#بُهره یا بُهره‌ها،🔹🔹
نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.
اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.
محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.
#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………
@drhadiansarii
نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه #طیبی مستعلوی #فرقه _اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم اکنون‌این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان و#یمن و#امارات ،ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، #سیاسی و #فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود ۰۰۰، ۵۰۰ نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب #ضریح بر آنان در کشورهای #عراق، #سوریه، #اردن ، #مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
آخرین اقدام آنان در یک سال گذشته #ترمیم _ضریح مطهر امیر المومنین ع ونیز تعویض #مرمر های درونی آن در #نجف اشرف بود.
اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی" بزرگترین #فرقه _شیعیان در #هندوستان هستند که به "بُهره‌ها" شهرت یافته‌اند. هر چند که بُهره‌ها خود ترجیح می‌دهند از آنان با نام جامعه "شیعیان اسماعیلی طیبی" یاد شود ولی خود همواره نام "طایفه" را در گفتوگوهای محاورهای به کار میبرند.
پیروان این فرقه تا امام #صادق(علیه‌السلام) را قبول داشته و پس از آن به #اسماعیل فرزند ارشد امام صادق(علیه‌السلام) اقتدا کردند. #شیعیان اسماعیلیه، اسماعیل را #امام هفتم خود میدانند. اسماعیل پنج سال پیش از شهادت امام صادق(علیه‌السلام) فوت کرد و اکنون مزارش در #بقیع میباشد. اینان نوعی زبان #گجراتی دارند که آمیزه‌ای از واژه‌های #عربی و #اردو است. اسماعیلی‌های مستعلیه داوودی یا همان بُهره‌ها، با روی کار آمدن حکومت #فاطمیان _مصر، از قدرت بسزایی برخوردار گردیدند و مبلغانی از سوی خود به سراسر پهنه اسلامی اعزام کردند. اسماعیلیان فاطمی پس از بروز درگیری‌هایی بر سر جانشینی مستنصر بالله (حکومت: ۴۲۷۴۸۷) به دو گروه تقسیم شدند: یعنی پس از مرگ «المستنصر» هشتمین خلیفه فاطمیون اختلافاتی میان آنان پیش آمد. گروهی «نزار» فرزند بزرگ وی، را رهبر اسماعیلیه بشمار آورده و گروهی دیگر «مستعلی» فرزند کوچک، را پذیرفتند.
محمد #برهان‌الدین ، #رهبر پیشین بهره‌های داوودی بود که در سال ۱۳۹۲ هجری شمسی در سن ۱۰۲ سالگی پس از پنجاه سال رهبری این فرقه درگذشت. مراسم #تشییع پیکر این چهره برجسته #هندی در بمبئی برگزار شد که بر اثر ازدحام جمعیت ۱۸ نفر از #مسلمانان این کشور جان خود را از دست دادند. پیکر برهان الدین در نزدیکی «سیفی محل» ودرمکانی که دو ضریح مطهر امام #حسین ع وامام #علی ع در سال ۱۳۷۶ هجری ودر دوران ، #طاهر سیف الدین ساخته شد وبه ( #روضه طاهره ) شهرت یافته است ، به خاک سپرده شد.
#مفضل سیف‌الدین: فرزند محمد برهان‌الدین و رهبری کنونی و #پنجاه و سومین داعی مطلقِ بهره‌های داوودی است.
وی هفته پیش برای دیدار با بهره های ساکن در #امارات ، به #دبی وارد شده وهزاران نفر از ساکنین این منطقه ونیز دیگر بهره های جهان، برای دیدار با #رهبر خود ونیز شرکت در مراسم شهادت حضرت زهراء ع که خود به مدت تقریبا سه ساعت سخنرانی کرده وبه عزاداری می پردازند ، حضور یافته اند.
مراسم عزاداری وسینه زنی آنان از شور خاصًی برخوردار بوده وبارها در میان سخنان پر شور سلطان یا مولا ( نامی که شیعیان بهره به رهبر خود اطلاق می کنند) که سخنوری #توانا بوده ومجالس پر شور وهیجان او در این دوره ، از شهرت خاصًی برخوردار می باشد ، جمعیت چند هزار نفری ، بپا خواسته وبا کوبیدن برسینه ودادن شعار یا زهرا ویا حسین ویا عباس ، #روحانیت وشور خاص وحرارتی را در فضای مجلس بوجود می آورند.
……………………………………
@drhadiansarii
⚡️آیا #ذلت برای #اسرائیل است یا برای #عرب ها و #مسلمانان؟
⚡️مقهور #اروپا و #آمریکا و #روسیه و #چین هستیم
⚡️باید از خود انتقاد کنیم که چه شده است که به اینجا رسیده ایم؟
✔️آیت الله #علوی _بروجردی🔻
🔹امروز ما مسلمانان در چه مرحله‌ای واقع شده‌ایم؟ #قرآن درباره‌ی #یهود می‌فرماید: «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَه»؛ آیا این ذلّت و مسکنت همیشگی بوده است؟ آیا امروز ذلّت و مسکنت برای اسرائیل است یا برای عرب‌ها و ما مسلمانان؟ واقعیت این است که چون از این ارزش‌ها دور شدیم و فاصله گرفتیم امروز ذلّت و مسکنت را ما داریم؛ آنها در کلّ مقدّرات عالَم دارند دخالت می‌کنند؛ در کشورهای اسلامی چه مقدار اسلام مطرح است؟ فقط اسم و جغرافیاست؛ به قول سید #جمال در #اروپا _اسلام هست #مسلمان نیست؛ مردم آنجا #دروغ نمی‌گویند البته آنها دروغ هم که می‌گویند دروغ‌های خیلی کلان است که کشورهای #شرقی را از پا در می‌آورد اما در ظاهر زندگی روزمره‌شان دروغ نمی‌گویند و نظم دارند؛ #ترافیک آنجا را ببینید و ترافیک #قم را هم ببینید؛ اما اینجا مسلمان هست اسلام نیست و ما تازه می‌خواهیم دنباله‌رو آنها بشویم؛ آیا ما در اینجا نسبت به پیغمبر اکرم قدرشناس هستیم؟
🔹ما #مسلمانان هم امروز باید در سالگرد #بعثت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله باید عذر تقصیر را به پیشگاه #پیامبر اکرم بیاوریم که ما تو را نشناختیم؛
ما #مکتب تو را جدی نگرفتیم؛ اصلا تو در زندگی ما مطرح نیستی؛ در متن زندگی ما حضور نداری؛ هر کجا که مادّیت و حرص و طمع هست، تمام آن منویّات خودمان را اجرا می‌کنیم؛
واقعا پیامبر کجای #زندگی ما قرار دارد؟ خدایش حضور ندارد تا چه برسد به خود پیامبر اکرم؛
اینها واقعیت است و ما بیایم لااقل نزد خودمان در نوشته‌هایمان و تحقیقاتمان آسیب‌شناسی و انتقاد از خود بکنیم که چه شده است ما به اینجا رسیدیم؟
🔹امروز ما مقهور #اروپا و #امریکا و #روسیه و #چین هستیم؛ مقهور این کشورهای #عربی کذا هم هستیم؛
آیا این است #اسلام؟ امروز باید طرحی نو در فهم و شناخت اسلام در اندازیم؛ ما با سرمایه‌های بزرگی که در اختیار داشتیم و داریم باید امروز در دنیا صدای اوّل را می‌داشتیم و حرف اوّل را می‌زدیم اما این صدا را نداریم؛ ما باید حامی #مظلومان می‌بودیم اما نمی‌توانیم باشیم؛
اگر از امثال #فلسطین و #سوریه و #یمن حمایتی هم می‌کنیم هجمه‌هایی است که علیه ما می‌شود؛ اینها واقعیاتی است که امروز ما با آنها مواجه هستیم.
…………………………
@drhadiansarii
⚡️مقهور #اروپا و #آمریکا و #روسیه و #چین هستیم
⚡️باید از خود انتقاد کنیم که چه شده است که به اینجا رسیده ایم؟
✔️آیت الله #علوی _بروجردی🔻
🔹امروز ما مسلمانان در چه مرحله‌ای واقع شده‌ایم؟ #قرآن درباره‌ی #یهود می‌فرماید: «ضُرِبَتْ عَلَیْهِمُ الذِّلَّهُ وَ الْمَسْکَنَه»؛ آیا این ذلّت و مسکنت همیشگی بوده است؟ آیا امروز ذلّت و مسکنت برای اسرائیل است یا برای عرب‌ها و ما مسلمانان؟ واقعیت این است که چون از این ارزش‌ها دور شدیم و فاصله گرفتیم امروز ذلّت و مسکنت را ما داریم؛ آنها در کلّ مقدّرات عالَم دارند دخالت می‌کنند؛ در کشورهای اسلامی چه مقدار اسلام مطرح است؟ فقط اسم و جغرافیاست؛ به قول سید #جمال در #اروپا _اسلام هست #مسلمان نیست؛ مردم آنجا #دروغ نمی‌گویند البته آنها دروغ هم که می‌گویند دروغ‌های خیلی کلان است که کشورهای #شرقی را از پا در می‌آورد اما در ظاهر زندگی روزمره‌شان دروغ نمی‌گویند و نظم دارند؛ #ترافیک آنجا را ببینید و ترافیک #قم را هم ببینید؛ اما اینجا مسلمان هست اسلام نیست و ما تازه می‌خواهیم دنباله‌رو آنها بشویم؛ آیا ما در اینجا نسبت به پیغمبر اکرم قدرشناس هستیم؟
🔹ما #مسلمانان هم امروز باید در سالگرد #بعثت رسول خدا صلی‌الله‌علیه‌وآله باید عذر تقصیر را به پیشگاه #پیامبر اکرم بیاوریم که ما تو را نشناختیم؛
ما #مکتب تو را جدی نگرفتیم؛ اصلا تو در زندگی ما مطرح نیستی؛ در متن زندگی ما حضور نداری؛ هر کجا که مادّیت و حرص و طمع هست، تمام آن منویّات خودمان را اجرا می‌کنیم؛
واقعا پیامبر کجای #زندگی ما قرار دارد؟ خدایش حضور ندارد تا چه برسد به خود پیامبر اکرم؛
اینها واقعیت است و ما بیایم لااقل نزد خودمان در نوشته‌هایمان و تحقیقاتمان آسیب‌شناسی و انتقاد از خود بکنیم که چه شده است ما به اینجا رسیدیم؟
🔹امروز ما مقهور #اروپا و #امریکا و #روسیه و #چین هستیم؛ مقهور این کشورهای #عربی کذا هم هستیم؛
آیا این است #اسلام؟ امروز باید طرحی نو در فهم و شناخت اسلام در اندازیم؛ ما با سرمایه‌های بزرگی که در اختیار داشتیم و داریم باید امروز در دنیا صدای اوّل را می‌داشتیم و حرف اوّل را می‌زدیم اما این صدا را نداریم؛ ما باید حامی #مظلومان می‌بودیم اما نمی‌توانیم باشیم؛
اگر از امثال #فلسطین و #سوریه و #یمن حمایتی هم می‌کنیم هجمه‌هایی است که علیه ما می‌شود؛ اینها واقعیاتی است که امروز ما با آنها مواجه هستیم.
…………………………
@drhadiansarii
#مسجد صَخْره یا صخره #مقدس، نام مسجدی در محوطه حریم شریف بر تپه #موریا، واقع در شهر #بیت المقدس است.
زیر گنبد این مسجد، صخره‌ای بزرگ به رنگ سفید مایل به کرم است که گویا #قلهٔ کوه بوده و در زیر قُبَّةُالصّخره قرار دارد و در دین #اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی محترم است.
گنبد یا #قبه _طلایی مشهور که مردم آن را گنبد #مسجدالاقصی می‌پندارند، بر صخره ساخته شده و گنبد مسجد صخره است.برخی مردم این مسجد را به اشتباه مسجد الاقصی می‌پندارند؛ اما مسجدالاقصی، بنایی دیگر بر تپه موریا و فاقد گنبد طلایی است و مسجدی که گنبد طلایی دارد، مسجد قبة الصخره است.
زیر صخره مغارهای است که مدخل آن موسوم به #باب المغاره در گوشه جنوب شرقی صخره واقع است. کیفیت صدای حاصل از کوبیدن پا بر کف مغاره حاکی از این است که زیر آن نیز مغاره یا شاید چاهی معروف به بئر الارواح است، که میپنداشتند ارواح مردگان هفته ای دو بار در آنجا گرد میآیند.
بر قطعه ای از یک ستون مرمرین در جنوب غربی صخره «قدم حضرت #محمد ص» قرار دارد، که گویند جای #پای حضرت محمد(ص) است در شبی که به #معراج رفت. قبة الصخره از لحاظ تزیینات از غنی ترین ساختمانهای اسلامی است.
در اعتقاد مسلمانان پیامبر اکرم(ص) در شب #معراج از روی صخره مقدس به آسمان عروج کرده است. درباره این صخره در منابع حدیثی، روایاتی ذکر شده است که به لحاظ سند و اعتبار، شایان بررسی‌اند و بنابر معیارهای حدیث‌شناسی مسلمانان در شمار روایات صحیح جای ندارند. از جمله در برخی روایات، این نقطه از زمین نزدیکترین جا به آسمان معرفی شده است و هنگام #قیامت، #اسرافیل فرشته مقرب الهی بر #صخره می‌ایستد و در صور می‌دمد و #قیامت را اعلام می‌کند.
در دوران معاصر مهم شدن قضیه #فلسطین، این مسجد به یکی از نمادهای شهر #بیت المقدس و #فلسطین تبدیل شده و برای مسلمانان و ملل عرب احترامی خاص یافته است. در بسیاری از آثار هنری تصویری، که علیه #اشغال فلسطین خلق می‌شود، از تصویر این مسجد به عنوان نماد فلسطین اشغالی استفاده می‌گرد.
………………………
@drhadiansarii
زیر گنبد این مسجد، صخره‌ای بزرگ به رنگ سفید مایل به کرم است که گویا #قلهٔ کوه بوده و در زیر قُبَّةُالصّخره قرار دارد و در دین #اسلام و دیگر ادیان ابراهیمی محترم است.
گنبد یا #قبه _طلایی مشهور که مردم آن را گنبد #مسجدالاقصی می‌پندارند، بر صخره ساخته شده و گنبد مسجد صخره است.برخی مردم این مسجد را به اشتباه مسجد الاقصی می‌پندارند؛ اما مسجدالاقصی، بنایی دیگر بر تپه موریا و فاقد گنبد طلایی است و مسجدی که گنبد طلایی دارد، مسجد قبة الصخره است.
زیر صخره مغارهای است که مدخل آن موسوم به #باب المغاره در گوشه جنوب شرقی صخره واقع است. کیفیت صدای حاصل از کوبیدن پا بر کف مغاره حاکی از این است که زیر آن نیز مغاره یا شاید چاهی معروف به بئر الارواح است، که میپنداشتند ارواح مردگان هفته ای دو بار در آنجا گرد میآیند.
بر قطعه ای از یک ستون مرمرین در جنوب غربی صخره «قدم حضرت #محمد ص» قرار دارد، که گویند جای #پای حضرت محمد(ص) است در شبی که به #معراج رفت. قبة الصخره از لحاظ تزیینات از غنی ترین ساختمانهای اسلامی است.
در اعتقاد مسلمانان پیامبر اکرم(ص) در شب #معراج از روی صخره مقدس به آسمان عروج کرده است. درباره این صخره در منابع حدیثی، روایاتی ذکر شده است که به لحاظ سند و اعتبار، شایان بررسی‌اند و بنابر معیارهای حدیث‌شناسی مسلمانان در شمار روایات صحیح جای ندارند. از جمله در برخی روایات، این نقطه از زمین نزدیکترین جا به آسمان معرفی شده است و هنگام #قیامت، #اسرافیل فرشته مقرب الهی بر #صخره می‌ایستد و در صور می‌دمد و #قیامت را اعلام می‌کند.
در دوران معاصر مهم شدن قضیه #فلسطین، این مسجد به یکی از نمادهای شهر #بیت المقدس و #فلسطین تبدیل شده و برای مسلمانان و ملل عرب احترامی خاص یافته است. در بسیاری از آثار هنری تصویری، که علیه #اشغال فلسطین خلق می‌شود، از تصویر این مسجد به عنوان نماد فلسطین اشغالی استفاده می‌گرد.
………………………
@drhadiansarii
#مسجد الصخره در #فیلم برای نخستین بار🔹
#مسجد_الاقصی مکانی است که #پیامبر اکرم حضرت محمد(ص)از آنجا به #معراج رفته است و #قبله نخست ما مسلمانان نیز بوده است. این مکان به همراه #فلسطین و شهر بیت المقدس در زمان #عمر خلیفه دوم، توسط مسلمانان فتح و مرمت شد و سپس طی سال ها بعد به دست مسیحی ها افتاده جنگ های طولانی و پی درپی« #صلاح الدین ایوبی» با صلیبی ها نیز به خاطر آزادسازی مسجدالاقصی صورت گرفت که سرانجامش، فتح قدس به دست مسلمانان و انتقال #منبر معروف از یمن به داخل این مسجد بود. در قرن بیستم هم آتش سوزی عمدی که توسط صهیونیست ها صورت گرفت در همین مسجدالاقصی رخ داد، نه قبه الصخره. علت وقوع «انتفاضه الاقصی» فلسطینیان درسال ۲۰۰۰ میلادی نیز ورود «آریل شارون» نخست وزیر قبلی رژیم صهیونیستی، به داخل حرم مسجدالاقصی بود.
ولی، متأسفانه این مسجدالاقصی، نه همان مسجد الاقصایی است که تصویر آن در ذهن بسیاری از ما مسلمانان وجود دارد.این مسجد چند ضلعی آبی رنگ با #گنبدطلایی، مسجد قبه الصخره است، ولی مسجدالاقصی که در نزدیکی قبه الصخره قرار دارد، بزرگتر از آن است و #رواق ها و حجره های متعددی در اطراف خود دارد و گنبد آن تیره رنگ است.
در میان صحن مستطیل شکل حرم قدسی، مسجد قبه‌الصخره که گنبد آن طلایی رنگ است قرار گرفته و در گوشه جنوبی این صحن موقعیت و ساختمان اصلی مسجدالاقصی، #قبله اول مسلمانان قرار دارد. مسجدالاقصی آنجاست و پیامبر عظیم‌الشأن اسلامی ابتدا به سوی این محل نماز می‌گذاردند.
#رسول خدا ص در شب #معراج از روی این صخره یا سنگ به معراج رفتند.
………………………………
@drhadiansarii
#مسجد_الاقصی مکانی است که #پیامبر اکرم حضرت محمد(ص)از آنجا به #معراج رفته است و #قبله نخست ما مسلمانان نیز بوده است. این مکان به همراه #فلسطین و شهر بیت المقدس در زمان #عمر خلیفه دوم، توسط مسلمانان فتح و مرمت شد و سپس طی سال ها بعد به دست مسیحی ها افتاده جنگ های طولانی و پی درپی« #صلاح الدین ایوبی» با صلیبی ها نیز به خاطر آزادسازی مسجدالاقصی صورت گرفت که سرانجامش، فتح قدس به دست مسلمانان و انتقال #منبر معروف از یمن به داخل این مسجد بود. در قرن بیستم هم آتش سوزی عمدی که توسط صهیونیست ها صورت گرفت در همین مسجدالاقصی رخ داد، نه قبه الصخره. علت وقوع «انتفاضه الاقصی» فلسطینیان درسال ۲۰۰۰ میلادی نیز ورود «آریل شارون» نخست وزیر قبلی رژیم صهیونیستی، به داخل حرم مسجدالاقصی بود.
ولی، متأسفانه این مسجدالاقصی، نه همان مسجد الاقصایی است که تصویر آن در ذهن بسیاری از ما مسلمانان وجود دارد.این مسجد چند ضلعی آبی رنگ با #گنبدطلایی، مسجد قبه الصخره است، ولی مسجدالاقصی که در نزدیکی قبه الصخره قرار دارد، بزرگتر از آن است و #رواق ها و حجره های متعددی در اطراف خود دارد و گنبد آن تیره رنگ است.
در میان صحن مستطیل شکل حرم قدسی، مسجد قبه‌الصخره که گنبد آن طلایی رنگ است قرار گرفته و در گوشه جنوبی این صحن موقعیت و ساختمان اصلی مسجدالاقصی، #قبله اول مسلمانان قرار دارد. مسجدالاقصی آنجاست و پیامبر عظیم‌الشأن اسلامی ابتدا به سوی این محل نماز می‌گذاردند.
#رسول خدا ص در شب #معراج از روی این صخره یا سنگ به معراج رفتند.
………………………………
@drhadiansarii
#گردهمایی اعتراض آمیز به توسعه طلبی های #اسراییل غاصب در #صحن مطهر أمیر المومنین ع در #نجف أشرف 🔴
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
از راست به چپ: شهید آیة الله شیخ محمد تقی #جواهری، آیة الله العظمی سید علی #سیستانی، شهید آیة الله سید محمد باقر #صدر، شهید آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط داماد آیة الله خویی ، عبد الرزًاق #حبوبي استاندار کربلا ، مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی فرزند ارشد آیة الله خویی
این عکس در صحن مطهر امیر المومنین ع در سال ۱۹۷۳ میلادی مطابق با سال ۱۳۵۲ شمسی می باشد.
این اجتماع ، در پی بیانیه مرحوم آیة الله العظمی خویی در تایید #فلسطین که سرزمینی اسلامی است ، وبرعلیه کشور غاصب اسراییل صورت پذیرفت.
قابل توجه افرادی که در یک سال پیش ضمن مصاحبه با یکی از خبرگزاریها ، حوزه نجف وشخص مرحوم آیة الله خویی را اشاره نموده بودند که از سیاست به دور بوده وتوجهی بدان نمی نمود!
گفتنی است که اینجانب در همان هنگام به #دفاع از #حوزه نجف وبزرگان آن برخواسته وورود مرجعیت در آن هنگام را برعلیه نفوذ #بهاییان در ایران ، ونیز مساله فلسطین یادآوری کرده بودم..
……………………………………
@drhadiansarii
#متن أصلی نامه آیة الله العظمی سید محسن #حکیم به شاه #ایران در باره توجه به رخداد #فلسطین
……………………………………
@drhadiansarii
……………………………………
@drhadiansarii
#زیارتگاهی بر فراز #ابرها
مقبره و #بارگاه _الحطیب، یکی از #داعیان معروف فرقه #شیعه بهره #داودی، بر فراز ابرها بر بلندای سلسله جبال #حراز در #یمن قرار دارد.
این زیارتگاه شیعی از جمله جاذبه های معروف گردشگری یمن است و تا پیش از تجاوز #آل سعود مقصد اصلی گردشران و زائران #بهره در یمن به شمار می رفت.
بُهره یا بُهره‌ها، نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه طیبی مستعلوی فرقه اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم‌اکنون این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود يك مليون و پانصد هزار نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب ضریح بر آنان در کشورهای عراق ، ( بر قبر مطهر #امير المومنين ع ، وحضرت #اباعبد الله ع ) #سوریه، #اردن مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
اكنون دكتر #مفضًل سيف الدين ، پنجاه ودومين داعى بهره هاى داوودى ، رهبرى مذهبى اين گروه را بر عهده دارد كه به #سلطان بهره ها شهرت يافته است.
نامبرده كه در حدود ٦٨ سال سنً دارد از فعاليت وتلاش چشمگيرى برخوردار بوده وهمواره در رسيدگى به جمعيت بهره هاى جهان ، روزانه در حركت از اين مكان به مكان ديگرى است واين كوچكترين ومنظم ترين فرقه مذهبى را به يك #خانواده منسجم با يكديگر ، تبديل كرده وخود چنين اطهار مى نمايند مه تا كنار از يك دهه آينده در ابن جمعيت دومليونى خود ، تنگدستى ديگر نخواهند داشت.
#شيعيان إثنى عشرى ، اين گروه مذهبى را همچون زيديه وجز اينها ، از خانواده خود بشمار مى آورند .
مراسم عزاى اين فرقه در محرم ، بسيار گسترده وحزين است كه تو گويي در مجالس عزاى حضرت در نجف وكربلا وايران حضور دارى!
بهره ها ، پس از هر #فريضه نماز ، چند بار كوبيدن برسينه خود در عزاى سالار #شهيدان را تكميل كننده #نماز خويش بشمار آورده ودر صورت عدم انجام اين كار ، نماز آنان كامل بشمار نمى آيد.
______
@drhadiansarii
مقبره و #بارگاه _الحطیب، یکی از #داعیان معروف فرقه #شیعه بهره #داودی، بر فراز ابرها بر بلندای سلسله جبال #حراز در #یمن قرار دارد.
این زیارتگاه شیعی از جمله جاذبه های معروف گردشگری یمن است و تا پیش از تجاوز #آل سعود مقصد اصلی گردشران و زائران #بهره در یمن به شمار می رفت.
بُهره یا بُهره‌ها، نام گروهی از اسماعیلیان #هند است. بیشتر آنان به شاخه طیبی مستعلوی فرقه اسماعیلیه متعلق‌اند و اصل و نسبی هندو دارند. هم‌اکنون این گروه اجتماعی در #گجرات، #بمبئی و #هند مرکزی و نیز #پاکستان ساکن‌اند و در فعالیت‌های اجتماعی، سیاسی و فرهنگی حضور دارند. طبق برخی سرشماری‌ها اکنون حدود يك مليون و پانصد هزار نفر بهره (عمدتاً داودی) در جهان وجود دارند. بُهره‌ها در بازسازی برخی زیارتگاه‌های #شیعه و نصب ضریح بر آنان در کشورهای عراق ، ( بر قبر مطهر #امير المومنين ع ، وحضرت #اباعبد الله ع ) #سوریه، #اردن مصر و #فلسطین اهتمام ویژه‌ای دارند.
اكنون دكتر #مفضًل سيف الدين ، پنجاه ودومين داعى بهره هاى داوودى ، رهبرى مذهبى اين گروه را بر عهده دارد كه به #سلطان بهره ها شهرت يافته است.
نامبرده كه در حدود ٦٨ سال سنً دارد از فعاليت وتلاش چشمگيرى برخوردار بوده وهمواره در رسيدگى به جمعيت بهره هاى جهان ، روزانه در حركت از اين مكان به مكان ديگرى است واين كوچكترين ومنظم ترين فرقه مذهبى را به يك #خانواده منسجم با يكديگر ، تبديل كرده وخود چنين اطهار مى نمايند مه تا كنار از يك دهه آينده در ابن جمعيت دومليونى خود ، تنگدستى ديگر نخواهند داشت.
#شيعيان إثنى عشرى ، اين گروه مذهبى را همچون زيديه وجز اينها ، از خانواده خود بشمار مى آورند .
مراسم عزاى اين فرقه در محرم ، بسيار گسترده وحزين است كه تو گويي در مجالس عزاى حضرت در نجف وكربلا وايران حضور دارى!
بهره ها ، پس از هر #فريضه نماز ، چند بار كوبيدن برسينه خود در عزاى سالار #شهيدان را تكميل كننده #نماز خويش بشمار آورده ودر صورت عدم انجام اين كار ، نماز آنان كامل بشمار نمى آيد.
______
@drhadiansarii
بیانیه #دفتر آیت الله العظمی #سیستانی
حضرت آيت الله سید علی #سیستانی(دام ظله) صبح امروز مقام عالی #واتیکان، #پاپ فرنسیس، #رهبر کلیسای #کاتولیک جهان، ورئیس واتیکان را به حضور پذیرفت.
در این دیدار چالشهای بزرگ که دامنگیر جامعه بشریت شده است، نقش ایمان به خداوند متعال، رسالتهای آسمانی، پای بندی وتعهد به ارزشهای والای اخلاقی، میان دو مقام عالی اسلام ومسیحیت مورد بحث وبررسی قرار گرفت.
حضرت آیت الله سیستانی با اشاره به تحمل رنج وسختى اکثریت مردم کشورهای جهان از #ظلم، ستم، #فقر، فشارهای عقیدتی ودینی، سرکوب آزادیهای اساسی، نبود عدالت إجتماعی، به ویژه رنج کشیدن بسیاری از ملتهای منطقه از جنگها، اقدامات خشونت بار، محاصره های اقتصادی، آواره کردن واخراج بی رویه مردم از مناطق خود، به ویژه ملت #فلسطین از سرزمینهای اشغالی خود را مورد تأکید قرار دادند.
ایشان با اشاره به نقش رهبران دینی وروحانی بزرگ در کاهش این رنجها، وآنچه از آنها انتظار می رود، نیز اشاره فرموده، و از آنان خواست تا قدرتهای بزرگ را در تحکیم حکمت وعقلانیت، و دوری از رویکرد خشونت وجنگاوری تشویق کرده، واز حفاظت منافع خود، به قیمت تلف شدن حق ملتها در داشتن زندگی محترمانه وآزاد ، خودداری کنند. ایشان همچنان بر اهمیت یکپارچه شدن تلاشها جهت تثبیت همفکری وهمزیستی مسالمت آمیز، وهمبستگی انسانی در تمامی جامعه ها با تکیه بر اصل احترام متقابل حقوق پیروان أدیان مختلف ورویکردهای فکری تأکید کردند.
حضرت آیت الله سیستانی همچنین با اشاره به جایگاه تاریخ درخشان عراق، وکرامتهای تمامی طبقات ملت بخشنده آن، ابراز امیدواری کردند که این ملت بخشنده بتواند به زودی بحرانهای فعلی را پشت سر بگذارد. ایشان همچنین با اشاره به حق شهروندان مسیحی در زندگی أمن ومسالمت آمیز، وبرخورداری از تمامی حقوق قانونی خود فرمودند، مرجعیت دینی در حمایت از شهروندان مسیحی نیز از هیچ تلاشی فروگذار نکرده ونسبت به ظلم وستمی که در سالهای گذشته به ویژه زمانی که تروریستها مناطق گسترده ای از استانهای عراق را اشغال کرده، ومرتکب جنایتهای شرم آوری شدند، واکنش نشان داده وبه حمایت از آنان پرداخت.
ایشان در پایان این دیدار ، برای مقام عالی مسیحیت وپیروان کلیسای کاتولیک های جهان وتمامی جامعه انسانی آرزوی خیر وخوشبختی کرده واز اینکه زحمت کشیده وبه زیارت ایشان در نجف قدم رنجه فرمودند تشکر وقدردانی کردند.
21/ رجب/ 1442هـ
______
@drhadiansarii
حضرت آيت الله سید علی #سیستانی(دام ظله) صبح امروز مقام عالی #واتیکان، #پاپ فرنسیس، #رهبر کلیسای #کاتولیک جهان، ورئیس واتیکان را به حضور پذیرفت.
در این دیدار چالشهای بزرگ که دامنگیر جامعه بشریت شده است، نقش ایمان به خداوند متعال، رسالتهای آسمانی، پای بندی وتعهد به ارزشهای والای اخلاقی، میان دو مقام عالی اسلام ومسیحیت مورد بحث وبررسی قرار گرفت.
حضرت آیت الله سیستانی با اشاره به تحمل رنج وسختى اکثریت مردم کشورهای جهان از #ظلم، ستم، #فقر، فشارهای عقیدتی ودینی، سرکوب آزادیهای اساسی، نبود عدالت إجتماعی، به ویژه رنج کشیدن بسیاری از ملتهای منطقه از جنگها، اقدامات خشونت بار، محاصره های اقتصادی، آواره کردن واخراج بی رویه مردم از مناطق خود، به ویژه ملت #فلسطین از سرزمینهای اشغالی خود را مورد تأکید قرار دادند.
ایشان با اشاره به نقش رهبران دینی وروحانی بزرگ در کاهش این رنجها، وآنچه از آنها انتظار می رود، نیز اشاره فرموده، و از آنان خواست تا قدرتهای بزرگ را در تحکیم حکمت وعقلانیت، و دوری از رویکرد خشونت وجنگاوری تشویق کرده، واز حفاظت منافع خود، به قیمت تلف شدن حق ملتها در داشتن زندگی محترمانه وآزاد ، خودداری کنند. ایشان همچنان بر اهمیت یکپارچه شدن تلاشها جهت تثبیت همفکری وهمزیستی مسالمت آمیز، وهمبستگی انسانی در تمامی جامعه ها با تکیه بر اصل احترام متقابل حقوق پیروان أدیان مختلف ورویکردهای فکری تأکید کردند.
حضرت آیت الله سیستانی همچنین با اشاره به جایگاه تاریخ درخشان عراق، وکرامتهای تمامی طبقات ملت بخشنده آن، ابراز امیدواری کردند که این ملت بخشنده بتواند به زودی بحرانهای فعلی را پشت سر بگذارد. ایشان همچنین با اشاره به حق شهروندان مسیحی در زندگی أمن ومسالمت آمیز، وبرخورداری از تمامی حقوق قانونی خود فرمودند، مرجعیت دینی در حمایت از شهروندان مسیحی نیز از هیچ تلاشی فروگذار نکرده ونسبت به ظلم وستمی که در سالهای گذشته به ویژه زمانی که تروریستها مناطق گسترده ای از استانهای عراق را اشغال کرده، ومرتکب جنایتهای شرم آوری شدند، واکنش نشان داده وبه حمایت از آنان پرداخت.
ایشان در پایان این دیدار ، برای مقام عالی مسیحیت وپیروان کلیسای کاتولیک های جهان وتمامی جامعه انسانی آرزوی خیر وخوشبختی کرده واز اینکه زحمت کشیده وبه زیارت ایشان در نجف قدم رنجه فرمودند تشکر وقدردانی کردند.
21/ رجب/ 1442هـ
______
@drhadiansarii
چاهی که حضرت #یوسف پیامبر را در آن انداختند.
این چاه در نزدیکی منطقه #عمیعاد و در سرزمین #جلیل در #فلسطین اشغالی قرار دارد و در اطراف محل #چاه قبر‌های بسیار قدیمی و باستانی قابل‌مشاهده است.
حضرت یوسف، از پیامبران بنیاسرائیل و فرزند یعقوب نبی بود. حمایت و توجه پدر به یوسف باعث ایجاد حس حسادت در برادرانش شده بود و آنها برای اینکه توجه پدر را از یوسف کم کنند، او را به چاهی انداختند.
حضرت يوسف، شبهای تلخی را در میان چاه گذراند. سه روز و سه شب در میان چاه به سر برد، ولی خدای یوسف در یادِ او است. او را با الهام‌های حیاتبخش دلگرم کرده است. یوسف هر لحظه منتظر است از چاه بیرون آید. او در هر لحظه در فکر آینده به سر می‌برد. ارتباط دلش با خدا قطع نمی‌گردد. رنج تاریکی شب را با تاریکی قعر چاه و تنهایی و وحشت بر خود هموار می‌کند، تا دست تقدیر با او چه بازی کند؟ و دیگر چه لباس امتحانی بر تنش کند؟!
کاروانی که به همراه شترها و مال التّجاره از مدین به مصر می‌رفتند، برای رفع خستگی و استفاده از آب، کنار همان چاه آمدند.
بارها را کنار چاه انداختند. مردی را که « مالک بن ذعر » نام داشت به طرف چاه فرستادند تا از چاه به وسیله دلو آب کشیده برای آنان و حیواناتشان حاضر کند. او وقتی که #دلو را به چاه دراز کرد، هنگام بیرون آوردن، یوسف ریسمان را محکم گرفت. وقتی که مالک دلو را می‌کشید ناگاه چشمش به پسری ماه چهره افتاد. فریاد برآورد مژده باد مژده باد. چه بخت بلندی داشتم که به جای آب، این گوهر گرانمایه را از چاه بیرون آوردم. کاروانیان همه به گِرد یوسف جمع شدند، و از این نظر که سرمایه خوبی به دستشان آمده پنهانش کردند، تا او را به #مصر برده بفروشند و چنان به جمال دل آرا و زیبای یوسف علیه السلام خیره شدند که مبهوت و شگفت زده گشتند.
_________
@drhadiansarii
این چاه در نزدیکی منطقه #عمیعاد و در سرزمین #جلیل در #فلسطین اشغالی قرار دارد و در اطراف محل #چاه قبر‌های بسیار قدیمی و باستانی قابل‌مشاهده است.
حضرت یوسف، از پیامبران بنیاسرائیل و فرزند یعقوب نبی بود. حمایت و توجه پدر به یوسف باعث ایجاد حس حسادت در برادرانش شده بود و آنها برای اینکه توجه پدر را از یوسف کم کنند، او را به چاهی انداختند.
حضرت يوسف، شبهای تلخی را در میان چاه گذراند. سه روز و سه شب در میان چاه به سر برد، ولی خدای یوسف در یادِ او است. او را با الهام‌های حیاتبخش دلگرم کرده است. یوسف هر لحظه منتظر است از چاه بیرون آید. او در هر لحظه در فکر آینده به سر می‌برد. ارتباط دلش با خدا قطع نمی‌گردد. رنج تاریکی شب را با تاریکی قعر چاه و تنهایی و وحشت بر خود هموار می‌کند، تا دست تقدیر با او چه بازی کند؟ و دیگر چه لباس امتحانی بر تنش کند؟!
کاروانی که به همراه شترها و مال التّجاره از مدین به مصر می‌رفتند، برای رفع خستگی و استفاده از آب، کنار همان چاه آمدند.
بارها را کنار چاه انداختند. مردی را که « مالک بن ذعر » نام داشت به طرف چاه فرستادند تا از چاه به وسیله دلو آب کشیده برای آنان و حیواناتشان حاضر کند. او وقتی که #دلو را به چاه دراز کرد، هنگام بیرون آوردن، یوسف ریسمان را محکم گرفت. وقتی که مالک دلو را می‌کشید ناگاه چشمش به پسری ماه چهره افتاد. فریاد برآورد مژده باد مژده باد. چه بخت بلندی داشتم که به جای آب، این گوهر گرانمایه را از چاه بیرون آوردم. کاروانیان همه به گِرد یوسف جمع شدند، و از این نظر که سرمایه خوبی به دستشان آمده پنهانش کردند، تا او را به #مصر برده بفروشند و چنان به جمال دل آرا و زیبای یوسف علیه السلام خیره شدند که مبهوت و شگفت زده گشتند.
_________
@drhadiansarii
تا پنج #قرن پیش در رواق اصلی حرم امام #رضا ع در مشهد مقدس دو صندوقچه چوبی وجود داشت، صندوقچه نخست متعلق به قبر #هارون الرشید و صندوقچه دوم متعلق به امام رضا ع بود. علت باريكى # رواق از سمت بالاسر و اینکه # ضریح در ميانه رواق قرار نگرفته اين است که وسط رواق ، قبر و صندوق هارون عباسى بوده است.
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
ابن بطوطه جهانگرد كه در سال ٧٣٥ هجرى به سوی #مکه رهسپار شد و #مصر، #شام، #فلسطین، #حجاز، #عراق، #ایران، #یمن، #بحرین، #ترکستان، #بین‌النهرین و بخشی از #هند و #چین، #جاوه، خاور اروپا و خاور آفریقا را پیمود و سرانجام به مغرب (مراکش) نزد شاه ابی عنان از شاهان بنی مرین بازگشت ، در سفرنامه خود نقل مى كند که اين بقعه را زیارت کرده و اشاره مى كند که #شیعیان موقع زيارت ، لگدی به صندوق اول می‌زدند و صندوق دوم را زیارت می‌کردند.
________________
@drhadiansarii
Forwarded from حسین علیزاده
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
Forwarded from اکبر گنجی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
🎥 تظاهرکنندگان کاخ سفید را با یک بنر قرمز سه کیلومتری که روی آن اسامی فلسطینیان 🇵🇸💔 قتل عام شده ی در 🇵🇸💔 غزه توسط رژیم تروریستی اسرائیل نوشته شده بود، محاصره کردند و گفتند که برای جو بایدن، رئیس جمهور آمریکا خط قرمز می کشند.
#سی_و_هفت_هزار_کشته
#کشتار_پانزده_هزار_کودک
#کشتار_یازده_هزار_زن
#هشتاد_و_چهار_هزار_و_پانصد_زخمی
#هشت_هزار_نفر_زیر_آوارها
#جنایات_جنگی_اسرائیل
#نسل_کشی_اسرائیل
#دولت_آپارتاید_اسرائیل
#غزه
#فلسطین
#اشغالگری
https://t.me/ganji_akbar
#سی_و_هفت_هزار_کشته
#کشتار_پانزده_هزار_کودک
#کشتار_یازده_هزار_زن
#هشتاد_و_چهار_هزار_و_پانصد_زخمی
#هشت_هزار_نفر_زیر_آوارها
#جنایات_جنگی_اسرائیل
#نسل_کشی_اسرائیل
#دولت_آپارتاید_اسرائیل
#غزه
#فلسطین
#اشغالگری
https://t.me/ganji_akbar
Forwarded from حسین علیزاده
سیری در تاریخ معاصر خاورمیانه
پس از 1917 (و صدور بیانیۀ بالفور) ، فلسطینی‌ها خود را در مخمصه‌ای سه‌گانه یافتند که احتمالاً در تاریخ مقاومت در برابر اقدامات استعماری ـ شهرک‌نشینی بی‌سابقه بود. برخلاف بسیاری از مردمانی که تحت حکومت استعماری قرار گرفتند، فلسطینی‌ها نه‌تنها می‌بایست با قدرت استعماری در کلان‌شهر، در این مورد لندن، بلکه می‌بایست با جنبش استعماری ـ شهرک‌نشین منحصربه‌فردی که متعلق به بریتانیا بود اما مستقل از آن بود نیز مبارزه می‌کردند. این جنبش استعماری مأموریت ملّی خود را داشت، توجیه کتاب‌مقدسی [عزیمت یهودیان اروپایی به سرزمین باستانی قوم بنیاسرائیل] اغواکننده‌ای داشت و همچنین پایگاهی بین‌المللی و منابع مالی تثبیت‌شده در اختیار داشت.
◻️
با وجود ظرفیت خارق‌العادۀ جنبش صهیونیستی برای تجهیز و سرمایه‌گذاری در فلسطین، بین سالهای 1926 تا 1932 رشد جمعیت یهودیان به نسبت کل جمعیت کشور متوقف شد و بین 17 تا 18.5 درصد راکد ماند. برخی از این سال‌ها مصادف شد با رکود جهانی، زمانی که یهودیانی که فلسطین را ترک می‌کردند از کسانی که وارد می‌شدند پیشی می‌گرفتند...
اما همه‌چیز در سال 1933 با به قدرت رسیدن نازی‌ها در آلمان تغییر کرد. نازی‌ها بلافاصله آزارواذیت و بیرون‌راندن جامعۀ تثبیت‌شدۀ یهودی را آغاز کردند. قوانین مهاجرت در ایالات متحده و بریتانیا و دیگر کشورها تبعیض‌آمیز و سفت‌وسخت شد. بنابراین، بسیاری از یهودیان آلمان جایی جز فلسطین برای رفتن نداشتند. به قدرت رسیدن هیتلر یکی از مهم‌ترین رویدادها در تاریخ معاصر فلسطین و صهیونیسم بود. تنها در سال 1935، بیش از شصت‌هزار مهاجر یهودی به فلسطین آمدند که شمار آنها از کل جمعیت یهودی کشور در سال 1917 بیشتر بود. بیشتر این پناهندگان، که اغلب از آلمان و همچنین از کشورهای همسایه که یهودی‌ستیزی و آزار یهودیان در آنجا شدّت یافته بود آمده بودند، ماهر و تحصیل‌کرده بودند...
◻️
اخبار قتل‌عام‌ها در شهرها و روستاهای کوچک‌تر در بسیاری از نقاط کشور پخش شد و مردم با شنیدن خبر قتل‌عام‌هایی مانند قتل‌عام 9 آوریل 1948 روستای دیر یاسین در نزدیکی بیت‌المقدس از ترس می‌گریختند...
در مرحلۀ اول نکبت پیش از 15 مه 1948، یک الگوی پاک‌سازی قومی به اخراج و خروج وحشت‌زدۀ حدود سیصدهزار فلسطینی و ویرانی بسیاری از مراکز کلیدی اقتصادی، سیاسی، مدنی و فرهنگی با اکثریت عرب منجر شد...
در میان کسانی که در سال 1948 آواره شدند، پدربزرگ و مادربزرگ من نیز بودند که مجبور شدند خانۀ خود را در تل‌الریش، که در آن پدرم و بیشتر خواهر و برادرانش متولد شده بودند، ترک کنند...
نکبت نشان‌دهندۀ نقطۀ عطفی در تاریخ فلسطین و خاورمیانه بود. بخش اعظم فلسطین را از آنچه طی یک‌هزار سال گذشته بود ــ کشوری با اکثریت عرب ــ به کشور جدیدی تبدیل کرد که جمعیت چشمگیر یهودی داشت. این دگرگونی نتیجۀ دو فرایند بود: پاک‌سازی قومی نظام‌مند مناطق عرب‌نشین کشور که طی جنگ تصرف شده بودند و سرقت زمین‌ها و اموال به‌جاماندۀ فلسطینی‌های پناهنده و همچنین بسیاری از اموال متعلق به عرب‌هایی که در اسرائیل باقی ماندند...
◻️
بیشتر فلسطینی‌ها، شوکه‌شده و شکست‌خورده و پراکنده و موقتاً بدون رهبر، از تغییرات جهانی که وطنشان را ویران کرده بود آگاه شده بودند. نسل قدیم‌تر، که طی دهه‌ها بریتانیا را فعال‌کنندۀ اصلی صهیونیسم می‌دید، با تلخی فراوان همچنان این کشور را منبع اصلی بدبختی‌های خود می‌دانست.
◻️
نکبت برای همۀ فلسطینی‌ها، صرف‌نظر از شرایط گوناگون آنها، سنگ محک ماندگاری از هویتی بود که چندین نسل دوام آورد. نکبت اختلال ناگهانی جمعی بود، آسیبی که هر فلسطینی به هر طریقی شخصاً یا از طریق والدین یا پدربزرگ و مادربزرگ خود در آن شریک بود. همزمان که نکبت تمرکز جدیدی را برای هویت جمعی آنها ایجاد کرد، خانواده‌ها و جوامع را از هم پاشید و فلسطینی‌ها را در میان چندین کشور و حاکمیت‌های متمایز تقسیم و پراکنده کرد. حتی آن‌هایی که هنوز در فلسطین هستند، چه پناهنده باشند چه نباشند، تابع سه رژیم سیاسی مختلف‌اند: اسرائیل، مصر (برای کسانی که در نوار غزه ساکن‌اند) و اردن (برای کسانی که در کرانۀ باختری و در شرق بیت‌المقدس هستند).
این وضعیت پریشانی و پراکندگی، که به عربی به آن شتّت گفته می‌شود، از آن زمان تاکنون گریبان مردم فلسطین را گرفته است. خانوادۀ من از این نظر یک نمونه است. من در فلسطین و در دوازده کشور عربی و تقریباً همین تعداد در اروپا و ایالات متحده پسرعمو دارم...
|صد سال جنگ بر سر فلسطین: تاریخ استعمار شهرک‌نشینان و مقاومت (1917-2017) | رشید خالدی | ترجمۀ مریم صالحی | ۴۰۰ ص |با جلد سخت ۴۶۰۰۰ تومان |
#فلسطین
#تاریخ_فلسطین
#سرزمین_های_اشغالی
#شهرک_نشینان
#اسرائیل
تهیه از سایت:
⭕️www.jahaneketab.ir
@jahaneketabpub
پس از 1917 (و صدور بیانیۀ بالفور) ، فلسطینی‌ها خود را در مخمصه‌ای سه‌گانه یافتند که احتمالاً در تاریخ مقاومت در برابر اقدامات استعماری ـ شهرک‌نشینی بی‌سابقه بود. برخلاف بسیاری از مردمانی که تحت حکومت استعماری قرار گرفتند، فلسطینی‌ها نه‌تنها می‌بایست با قدرت استعماری در کلان‌شهر، در این مورد لندن، بلکه می‌بایست با جنبش استعماری ـ شهرک‌نشین منحصربه‌فردی که متعلق به بریتانیا بود اما مستقل از آن بود نیز مبارزه می‌کردند. این جنبش استعماری مأموریت ملّی خود را داشت، توجیه کتاب‌مقدسی [عزیمت یهودیان اروپایی به سرزمین باستانی قوم بنیاسرائیل] اغواکننده‌ای داشت و همچنین پایگاهی بین‌المللی و منابع مالی تثبیت‌شده در اختیار داشت.
◻️
با وجود ظرفیت خارق‌العادۀ جنبش صهیونیستی برای تجهیز و سرمایه‌گذاری در فلسطین، بین سالهای 1926 تا 1932 رشد جمعیت یهودیان به نسبت کل جمعیت کشور متوقف شد و بین 17 تا 18.5 درصد راکد ماند. برخی از این سال‌ها مصادف شد با رکود جهانی، زمانی که یهودیانی که فلسطین را ترک می‌کردند از کسانی که وارد می‌شدند پیشی می‌گرفتند...
اما همه‌چیز در سال 1933 با به قدرت رسیدن نازی‌ها در آلمان تغییر کرد. نازی‌ها بلافاصله آزارواذیت و بیرون‌راندن جامعۀ تثبیت‌شدۀ یهودی را آغاز کردند. قوانین مهاجرت در ایالات متحده و بریتانیا و دیگر کشورها تبعیض‌آمیز و سفت‌وسخت شد. بنابراین، بسیاری از یهودیان آلمان جایی جز فلسطین برای رفتن نداشتند. به قدرت رسیدن هیتلر یکی از مهم‌ترین رویدادها در تاریخ معاصر فلسطین و صهیونیسم بود. تنها در سال 1935، بیش از شصت‌هزار مهاجر یهودی به فلسطین آمدند که شمار آنها از کل جمعیت یهودی کشور در سال 1917 بیشتر بود. بیشتر این پناهندگان، که اغلب از آلمان و همچنین از کشورهای همسایه که یهودی‌ستیزی و آزار یهودیان در آنجا شدّت یافته بود آمده بودند، ماهر و تحصیل‌کرده بودند...
◻️
اخبار قتل‌عام‌ها در شهرها و روستاهای کوچک‌تر در بسیاری از نقاط کشور پخش شد و مردم با شنیدن خبر قتل‌عام‌هایی مانند قتل‌عام 9 آوریل 1948 روستای دیر یاسین در نزدیکی بیت‌المقدس از ترس می‌گریختند...
در مرحلۀ اول نکبت پیش از 15 مه 1948، یک الگوی پاک‌سازی قومی به اخراج و خروج وحشت‌زدۀ حدود سیصدهزار فلسطینی و ویرانی بسیاری از مراکز کلیدی اقتصادی، سیاسی، مدنی و فرهنگی با اکثریت عرب منجر شد...
در میان کسانی که در سال 1948 آواره شدند، پدربزرگ و مادربزرگ من نیز بودند که مجبور شدند خانۀ خود را در تل‌الریش، که در آن پدرم و بیشتر خواهر و برادرانش متولد شده بودند، ترک کنند...
نکبت نشان‌دهندۀ نقطۀ عطفی در تاریخ فلسطین و خاورمیانه بود. بخش اعظم فلسطین را از آنچه طی یک‌هزار سال گذشته بود ــ کشوری با اکثریت عرب ــ به کشور جدیدی تبدیل کرد که جمعیت چشمگیر یهودی داشت. این دگرگونی نتیجۀ دو فرایند بود: پاک‌سازی قومی نظام‌مند مناطق عرب‌نشین کشور که طی جنگ تصرف شده بودند و سرقت زمین‌ها و اموال به‌جاماندۀ فلسطینی‌های پناهنده و همچنین بسیاری از اموال متعلق به عرب‌هایی که در اسرائیل باقی ماندند...
◻️
بیشتر فلسطینی‌ها، شوکه‌شده و شکست‌خورده و پراکنده و موقتاً بدون رهبر، از تغییرات جهانی که وطنشان را ویران کرده بود آگاه شده بودند. نسل قدیم‌تر، که طی دهه‌ها بریتانیا را فعال‌کنندۀ اصلی صهیونیسم می‌دید، با تلخی فراوان همچنان این کشور را منبع اصلی بدبختی‌های خود می‌دانست.
◻️
نکبت برای همۀ فلسطینی‌ها، صرف‌نظر از شرایط گوناگون آنها، سنگ محک ماندگاری از هویتی بود که چندین نسل دوام آورد. نکبت اختلال ناگهانی جمعی بود، آسیبی که هر فلسطینی به هر طریقی شخصاً یا از طریق والدین یا پدربزرگ و مادربزرگ خود در آن شریک بود. همزمان که نکبت تمرکز جدیدی را برای هویت جمعی آنها ایجاد کرد، خانواده‌ها و جوامع را از هم پاشید و فلسطینی‌ها را در میان چندین کشور و حاکمیت‌های متمایز تقسیم و پراکنده کرد. حتی آن‌هایی که هنوز در فلسطین هستند، چه پناهنده باشند چه نباشند، تابع سه رژیم سیاسی مختلف‌اند: اسرائیل، مصر (برای کسانی که در نوار غزه ساکن‌اند) و اردن (برای کسانی که در کرانۀ باختری و در شرق بیت‌المقدس هستند).
این وضعیت پریشانی و پراکندگی، که به عربی به آن شتّت گفته می‌شود، از آن زمان تاکنون گریبان مردم فلسطین را گرفته است. خانوادۀ من از این نظر یک نمونه است. من در فلسطین و در دوازده کشور عربی و تقریباً همین تعداد در اروپا و ایالات متحده پسرعمو دارم...
|صد سال جنگ بر سر فلسطین: تاریخ استعمار شهرک‌نشینان و مقاومت (1917-2017) | رشید خالدی | ترجمۀ مریم صالحی | ۴۰۰ ص |با جلد سخت ۴۶۰۰۰ تومان |
#فلسطین
#تاریخ_فلسطین
#سرزمین_های_اشغالی
#شهرک_نشینان
#اسرائیل
تهیه از سایت:
⭕️www.jahaneketab.ir
@jahaneketabpub