرایط اجازه نداد .
از وی خواستم که قراری گزارده وبه دیدارش بروم لیکن با کنایه به من رسانید که شرایط #سیاسی ، اجازه این دیدار را نمی دهد . از وی خدا حافظی کرده وإظهار خوشوقتی نمودم که دیدارش برای بار دوم ، توفیقی برای من بشمار می آید که امیدوارم این دیدار ما تجدید گردد که تاکنون هنوز روی نداده است.




……………………………………………
@drhadiasarii

سفر #ناصر الدین شاه به #عتبات 🔴

با سلام
متاسفم که فضای مجازی ، اصل بر خلاف قرار گرفته تا مطلب اثبات شود! ومتاسفانه بسیاری از این موارد ونیز ، روایت های شفاهی ، به قول عربها فاهی وتهی فراوان

ناصر الدین شاه در ماه #رمضان به اعتاب مقدسه مشرف شد ، که رخدادهای جالب توجهی را می توان در این سفر او اشاره نمود ، از دقتش در عدم اطراق در #وادی السلام ، وقبور مومنین در زیر سمً #ستوران قرار نگیرد ، از ورودش به صحن #امیر المومنین ع ، هنگام #اذان ، وتصحیح اذان وبه ندا درآوردن #شهادت ثالثه در #اذان صحن علوی ، از #کفشدار شدن او وچوبی که با آن کفش زائران را جفت نموده ، هنوز در #خزانه علوی وجود دارد، وخود آن را در خزانه دیده ام ، از ورودش به #رواق وآیینه کاری رواق از سوی بازرگانی تبریزی وداستان جالب آن که شاه رو می کند که فلانی ، آیا بخشی از این آیینه کاری رواق را بنام من انجام می دهی وپولش را به تو می دهم! بازرگان تبریزی جواب می دهد ، #قبله عالم !! ، من به نیابت از شما تمام این آیینه کاری را انجام داده و می دهم!
شاه خوشحال ، #جقًه سینه خویش را به وی هدیه می کند! واز دیدارش از خزانه علوی که نزدیک به هشتاد سال درب آن باز نشده بود و...... رخدادها فراوان است.
اما در مورد این مطلب ، شاه به کربلا رفت وروضه خوانها در حرم حضور داشتند ، اما شاه با #روضه آنها ، اشک از دیده سرازیر ننمود ، تا اینکه سید #حبیب روضه خوان آغاز به صحبت کرده ورو به سوی #قبر مطهر کرد وگفت ، یا سیدی ! یا حسین ، شما در روز عاشورا ندای هل من #ناصر ینصرنی را دادی ! اما اکنون ناصر آمده است ، برخیز که ناصر آمده است ! لیکن دیر رسیده است که صدای گریه #شاه ، فضای حرم را گرفت وبی تابی فراوانی نمود ، وپس از پایان زیارت ، شاه دستور داد که برای سید حبیب مستمری ماهانه از دربار قرار دهند که تا چند دهه پیش فرزندان ونسل سید حبیب همچنان مستمری وحقوق ناصری را دریافت می داشتند، سخن در این باره ودر اقدامات ناصر الدین شاه در این سفر بسیار است.
سفر ناصر الدین شاه از سویی چنان مهم بود زیرا که سلطان #عثمانی در آستانه به حاکم عثمانی در عراق ، #مدحت پاشا که خود امیر کبیر ترکها بشمار می آمد دستور داده بود که ( یده ، یدی، ولسانه ، لسانی ) وبدین ترتیب حضور ناصرالدین شاه در عراق ، همچون حضورش در ایران بود.
باقی سخن در وقتی دگر


🙏🙏

…………………………………
@drhadiansarii

ادْخُلُوهَا بِسَلَامٍ آمِنِينَ

تازه ترين صورت ورودى درب #قبله بارگاه امام #حسين ع در #
كربلا
هنگامى كه از اين درب گام به درون #صحن مطهر قرار مى دهيد! #ضریح حضرت اباعبدالله الحسین ع در برابر شما قرار مى گيرد.

السلام على الحسين و على علي بن الحسين و على اولاد الحسين و على أصحاب الحسين ع

🤲🤲😭😭

_________
@drhadiansarii

🔰 حضور صدها #مسلمان در مراسم #غبارروبی مسجدالاقصی

🔹 صدها #مسلمان زن و مرد روز شنبه، ۲۱ فروردین با رساندن خود به #مسجدالاقصی در غبارروبی از #قبله نخست مسلمانان برای استقبال از ماه مبارک #رمضان شركت نمودند.

_______
@drhadiansarii

مسجد #جامع _نائین

یادگار دوره #آل بویه در حدود سال ۳۵۰قمری است(بیش ازهزار سال پیش). بر کتیبه بالای #محراب که بخشی از آن امروز در پشت منبر چوبی قرار گرفته، این عبارت گچبری شده است:
لااله الا الله محمد رسول الله صلی الله علیه و علی آله الطیبین الطاهرين الاخيار
مسجد جامع نائین با الگوبرداری از مسجد #پیامبر ص در #مدینه ساخته شده‌است این مسجد دارای یک معماری فوق العاده مهندسی شده و منار ۲۸ متری دارد . حیاط بزرگی در میان دارد و پیرامون آن را شبستان‌های ستوندار گرفته‌است. دهانه میانی روبه #قبله و دهانه روبروی آن که ورودی مسجد است پهن‌تر و گشادتر از دهانه‌های دیگر است. مسجد جامع نائین دارای شبستان ستوندار است و بخشی از آن از مسجدهای بومسلمی گرفته شده‌است. مسجد نائین به شیوه خراسانی ساخته شده‌است، در زمان #آل بویه و آل کاکویه بخش‌هایی به آن افزوده شد. بخش شبستان جنوبی قدیمی‌ترین قسمت آن بود که در شیوه معماری رازی دگرگون شد. نما در شیوهٔ رازی ساخته شد ولی خصوصیات شیوه خراسانی را دارا ست. این تغییرات شامل تغییر طاق مازه دار به تیزه دار است و این مسجد اولین مسجدی است که در آن طاق مازه داز به تیزه دار تبديل شد. نیم طبقه دوم شبستان جنوبی که بخش زنانه مسجد است در قرن هشتم به آن افزوده شده‌است. نیم طاق‌ها و و ستون‌های شبستان از شیوه رازی هستند، روی ستون‌ها گچبری زیبا کار شده‌است و آمیزه‌ای از چهره‌نگاری یافت می‌شود. در مسجد جامع نائین دو نوع #کتیبه وجود دارد که یکی از آنها گچبری است و دومی با رنگ روی گچ ترسیم شده‌است. کتیبه‌هایی که با رنگ ترسیم شده متعلق به قرن پنجم هجری و به خط #کوفی و کلاً بر روی سر در ورودی مسجد از داخل می‌باشد.

بنای اولیه مسجد به #عمر ابن عبدالعزیز، خلیفه هشتم #امویان که دوران خلافتش از سال ۹۹ تا ۱۰۱ هجری قمری بوده، منسوب می شود. با این حال مسجد جامع نائین را از آثار باقی مانده از نیمه دوم قرن سوم هجری قمری می دانند. محراب این مسجد قطعا اصیل ترین نمونه از هنر محراب سازی در دوره عباسیان بوده است. از جمله کتیبه های موجود در این مسجد قدیمی می توان به کتیبه ای که بر منبر آن وجود دارد اشاره کرد که مربوط به سال ۷۱۱ قمری می باشد. کتیبه بعدی کتیبه ای موجود بر روی در چوبی مسجد می باشد که تاریخ ۷۸۴ هجری قمری بر آن درج شده است.


________
@drhadiansarii