تصاویر دیدنی و کم‌ نظیرهوائی از #قلعه _خیبر که بدست فاتح خیبر مولای متقیان حضرت #علی بن ابیطالب علیه السلام فتح شد.

غزوه خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی #مسلمانان پایان یافت.

شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.

رشادت‌های حضرت علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.

منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه‎اند، که در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.


_________
@drhadiansarii

دسته بنى أسد 🔴

بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.

شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.

پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آن‌ها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آن‌ها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.


________
@drhafiansarii

غزوه #خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر #یهودیان منطقه خیبر که در ماه #محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از #مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. #مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.

منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در جاده منتهی به شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه‎ هستندکه در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
قلعه خيبر از دژهاى متعدد تشكيل شده بود كه گفته مى شود درب اصلى آن را چهل نفر حركت مى داده اند و أمير المومنين ع با قدرت الهى يك تنه اين درب را از حا بر آورد!
در اين كليپ خرابه هاى خانه هاى يهوديان و چاه آبى كه با معجزه حضرت ، فوران نمود را ملاحظه مى كنيد كه متاسفانه اين چاه در سالهاى اخير از سوى وهابيان بسته شده است.

________
@drhadiansarii

آستانه حسينى در #كربلا عمليات احداث صحن مطهر امام #حسن ع را در كنار صحن حضرت #زينب سلام الله عليها آغاز نمود.

پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم #توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران کربلا است. صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر ، در جهت باب القبله، خیابان جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.

مساحت پروژه یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.

۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى آن برای ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است و ان‌شا‌ءالله مراسم دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این #صحن برگزار می‌شود.

این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.

صحن جدید مستقیماً از طریق زیرزمین‌ها با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می‌شود.


________
@drhadiansarii

آيه تطهير بر #سكًه ضرب #رى

آیه تطهیر بنابر اتفاق مفسرین در مورد اهل #کسا نازل شده است. بعد از نزول این #آیه حضرت خاتم النبیین(ص) امام #علی(ع) و حضرت #فاطمه(س) و #حسنین(ع) را مصداق اهل بیت خود معرفی کردند.

استفاده از این آیه بر سکه ضرب ری به همراه شعار «الرضا من آل #محمد» به نظر می رسد برای به چالش کشیدن مشروعیت خلافت #عباسیان توسط حکومت های محلی #ایران استفاده شده است.

استفاده از آیه تطهیر درگفتمان سیاسی سال٣١٦ قمرى نشان دهنده شهرت عمومی آیه و فهم معنا و دلالت این آیه در سطح عمومی جامعه است.


_________
@drhadiansarii

در تشرفم به #مشهد مقدس و زيارت بارگاه امام رووف حضرت على بن موسى الرضا عليه الاف التحية و الثناء ، توفيق يافتم كه به ديدار از #كتابخانه آستان قدس #رضوى رفته و در بخش ويژه ، #قرآن دستنوشته و منسوب به أمير المومنين ع را از نزديك زيارت كرده و ديدگانم با نظر انداختن بر دستخط حضرت ، متبرك شود.

این نسخه یکی از قدیمی‌ترین قرآن‌های کامل دست‌نویس جهان است که از مهم‌ترین منابع تحقیقاتی جهان نیز به شمار می‌رود. این نسخه که به خط کوفی ١٦ سطری و بر روی پوست، کتابت شده است متعلق به دوران نخست اسلامی است که در سال ١٠٠٨ هجری به دست #شاه‌عباس صفوی وقف حرم مطهر امام ‌#رضا (ع) شده است. این قرآن بسیار ارزشمند دارای ویژگی‌های متعددی است که نمایانگر رسم‌الخط، شمارش آیات، اسماء سوره‌ها و ترتیب مصحف است که از سوره #حمد آغاز شده و به سوره #ناس ختم می‌شود.
در موزه مخصوص حرم مطهر #علوى ، نسخه ديگرى نيز وجود دارد كه منسوب به دستنوشته حضرت است و در پايان جمله كتبه علي بن أبو طالب سنة ٤٠ هجرى جلب توجه مى نمايد. توفيق زيارت اين نسخه را نيز داشته ام. نسخه ديگرى از این قرآن در موزه #بریتانیا نگهداری می‌شود و صفحات آن در مدت ١٤ سال توسط سلیم قریشی از اصل آن در موزه لندن اسکن شده و بعد از جمع‌آوری در #پاكستان به چاپ رسیده است. گفته شده است که اصل این دست‌نوشته‌ها در زمان اشغال انگلیسی‌ها در سال ١٢٣٠ شمسی از شهر لاهور به لندن برده شده است. نسخه قرآن کریم، دست‌نوشته حضرت علی (ع) ممهور به مهر حضرت و امام #حسن (ع ) است که در ٢٤٨ صفحه با ترجمه فارسی به چاپ رسیده است.

یکی دیگر از نسخ منسوب به امام علی (ع) در شهر اشتوتگارت #آلمان نگهداری می‌شود. پژوهشگران آلمانی با تخمین علمی ، تاریخ نگارش این قرآن و بررسی شیوه نگارش آن اعلام کردند که با احتمال آماری ٩٥/٤ درصد، این قرآن ٢٠ تا ٤٠ سال پس از وفات پیامبر (ص) توسط حضرت #علی (ع) نوشته شده است.


_________
@drhadiansarii

پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف

حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.

بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.

هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.

صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.



________
@drhadiansarii

صحن حضرت امام حسن ع در كربلا كلنگ زده شد.

آستان مقدس حسینی پنجم جمادی الاول برابر با هشتم ژانویه ۲۰۲۲(۱۸ دی ماه ۱۴۰۰) را تاریخ مراسم کلنگ‌زنی ساخت #صحن امام #حسن(ع) همزمان با سالروز ولادت حضرت #زینب(س) آغاز نمود.

پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران #کربلا است.

صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر در جهت باب القبله، خیابان #جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.

مساحت پروژه ، یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.

۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى نیز شامل ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است كه در آينده دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این صحن برگزار خواهد شد.

این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته است در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.
گفتنى است كه اين صحن با همت عزيزان و مهندسين ستاد بازسازى عتبات ساخته مى شود.
صحن تازه مستقیماً از طریق #تونل زير زمينى با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می‌ گردد.

قابل ذکر است که حرم امام حسین سال‌هاست در جهت ارائه بهترین خدمات و افزودن فضاهای وسیع برای پذیرایی از زائرانی که به زیارت امام حسین(ع) مشرف می‌شوند، تلاش می‌کند.


____
@drhadiansarii

#فاطمه بنت حِزام مشهور به #اُمّ‌الْبَنین (درگذشته ۶۴ق) از همسران امام #علی(ع) و مادر حضرت #عباس(ع)، #عبدالله، #جعفر و #عثمان بود که هر چهار تن در روز #عاشورا به شهادت رسیدند. پس از واقعه کربلا، ام البنین به همراه نوه‌اش عبیدالله بن عباس بن علی و جمعی از مردم #مدینه روزهای زیادی را در قبرستان #بقیع برای امام #حسین(ع) و فرزندانش سوگواری می‌کردند. وى با ورود كاروان بازگشته از كربلا ، عزادارى و شيون راه انداخت به طورى كه صداى شيون و عزادارى آل الله از شهر به آسمان برخواسته بود.
مدفن ام البنین در قبرستان بقیع است.

عالمان #شیعه شجاعت، فصاحت و علاقه‌ ام‌البنین به اهل بیت(ع) به‌ویژه امام حسین(ع) را ستوده و از او به نیکی و بزرگی یاد کرده‌اند. به گفته شهید ثانی و مقرم، ام‌البنین نسبت به خاندان پیامبر، محبت شدیدی داشت و خود را وقف خدمت به آنان کرده بود؛ به همین دلیل اهل بیت نیز برای او احترام ویژه قائل بودند و در روزهای عید، نزد او می‌رفتند.

در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود ، محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.

آية الله العظمى سید محمود حسینی #شاهرودی (متوفی ۱۳۹۴ق) از #مراجع تقلید شیعه گفته است من در مشکلات، برای ام البنین صد مرتبه صلوات می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.
برخی گزارش‌ کرده‌اند که‌ ام البنین در میان زنان شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد، زنان ایرانی برای برآورده شدن حاجات خود و همچنین برای بالا بردن نیروی شکیبایی و تحمل مصائب به او متوسل شده و سفره‌های نذری به نام او برگزار می‌کنند. همچنین در برخی از مناطق شیعی سفره‌هایی با نام «سفره مادر حضرت ابوالفضل» یا «سفره‌ ام البنین» مرسوم است.

سرانجام ام البنین در ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا سال ۷۰ هجری قمری درگذشت.
وی در قبرستان بقیع کنار صفیه و عاتکه ، عمه های محمد بن عبدالله بخاك سپرده شده است.

_________
@drhadiansarii

قاپى شاه #نجف

مسجد #عماد الدوله در شهر #کرمانشاه،یکی از باشکوه ترین مساجد #قاجاریه است که در سال۱۲۸۵ هجری قمری توسط امام قلی میرزا عماد الدوله در بازار #زرگرها ساخته شد. پس از ساخت این مسجد، بانی آن یکی از در های حرم حضرت #علی(ع)را به کرمانشاه آورد و دراین مسجد نصب نمود وبه جای آن در نقره ای دیگری را وقف آستانه ی علوی نمود. درگاه

امروزه درمدخل مسجد و بازار زرگرها قرار دارد و به قاپی شاه نجف معروف است. این درگاه چوبی متعلق به دوران #صفویه است.
این مسجد دارای #سردر، #صحن، #ایوان، #شبستان #ستون‌دار و #حجره‌های زیاد است و معماری زیبای آن تصویری دلنشین برای بازدیدکنندگان رقم می‌زند.

گفته می‌شود پس از ساخت این مسجد، بانی آن یکی از درهای حرم حضرت علی (ع ) را به کرمانشاه آورد و در این مسجد نصب کرد و به‌جای آن در نقره‌ای دیگری را وقف آستانه

علوی کرد.

این درگاه امروزه در مدخل مسجد و بازار زرگرها قرار دارد و به "قاپی شاه نجف" معروف و متعلق به دوره صفویه است.

گفتنی است، بازاری که این مسجد در آن قرار دارد در بین کرمانشاهیان به "تاریکه بازار" معروف است


________
@drhadiansarii

امروز #دوشنبه ١٢ رجب سال ١٤٤٣ هجرى ، مطابق با ٢٥ بهمن ١٤٠٠ شمسى مراسم #پرده بردارى از #مناره شمالى حرم مطهر امام #علی علیه السلام با حضور مصطفی الکاظمی نخست وزیر #عراق برگزار شد.
در این مراسم، هیئت أمناى آستانه هاى عراق و جمعى از حوزويان و مردم #نجف أشرف و #کربلا حضور داشتند.
در اين پروژه ، فرآیند فنی و پیچیده‌ای شامل آنیل، صافکاری، گونیا، ساب زنی، تیکه‌گذاری و جوشکاری انجام شد که پس از پرداخت‌کاری، هر خشت مسی با حدود ۱۰ میکرون آبکاری نیکل و ۱۰ میکرون طلا به مساحت ۲۹۰ متر مربع پوشش داده شد.

بیش از ۷ هزار نفر- ساعت روی این طرح کار شده است و تعداد خشت‌های ترمیم شده اين مناره بیش از ۴ هزار قطعه است.

در این طرح، اتاقک أذان مناره نیز به‌ صورت کامل بازسازی شد و به دلیل پوسیدگی و ریختن ملات بین آجر‌های گلدسته، ساقه پائینی، بالایی و اتاقک مناره نیز با مصالح روز، بازسازی و در برابر زلزله مقاوم سازی شد.


____________
@drhadiansarii

🔵 سید عباس صالحی (وزیر ارشاد سابق):

👈 رهبران گروه فرقان و شخص گودرزی هم در اندیشه و فکر و هم در ادبیات و سبک نگارش و گفتار، از هواداران افراطی دکتر شریعتی به حساب می‌آیند.

👈 انتقادات شهید مطهری از شریعتی، در ترور مطهری توسط فرقان، بی‌اثر نبود.

🔹آقای سیدعباس صالحی وزیر ارشاد، برای ایدئولوژی و رفتار‌شناسی گروه فرقان، پنج ویژگی عمده را بر می‌شمارد که از قرار زیر است:
۱) تأثیر پذیری شدید از اندیشه و ادبیات دکتر شریعتی،
۲) اعتقاد به تز اسلام منهای آخوند،
۳) تأثیر پذیری شدید از مارکسیسم،
۴) تفسیرهای التقاطی و غیر متدیک از دین،
۵) احساسات گرایی و خشونت در عمل.

صالحی در توضیح دو ویژگی نخست معتقد است:
ویژگی اول، تأثیر پذیری شدید این گروه از اندیشه و ادبیات دکتر شریعتی است. رهبران گروه فرقان و شخص گودرزی هم در اندیشه و فکر و هم در ادبیات و سبک نگارش و گفتار، از هواداران افراطی دکتر شریعتی به حساب می‌آیند.
ویژگی دومی که در گروه فرقان از لحاظ فکری و رفتاری می‌شود دید، اعتقاد به تز اسلام منهای روحانیت و مرجعیت است. این مقوله بدین نحو در اندیشه و بنیاد فکری این جریان جایگاه پیدا کرده بود که روحانیت در اسلام امری است بدعت‌آمیز و نیازی به نهاد روحانیت وجود ندارد و لازم نیست تفسیر و تبیین دین توسط روحانیت و مرجعیت صورت بگیرد و به تعبیر دیگر‌‌ همان اندیشه‌های پروتستانیسم در اندیشه‌های اسلام و شیعه...

🔹گروه فرقان عوامل خاصی را هم در این ترورها دنبال می‌کرد. در ارتباط با شهید مطهری گروه فرقان ازایشان کینه چندساله داشت، ‌همانطور که گفتیم به شدت این مجموعه، مرید و علاقه‌مند به دکتر شریعتی بودند و انتقاداتی که مرحوم شهید مطهری از دکتر شریعتی بعد از جداشدن از حسینیه ارشاد داشت، همچنین اطلاعیه‌ای که شهید مطهری و بازرگان بعد از فوت دکتر شریعتی دادند، در ارتباط با انتقادآمیز بودن برخی از آثار دکتر شریعتی و نیاز به اصلاح آن.
اینها چیزهایی بود که برای گروه فرقان خوشایند نبود. علائم این‌که این عامل در ترور مرحوم مطهری نقش داشتند، این بود که این گروه یکی از منتقدان البته نه‌چندان عمیق دکتر شریعتی مثل شیخ قاسم اسلامی که از منبریانی بود که در جلسات وعظش به شدت علیه دکتر شریعتی سخن می‌گفت و او را مورد نقد قرار می‌داد و در دهه 50 به عنوان یکی از وعاظ معروف در انتقادات علیه شریعتی مطرح بود را هم در فهرست ترور قرار دادند. بنابراین فاصله شهید مطهری از دکتر شریعتی و انتقادات از وی، بی‌اثر در عوامل ترور شهید مطهری نبود.

📚 (ر. ک، کالبد شکافی یک التقاط، بررسی مبانی فکری و سیاسی گروه فرقان در گفتگو با سید عباس صالحی، ویژه نامه ایام، ش ۴۸، ضمیمه روزنامه جام جم، مورخ ۱۰ اردیبهشت ۱۳۸۸، ص ۳ – ۲)

🍀 کانال اسرار تاریخ :
◀️ http://telegram.me/monzer_ir ▶️


____________
@drhadiansarii

عکس بسیار زیبا و کمتر دیده شده از مضجع شریف مولانا #علی بن موسی الرضا (علیه آلاف تحیه و الثناء)

مزار مطهر حضرت #جعفر بن ابو طالب مشهور به جعفر طيًار

جعفر ابن ابی‌طالب (۳۴ قبل از هجرت - ۸ هجری قمری) ملقب به #ذوالجناحین و مشهور به جعفر طیار یکی از صحابه و پسر عموی #پیامبر اسلام محمد ص و همچنین برادر بزرگتر حضرت #علی بن ابی‌طالب ع بود.
او در سال پنجم #بعثت که آزار هایی که مخالفان اسلام نسبت به مسلمانان می‌داشتند به اوج خود رسیده و آنان را به ستوه آورده بود، سرگروه جمعی از مسلمانان بود که با اجازه حضرت محمد ص به سرزمین حبشه هجرت کردند.
چون مردم حبشه از اهل کتاب و به دین عیسی مسیح بودند و می‌شد حدس زد که نسبت به مسلمانان مهربان خواهند بود. داستان دفاع جعفر ابن ابی طالب از اسلام و مسلمین در برابر نجاشی پادشاه حبشه (هنگامی که عمروعاص برای برگرداندن آن‌ها با هدایای بسیار به نزد پادشاه رفته و او را تحریک کرده بود) در تاریخ آمده‌است. جعفر بن ابی طالب پسری به نام عبدالله داشت که شوهر حضرت زینب ع بود.
وی در غزوه موته (سال هفت بعد از هجرت) پرچم سپاه اسلام را داشت، تا زمانی که دو دستش را قطع کردند و او با دو دست بریده سعی در برپا نگاه داشتن رایت اسلام داشت.

محمد در مورد او گفت: «خداوند به جای آن دو دست دو بال عطا فرمود که بدانها در بهشت پرواز کند بهر جای که خواهد». وی برادر علی بن ابی‌طالب نیز هست. زیارتگاه او در موته است.

‌
تبعیت محض حضرت علی‌اکبر(علیه‌السلام) از امام زمان خود، سیدالشهدا(علیه‌السلام) یکی‌از جلوه‌های بارز رفتاری ایشان است. هرگز دیده نمی‌شود که برخلاف دستور امام حسین(علیه‌السلام) عمل کرده یا اعتراضی نسبت‌به فرمان‌های ابلاغ‌شده از سوی امام داشته باشد. هرگز اعلام نکرد که به‌عنوان یکی‌از سرداران لشکر، حاضر به انجام کار‌های کوچک نیست. هنگامی‌که امام حسین(علیه‌السلام) به ایشان دستور فرمودند که برای آوردن آب به دل دشمن بزند ایشان همان‌روز همراه با عموی خود، حضرت ابوالفضل(علیه‌السلام) [همراه شد] و توانست مقدار کمی آب برای کاروان فراهم کند. همین اطاعت محض است که ایشان را نسبت‌به سایرجوانان برتر قرار می‌دهد. علی‌اکبر؟ع؟ با اینکه اهل ادب و زبان بود و می‌توانست با سخنان خود افراد را تحت‌تأثیر قرار دهد، اما هرگز در کنار پدر و در حضور ولیّ خود لب به سخن‌گفتن باز نکرد...
•
خواندن گفتگوی لطیف و پُرازنکتهٔ دکتر هادی انصاری دربارهٔ شخصیت حضرت علی‌اکبر(علیه‌السلام) جوان رعنای کربلا را در شمارهٔ ۱۶۴ خیمه از دست ندهید!
•
📽: حسین اسماعیلی
‏@hosseinesmaeili17
🎙: علیرضا مجمع‌الصنایع
‏@alimajma
•
‏@Kheimeh_Mag
•
#خیمه #ماهنامه #علی_اکبر #حضرت_علی_اکبر #هادی_انصاری #انصاری #کربلا #ادب #عاشورا #کربلا #امام_حسین

🤖 دریافت شده توسط @instasave_bot

مسجد #علی بن ابیطالب علیه السلام پس از سی سال در #مدینه منوره بازگشایی شد.

این مسجد در محل #مناخه؛ یعنی مصلای بزرگ عید و در فاصله سیصد متری مسجدالنبی و ۱۲۲ متری مسجد #غمامه، واقع گردیده است.
گفتنی است که این مکان، محل برگزاری نماز #عید از سوی #رسول خدا ص و #امیر المومنین علیه السلام بوده است.

پنجمین همایش بین المللی صلح و حل منازعه برگزار می کند

نشست شماره 11 : صلح و حل منازعه در اندیشه‌های سیاسی اجتماعی


  #جنگ_و_صلح_در_اندیشه_سیاسی_مو_زی Mozi(فیلسوف سیاسی چین) /
دکتر #علی_آقاجانی؛ هیات علمی پژوهشگاه حوزه و دانشگاه
                                                                          سه شنبه 8 خرداد 1403ساعت 10:50- 9:20؛ دانشگاه تهران/دانشکده مطالعات جهان/تالار حنانه
  
                                               
دبیرخانه پنجمین همایش بین المللی صلح و حل منازعه

فضه نُوبیّه، كنيز حضرت زهرا ع

کنیز حضرت #زهرا(س) است که #پیامبر(ص) او را به این نام خواند. نام او در روایات مرتبط با ولادت حسنین، ماجرای نزول #آیه اطعام و #شهادت حضرت زهرا(س) آمده است. از ویژگی‌های وی، سخن گفتن با آیات #قرآن و دانستن علم کیمیاست. گفته ‎اند در واقعه #کربلا نیز حضور داشته است.
فضه، اصالتاُ از اهالی نوبیه بود. نوبیه شهری است در جنوب سودان یا جنوب مصر و شرق نیل. برخی او را هندی و برخی دیگر دختر پادشاه #هند معرفی‌اش کرده‌اند.
فضه حدود بیست سال با آیات قرآن حرف می‌زد و به دیگران پاسخ می‌داد. او در روایتی طولانی، حالات حضرت زهرا(س) را از زمان رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت فاطمه(س) بیان می‌کند. حضرت #علی(ع) در مورد وی می‌گوید: «اللهم بارک لنا فی فضّتنا»

برخی گفته‌اند که او علم کیمیا می‌دانست و این علم را حضرت زهرا(س) به وی تعلیم کرده بود. پیامبر(ص) هم دعا برای مشکلات و همچنین اذکاری را به وی تعلیم کرده بود.
مقبره‌ای منسوب به فضه در #دمشق در قبرستان باب الصغیر موجود است. قبر وی کمی بالاتر از مرقد منسوب عبدالله بن جعفر بن ابی طالب و در انتهای غربی قبرستان قرار دارد. {حجره و مرقد او گنبدی کوچک به رنگ سبز داشته و دیواره‌های آن از سنگ سیاه است.

هادى انصارى

🔰 دین‌داری/ بی‌دینی "خوش‌خیم" و دین‌داری/ بی‌دینی "بدخیم"

📝#علی_زمانیان


🔸 اگر می‌خواهی دین داشته باشی، سبک زندگی دین‌دارانه داشته باشی و اگر قرار است خداباور باشی، البته به انتخاب خودت حق‌ داری دین‌دار باشی. پس آن چنان باش که می‌خواهی. تو حق داری هرگونه دین و دین‌داری را انتخاب کنی. و متقابلا اگر نمی‌خواهی دین‌دار باشی و مذهب خاصی را پیشه‌ی خود نمایی و حتی اگر می‌خواهی گناهی انجام دهی، اختیار با توست. حق با توست. تو باید انتخاب کنی چگونه باشی. فقط یک ملاحظه را فراموش مکن. اگر دین را انتخاب کرده‌ای و یا نکرده ای، اما مواظب باش دین‌داری و بی دینی‌ات و یا گناهی را که انجام می‌دهی به کسی آسیب نزند. این همان چیزی است که نامش را دینداری / بی‌دینی "خوش‌خیم" نهاده‌ام. دینداری سالم و یا خوش‌خیم، آن گونه دین‌داری است که فقط خود فرد را به خود فرا می‌خواند. کسی را به رعایت دین‌اش مجبور نمی‌کند. چیزی را بر کسی تحمیل نمی‌کند. هیچ کس را با اکراه و خشونت به مناسک و شعایر دینی وادار نمی‌کند. به دیگران حق می‌دهد هرگونه که می‌خواهند دین‌داری خودشان را داشته باشند و حتی حق می‌دهد که دین‌دار نباشند.

🔸 در نقطه‌ی مقابل نیز بی دینی سالم نیز آن گونه زیستنی است که فرد انتخاب کرده است و البته با بی‌دینی‌اش به کسی آسیب نمی‌زند. حق دیگران را برای این که دین‌دار باشند، زیر پا نمی‌گذارد. پرخاشگر نیست. ستیزه جو نیست و حرمت دین‌شان را پاس می‌دارد. تمسخر نمی‌کند و دین‌داران را به انواع برچسب‌ها نمی‌راند.

🔸  دین‌داری خوش‌خیم یعنی دین‌دار باش و بگذار دیگران هم به مشی و مرام خودشان دین‌دار باشند. اما دین‌دارِ بدخیم و یا بی‌دینِ بدخیم، با دین و بی دینی‌اش به دیگران آسیب می‌زند. حق‌شان را برای انتخاب زندگی می‌ستاند و جهان را آن گونه می‌خواهد که می‌پسندد. به عنوان مثال، برای نماز نیمه‌شب برمی‌خیزد، اما چنان پر سرو صدا نماز می‌خواند که دیگران را که نمی‌خواهند نماز شب به جای آورند، از خواب بیدار می‌کند. این از کوچک‌ترین مصداق دین‌داریِ بدخیم است. این که من روزه می‌گیرم و تو حق نداری نزد من چیزی تناول کنی نیز از همان دین‌داری بدخیم است. و یا تو حق نداری آن چه را در دین من گناه شمرده انجام دهی نیز از همین نوع دین‌داری است.

🔸دین‌داری بدخیم، در نهایتِ خشونت و قساوت، به گروه‌های بنیادگرا مانند طالبان، داعش و گروه‌های تکفیری منجر می‌شود، که دیگران را به اتهام کفر و بی‌دینی به قتل می‌رسانند. در تاریخِ تمامی ادیان، دین‌داری بدخیم در قالب جنگ و یا خشونت‌های مذهبی رخ داده است. دادگاه‌های تفتیش عقاید در عالم مسیحیت از مصادیق روشن این گونه دین‌داری است. از مصادیقِ بی‌دینی بدخیم، تمسخر و آزار دین‌داران و ممانعت از انجام فرائض دین است. در منتها‌الیه بی‌دینیِ بدخیم، خشونت‌های فیزیکی و یا حتی جنگ‌ها و قتل‌هایی است که در قرن بیستم اتفاق افتاد. لازمه‌ی صلح و تداوم ثبات، دین‌داری / بی‌دینی خوش‌خیم است.

🔸 مشکل از جایی آغاز می‌شود که حکومت و یا حاکمان در قدرت بخواهند نام دین بر خود بنهند. در این صورت، حکومت، الزاما به سمتِ دین‌داریِ بدخیم کشیده می‌شود. زیرا حکومت اگر نسبت به احکام و معتقدات دینی بی‌تفاوت باشد و نخواهد آن را در میان آورد، چه تفاوتی با سایر حکومت‌ها خواهد داشت که به عنوان حکومت‌های سکولار شناخته می‌شوند؟ دین‌داری بدخیم، سبب انواع پیکارها و ستیزهای اجتماعی می‌شود و انسجام را نیز در هم می‌شکند.

🔸 فقط یک معیار است که به پایداری صلح می‌انجامد: چه دین‌داشته باشیم و چه نداشته باشیم و حتی هنگامی که گناهی می‌کنیم، نباید با دین یا بی‌دینی و یا گناه‌مان به دیگران آسیب وارد کنیم و حقوق پایه‌ای و طبیعی مانند حق انتخاب و اختیار  آنان را از آن‌ها بستانیم.

https://t.me/majmaqomh