گام به گام در درون #مقصوره پيامبرص 🔹

هنگامى كه از درب #خانه حضرت ٪#زهرا ع كه تقريبا در برابر باب #جبرائيل در #مسجد النبى قرار دارد ، گام به درون خانه قرار مى دهيد، در ميانه اين فضا كمى متمايل به چپ ، #ضريح كوچكى از نوع فلز برنز قرار دارد كه روى آن را با پارچه اى پوشانيده اند. افراد كهن #مدينه از #شيعه وسنًى إظهار مى دارند كه عثمانيان اين صورت قبر را بصورت ضريح بوجود آورده ومعتقدند ، مكان قبر مبارك حضرت زهرا ع در اين مكان است كه بدون ترديد نمى توان قاطعانه اين نظر را قبول كرد ، زيرا شاء الله أن يكون قبرها مخفياً ، اين مكان كه در آن #ستون جبرائيل نيز قرار دارد ، خود شاهدى است كه بارها حضرت در اين مكان نازل شده ووحى را بر پيامبرص تقديم داشته است.
در سمت چپ اين فضا كه تقريبا چهار متر در ١١ متر است ودرب خانه حضرت #على ع نيز از سوى #روضه در اين مكان قرار دارد ، درى كه حضرت تمام دربهاى روبه مسجد را بست الا #باب عليً ، #پنجره اين درب را وهابيان ، كتابخانه قرار داده اند كه از ديده ها پنهان باشد. از سمت چپ اين فضا ودر كنار ضريح ياد شده ، درى كوچك قرار دارد كه از آن به #مقصوره يا محل دفن #پيامبر ص گام نهاده مى شود. اين فضا كه بصورت پنج ضلعى از سه متر زير زمين تا سقف ديوار كشيده شده وبر آن #پارچه سبزى قرار داده شده است. قبر مطهر حضرت در ميانه اين فضا قرار گرفته است. قرنها است كه هيچ كس به درون اين فضاى محصور راه نيافته واز درون آن هيچ آگاهى نداريم. فضاى ياد شده از درون بصورت ديوارى پنج ضلعى بوده ونوعا از بالاى سر مبارك حضرت ، هيچ كس احتراما ، عبور نكرده واز اين راه دوباره بايد باز گشت. فضاى #معنوى درون وروحانيت موجود در آن كه خود حضور رسول خدا ص وامير المومنين ع وحضرت #زهرا ع و#حسنين ع را در ذهن ما وهر آگاه به #تاريخ اسلام تداعى مى كند ، خود موجب زيبايي وفضاى خاصًى در ذهن مى گردد كه به بر داشتن گام هاى كوچك وآرام ، چنين احساس مى كنيم كه اين بزرگان وروحشان در اين فضا وجود داشته وفشرده اينكه نمى توان شرايط روحى خود را به قلم وجز اينها توصيف نمود. لحظاتى كه يك بار در زندگى رخ داده وچه زود سپرى مى گردد زيرا كه #زمان در اين مكان به گونه ديگرى به حركت در مى آيد به گونه اى كه تو نمى دانى در اين لحظات بايد چه كنى؟ واز كدام بخش بيشتر بهره ببرى ؟ وخلاصه اينكه تو در اين لحظات ، همچون رؤيايي چند ثانيه اى ، ناگاه ملاحظه مى كنى كه از درب خانه حضرت گام به برون مى نهى!!
السلام عليك يارسول الله
السلام عليكم يا اهل بيت النبوًة ورحمة الله وبركاته




………………………………
@drhadiansarii

آية الله #علوى _بروجردى :

مظلوميت حضرت #زهرا ، همچنان در ميان ما #شيعيان در طول #تاريخ وجود داشته و دارد!



_________
@drhadiansarii

درون #خانه حضرت #زهرا ع

شب #شهادت حضرت #زهرا ع ، براى نخستين بار چراغهاى #صحن مطهر حضرت زهرا ع در #نجف أشرف ، منظره زيبايي را به اين صحن وسرا داد. انشاء الله هرچه زودتر همه عاشقان وزائران مولا از اين مكان ، ديدگاه زيباى #گنبد حضرت را نظاره كرده و بر حضرتش سلام دهند.


_________
@drhadiansarii

#كاروان هاى #روضه خوانى سيًار

تسبيحات حضرت #زهرا

صلًى الله عليك يا فاطمه
......😭😭😭
از غصًه ها، چشم عاشقا شده دريا😭😭
روضه بعد نماز ما
تسبيحات حضرت زهرا
صلًى الله عليك يا فاطمه
صلى الله عليك يا فاطمه
😭😭😭😭😭


__________
@drhadiansarii

امروز #دوشنبه ششم بهمن ١٣٩٩ ، جلسه گروه در #فرهنگستان علوم پزشكى #ايران با حضور اساتيد ، تشكيل گرديد. در اين جلسه برنامه هاى سخنرانى اساتيد در هشتمين همايش ملى فرهنگستان علوم پزشكى ايران كه بصورت وبينار در جوار #مرقد مطهر امام هشتم ، حضرت على بن موسى الرضا ع در #مشهد بر گزار مى گردد، مورد بررسى قرار گرفت ودر باره نكات گوناگون هرچه بهتر وبا شكوهتر برگزارى آن سخن رفت وتصميماتى گرفته شد. 🌹 *هشتمين همايش ملی قرآن ، عترت و سلامت (ویژه جامعه پزشکی)*

🔸۱۶ و ۱۷ بهمن (مشهد مقدس« به صورت مجازی»)

🔹باموضوع و محوریت #قرآن، #عترت و جامعه پزشکی وجلوه های #ایثار وتاب آوری در #بلایا

🔸دارای امتیاز فرهنگی برای اعضای هیئت علمی

🔹ثبت نام: ارسال نام و نام خانوادگي ، كد ملي ، رشته تخصصی و نام #دانشگاه به : ٠٩٣٦٥٠٢٣٥٢٠

🍀نشانی پیوستن مجازی برای حضور در همایش ( ۱۶ بهمن ساعت ۱۲-۸ ، ۱۷-۱۴ و ۲۰:۳۰-۱۸:۳۰ و۱۷ بهمن ساعت ۱۲-۸)
گفتنى است كه اين همايش در تاريخ ١٦ و ١٧ بهمن ماه جارى در مشهد و به ميزبانى دانشگاه علوم پزشكى مشهد، سازمان #نظام پزشكى ج ا ا ، #آستانه رضويه ، و ديگر نهاد هاى وابسته برگزار شده و امكانات #وبينار براى حضور هزار نفر در نظر گرفته شده است.
همچون گذشته در شب #جمعه در #دار _القرآن آستانه مقدس #رضوى واقع در صحن جمهورى ، محفل شب أنس با قرآن برگزار مى گردد كه برترين هاى قاريان و حافظان قرآنى جامعه پزشكى ايران و نيز مشهد مقدس و خانواده هاى شهداى #سلامت استان در اين محفل گرد هم آمده و ساعتى را با قرائت قرآن و تجليل از برجستگان سپرى مى كنند.
لازم به اشاره است كه هشتمين همايش قرآن ، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشكى ايران ، با تقارن ميلاد با سعادت بانوى دو عالم حضرت #زهرا ع ، در كنار بارگاه ملكوتى هشتمين اختر امامت ع برگزار مى گردد.


@drhadiansarii

ديشب در سال #تحويل ميلادى جديد، مردم #كربلا رو به سوى حرم مطهر امام #حسين ع گزارده و سياه پوش ، حضرت #زهرا عليها سلام را مورد خطاب قرار داده و سوگند ياد نمودند كه هيچگاه تا روز قيامت ، حسين ع را از ياد نخواهيم برد.
گفتنى است كه اين اقدام در برابر گروهى از جوانان كربلا كه به پايكوبى در ايام #شهادت حضرت پرداخته بودند ، صورت پذيرفت.
أبَد والله ما ننسى حسيناً
آرى هيچگاه امام حسين ع را از ياد نخواهيم برد.
السلام عليك يا أباعبدالله ع

_____
@drhadiansarii

پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف

حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.

بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.

هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.

صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.



________
@drhadiansarii

با فرا رسيدن فرخنده ميلاد با سعادت بانوى دو جهان حضرت #زهرا سلام الله عليها ، #حرم مطهر #أمير المومنين ع و #رواق هاى آن با #فرش هاى تازه و رنگى دلنشين آذين گرديد.


_______
@drhadiansarii

ديروز جمعه هشتم #بهمن ماه ١٤٠٠ شمسى ، مصادف با ٢٨ جمادى الثانى سال ١٤٤٣ هجرى ، مراسم #افتتاح كتابخانه آستانه #علوى واقع در صحن مطهر حضرت #زهرا عليها السلام صورت پذيرفت.
در اين #مراسم كه با حضور #توليت تلاشگر آستان مبارك علوى آقاى سيد عيسى #خرسان و شخصيت هايي از حوزه علميه #نجف اشرف و نمايندگان بيوت مراجع ، و نيز اعتاب مقدسه حسينى و عباسى و كاظمى و عسكرى ، و ديگر مزارات عراق و شخصيت هاى دانشگاهى و چهره هاى اجتماعى و نيز با حضور رييس سازمان #وقف جمهورى اسلامى ايران ، و نمايندگانى از #ستاد بازسازى اعتاب مقدسه در صحن مطهر حضرت زهرا ع برگزار گرديد و رسما كتابخانه كهن آستانه علوى كه تاريخ آن به بيش از هزار سال پيش باز مى گردد ، و از نخستين كتابخانه هاى جهان بشمار مى آيد ، افتتاح گرديد.
اين كتابخانه كه به مساحت ١٧ هزار متر مربع ودر پنج طبقه بنا گرديده است ، گنجايش يك مليون و دويست هزار جلد كتاب را در خود دارد.
گفتنى است كه كتابخانه علوى بر طبق استانداردهاى جهانى بنا گرديده و يك طبقه از اين كتابخانه ويژه پژوهشگران ، و طبقه ويژه براى #بانوان و نيز بخش كتاب هاى #كودكان و جز اين ها ، در آن در نظر گرفته شده است.
در پايان با حضور ميهمانان و توليت آستانه ، از بخش هاى گوناگون اين كتابخانه ديدن به عمل آمد.


________
@drhadiansarii

افتتاح #كتابخانه آستان مقدس #علوى در صحن مطهر حضرت #زهرا ع در #نجف أشرف


_______
@drhadiansarii

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

نشست تاريخ #حرمين

در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!

نشست تاريخ #حرمين

در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر افتخارى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!

نشست تاريخ #حرمين

در عصر روز جمعه ٢٨ ارديبهشت ماه جارى (١٤٠٣) بنا بر دعوت از سوى جناب آقاى #دكتر فاخرى ، توفيق يار گرديد كه در جلسه عازمان به ديار حرمين شريفين #مكه مكرمه و #مدينه منوره حضور يابم و از تاريخ اين دو سرزمين مقدس و ديگر بقع متبركه اين دو ديار سخن گويم. از مسجد نبوى ، #روضه شريفه ، ستون هاى #حرس و جبراييل و مخلقه و #توبه ، خانه حضرت #زهرا ع ، محراب تهجد رسول خدا ص ، و قرار داشتن ستون #جبراييل در درون خانه حضرت زهرا ع ، مسجد شجره ، مسجد ذوقبلتين ، مسجد #مباهله ، مساجد سبع و يا موقعيت جنگ #خندق ، مسجد الاستراحة و جنة البقيع ، و مزار حضرت #حمزه ، غار #احد و خانه امام #صادق ع ، كوچه بنى هاشم ، مزار حضرت عبد الله پدر رسول خدا ص در مدينه ، و … همچنين از درون #كعبه ، مكان نماز رسول خدا ص در جايگاه تولد امير المومنين ع در درون م كعبه ، از باب التوبه و پله هاى صعود به بام كعبه و مسجد الحرام و قبرستان ابو طالب و جز اين ها ، تاريخ را به زبان آورده و گاه حاضران را به ١٤ قرن پيش باز گردانيدم
اين بازگويي تاريخ به ويژه در مدينه ، گاه اشك شوق را هنگام سخن از مسجد قبا و مسجد مباهله از ديدگان حاضرين سرازير مى ساخت ، و گاه هنگام سخن از يوم الدار و هجوم ناكسان و مارقان و خارجان از دين به خانه دخت رسول خدا ص و… اشك مظلوميت خاندان رسالت از ديدگانشان سرازير مى گرديد!
فشرده سعى نمودم كه در اين بازگويى از تاريخ صدر اسلام و رخدادهاى اغلب غمگين آن ، حاضران را در تاريخ باز پس گردانيده و آن ها را در فضاى آن هنگام قرار دهم!
گفتنى است كه مدت در اختيار گذاشته شده حقير يك ساعت بود كه اين بازگويي بيش از دو ساعت بطول انجاميد!

فضه نُوبیّه، كنيز حضرت زهرا ع

کنیز حضرت #زهرا(س) است که #پیامبر(ص) او را به این نام خواند. نام او در روایات مرتبط با ولادت حسنین، ماجرای نزول #آیه اطعام و #شهادت حضرت زهرا(س) آمده است. از ویژگی‌های وی، سخن گفتن با آیات #قرآن و دانستن علم کیمیاست. گفته ‎اند در واقعه #کربلا نیز حضور داشته است.
فضه، اصالتاُ از اهالی نوبیه بود. نوبیه شهری است در جنوب سودان یا جنوب مصر و شرق نیل. برخی او را هندی و برخی دیگر دختر پادشاه #هند معرفی‌اش کرده‌اند.
فضه حدود بیست سال با آیات قرآن حرف می‌زد و به دیگران پاسخ می‌داد. او در روایتی طولانی، حالات حضرت زهرا(س) را از زمان رحلت پیامبر(ص) تا شهادت حضرت فاطمه(س) بیان می‌کند. حضرت #علی(ع) در مورد وی می‌گوید: «اللهم بارک لنا فی فضّتنا»

برخی گفته‌اند که او علم کیمیا می‌دانست و این علم را حضرت زهرا(س) به وی تعلیم کرده بود. پیامبر(ص) هم دعا برای مشکلات و همچنین اذکاری را به وی تعلیم کرده بود.
مقبره‌ای منسوب به فضه در #دمشق در قبرستان باب الصغیر موجود است. قبر وی کمی بالاتر از مرقد منسوب عبدالله بن جعفر بن ابی طالب و در انتهای غربی قبرستان قرار دارد. {حجره و مرقد او گنبدی کوچک به رنگ سبز داشته و دیواره‌های آن از سنگ سیاه است.

هادى انصارى

نخستین روضه خانگی در تهران

چه کسی این سنت را از #کربلا به #تهران آورد؟

اهالی #سنگلج با خانه آجری و رنگ و رو رفته کوچه شاه حسینی که چند سال قبل #تخریب و از نو ساخته شد خاطرات بسیاری داشتند. قدیمی های محله روایت می کنند که نخستین #روضه خانگی سنگلج در همان خانه برپا شد و مرحوم #شیخ قاسم #حرمی بانی برپایی روضه بود.

حاج قاسم حرمی در اواخر دوره #قاجار برای زیارت حرم امام #حسین(ع) به کربلا رفت اما برای مدت طولانی آنجا ماندگار شد.
صحن زیارتگاه امام حسین(ع) آنقدر برای شیخ قاسم دلنشین بود که برای مدتی طولانی آنجا ماندگار شد و #نماز جماعت را داخل حرم اقامه می کرد.

حمیدرضا نارنجی نژاد، عضو هیات موسس انجمن سنگلج ، برپایی روضه خانگی در سنگلج را سوغات حاج قاسم از کربلا می داند و می گوید: «آنطور که قدیمی ها روایت می کنند حاج قاسم طی مدت حضورش در کربلا، به #نجف می رفت و از محضر علمای آن روزگار نجف بهره می برد. شیخ بعد از مدتی به #ایران برگشت و روضه #فاطمیه را در خانه قدیمی اش برپا کرد. شیخ قاسم حرمی طبقه پائین خانه اش را به مراسم روضه خوانی اختصاص داد و قدیمی های سنگلج گواهی می‌دهند که قبل از او هیچ مجلس روضه ای در سنگلج برپا نشده بود.»

روضه خانگی بیت مرحوم شیخ قاسم حرمی که بیش از یک #قرن قدمت دارد، همزمان با ایام #شهادت حضرت زهرا(س) برپا می شود و با گذشت دهه های طولانی، نوه های شیخ قاسم مسئولیت برپایی روضه را بر عهده دارند. خانه آجری شیخ جای خودش را به یک #آپارتمان نوساز داده اما مراسم روضه همچنان در طبقه پائین ساختمان جدید التاسیس برپا می شود تا ۱۰ مجلس روضه خاندان حرمی در ایام فاطمیه محقق شود.

نارنجی نژاد درباره رفت و آمد افراد مشهور به حسینیه شیخ قاسم می گوید: «روضه خانگی شیخ قاسم حرمی که به بیت الفاطمه(س) معروف شده بیش از یک قرن قدمت دارد و در این سال‌های طولانی افراد مشهوری به این حسینیه آمده اند. شیخ محمد تقی #فلسفی، واعظ مشهور و از شخصیت های مبارز انقلاب اسلامی و مرحوم #امامی کاشانی، مرحوم آیت الله #مهدوی کنی و سید ابوالقاسم #شجاعی از جمله افراد مشهوری بودند که پای روضه شیخ قاسم می نشستند.»

حسینیه شیخ قاسم حرمی یا همان بیت الفاطمه(س) در بازارچه #قنات آباد قدیم و کوچه شاه حسینی فعلی، کوچه غلامیان واقع شده و در ایام محرم هم مراسم عزاداری در این خانه برپا می شود. #خاندان حرمی عهد بسته‌اند که روضه حضرت #زهرا(س) را #نسل به نسل و تا ظهور #امام زمان(عج) در این خانه برپا کنند.


برگرفته از کانال تلگرامی مبلًغ


هادی انصاری