مسجد فاطمه ع در مدينه
مسجد حضرت #فاطمه الزهراءع در كنار كوه #سلع ودر منطقه #خندق كه جنگ #احزاب در آن رخ داد
در غرب مسجد امام علی (ع) مسجدى بنام حضرت زهرا(س) مسجدی کوچک و بدون سقف ساخته شده بود كه در اين مكان حضرت زهرا ع به پرستارى زخمى هاى جنگ با تعدادى از بانوان مشغول بودند كه بعدها اين مكان به عنوان قدمگاه حضرت ، به مسجد تبديل گرديد.
برخى از روايات تاريخى نيز اشاره دارد كه حضرت رسول ص به ديدار دخت خويش آنده ودر اين مكان نماز خوانده اند.
به روايتى نيز حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام جنگ خندق در این مکان برای پدر و همسرشان علی (ع) و ديگر رزمندگان ، غذا و نان تهیه می کردند. این مسجد پایین ترین مساجد این منطقه و کنار خیابان اصلی قرار داشت. در سال‌های دور در مسجد باز و مومنان در آن نماز می‌گزاردند. سالها در عمره رمضانيه و جز اينها توفيق داشتيم كه اين مكان را درك كرده و در آن نماز بخوانيم. متاسفانه در سال ١٣٨٤ شمسى ، وهابيان تمامى اين مسجد كوچك را كه گنجايش نماز براى كمتر از هشت نفر را داشت ، منهدم ساختند.
____
@drhadiansarii
مسجد حضرت #فاطمه الزهراءع در كنار كوه #سلع ودر منطقه #خندق كه جنگ #احزاب در آن رخ داد
در غرب مسجد امام علی (ع) مسجدى بنام حضرت زهرا(س) مسجدی کوچک و بدون سقف ساخته شده بود كه در اين مكان حضرت زهرا ع به پرستارى زخمى هاى جنگ با تعدادى از بانوان مشغول بودند كه بعدها اين مكان به عنوان قدمگاه حضرت ، به مسجد تبديل گرديد.
برخى از روايات تاريخى نيز اشاره دارد كه حضرت رسول ص به ديدار دخت خويش آنده ودر اين مكان نماز خوانده اند.
به روايتى نيز حضرت فاطمه زهرا (س) هنگام جنگ خندق در این مکان برای پدر و همسرشان علی (ع) و ديگر رزمندگان ، غذا و نان تهیه می کردند. این مسجد پایین ترین مساجد این منطقه و کنار خیابان اصلی قرار داشت. در سال‌های دور در مسجد باز و مومنان در آن نماز می‌گزاردند. سالها در عمره رمضانيه و جز اينها توفيق داشتيم كه اين مكان را درك كرده و در آن نماز بخوانيم. متاسفانه در سال ١٣٨٤ شمسى ، وهابيان تمامى اين مسجد كوچك را كه گنجايش نماز براى كمتر از هشت نفر را داشت ، منهدم ساختند.
____
@drhadiansarii
مزار حكيمه خاتون ، خواهر امام رضا ع در باكو
پس از شهادت امام #رضا (ع) ، حکومت ستمگر عباسی عرصه را برای امام زادگان و منسوبین به آن ها تنگ کرد و برخی از آن بزرگواران تصمیم به هجرت گرفتند که از جمله آنها حضرت #حکیمه خاتون بود که همراه سه تن از برادرزادگان خود از طریق بندر انزلی و با کشتی به سمت #باکو حرکت کرد.
امام موسی کاظم (ع) چهار تن از دختران خویش را #فاطمه نامیده اند:
فاطمه کبری، حضرت فاطمه معصومه (ع) است که حرم وی در شهر مقدس قم قرار دارد.فاطمه صغری (ع) مشهور به «بی بی هیبت» یا «حکیمه خاتون»، که در ورودی شهر باکو مدفون است. فاطمه وسطی در اصفهان مدفون است و فاطمه اخری که در رشت مدفون است.
در سال ١٢٥٧ ميلادى شیروان شاه فرخ زال ، مسجد و حرمی بر روی مزار شریف بنا کرد و امام زادگان را مورد تجلیل قرار داد.از آن پس حرم مطهر محل زیارت عاشقان عترت پیامبر شد و خیلی از مردم حتی تعدادی از شاهان صفوی نیز به زیارت این حرم شریف مشرف می شدند و وجود حرم باعث رونق و ترویج اسلام و تشیع بود.
پادشاهان #صفوی متولیانی برای حرم منصوب کردند و احکامی برای آنها صادر نمودند. برخی از شواهد نشانگر آن است که زمین های اطراف، وقف حرم مطهر شده بود. حرم مطهر تا سال ١٩٣٤ میلادی پذیرای زائران شیفته خاندان پیامبر (ص) بود اما در نهم سپتامبر ١٩٣٤ ميلادى به دستور #استالین، حرم با دینامیت منفجر شد.حکومت کمونیستى برای اینکه اثری از حرم مطهر باقی نماند، شروع به جاده کشی از روی حرم کرد و در جلوی ستون وسط طاق، مجسمه استالین نصب گردید.
از آن پس شیعیان که دیگر شرایط زیارت قبر شریف در وسط جاده برایشان امکان پذیر نبود، در بالای کوه، محل عبادت بی بی را زیارت می کردند که اکنون نیز به عنوان مکان مقدسی، زیارت می شود. پس از فروپاشی کمونیسم، مجسمه استالین پایین کشیده شد و در سال ١٩٩٤، رئیس جمهور وقت #حیدر علی اف دستور بازسازی حرم بی بی هیبت را صادر کرد.
خوشبختانه قبرها و حتی بخش هایی از حرم قبلی، از جمله زیر زمین آن، در زیر آسفالت سالم مانده بود و تنها سنگ قبر حضرت بی بی هیبت از وسط شکاف برداشته بود. حیدر علی اف پس از کلنگ زنی احداث ساختمان حرم، مبلغ ٧٠٠ هزار دلار برای ساخت آن اختصاص داد و بقیه آن نیز از طریق نذورات مردم تأمین شد.
_________
@drhadiansarii
پس از شهادت امام #رضا (ع) ، حکومت ستمگر عباسی عرصه را برای امام زادگان و منسوبین به آن ها تنگ کرد و برخی از آن بزرگواران تصمیم به هجرت گرفتند که از جمله آنها حضرت #حکیمه خاتون بود که همراه سه تن از برادرزادگان خود از طریق بندر انزلی و با کشتی به سمت #باکو حرکت کرد.
امام موسی کاظم (ع) چهار تن از دختران خویش را #فاطمه نامیده اند:
فاطمه کبری، حضرت فاطمه معصومه (ع) است که حرم وی در شهر مقدس قم قرار دارد.فاطمه صغری (ع) مشهور به «بی بی هیبت» یا «حکیمه خاتون»، که در ورودی شهر باکو مدفون است. فاطمه وسطی در اصفهان مدفون است و فاطمه اخری که در رشت مدفون است.
در سال ١٢٥٧ ميلادى شیروان شاه فرخ زال ، مسجد و حرمی بر روی مزار شریف بنا کرد و امام زادگان را مورد تجلیل قرار داد.از آن پس حرم مطهر محل زیارت عاشقان عترت پیامبر شد و خیلی از مردم حتی تعدادی از شاهان صفوی نیز به زیارت این حرم شریف مشرف می شدند و وجود حرم باعث رونق و ترویج اسلام و تشیع بود.
پادشاهان #صفوی متولیانی برای حرم منصوب کردند و احکامی برای آنها صادر نمودند. برخی از شواهد نشانگر آن است که زمین های اطراف، وقف حرم مطهر شده بود. حرم مطهر تا سال ١٩٣٤ میلادی پذیرای زائران شیفته خاندان پیامبر (ص) بود اما در نهم سپتامبر ١٩٣٤ ميلادى به دستور #استالین، حرم با دینامیت منفجر شد.حکومت کمونیستى برای اینکه اثری از حرم مطهر باقی نماند، شروع به جاده کشی از روی حرم کرد و در جلوی ستون وسط طاق، مجسمه استالین نصب گردید.
از آن پس شیعیان که دیگر شرایط زیارت قبر شریف در وسط جاده برایشان امکان پذیر نبود، در بالای کوه، محل عبادت بی بی را زیارت می کردند که اکنون نیز به عنوان مکان مقدسی، زیارت می شود. پس از فروپاشی کمونیسم، مجسمه استالین پایین کشیده شد و در سال ١٩٩٤، رئیس جمهور وقت #حیدر علی اف دستور بازسازی حرم بی بی هیبت را صادر کرد.
خوشبختانه قبرها و حتی بخش هایی از حرم قبلی، از جمله زیر زمین آن، در زیر آسفالت سالم مانده بود و تنها سنگ قبر حضرت بی بی هیبت از وسط شکاف برداشته بود. حیدر علی اف پس از کلنگ زنی احداث ساختمان حرم، مبلغ ٧٠٠ هزار دلار برای ساخت آن اختصاص داد و بقیه آن نیز از طریق نذورات مردم تأمین شد.
_________
@drhadiansarii
سپاس وتقدیر 🔹
هر آن چه که خداوند بزرگ مقدر می‌فرماید، هیچ بنده‌ای را توان تفسیر آن نیست و بر آن چه که حکمت متعالیه‌اش تعلق می‌گیرد، هیچ کس را جرأت تعبیر و تعدیل نمی‌باشد!
پس بر آن چه که ارزانى مى دارد! شاکریم و بر نداده‌هایش ، که خود حکمت وتدبیری است ، صبر پیشه می کنیم. چه سخت دورانی است که نتوان به ديدار عزیزان رفت ، واز نزدیک ، مراتب سپاس وتقدیر را بجای آورد!
ده روز توفيق يافتم كه علاوه بر زيارت اعتاب مقدسه #عراق ، و درك روز عرفه مليونى در #كربلا ، به بازديد و ديدار از توسعه هاى در حال انجام ترميم #خشت هاى مناره شمالى حرم علوى ، صحن مطهر حضرت #فاطمه ع ، ديدار از صحن و سراى در حال احداث #هود و #صالح در #وادى السلام كه در بر گيرنده پيكر صدها شخصيت علمى و اجتماعى حوزه و جز اينها مى باشد ، حضور در پروژه گسترش سرداب شهداى صحن حسينى و پيوست دادن آن به رواق پيرامونى صحن مطهر و ايجاد راههاى متعدد ورود و خروج به اين فضاى چهار هزار مترى در مواقع ضرورى، و مردانه يا زنانه ساختن اين فضا ها درموارد لازم و زيارتى هاى خاص ، بازديد از صحن مطهر #عقيله حضرت زينب سلام الله عليها ، ديدار از مراحل ترميم مناره كهن صحن امامين كاظمين ع ، و نيز ديدار از توسعه صحن هاى پيرامون صحن اصلى در كاظمين ، زيارت از حرم حضرت سيد محمد ع و ديدار از طرح هاى توسعه آن از قبيل نصب درهاى طلاى هشتگانه ، و سنگفرش كردن صحن گسترده آن با مرمر هاى سفيد يكدست و زيبا ، و مكان نصب دو #سقًاخانه در ميانه صحن آن ، زيارت حرم #عسكريين ع ، و ديدار از نصب خشت هاى طلاى مناره هاى سر به فلك كشيده اين آستانه در آسمان #سامراء ، بازديد از رواق زيباى امام #هادى ع ، و بخش هاى سرداب غيبت ، و تشرف شبانه به جوار گنبد گسترده و زيباى امامين عسكريين ، حركت به سوى شهر سلمان پاك و زيارت مزار #سلمان _فارسى و حذيفه يمانى ، و تاكيد بر بازسازى صحن و سراى كهن اين مكان كه از دوران ناصرى تا كنون ، تغييرات اندكى در آن صورت پذيرفته است.
ديدار با مراجع عظام و شخصيتهاى علمى و حوزوى و اجتماعى نجف أشرف و ديگر شهر ها از جمله كربلا و كاظمين و سامراء ، همه توفيقاتى بود كه در اين سفر پر بركت ، نصيب حقير گرديد. تلاش و فعاليت فراوان ، استراحت اندك ، گرماى طاقت فرسا و تغذيه اندك ، همه و همه موجب ضعف مزاج گرديد و جالب اينكه با تمام اين موارد ، بحمد الله در اين سرزمين عشق و حماسه ، احساس وجود كرونا و يا تاثير گزارى آن بر پيكرم را حسً ننمودم ودر تمام اين ده روز حتى لحظه اى به استثناى ديدار با مراجع ، از ماسك بهره نگرفتم ، اما متاسفانه معتقدم كه هنگام حضور در پرواز با هواپيمايي #قشم و عدم استفاده از پروتكول هاى بهداشتى نسبت به تعداد مسافران ، و بهره از تمام صندلى هاى آن از سوى مسافران ، و بدون استفاده از قطره اى الكل و يا ضدً عفونى كردن دست ها و صندلى ها ، متاسفانه بيمارى كرونا را از درون آن ، خود و تعداد فراوانى از مسافران آشنا ، با خود به ارمغان آورديم!
ده روز فعاليت گسترده در بخش هاى گوناگون و حضور در جمع هاى چند هزار نفرى و به ويژه در شب #جمعه و در حرم هاى حسينى و عباسى و علوى ، و عسكرى عليهم السلام ، سرانجام با بى دقتى و بى توجهى مسوولين پرواز قشم اير ، و حتى دريغ از عدم استفاده از مواد ضدً عفونى ، اينجانب و نزديك به ده نفر از افراد همراه و آشنا را مبتلا به كرونا نمودندكه البته مورد از جهات قضايي دنبال گرديده است.
به هر تقدير بر خود وظیفه می دانم در حالى كه هنوز در بستر بيمارى آرميده و با كروناى منحوس دست و پنجه نرم مى كنم! از تمامی سروران و بزرگان،
فرزندان ونمایندگان مراجع تقلید معظًم نجف أشرف وقم ، ستارگان حوزوی، بزرگ دوستان از #تهران و #قم و #مشهد وعراق وایران ودیگر کشورها ، نمايندگان و تولیت های معزًز آستانه های علوی و حسینی و كاظمى و عسكريين و دهها عزیز دیگر که با تلفن، پیام ، ونیز فراوان عزیزانی که در فضای مجازی ، حقير را مورد مهر ولطف خویش قرار دادند ، مراتب سپاس و تقدیر و تشکر خود را تقدیم دارم.
اين لطف و محبت شما عزيزان است كه بارها اشك سپاس از ديدگانم جارى ساخت ، و مرا در خدمتگزارى و خادمى ، استوارتر و ثابت قدم تر مى نمايد!
آرميدن در بستر بيمارى ، طبق روايات ، پس از زيارت اعتاب مقدسه ، خود سند و تاييدى بر قبولى زيارت انشاء الله بشمار خواهد آمد.
تردید ندارم که این تشکر اندک حقیر ، قطره اى در برابر دریای محبت و لطف شما بزرگان و سروران در این شرایط ویژه، به شمار می آید.
خداوندا! از نعمت های فراوانی برخورداریم واز آن غافلیم ! بارالها ! پروردگارا ! نعمت سلامتی را به جامعه بازگردان ! جمع ها را دوباره گرد هم آر ! وما را قدر دان نعمت های بی شمارت ، قرار ده!
هر آن چه که خداوند بزرگ مقدر می‌فرماید، هیچ بنده‌ای را توان تفسیر آن نیست و بر آن چه که حکمت متعالیه‌اش تعلق می‌گیرد، هیچ کس را جرأت تعبیر و تعدیل نمی‌باشد!
پس بر آن چه که ارزانى مى دارد! شاکریم و بر نداده‌هایش ، که خود حکمت وتدبیری است ، صبر پیشه می کنیم. چه سخت دورانی است که نتوان به ديدار عزیزان رفت ، واز نزدیک ، مراتب سپاس وتقدیر را بجای آورد!
ده روز توفيق يافتم كه علاوه بر زيارت اعتاب مقدسه #عراق ، و درك روز عرفه مليونى در #كربلا ، به بازديد و ديدار از توسعه هاى در حال انجام ترميم #خشت هاى مناره شمالى حرم علوى ، صحن مطهر حضرت #فاطمه ع ، ديدار از صحن و سراى در حال احداث #هود و #صالح در #وادى السلام كه در بر گيرنده پيكر صدها شخصيت علمى و اجتماعى حوزه و جز اينها مى باشد ، حضور در پروژه گسترش سرداب شهداى صحن حسينى و پيوست دادن آن به رواق پيرامونى صحن مطهر و ايجاد راههاى متعدد ورود و خروج به اين فضاى چهار هزار مترى در مواقع ضرورى، و مردانه يا زنانه ساختن اين فضا ها درموارد لازم و زيارتى هاى خاص ، بازديد از صحن مطهر #عقيله حضرت زينب سلام الله عليها ، ديدار از مراحل ترميم مناره كهن صحن امامين كاظمين ع ، و نيز ديدار از توسعه صحن هاى پيرامون صحن اصلى در كاظمين ، زيارت از حرم حضرت سيد محمد ع و ديدار از طرح هاى توسعه آن از قبيل نصب درهاى طلاى هشتگانه ، و سنگفرش كردن صحن گسترده آن با مرمر هاى سفيد يكدست و زيبا ، و مكان نصب دو #سقًاخانه در ميانه صحن آن ، زيارت حرم #عسكريين ع ، و ديدار از نصب خشت هاى طلاى مناره هاى سر به فلك كشيده اين آستانه در آسمان #سامراء ، بازديد از رواق زيباى امام #هادى ع ، و بخش هاى سرداب غيبت ، و تشرف شبانه به جوار گنبد گسترده و زيباى امامين عسكريين ، حركت به سوى شهر سلمان پاك و زيارت مزار #سلمان _فارسى و حذيفه يمانى ، و تاكيد بر بازسازى صحن و سراى كهن اين مكان كه از دوران ناصرى تا كنون ، تغييرات اندكى در آن صورت پذيرفته است.
ديدار با مراجع عظام و شخصيتهاى علمى و حوزوى و اجتماعى نجف أشرف و ديگر شهر ها از جمله كربلا و كاظمين و سامراء ، همه توفيقاتى بود كه در اين سفر پر بركت ، نصيب حقير گرديد. تلاش و فعاليت فراوان ، استراحت اندك ، گرماى طاقت فرسا و تغذيه اندك ، همه و همه موجب ضعف مزاج گرديد و جالب اينكه با تمام اين موارد ، بحمد الله در اين سرزمين عشق و حماسه ، احساس وجود كرونا و يا تاثير گزارى آن بر پيكرم را حسً ننمودم ودر تمام اين ده روز حتى لحظه اى به استثناى ديدار با مراجع ، از ماسك بهره نگرفتم ، اما متاسفانه معتقدم كه هنگام حضور در پرواز با هواپيمايي #قشم و عدم استفاده از پروتكول هاى بهداشتى نسبت به تعداد مسافران ، و بهره از تمام صندلى هاى آن از سوى مسافران ، و بدون استفاده از قطره اى الكل و يا ضدً عفونى كردن دست ها و صندلى ها ، متاسفانه بيمارى كرونا را از درون آن ، خود و تعداد فراوانى از مسافران آشنا ، با خود به ارمغان آورديم!
ده روز فعاليت گسترده در بخش هاى گوناگون و حضور در جمع هاى چند هزار نفرى و به ويژه در شب #جمعه و در حرم هاى حسينى و عباسى و علوى ، و عسكرى عليهم السلام ، سرانجام با بى دقتى و بى توجهى مسوولين پرواز قشم اير ، و حتى دريغ از عدم استفاده از مواد ضدً عفونى ، اينجانب و نزديك به ده نفر از افراد همراه و آشنا را مبتلا به كرونا نمودندكه البته مورد از جهات قضايي دنبال گرديده است.
به هر تقدير بر خود وظیفه می دانم در حالى كه هنوز در بستر بيمارى آرميده و با كروناى منحوس دست و پنجه نرم مى كنم! از تمامی سروران و بزرگان،
فرزندان ونمایندگان مراجع تقلید معظًم نجف أشرف وقم ، ستارگان حوزوی، بزرگ دوستان از #تهران و #قم و #مشهد وعراق وایران ودیگر کشورها ، نمايندگان و تولیت های معزًز آستانه های علوی و حسینی و كاظمى و عسكريين و دهها عزیز دیگر که با تلفن، پیام ، ونیز فراوان عزیزانی که در فضای مجازی ، حقير را مورد مهر ولطف خویش قرار دادند ، مراتب سپاس و تقدیر و تشکر خود را تقدیم دارم.
اين لطف و محبت شما عزيزان است كه بارها اشك سپاس از ديدگانم جارى ساخت ، و مرا در خدمتگزارى و خادمى ، استوارتر و ثابت قدم تر مى نمايد!
آرميدن در بستر بيمارى ، طبق روايات ، پس از زيارت اعتاب مقدسه ، خود سند و تاييدى بر قبولى زيارت انشاء الله بشمار خواهد آمد.
تردید ندارم که این تشکر اندک حقیر ، قطره اى در برابر دریای محبت و لطف شما بزرگان و سروران در این شرایط ویژه، به شمار می آید.
خداوندا! از نعمت های فراوانی برخورداریم واز آن غافلیم ! بارالها ! پروردگارا ! نعمت سلامتی را به جامعه بازگردان ! جمع ها را دوباره گرد هم آر ! وما را قدر دان نعمت های بی شمارت ، قرار ده!
هيأت كهن #چهل اختران
هيئت عزاداري چهل اختران 400سال قدمت دارد و ازقديمي‌ترين هيئت #قم است ودر نزد مردم از احترام و جايگاه خاصي برخوردارست. دسته اين هيئت در روز #عاشورا ۱۴۰ سال است كه مسير مزار پسر امام #جواد(ع) در خيابان #آذر تا حرم حضرت معصومه(س) را مي‌پيمايد. اين دسته سوگواري براي عرض تسليت به عمه سادات #فاطمه معصومه (ع) حركتش را به سوي #حرم آغاز مي‌كند. درصف اول سادات نواده حضرت موسي مبرقع هستند كه با لباس #سبز و دستار #سياه از بقيه حضور دارند و صف دوم بيماراني هستند كه به اميد شفا در روز عاشورا جزئي از اين دسته مي‌شوند.
حجت‌الاسلام سيد عبدالحسين چهل اختراني پنجمين نسل از پرچم‌داران هيئت چهل اختران است. مرحوم سيد هادي چاووشي، مرحوم سيد زين‌العابدين چاووشي، مرحوم سيد حسين چاووشي و سيد علي چاووشي چهل اختراني پدرانش هستند كه پيش از او اين خيمه و هيئت را سرپا نگه داشته اند.
هيئت چهل اختران تنها و اولين هيئت سادات است كه در قم بنا شده است و از همان ابتدا درهمين صحن بقعه موسي مبرقع بنا شده وبسيار هم مورد احترام و توجه مردم قم و مسلمانان ديگر كشورهاست.
اين دسته داراى طوقى چهارصد ساله است. اين توغ با ارزش قدمت خاص هيئت چهل اختران قم است فردي اصفهاني به نام سيف الله كه از ساكن #اصفهان بود، اما ارادت خاصي به اين هيئت داشت اين طوق را كه بر روى آن با هنرمندي تمام #آيات از جمله سوره #كوثر و آيه #تطهير و همچنين دعاهاي مانند حديث #كساء بر روي آن حكاكي كرده و به اين هيئت اهدا كرده و 400سال نيز قدمت دارد.
ويژگى اين هيأت در اين است كه ظهر عاشورا ، همچون دسته طويريج بى ريا از چهل اختران راه افتاده بطورى كه آغاز دسته وارد صحن مطهر حضرت معصومه ع شده و انتهاى آنهنوز در انتهاى خيابان آذر بوده ، و تمام عزاداران كاه بر سر و صورت خود و ديگر عزاداران مى ريزند و طوق چهارصد ساله از احترام خاصى در ميان مردم قم برخوردار است.
________
@drhadiansarii
هيئت عزاداري چهل اختران 400سال قدمت دارد و ازقديمي‌ترين هيئت #قم است ودر نزد مردم از احترام و جايگاه خاصي برخوردارست. دسته اين هيئت در روز #عاشورا ۱۴۰ سال است كه مسير مزار پسر امام #جواد(ع) در خيابان #آذر تا حرم حضرت معصومه(س) را مي‌پيمايد. اين دسته سوگواري براي عرض تسليت به عمه سادات #فاطمه معصومه (ع) حركتش را به سوي #حرم آغاز مي‌كند. درصف اول سادات نواده حضرت موسي مبرقع هستند كه با لباس #سبز و دستار #سياه از بقيه حضور دارند و صف دوم بيماراني هستند كه به اميد شفا در روز عاشورا جزئي از اين دسته مي‌شوند.
حجت‌الاسلام سيد عبدالحسين چهل اختراني پنجمين نسل از پرچم‌داران هيئت چهل اختران است. مرحوم سيد هادي چاووشي، مرحوم سيد زين‌العابدين چاووشي، مرحوم سيد حسين چاووشي و سيد علي چاووشي چهل اختراني پدرانش هستند كه پيش از او اين خيمه و هيئت را سرپا نگه داشته اند.
هيئت چهل اختران تنها و اولين هيئت سادات است كه در قم بنا شده است و از همان ابتدا درهمين صحن بقعه موسي مبرقع بنا شده وبسيار هم مورد احترام و توجه مردم قم و مسلمانان ديگر كشورهاست.
اين دسته داراى طوقى چهارصد ساله است. اين توغ با ارزش قدمت خاص هيئت چهل اختران قم است فردي اصفهاني به نام سيف الله كه از ساكن #اصفهان بود، اما ارادت خاصي به اين هيئت داشت اين طوق را كه بر روى آن با هنرمندي تمام #آيات از جمله سوره #كوثر و آيه #تطهير و همچنين دعاهاي مانند حديث #كساء بر روي آن حكاكي كرده و به اين هيئت اهدا كرده و 400سال نيز قدمت دارد.
ويژگى اين هيأت در اين است كه ظهر عاشورا ، همچون دسته طويريج بى ريا از چهل اختران راه افتاده بطورى كه آغاز دسته وارد صحن مطهر حضرت معصومه ع شده و انتهاى آنهنوز در انتهاى خيابان آذر بوده ، و تمام عزاداران كاه بر سر و صورت خود و ديگر عزاداران مى ريزند و طوق چهارصد ساله از احترام خاصى در ميان مردم قم برخوردار است.
________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آيه تطهير بر #سكًه ضرب #رى
آیه تطهیر بنابر اتفاق مفسرین در مورد اهل #کسا نازل شده است. بعد از نزول این #آیه حضرت خاتم النبیین(ص) امام #علی(ع) و حضرت #فاطمه(س) و #حسنین(ع) را مصداق اهل بیت خود معرفی کردند.
استفاده از این آیه بر سکه ضرب ری به همراه شعار «الرضا من آل #محمد» به نظر می رسد برای به چالش کشیدن مشروعیت خلافت #عباسیان توسط حکومت های محلی #ایران استفاده شده است.
استفاده از آیه تطهیر درگفتمان سیاسی سال٣١٦ قمرى نشان دهنده شهرت عمومی آیه و فهم معنا و دلالت این آیه در سطح عمومی جامعه است.
_________
@drhadiansarii
آیه تطهیر بنابر اتفاق مفسرین در مورد اهل #کسا نازل شده است. بعد از نزول این #آیه حضرت خاتم النبیین(ص) امام #علی(ع) و حضرت #فاطمه(س) و #حسنین(ع) را مصداق اهل بیت خود معرفی کردند.
استفاده از این آیه بر سکه ضرب ری به همراه شعار «الرضا من آل #محمد» به نظر می رسد برای به چالش کشیدن مشروعیت خلافت #عباسیان توسط حکومت های محلی #ایران استفاده شده است.
استفاده از آیه تطهیر درگفتمان سیاسی سال٣١٦ قمرى نشان دهنده شهرت عمومی آیه و فهم معنا و دلالت این آیه در سطح عمومی جامعه است.
_________
@drhadiansarii
Forwarded from دكتر هادى انصارى
سفر به #ديار نقش #جهان
🔷🔷🔷🔷🔷
پس از نزديك به دو دهه سرانجام توفيق رفيق گرديد و در روز پنجشنبه دوم دى ماه جارى ( ١٤٠٠ شمسى ) به پهنه اى كه روزى به عنوان نصف جهان ، #پايتخت ايران بود ، يعنى شهر اصفهان ، مركز #تشيع ايران در قرن دهم هجرى گام نهادم. در اين درنگ كوتاه كه نزديك به سى ساعت گرديد سعى نمودم همچون ديگر سفرهايم از تمام لحظات اين درنگ و حضور در اين شهر #كهن تاريخى و مركز شيعه گستر در ايران آن هنگام ، كمال بهره و استفاده را ببرم.
پس از زيارت مراقد بزرگان خفته بخاك در تخت فولاد ، به دار العلم مرحوم آية الله العظمى #خويي ره آمده و در خدمت نوادگان آية الله معظم ، كه مهمان نوازى و ميزبانى گرمشان سراسر وجودم را شرمسار نموده بود ، كه البته جز اين نبايد باشد زيرا از خاندان جود و كرم و از نسل جدًشان امام #حسين ع و برادرش كريم اهل بيت مى باشند ، لقمة الصباح را خدمت اين عزيزان صرف نموده و از ساعتى فرصت باقى مانده ، بهره گرفته و به ديدار #حمام و بازارچه على قلى آقا و ميدان #نقش جهان شتافتم.
حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در #اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به #موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت #صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور خانه و کاروانسرا و دکاکین کسبه مختلف بوده که متاسفانه به مرور زمان قسمت هایی از این مجموعه تخریب و بجای آن بناهای جدید احداث گردیده است.
سپس ساعتى به ديدار از ميدان نقش جهان و ساختمان عالى قاپو و مسجد شيخ لطف الله و مسجد شاه ( امام كنونى ) پرداختم.
بناهای تاریخی موجود در چهار طرف میدان نقش جهان شامل #عالى قاپو ، مسجد #شاه (مسجد امام)، مسجد شيخ لطف الله و سردر #قیصریه ورودی اصلی بازارچه اصفهان است. علاوه بر این بناها دویست حجره دو طبقه پیرامون میدان واقع شده‌است که عموماً جایگاه عرضهٔ #صنايع دستى اصفهان می باشند.
تا پیش از دوره #صفویه، باغى به نام نقش جهان وجود داشته‌است.
در زمان #شاه عباس دوم به دلیل شلوغ شدن بیش از حد بازار اطراف و فروشندگان ,تصمیم بر آن شد که علاوه بر ميدان#عتیق (یا میدان کهنه) و میدان شاه، میدان دیگری ساخته شود. این میدان که مكان آن بسیار نزدیک به میدان شاه و پشت مسجد شیخ لطف‌الله بود، #میدان نو نام گرفت. از آنجا که عمارت قدیمی در باغ نقش جهان همزمان با ساخت این میدان، تخریب و مصالح آن در آنجا استفاده شد، میدان نو را میدان نقش جهان نیز می‌نامیدند.
در گذر زمان هر دو میدان کهنه و نو تخریب و ناپدید شدند ولی میدان شاه پابرجا ماند. در سال‌های اخیر میدان کهنه بازسازی شده‌است اما میدان نو که زیبایی و جذابیت آن دو میدان را نداشت، به دست فراموشی سپرده شد و تنها نام مستعار آن، نقش جهان، تبدیل به نام دیگر ، میدان شاه یا میدان امام خمینی شد.
ساعت ١٠/٥ بامداد ، حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن #صديقين كه از تبارى كهن و علمى در اين شهر برخوردار بوده و خود يكى از اعلام اين ديار بشمار مى آيند ، اظهار لطف نموده و به ديدن ما قدم رنجه نمودند. ساعتى را در كنار اين شخصيت سپرى كرده و از مصاحبت ايشان لذًت برديم. #تربت حضرت و تسبيح مطهر از تربت باب الرأس صحن حسينى ع و هشت جلد كتاب هاى خويش پيرامون حرمين شريفين ، و دوره كتابهاى سه جلدى #تاريخ عراق خود را تقديم محضرشان نمودم. هنگام تقديم تربت به پاس احترام به آن ، تا كمر خم شدند و اداى احترام به آن نمودند كه بس زيبا بود. در پايان و هنگام خداحافظى ، أنگشتر #عقيق سفيد زيبايي را كه برآن نام هاى مبارك #على و #فاطمه نقش بسته و زينت دهنده دستشان بود را به من هديه نمودند كه موجب سپاسگزارى فراوان من گرديد.
____
@drhadiansari
🔷🔷🔷🔷🔷
پس از نزديك به دو دهه سرانجام توفيق رفيق گرديد و در روز پنجشنبه دوم دى ماه جارى ( ١٤٠٠ شمسى ) به پهنه اى كه روزى به عنوان نصف جهان ، #پايتخت ايران بود ، يعنى شهر اصفهان ، مركز #تشيع ايران در قرن دهم هجرى گام نهادم. در اين درنگ كوتاه كه نزديك به سى ساعت گرديد سعى نمودم همچون ديگر سفرهايم از تمام لحظات اين درنگ و حضور در اين شهر #كهن تاريخى و مركز شيعه گستر در ايران آن هنگام ، كمال بهره و استفاده را ببرم.
پس از زيارت مراقد بزرگان خفته بخاك در تخت فولاد ، به دار العلم مرحوم آية الله العظمى #خويي ره آمده و در خدمت نوادگان آية الله معظم ، كه مهمان نوازى و ميزبانى گرمشان سراسر وجودم را شرمسار نموده بود ، كه البته جز اين نبايد باشد زيرا از خاندان جود و كرم و از نسل جدًشان امام #حسين ع و برادرش كريم اهل بيت مى باشند ، لقمة الصباح را خدمت اين عزيزان صرف نموده و از ساعتى فرصت باقى مانده ، بهره گرفته و به ديدار #حمام و بازارچه على قلى آقا و ميدان #نقش جهان شتافتم.
حمام علیقلی خان اصفهان یا همان موزه حمام علیقلی خان که حمامی در #اصفهان بوده در دوره حاضر تغییر کاربری داده و تبدیل به #موزه مردم شناسی شده است این بنا در منطقه یک، خیابان بیدآبادی، محله علیقلی آقا واقع شده است. مجموعه تاریخی علی قلی آقا از اثرات هنری معماری و شهر سازی دوران پر عظمت #صفویه است که در محله بید آباد اصفهان واقع گردیده و شامل بازار و چهار سوق، مسجد، مکتب خانه، حمام، زور خانه و کاروانسرا و دکاکین کسبه مختلف بوده که متاسفانه به مرور زمان قسمت هایی از این مجموعه تخریب و بجای آن بناهای جدید احداث گردیده است.
سپس ساعتى به ديدار از ميدان نقش جهان و ساختمان عالى قاپو و مسجد شيخ لطف الله و مسجد شاه ( امام كنونى ) پرداختم.
بناهای تاریخی موجود در چهار طرف میدان نقش جهان شامل #عالى قاپو ، مسجد #شاه (مسجد امام)، مسجد شيخ لطف الله و سردر #قیصریه ورودی اصلی بازارچه اصفهان است. علاوه بر این بناها دویست حجره دو طبقه پیرامون میدان واقع شده‌است که عموماً جایگاه عرضهٔ #صنايع دستى اصفهان می باشند.
تا پیش از دوره #صفویه، باغى به نام نقش جهان وجود داشته‌است.
در زمان #شاه عباس دوم به دلیل شلوغ شدن بیش از حد بازار اطراف و فروشندگان ,تصمیم بر آن شد که علاوه بر ميدان#عتیق (یا میدان کهنه) و میدان شاه، میدان دیگری ساخته شود. این میدان که مكان آن بسیار نزدیک به میدان شاه و پشت مسجد شیخ لطف‌الله بود، #میدان نو نام گرفت. از آنجا که عمارت قدیمی در باغ نقش جهان همزمان با ساخت این میدان، تخریب و مصالح آن در آنجا استفاده شد، میدان نو را میدان نقش جهان نیز می‌نامیدند.
در گذر زمان هر دو میدان کهنه و نو تخریب و ناپدید شدند ولی میدان شاه پابرجا ماند. در سال‌های اخیر میدان کهنه بازسازی شده‌است اما میدان نو که زیبایی و جذابیت آن دو میدان را نداشت، به دست فراموشی سپرده شد و تنها نام مستعار آن، نقش جهان، تبدیل به نام دیگر ، میدان شاه یا میدان امام خمینی شد.
ساعت ١٠/٥ بامداد ، حجة الاسلام و المسلمين حاج شيخ حسن #صديقين كه از تبارى كهن و علمى در اين شهر برخوردار بوده و خود يكى از اعلام اين ديار بشمار مى آيند ، اظهار لطف نموده و به ديدن ما قدم رنجه نمودند. ساعتى را در كنار اين شخصيت سپرى كرده و از مصاحبت ايشان لذًت برديم. #تربت حضرت و تسبيح مطهر از تربت باب الرأس صحن حسينى ع و هشت جلد كتاب هاى خويش پيرامون حرمين شريفين ، و دوره كتابهاى سه جلدى #تاريخ عراق خود را تقديم محضرشان نمودم. هنگام تقديم تربت به پاس احترام به آن ، تا كمر خم شدند و اداى احترام به آن نمودند كه بس زيبا بود. در پايان و هنگام خداحافظى ، أنگشتر #عقيق سفيد زيبايي را كه برآن نام هاى مبارك #على و #فاطمه نقش بسته و زينت دهنده دستشان بود را به من هديه نمودند كه موجب سپاسگزارى فراوان من گرديد.
____
@drhadiansari
دسته #عزادارى روز شهادت حضرت #فاطمه عليها السلام با حضور حضرت آية الله علوی #بروجردی مدظله العالی در روز پنجشنبه ١٦ دى ماه ١٤٠٠
گفتنى است كه اين دسته پرشور در ساعت ٣ بعد الظهر از بيت مرحوم آية الله العظمى بروجردى با شركت علماء ، #طلاب ، و ديگر شخصيت هاى مردمى و اقشار گوناگون و هيأت هاى سرشناس و دلباختگان اهل بيت ، به سوى #حرم حضرت معصومه عليها السلام حركت كرده و به عزادارى و تسليت به حضرت #ولى عصر ارواحنا فداه پرداختند.
________
@drhadiansarii
گفتنى است كه اين دسته پرشور در ساعت ٣ بعد الظهر از بيت مرحوم آية الله العظمى بروجردى با شركت علماء ، #طلاب ، و ديگر شخصيت هاى مردمى و اقشار گوناگون و هيأت هاى سرشناس و دلباختگان اهل بيت ، به سوى #حرم حضرت معصومه عليها السلام حركت كرده و به عزادارى و تسليت به حضرت #ولى عصر ارواحنا فداه پرداختند.
________
@drhadiansarii
پايان تقريبى صحن حضرت #فاطمه ع در #نجف أشرف
حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.
بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.
هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.
صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.
________
@drhadiansarii
حداث صحن حضرت زهرا (س) در جوار حرم امام علی(ع) با ۲۲۰ هزار مترمربع زیربنا در دو بخش زیارتی و غیرزیارتی از اوایل دهه ۹۰ به همت ستاد بازسازی عتبات آغاز شد و قرار بود این صحن اواخر سال ۹۷ تکمیل شود. اما با توجه به برخی تغییرات و جابه‌جایی نیروهای ستادی، روند تکمیل این صحن به تعویق افتاد و هنوز هم صحن حضرت زهرا (س) به صورت رسمی افتتاح نشده است.
بخش زیارتی صحن حضرت زهرا (س) با مساحت بالغ بر ۱۰۰ هزار مترمربع تکمیل شده و در سال‌های اخیر نیز در اختیار زائران اربعین قرار گرفته است. اما بخش غیرزیارتی صحن حضرت زهرا (س) همچنان در حال تکمیل است و مراحل پایانی را طی می‌کند.
هم اكنون زیباکاری و کاشی‌کاری بخشی از صحن حضرت #زهرا (س) به اتمام رسیده است، گفتنى است بخش غیرزیارتی شامل #موزه، #کتابخانه، ساختمان اداری و ... در حال تکمیل است و تا پایان سال جاری به اتمام می‌رسد و صحن حضرت زهرا (س) در اختیار متولیان حرم حضرت علی (ع) قرار خواهد گرفت، اما به طور حتم در #تاریخ تلاش #ایرانیان برای توسعه و بازسازی حرم امام #علی (ع) باقی خواهد ماند.
صحن حضرت زهرا (س) تاکنون بیش از ۹۸ درصد پیشرفت داشته است و دلیل کُندی روند تکمیل این صحن، مشکلات در تردد نیروهای ستادی به دلیل شیوع #کرونا و همچنین ارسال برخی تجهیزات مورد نیاز است.
________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
#فاطمه بنت حِزام مشهور به #اُمّ‌الْبَنین (درگذشته ۶۴ق) از همسران امام #علی(ع) و مادر حضرت #عباس(ع)، #عبدالله، #جعفر و #عثمان بود که هر چهار تن در روز #عاشورا به شهادت رسیدند. پس از واقعه کربلا، ام البنین به همراه نوه‌اش عبیدالله بن عباس بن علی و جمعی از مردم #مدینه روزهای زیادی را در قبرستان #بقیع برای امام #حسین(ع) و فرزندانش سوگواری می‌کردند. وى با ورود كاروان بازگشته از كربلا ، عزادارى و شيون راه انداخت به طورى كه صداى شيون و عزادارى آل الله از شهر به آسمان برخواسته بود.
مدفن ام البنین در قبرستان بقیع است.
عالمان #شیعه شجاعت، فصاحت و علاقه ام‌البنین به اهل بیت(ع) به‌ویژه امام حسین(ع) را ستوده و از او به نیکی و بزرگی یاد کرده‌اند. به گفته شهید ثانی و مقرم، ام‌البنین نسبت به خاندان پیامبر، محبت شدیدی داشت و خود را وقف خدمت به آنان کرده بود؛ به همین دلیل اهل بیت نیز برای او احترام ویژه قائل بودند و در روزهای عید، نزد او می‌رفتند.
در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود ، محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.
آية الله العظمى سید محمود حسینی #شاهرودی (متوفی ۱۳۹۴ق) از #مراجع تقلید شیعه گفته است من در مشکلات، برای ام البنین صد مرتبه صلوات می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.
برخی گزارش کرده‌اند که ام البنین در میان زنان شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد، زنان ایرانی برای برآورده شدن حاجات خود و همچنین برای بالا بردن نیروی شکیبایی و تحمل مصائب به او متوسل شده و سفره‌های نذری به نام او برگزار میکنند. همچنین در برخی از مناطق شیعی سفره‌هایی با نام «سفره مادر حضرت ابوالفضل» یا «سفره ام البنین» مرسوم است.
سرانجام ام البنین در ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا سال ۷۰ هجری قمری درگذشت.
وی در قبرستان بقیع کنار صفیه و عاتکه ، عمه های محمد بن عبدالله بخاك سپرده شده است.
_________
@drhadiansarii
مدفن ام البنین در قبرستان بقیع است.
عالمان #شیعه شجاعت، فصاحت و علاقه ام‌البنین به اهل بیت(ع) به‌ویژه امام حسین(ع) را ستوده و از او به نیکی و بزرگی یاد کرده‌اند. به گفته شهید ثانی و مقرم، ام‌البنین نسبت به خاندان پیامبر، محبت شدیدی داشت و خود را وقف خدمت به آنان کرده بود؛ به همین دلیل اهل بیت نیز برای او احترام ویژه قائل بودند و در روزهای عید، نزد او می‌رفتند.
در تاریخ زنی همچون ام البنین دیده نشده که نسبت به فرزندان هووی خود ، محبتی خالصانه ورزد و آنان را بر فرزندان خویش مقدم بدارد.
آية الله العظمى سید محمود حسینی #شاهرودی (متوفی ۱۳۹۴ق) از #مراجع تقلید شیعه گفته است من در مشکلات، برای ام البنین صد مرتبه صلوات می‌فرستم و حاجت می‌گیرم.
برخی گزارش کرده‌اند که ام البنین در میان زنان شیعه جایگاه ویژه‌ای دارد، زنان ایرانی برای برآورده شدن حاجات خود و همچنین برای بالا بردن نیروی شکیبایی و تحمل مصائب به او متوسل شده و سفره‌های نذری به نام او برگزار میکنند. همچنین در برخی از مناطق شیعی سفره‌هایی با نام «سفره مادر حضرت ابوالفضل» یا «سفره ام البنین» مرسوم است.
سرانجام ام البنین در ۱۳ جمادی الثانی سال ۶۴ یا سال ۷۰ هجری قمری درگذشت.
وی در قبرستان بقیع کنار صفیه و عاتکه ، عمه های محمد بن عبدالله بخاك سپرده شده است.
_________
@drhadiansarii
امروز دو #رواق حضرت #آمنه بنت وهب ، مادر گرامى رسول خدا ص و رواق حضرت #جعفر طيار عليهما السلام در صحن حضرت #فاطمه عليها السلام از سوى #توليت معزز آن جناب سيد عيسى خرسان و جمعى از اعضاى شوراى مديريت آستانه #نجف أشرف افتتاح گرديد.
گفتنى است صحن حضرت زهرا (س) بزرگترین پروژه عمرانی مذهبی جهان اسلام بعد از مسجدالحرام در شهرمقدس نجف اشرف است كه به دست ایرانیان ، و تلاش #ستاد بازسازى عتبات ساخته شده است.
در اين پروژه گسترده ٦ هزار نفر از متخصصان، مهندسان، هنرمندان معماری، كارگران و دیگر افراد مورد نیاز در این پروژه ها فعالیت كرده اند.
_________
@drhadiansarii
گفتنى است صحن حضرت زهرا (س) بزرگترین پروژه عمرانی مذهبی جهان اسلام بعد از مسجدالحرام در شهرمقدس نجف اشرف است كه به دست ایرانیان ، و تلاش #ستاد بازسازى عتبات ساخته شده است.
در اين پروژه گسترده ٦ هزار نفر از متخصصان، مهندسان، هنرمندان معماری، كارگران و دیگر افراد مورد نیاز در این پروژه ها فعالیت كرده اند.
_________
@drhadiansarii
ركن #يمانى ، جايگاهى كه به يُمن زاده شده أمير كونين ، يعسوب الدين ، قائد غرً المحجًلين ، #أمير المومنين ، #على بن أبيطالب شكاف برداشته و مادر والا گهرش ، #فاطمه بنت أسد از شكاف ، گام به درون نهاده و اين نوزاد مبارك را در نزديكى ركن يمانى در درون #كعبه به دنيا آورد.
زاد روز حضرتش بر همه مبارك باد 🌹🌹
سرچشمه عشق با علی آمده است
گل کرده بهشت تا علی آمده است
شد کعبه حرمخانه میلاد علی(ع)
کز کعبه صدای یا علی آمده است
____________
@drhsdiansarii
زاد روز حضرتش بر همه مبارك باد 🌹🌹
سرچشمه عشق با علی آمده است
گل کرده بهشت تا علی آمده است
شد کعبه حرمخانه میلاد علی(ع)
کز کعبه صدای یا علی آمده است
____________
@drhsdiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
زادگاه #أمير المومنين ع در #كعبه ، جايگاه نماز #پيامبر ص
پيامبر در #يوم الفتح هنگامى كه به #مسجد الحرام قدم نهادند، دستور دادند كه شيبى، كليد دار #كعبه كه در طول تاريخ و از پيش از اسلام كليد كعبه دست اين خاندان بوده و حضرت نيز همچنان در آن هنگام كليد را به آنان بازگردانيد و تاكنون در دست شيبيان قرار دارد، درب كعبه را باز كرده و حضرت به درون كعبه مشرف شده و تنها ٢ ركعت نماز در #ركن يمانى از درون بجاى آوردند.
جالب اينجاست كه در تاريخ از بيان حضرت #فاطمه بنت اسد مادر امير المومنين (ع) چنين روايت مى‌كند كه هنگامى كه به درون كعبه از ركن يمانى وارد شدم، در نزديكى آن در درون، حضرت #على (ع) را به دنيا آوردم. و زيبا اين است كه پيامبر تنها يك بار به درون كعبه گام نهاده و تنها ٢ ركعت نماز در آن بجا آورده‌اند كه دقيقا در مكانى است كه امير المومنين (ع) بدنيا آمده است.
چه زيبا كه حضرت مى‌دانستند كه اين جايگاه، چه مكانى در آسمان‌ها دارد.
هم اكنون جاى ياد شده را به عنوان جايگاه نماز پيامبر به شكل خاصى در آورده و همانطور كه در عكس ملاحظه مى‌كنيد، به اندازه جاى نماز يك نفر تعبيه شده است.
اطلاعات بيشتر از درون كعبه و اين جايگاه را مى توانيد از مقاله اينجانب ( درون كعبه در دو ديدار ) كه روايت دو بار تشرف اينجانب در سالهاى ١٤١٦ و ١٤١٨ هجرى به درون كعبه است را مطالعه نماييد.
گفتنى است كه اين مقاله نخستين نوشتارى كامل در طول تاريخ از درون كعبه پيش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترين ترميم و بازسازى آن در سال ١٤١٨ هجرى بشمار مى آيد.
شما مى توانيد نام مقاله را در #گوگل سرچ كرده و مطالعه نماييد.
___________
@drhadiansarii
پيامبر در #يوم الفتح هنگامى كه به #مسجد الحرام قدم نهادند، دستور دادند كه شيبى، كليد دار #كعبه كه در طول تاريخ و از پيش از اسلام كليد كعبه دست اين خاندان بوده و حضرت نيز همچنان در آن هنگام كليد را به آنان بازگردانيد و تاكنون در دست شيبيان قرار دارد، درب كعبه را باز كرده و حضرت به درون كعبه مشرف شده و تنها ٢ ركعت نماز در #ركن يمانى از درون بجاى آوردند.
جالب اينجاست كه در تاريخ از بيان حضرت #فاطمه بنت اسد مادر امير المومنين (ع) چنين روايت مى‌كند كه هنگامى كه به درون كعبه از ركن يمانى وارد شدم، در نزديكى آن در درون، حضرت #على (ع) را به دنيا آوردم. و زيبا اين است كه پيامبر تنها يك بار به درون كعبه گام نهاده و تنها ٢ ركعت نماز در آن بجا آورده‌اند كه دقيقا در مكانى است كه امير المومنين (ع) بدنيا آمده است.
چه زيبا كه حضرت مى‌دانستند كه اين جايگاه، چه مكانى در آسمان‌ها دارد.
هم اكنون جاى ياد شده را به عنوان جايگاه نماز پيامبر به شكل خاصى در آورده و همانطور كه در عكس ملاحظه مى‌كنيد، به اندازه جاى نماز يك نفر تعبيه شده است.
اطلاعات بيشتر از درون كعبه و اين جايگاه را مى توانيد از مقاله اينجانب ( درون كعبه در دو ديدار ) كه روايت دو بار تشرف اينجانب در سالهاى ١٤١٦ و ١٤١٨ هجرى به درون كعبه است را مطالعه نماييد.
گفتنى است كه اين مقاله نخستين نوشتارى كامل در طول تاريخ از درون كعبه پيش از سال ١٤١٦ ، و پس از بزرگترين ترميم و بازسازى آن در سال ١٤١٨ هجرى بشمار مى آيد.
شما مى توانيد نام مقاله را در #گوگل سرچ كرده و مطالعه نماييد.
___________
@drhadiansarii
ديدار با #سيد اهل #تحقيق
در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.
استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.
شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.
شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.
__________
@drhadiansarii
در بامداد روز شنبه ١٨ تير ماه ١٤٠١ شمسی ، هنگام تشرفم به قم ، عُشً آل محمد ، نخستین کوره وپایتخت شیعیان خالص که از سوی نیای پدری من ، #أشعریان ، مورد سکونت قرار گرفت وآن را به مرکزی برای گسترش #تشیع در ایران در آوردند ، گام نهاده وپس از زیارت مرقد مطهر حضرت #فاطمه معصومه سلام الله علیها ، به دیدار حجة الاسلام والمسلمین استاد، سید علی #خراسانی حرکت نمودم. بیش از نیم قرن از آن هنگامی که دوران نوجوانی خود را در سرزمین مقدس ومطهر نجف أشرف ودر کانون گرم خانواده ودر کنار پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری سپری می نمودم وبه تکمیل درس های خود در دبستان ودبیرستان علوی بودم ، با این شخصیت علمی وپاک نهاد آشنا بودم.
استاد که نزدیک به سه سال است بر اثر بیماری وسکته مغزی ، دچار عدم تعادل در حرکت بوده واختلال در تارهای صوتی او ، اجازه خارج شدن صدای گرم او را از دهان نمی دهد ، لیکن با صدایی خاصً وآهسته همچون نجوا ، با دیگران ارتباط برقرار کرده ودر این شرایط در حالیکه بر روی صندلی ویژه قرار دارد ، دست از فعالیت وتلاش علمی وپژوهش خود برنداشته ودر اتاق خود که کتاب ها از زیر سقف تا کف زمین آن را در چهار سو دربرگرفته است ، در پشت میز کار خود ، با قدرت واستقامت وصف ناشدنی ، به تحقیق وتلاش های چندین دهه خود ادامه داده وهر از گاه مقاله ، ویا تحقیقی را به جامعه محققان واندیشمندان حوزوی تقدیم می دارد.
شش سال پيش بزرگداشتى از سوى موسسه گرانسنگ #آل البيت در قم براى اين شخصيت برگزار گرديد.
بزرگداشت عالمان وانسانهای وارسته ، نشان از پویایی وکمال طلبی جامعه دارد، ونیز از حقً شناسی ودرک سرمایه های انسانی ، خبر می دهد. که این حرکت خود ، گام به سوی تشویق محققان وتلاشگران عرصه های گوناگون فرهنگی ، اجتماعی ، پزشکی ، مهندسی ، سیاسی ومذهبی بشمار می رود.
شایسته است که سپاس به درگاه باری تعالی بجای آورم که نعمت دوستی وهمنشینی وبهره وری از این محققین وتلاشگران وفرهیختگان را به من ارزانی داشته است. با آرزوی سلامتی کامل وپاینده گی وتوفیقات روز افزون برای این تلاشگر خستگی ناپذیر.
__________
@drhadiansarii
#مستند_استوری
غضب #فاطمه در صُرّه همایونی
"#خادم‌الحرمین‌شریفین"، به معنای خدمتگزار دو شهر #مکه و #مدینه عنوانی است که سال‌های پیاپی در اختیار سلاطین عثمانی قرار داشت
عثمانیان، بدین رو سالانه هدایایی نقدی و غیرنقدی را برای این دو مکان مقدس با نام "صُرّه همایون" می‌فرستادند
یکی از این پیشکش‌ها، پردۀ خانه حضرت زهرا در داخل مسجد النبی است که توسط آنان به حجاز ارسال می‌شد
اما مطلب مهم، نبشته روی این پرده است که …
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@drhadiansarii
غضب #فاطمه در صُرّه همایونی
"#خادم‌الحرمین‌شریفین"، به معنای خدمتگزار دو شهر #مکه و #مدینه عنوانی است که سال‌های پیاپی در اختیار سلاطین عثمانی قرار داشت
عثمانیان، بدین رو سالانه هدایایی نقدی و غیرنقدی را برای این دو مکان مقدس با نام "صُرّه همایون" می‌فرستادند
یکی از این پیشکش‌ها، پردۀ خانه حضرت زهرا در داخل مسجد النبی است که توسط آنان به حجاز ارسال می‌شد
اما مطلب مهم، نبشته روی این پرده است که …
➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖➖
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from دكتر هادى انصارى
پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.
نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .
ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه السلام ـ مي فرمايد:
«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.
و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .
در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.
Forwarded from آیت الله علوی بروجردی
☑️ فاطمیه یک نماد برای ما شیعیان است / کلمات و خطبه های فاطمه زهرا، بسیار اصیل و اساسی است و باید مورد توجه قرار گیرد
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای درس خارج فقه خود (روز چهارشنبه ۲۲ آذرماه) در آستانه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیان داشتند: خطبه فدکیه دارای مضامین عالی و به عنوان یک شاهکار در ادبیات عرب مطرح است، در این خطبه مسائلی از جمله مسئله فدک مطرح شده که با استناد به آیات قرآن، این معنا را می خواهند بفرمایند که اگر بی قانونی، تعدی و ظلم واقع بشود حتی در یک مورد، هیچ کس در لوای این حکومت دیگر امنیت ندارد.
ایشان سپس به شرح برخی از فرازهای خطبه پرداخته و بیان داشتند: حضرت در فرازی از خطبه فدکیه، پس از معرفی حاکمان وقت که شما چه بودید، خطاب به مردم بیان میدارند بدانید که اینها همان کسانی هستند که قصد کشتن پیغمبر را داشتند، شما مردم اگر راه پیغمبر را نمی خواهید و راه جاهلیت می خواهید و عرق جاهلی دارید، نتیجه آن را هم باید بپذیرید که چنین افرادی بر شما مسلط خواهند شد! لذا دیگر ناله نباید بکنید چون این قدم را خودتان با سکوت و بی تفاوتی تان برداشتید!
معظم له اظهار داشتند: اسلام داعشی، همان اسلام منحرفی است که از خوانش سقیفه سر بر آورده است که منطق آنها نه تنها کشتن شیعیان که کشتن انسان های دیگر هست.
ایشان بیان داشتند: اما منطق فاطمه زهرا این است اگر یک ظلم و ناروایی یا یک تجاوز به حقی، از ناحیه حکومت در جامعه اتفاق بیافتد، هیچ یک از مردم امنیت نخواهند داشت که مورد ظلم و تجاوز و تعدی واقع نشوند.
آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه فاطمیه یک نماد برای ما است، اظهار داشتند: سخنان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در همین مدت کوتاه عمرشان بعد از پیامبر بسیار ارزشمند است، آن حضرت دو تا خطبه اصلی دارد یکی خطبه مسجد و دیگری خطبه ای با زنان مدینه که به عیادت او آمدند، این خطبه ها مطالب بسیار اصیل و اساسی است که امیدواریم مورد توجه قرار بگیرد و مردم هم در جریان این کلمات واقع بشوند.
معظم له اظهار داشتند: انسان وقتی می خواهد یک مکتبی را بشناسد و بپذیرد باید آن را از منبع اصلی این تفکر بگیرد، منبع اصلی در اسلام، مکتب اهلبیت عصمت و طهارت و مکتب علی و فاطمه سلام الله علیهما است.
ایشان بیان داشتند: فاطمه زهرا سلام الله علیها یک نماد است، این نماد قویتر از عاشورا هم کار می کند چون عاشورا یکی از تجلی های همین نماد است، در عاشورا حضرت سیدالشهدا وقتی سوال میکنند «فلم تستحلون دمی؟» چرا من را می خواهید بکشید؟ مگر من چه کار کردم؟ میگویند «بغضاً لابیک» بغض علی بن ابیطالب آنها را دیوانه کرده بود! اما آقا امام صادق صلوات الله و سلامه علیه یک کلامی خیلی عجیب دارند که آقا می فرمایند «کنا معذبین برسول الله» خیال نکنید ما را به حساب علی بن ابیطالب می زنند، بلکه ما را به خاطر آقا رسول الله است، که می زنند!
آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه علی بن ابیطالب آیینه ای تمام نما از رسول الله است، اظهار داشتند: آنهایی که در سقیفه بودند با خود رسول الله مشکل داشتند نه باعلی بن ابیطالب!
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1402/09/22
#فاطمیه #فاطمه_زهرا علیها السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا
@alaviboroujerdi
آیت الله علوی بروجردی در ابتدای درس خارج فقه خود (روز چهارشنبه ۲۲ آذرماه) در آستانه شهادت حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها بیان داشتند: خطبه فدکیه دارای مضامین عالی و به عنوان یک شاهکار در ادبیات عرب مطرح است، در این خطبه مسائلی از جمله مسئله فدک مطرح شده که با استناد به آیات قرآن، این معنا را می خواهند بفرمایند که اگر بی قانونی، تعدی و ظلم واقع بشود حتی در یک مورد، هیچ کس در لوای این حکومت دیگر امنیت ندارد.
ایشان سپس به شرح برخی از فرازهای خطبه پرداخته و بیان داشتند: حضرت در فرازی از خطبه فدکیه، پس از معرفی حاکمان وقت که شما چه بودید، خطاب به مردم بیان میدارند بدانید که اینها همان کسانی هستند که قصد کشتن پیغمبر را داشتند، شما مردم اگر راه پیغمبر را نمی خواهید و راه جاهلیت می خواهید و عرق جاهلی دارید، نتیجه آن را هم باید بپذیرید که چنین افرادی بر شما مسلط خواهند شد! لذا دیگر ناله نباید بکنید چون این قدم را خودتان با سکوت و بی تفاوتی تان برداشتید!
معظم له اظهار داشتند: اسلام داعشی، همان اسلام منحرفی است که از خوانش سقیفه سر بر آورده است که منطق آنها نه تنها کشتن شیعیان که کشتن انسان های دیگر هست.
ایشان بیان داشتند: اما منطق فاطمه زهرا این است اگر یک ظلم و ناروایی یا یک تجاوز به حقی، از ناحیه حکومت در جامعه اتفاق بیافتد، هیچ یک از مردم امنیت نخواهند داشت که مورد ظلم و تجاوز و تعدی واقع نشوند.
آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه فاطمیه یک نماد برای ما است، اظهار داشتند: سخنان حضرت فاطمه زهرا سلام الله علیها در همین مدت کوتاه عمرشان بعد از پیامبر بسیار ارزشمند است، آن حضرت دو تا خطبه اصلی دارد یکی خطبه مسجد و دیگری خطبه ای با زنان مدینه که به عیادت او آمدند، این خطبه ها مطالب بسیار اصیل و اساسی است که امیدواریم مورد توجه قرار بگیرد و مردم هم در جریان این کلمات واقع بشوند.
معظم له اظهار داشتند: انسان وقتی می خواهد یک مکتبی را بشناسد و بپذیرد باید آن را از منبع اصلی این تفکر بگیرد، منبع اصلی در اسلام، مکتب اهلبیت عصمت و طهارت و مکتب علی و فاطمه سلام الله علیهما است.
ایشان بیان داشتند: فاطمه زهرا سلام الله علیها یک نماد است، این نماد قویتر از عاشورا هم کار می کند چون عاشورا یکی از تجلی های همین نماد است، در عاشورا حضرت سیدالشهدا وقتی سوال میکنند «فلم تستحلون دمی؟» چرا من را می خواهید بکشید؟ مگر من چه کار کردم؟ میگویند «بغضاً لابیک» بغض علی بن ابیطالب آنها را دیوانه کرده بود! اما آقا امام صادق صلوات الله و سلامه علیه یک کلامی خیلی عجیب دارند که آقا می فرمایند «کنا معذبین برسول الله» خیال نکنید ما را به حساب علی بن ابیطالب می زنند، بلکه ما را به خاطر آقا رسول الله است، که می زنند!
آیت الله علوی بروجردی با بیان اینکه علی بن ابیطالب آیینه ای تمام نما از رسول الله است، اظهار داشتند: آنهایی که در سقیفه بودند با خود رسول الله مشکل داشتند نه باعلی بن ابیطالب!
📚 درس خارج فقه:
تاریخ: 1402/09/22
#فاطمیه #فاطمه_زهرا علیها السلام
#آیت_الله_علوی_بروجردی
🌐 وب سایت | اینستاگرام| تلگرام | ایتا
@alaviboroujerdi
Telegram
آیت الله علوی بروجردی
ارتباط با ادمین:
@Mustafa_1358
@Mustafa_1358
Forwarded from Hadi Ansari
در هتل #انقلاب
توفيق يار گرديد كه در مراسم #جشن عروسى فرزند دوست و يار ديرينه ام آقاى حامد عباس لفته مشهور به حامدى ، #سفير كشور دوست و برادر ما عراق در #پاكستان ، در شب جمعه ٢٠ ارديبهشت جارى (١٤٠٣) حضور يابم و با ايشان و ديگر شخصيت هاى #سياسى و اجتماعى و #روحانى حاضر در محفل ، لحظات زيبايى را سپرى كنم.
با جناب سفير آقاى حامدى نزديك به دو دهه ، هنگامى كه ايشان در سفارت عراق در #تهران دوران خدمت خود را انجام مى دادند ، آسنا شده و اين دوستى روز به روز با اخلاق زيبا و اجتماعى و مردم پسند وى ، عميق تر گرديد كه بر اين ارتباط بر خود مى بالم.
در اين محفل زيبا سفير كشور جمهورى عراق در تهران ، و ساير اعضاى #سفارت عراق در تهران و نيز از پاكستان ، نماينده آية الله #سيستانى در حوزه هاى علميه پاكستان كه ٣٥ حوزه علميه و نزديك به سه هزار حوزوى در آن اشتغال به تحصيل دارند را مديريت مى نمايد ، برخى از ديگر روحانيون #تهران و نيز سرشناسان اجتماعى عراقى در تهران ، شخصيت هايى از وزارت خارجه ايران و نيز پاكستان و جز اين ها حضور داشتند كه با اين عزيزان در اين محفل ، ديدارى تازه گرديد.
مجلس عروسى اين نو داماد و عزيزمان از روحانيت و معنويت خاصى برخوردار بود و مداحان و ثناگويان و شاعران عراقى ، به سبك سنتى عراق كه مدت ها و با گذر زمان از ذهن من و بسبارى از حاضران ، كم رنگ گرديده بود، دو باره زنده شده و مطمئنا اين تالار و هتل ، تا كنون شاهد چنين جلسه زيبا و سنتى كه با اشعار زيباى سروده شده در آن ، محفل را در شب ميلاد بانو حضرت #فاطمه معصومه ع ، علوى و حسينى و… نموده بود ! به خود نديده بود!
آينده اى زيبا ، و موفق براى اين دو زوج جوان كه هر دو از خاندانى والا تبار برخوردار مى باشند را آرزو دارم.
توفيق يار گرديد كه در مراسم #جشن عروسى فرزند دوست و يار ديرينه ام آقاى حامد عباس لفته مشهور به حامدى ، #سفير كشور دوست و برادر ما عراق در #پاكستان ، در شب جمعه ٢٠ ارديبهشت جارى (١٤٠٣) حضور يابم و با ايشان و ديگر شخصيت هاى #سياسى و اجتماعى و #روحانى حاضر در محفل ، لحظات زيبايى را سپرى كنم.
با جناب سفير آقاى حامدى نزديك به دو دهه ، هنگامى كه ايشان در سفارت عراق در #تهران دوران خدمت خود را انجام مى دادند ، آسنا شده و اين دوستى روز به روز با اخلاق زيبا و اجتماعى و مردم پسند وى ، عميق تر گرديد كه بر اين ارتباط بر خود مى بالم.
در اين محفل زيبا سفير كشور جمهورى عراق در تهران ، و ساير اعضاى #سفارت عراق در تهران و نيز از پاكستان ، نماينده آية الله #سيستانى در حوزه هاى علميه پاكستان كه ٣٥ حوزه علميه و نزديك به سه هزار حوزوى در آن اشتغال به تحصيل دارند را مديريت مى نمايد ، برخى از ديگر روحانيون #تهران و نيز سرشناسان اجتماعى عراقى در تهران ، شخصيت هايى از وزارت خارجه ايران و نيز پاكستان و جز اين ها حضور داشتند كه با اين عزيزان در اين محفل ، ديدارى تازه گرديد.
مجلس عروسى اين نو داماد و عزيزمان از روحانيت و معنويت خاصى برخوردار بود و مداحان و ثناگويان و شاعران عراقى ، به سبك سنتى عراق كه مدت ها و با گذر زمان از ذهن من و بسبارى از حاضران ، كم رنگ گرديده بود، دو باره زنده شده و مطمئنا اين تالار و هتل ، تا كنون شاهد چنين جلسه زيبا و سنتى كه با اشعار زيباى سروده شده در آن ، محفل را در شب ميلاد بانو حضرت #فاطمه معصومه ع ، علوى و حسينى و… نموده بود ! به خود نديده بود!
آينده اى زيبا ، و موفق براى اين دو زوج جوان كه هر دو از خاندانى والا تبار برخوردار مى باشند را آرزو دارم.