ديدار با سركنسول جديد #ايران در #كربلا

دوشنبه ٢٣ آبان ماه ١٤٠٢ توفيق يار گرديد كه ميزبان خدمتگزار و دوست و برادر عزيزم جناب آقاى عبد الرحيم #ساداتى فر سركنسول پيشين جمهورى اسلامى ايران در #نجف أشرف باشم.
وى كه پیش از این بعنوان #سفیر جمهوری اسلامی ایران در کلمبیا و کاردار کشورمان در آرژانتین خدمت کرده بود ، همچنين در سمت‌هاي مدير كل سياسي آمريكاي جنوبي، مدير كل وزارتي و مشاور وزير امور خارجه انجام وظيفه و خدمت نموده است ، بياد دارم كه در چند سال پيش پيشنهاد سفارت اسپانيا بعنوان سفير جمهورى اسلامى ايران به وى عنوان گرديد اما سلول هاى پيكر اين شخصيت والا ، سركنسولى در نجف أشرف و در جوار مرقد مطهر #أمير المومنين و خدمت به مجاورين و زائرين حضرتش را بر سفارت در اسپانيا ترجيح داده و به مدت چهار سال ، از تاريخ ١٣٩٤ تا ١٣٩٨ شمسى در اين شهر مقدس به زيبايى و خلوص انجام وظيفه نمود و خدماتش ، برگى زرين را در پرونده دنيايى و انشاء الله آخرتى وى به ثبت رسانيد. وى توفيق اين همجوارى را بدست آورده بود كه تقريبا هرشب در رواق شمالى حرم مطهر #علوى ، ساعتى را به زيارت و نجوا با پروردگار و نيز با وصى بلا فصل رسول خدا ص به دعا و زيارت سپرى كند. از اين پس بود كه در پايان ماموريت ايشان ، هر وقت به حرم مولا مشرف مى شدم ، بياد وى و جاى خالى او در #رواق ، سلامى را به نيابت به مولايش مى دادم. از آنجا كه مجددا از سوى وزير امور خارجه ايران و انتخابى بجا ، ايشان به عنوان سر كنسول ج ا ا به كربلا تعيبن گرديد ، حدود بيش ٢٠٠ دقيقه را در نشستى با حضرتش و نيز برادر ارجمندم ، خدمتگزار مردمى در وزارت امور خارجه و مشاور عالى وزير جناب آقاى موسى فرهنگ #انصارى در منزل ، خدمتشان بودم و به معرفى شخصيت هاى حوزوى و اجتماعى و مردمى و سياسى و عشائرى استان كربلا پرداخته و از آنجا كه ايشان در ماموريت پيشين خود در نجف أشرف به زيبايى و دقت تمام ، ارتباط گسترده اى را با تمامى مجامع استان داشت و سنت حسنه و زيبايى را از خود بيادگار نهاد كه تاكنون نامش هنوز در اين شهر زبانزد است ، حقير سعى نمودم كه اين شرايط را نيز در ماموريت تازه خويش تكرار نمايد انشاء الله
از آنجا كه اطمينان دارم پيش از امضاى ماموريت وى به كربلاء، از سوى أمير المومنين ع مورد پشتيبانى و قبول قرار گرفته و اكنون به ايشان خدمتگزارى به زائران دو فرزند والايش در كربلا هديه گرديده است ، حقير پرچم گنبد مطهر علوى را به عنوان قدر دانى و سپاس از تلاش هاى خالصانه وى و به عنوان خادمى اندك و كوچك حرم مولا ، به عنوان تبرك و تيمن تقديم حضورشان نمودم.
اميدوارم كه از بركات معنوى اين پرچم متبرك در دنيا و آخرت ، خود و خانواده محترم ايشان برخوردار باشند و توفيقات افزون در خدمت را داشته باشند.

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

پیشینه عزادارى حضرت #فاطمه زهرا (س) و آثار معنوی آن

شنبه ١١ آذر ماه ١٤٠٢ با عزيزان حجة الاسلام و المسلمين كيانى و دو برادر همراه ايشان با هماهنگى پيشين در باره سنت هاى عزادارى حضرت زهرا ع در #نجف أشرف و حوزه علميه آن در كهن و تاثير گزارى اين سنت ها در جامعه ايران و جز اين ها ساعتى را به گفتگو و مصاحبه سپرى كرديم. اين ديدار مرا به نيم #قرن پيش آن هنگام كه دوران نوجوانى تا ١٧ سالگى خود را در نجف أشرف سپرى كرده بودم ، باز گردانيد.

نخست بهتراست روشن شود که عزاداری را نباید صرفا به گریه واندوه خلاصه کرد ودرآن محدوده دید ؛ عزاداری که اولین وکم ترین نتیجه اش تشکیل اجتماع در یک محل است که روانشناسان ودانشمندان از نظر علمی ثابت نموده اند که تجمع وگرد هم آمدن وبه اصطلاح امروزی دور هم جمع شدن فی نفسه درمان بسیاری از بیماری های روحی است ؛ آثار فراوانی دراین اجتماعات هست که اگر به خوبی تبیین وعملی شود بسیاری از مشکلات وبحرانها حل خواهد شد .

ديگر آن كه دراین مجالس ذکر اهل بیت (ع) آثار وبرکات معنوی بی شماری وجود دارد که بدیهی ترین ثمره آن تبادل فرهنگ و آموزش آن به مردم است چنانکه امام رضا ـ عليه‎ السلام ـ مي فرمايد:

«هر كس در مجلسي بنشيند كه در آن امر (و خط و مكتب) ما احيا مي شود، دلش در روزي كه دلها مي ميرند نمي ميرد.»آثار وبرکات بی شمار معنوی این مجالس قابل تامل است.

و سوم اولین عزادار حضرت #زهرا امیر مومنان(ع) است که هنگام دفن زهرا (س) مرثیه خواند و گریست وحسنین و دخترانش اولین عزادارن حضرت هستند وگریستند برای حضرت ؛ بنابراین سیره ورفتار امیر مومنان در عزاداری به زهرا وگریه برای او ودرد دلش با رسول الله (ص) درهنگام دفن بهترین دلیل وگواه وسند ومجوز برای عزادری های ماست .

در قرن سوم و چهارم و پنجم و همزمان با تشكيل دولت هاي #آل بويه در عراق و #حمدانيون در سوريه و #فاطميون در #مصر، مذهب شيعه گسترش يافت و مراسم عزاداري توسعه يافت.» هرچند بيشتر اين عزاداريها مختص سالار شهيدان امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ بوده است؛ اما به هر حال عزاداري براي سائر ائمه و حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ هم به صورتي محدود وكمتر قطعاً برگزار مي شده است «با گسترش تسلط ديلميان بر بغداد در اين شهر كه از سالها پيش مركز اجتماع شاعران شيعي بود انجمن ها تشكيل گرديد كه در آن فضيلت هاي اهل بيت را نقل نموده و بر مظلوميت آنان اشك مي ريختند.»

در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان
در دوره هايي كه حاكمان سني حاكميت داشتند، شيعيان نمي توانستند عزاداري كنند به عنوان نمونه در دوران حكومت عباسيان «... علويان يا از دم تيغ گذشتند و يا در سياه چالها پوسيدند و يا از ترس جان گمنام در دهكده ها و بيغوله ها بسر مي بردند... نوحه گري در مجلس هاي سري و سپس بر سر بازارها بر دختر پيغمبر و ستمهايي كه بر او و فرزندان او رفته است آغاز شد.»
ائمه اطهار ـ عليهم السلام ـ به مسئله عزاداري اهل بيت(ع) اهميت خاصي مي دادند و در گسترش آن تلاش زيادي داشتند «به جرأت مي تواند گفت: ائمه معصومين ـ عليهم السلام ـ در گسترش فرهنگ عزاداري به ويژه دربارة امام حسين ـ عليه‎ السلام ـ نقش بسزايي داشتند.» در دوره هاي اخير، شايد بتوان گفت ازدوره صفويه به اين طرف عزاداريها علني شده، «در دورانهاي اخير، عزاداري از نظر كميّت و كيفيت رشد مي كند. در سالگرد رحلت پيامبر و امامان معصوم و حضرت زهرا ـ عليهم السلام ـ و... مراسم عزداري بر پا مي شود».علماي بزرگ ما به ايام شهادت معصومين توجه خاصي داشتند و براي ذكر فضائل آن بزرگواران در ايام شهادت ثواب زيادي قائل بودند در اين رابطه شهيد مطهري(ره) مي فرمايد: «ايام فاطميه است چرا ذكر فضائل و زندگي اهل بيت پيغمبر(ص) اين همه اجر و ثواب دارد آنها انسانهاي ساخته شده هستند...» و بايد توجه داشت كه چون در تاريخ شهادت حضرت زهرا اختلاف نظر وجود دارد، لذا در هر دوره تاريخ مشهور شهادت آن حضرت عزاداري برپا مي شود.
به این مجالس که برگزار می شود درایام شهادت حضرت صدیقه ، بيشتر «ايام فاطميه» گفته مي شود در اين ايام، ممكن است در برخي از جاها يك روز و در برخي از جاها چند روز براي آن حضرت عزاداري شود. از طرفي بايد توجه داشت كه مصيبت حضرت زهرا ـ سلام الله عليها ـ مصيبتي عظيم است و هر چه مصيبت بزرگتر باشد، عزاداري مربوط به آن هم بيشتر خواهد بود. آيت الله وحيد خراساني آن را مصيبت كبري مي نامد ايشان مي گويد: «... در اين مصيبت كبري كه ناموس خدا و بضعة خاتم انبياء وكفو سيد اوصياء و مادر ائمه هدي نيمه شب دفن شد... به پاخيزيم و آنچه در توان داريم در تعظيم شعائر شهادت او انجام دهيم.» به واسطه همين بزرگي مصيبت است كه شيعيان ممكن است چند روز قبل يا بعد از شهادت اقامه عزا كنند.

آستانه علوى در #نجف أشرف ، در هفته گذشته اقدام به نصب #لوستر تازه و با شكوهى به ارتفاع هفت متر بر روى #ضريح مطهر نمود.

يادى از بزرگ ستاره

به بهانه سالگرد درگذشت مرحوم آية الله حاج شبخ محى الدين #مامقانى

خانوادهٔ مامقانی را باید یکی از خوشنام‌ترین خاندان‌های روحانیت شیعه دانست. آیة الله شیخ محمد حسن مامقانی از علمای چهارگانه نجف بشمار آورده‌اند. او شاگرد شیخ انصاری بود. پس از درگذشت آیة الله میرزا حسن شیرازی، شیخ مامقانی هم در معرض زعامت شیعه قرار داشت. خبرگان درباره او چنین نظر داشتند که حتی اگر او را اعلم زمان ندانیم، نمی‌توانیم او را زاهدترین و با ورع‌ترین انسان دورانش به حساب نیاوریم.

آیة ‌الله محی‌الدین مامقانی فرزند آیت‌الله عبدالله مامقانی، نویسنده برجسته و صاحب کتاب تنقیح المقال و نواده آیت‌الله العظمی محمدحسن مامقانی، از مراجع #نجف، در صفر ۱۳۴۰ق در نجف به دنیا آمد. دروس عالی حوزه را نزد آیات سید عبدالهادی شیرازی، سید محسن #حکیم و میرزا باقر زنجانی فرا گرفت و پس از رسیدن به رتبه اجتهاد به تربیت شاگردان و تدریس در حوزه نجف پرداخت.

وی ازآیات آقا بزرگ #طهرانی، سید ابوالحسن #اصفهانی، آیت‌الله مرعشی نجفی و شیخ محمدحسین آل #کاشف‎الغطاء اجازه روایت داشت.

او نیز همچون نیای والا تبارش، همواره دست به قلم بود و لحظه‌ای را در این راستا ، درنگ نمی نمود. توفیق دیدار و تشرف به حضور این بزرگ را نخستین بار در نوجوانی، در بیت مرحوم آیة الله العظمی سید محسن حکیم به همراه پدر شهیدم آیة الله حاج شیخ احمد أنصاری داشتم. وی در آن هنگام یکی از بازوهای توانای این مرجع بلند آوازه دوران بشمار می آمد. از آن پس در قم ،فراوان به حضور این فقیه خستگی ناپذیر و پرکار و دست به قلم، در خانه‌اش در صفائیه و در کتابخانه و محلً کار او رسیده و حضورش سراسر بهره از علم وأدب و تواضع و پند بود. چهره خندان همراه با تواضع وفروتنی او را هیچگاه از یاد نمی‌برم. به یاد دارم در آخرین دیدارم با این بزرگ مرد ، که خود تندیس اخلاق و تواضع بود، در بیمارستانی در قم بود. در کنار تخت او بودم و اصرار داشت که در آن شرایط، پای مبارک خود را در برابرم جمع کند! که مبادا ... پندها و توصیه‌های خود را گاه در قالب طنز و خنده بیان می‌نمود. آیت‌الله محی‌الدین مامقانی صبح روز سه‌شنبه، ششم جمادی‌الثانی ۱۴۲۹ در آستانه نود سالگی در قم درگذشت. در واپسین لحظات شستشوی پیکر پاک این بزرگ مرد، توفیق حضور داشته و وظائفی را به عهده گرفتم. سرانجام پس از تشییع گسترده در قم و نجف اشرف ، پیکر پاک این روحانی خستگی‌ناپذیر در جوار مرقد کمیل بن زیاد نخعی کوفی ع، از تابعین و یاران برجسته امیر المومنین ع و امام مجتبی ع آرام گرفت. گفتنی است از آنجا که صحن و سرای کنونی این بارگاه در سال ١٣٩٠ هجری از سوی مرحوم پدرم شهید آیة الله انصاری مورد توسعه و ساخت قرار گرفت و خانه آخرت خویش را در آن ساخته و وصیت نمود که پیکرش را پس از وفات در این مکان مبارک بخاک سپارند، لیکن دست تقدیر، او را دژخیمان بعثی به شهادت رسانیده و از مزار پاکش هیچ نام و نشانی در دست نداریم! از این رو، خانه آخرت و قبر ساخته پدر، نصیب اینجانب شد که در فاصله چند متری از این مکان و در مجاورت بزرگانی همچون مزار حضرت کمیل از سویی و آیات ساعدی و مامقانی از سوی دیگر، قرار دارد، که بر این توفیق همجواری در خانه واپسین خود، بر خویش می بالم و امید آن دارم که از رشحات معنوی پیکر پاک به خاک خفته این بزرگان بهره‌مند باشم. روح پر فتوحش شاد ویادش گرامی باد.

هادى انصارى
٢٩ آذر ماه ١٤٠٢

در اين دو روز تشرفم به نجف أشرف ، بحمد الله #باران نعمت الهى هم بر اين بهشت روى زمين و قلب تپنده نه تنها #شيعيان و نيز نه تنها مسلمانان ، بلكه تمام آزاد انديشان و حقً جويان از هر مذهب و دين ، باريدن گرفت و اين مناظر و آب گرفتگى ها در #خيابان ها و كوچه هاى پر خاطره نجف ، زادگاهم ، مرا به بيش از شش دهه پيش باز گردانيد. نجف آرامش است، نجف همه چيز است و در اين بقعه از زمين ، گام هاى حضرت را دنبال مى كنم ، اينجا صافى صفا است! اينجا وادى السلام و مكان گفتگوى حضرت و اسرار گويى و مناجات و درد دل هاى حضرتش به چاه است ! و اينجا و…
همه و همه دنيايى از #خاطره هاى چهارده قرن و نيز حضور پدر شهيدم ، كه هنوز ديدگانم ، وى را دنبال مى كند كه شايد ….😭😭😭
چكيده ، #نجف شهر خاطره هاى دور و نزديك است،
نجف براى من همه چيز است.
نجف زادگاهم است و سرانجام خانه ابدى من در همين بقعه انشاء الله خواهد بود.

بارو و يا سور #كهن شهر #نجف أشرف

آخرین بخش باقی مانده از دیوار و يا باروى نجف كه ششمين باروى اين شهر بشمار مى آيد كه ساخت آن از سوى #صدر اعظم ايران در سال 1802 میلادی آغاز و در سال 1811 ميلادى به پایان رسيد. پشت دیوار ، و يا باروى شهر ، سنگر عمیقی حفر شده بود و در بالای آن برج های دیدبانی قرار داشت که به اندازه توپ و نازل تفنگ بود. مردم نجف هنگام دفاع از شهر #امیرالمؤمنین علیه السلام از اين مكان به عنوان سنگر در حفظ شهر استفاده می کردند، این دیوار و يا بارو با باروى پنجم ١٧٠ متر فاصله داشت و محیط آن تقریباً ( ٤٥٠٠ ) قدم بود.
اين بخش باقى مانده از بارو و يا مشهور به ديوار سور نجف در خیابان السدیر در شهر قدیم و در كنار منزل مسكونى ما در خيابان مشهور به خورنق قرار دارد كه در محلًه كهن ( #براق ) ، يكى از چهار محلًه كهن نجف قرار دارد. مكرر در سفرهايم به اين شهر مقدس به شهردار و استاندارها توصيه نموده ام كه اين بخش كهن را مى توانند به عنوان ميراث باقى مانده از حدود دو قرن پيش به زيبايى حفظ نمايند ! اما متاسفانه در فرهنگ اين #ملًت آثار كهن معنايى ندارد.
از آنجا كه ترديد ندارم به زودى اين اثر كهن از ميان برده خواهد شد ، در سفر اخيرم چند عكس نگاره از آن گرفتم كه چه خاطره هاى فراوانى از اين مكان در ذهنم زنده گرديد.

و الى اللًه المشتكى

خاندان جواهری

خاندان شیعی در قرن سیزدهم تا پانزدهم در عراق. سرسلسله این خاندان شیخ محمدحسن نجفی، #فقیه مشهور امامی (متوفای ۱۲۶۶ق)، معروف به صاحب #جواهر است. به سبب اهمیت کتاب مشهور او یعنی جواهرالکلام، این خاندان به آل جواهری، آل صاحب جواهر و آل جواهر الکلام مشهور شدند. تعداد زیادی از فرزندان و نوادگان صاحب جواهر از عالمان، فقیهان و ادیبان عصر خود بودند.
در قرن اخير هم ستارگان برجسته اى از اين خاندان در حوزه هاى #نجف و #قم حضور داشته و دارند. شهيد آية الله محمد تقى #جواهرى از اركان حوزه و مشهورين در اين راستا بشمار آمده كه با مرحوم پدر شهيدم آية الله #انصارى بدست دژخيمان بعثى به شرف شهادت نائل آمدند.
فرزندان وى در حوزه و دانشگاه و نيز جز اين ها از برجستگان بشمار مى آيند. هم اكنون آيات شيخ محمد حسن جواهرى و شيخ محمد جواهرى از فقها و اساتيد حوزه علميه قم و اكنون نجف أشرف مى باشند.
آیت‌الله شیخ حسن جواهری؛ متولد ۱۹۴۹ میلادی در نجف، با چهار واسطه به شیخ محمد حسن نجفی (مشهور به صاحب‌جواهر) می‌رسد. ايشان از شاگردان مرحوم شهيد صدر و آية الله خويى، و نيز شاگرد آیات عظام مرحوم میرزا جواد تبریزی و وحید خراسانی در قم نیز بوده و در دانشکده فقه نیز مقطع کارشناسی را گذرانده است.

دو بار بازداشت در اواخر دهه هفتاد میلادی به دستور حکومت بعثی #عراق و تبعید به ایران سبب شد که وی نیز سال‌ها در حوزه قم به تدریس و تحقیق بپردازد. در همین دوره بود که ارتباط رسمی وی با جمهوری اسلامی شکل گرفت و به عضویت نهادهایی همچون مجمع جهانی اهل بیت (ع) و مجمع فقه اهل بیت (ع) درآمد و با متفکرین و نهادهای مهم اهل سنت همچون مجمع فقه اسلامی جدّه ارتباط برقرار کرد. وی همچنین تدریس در دارالتبلیغ اسلامی قم را نیز در کارنامه خود دارد که تحت اشراف مرحوم آیت‌ﷲ‌العظمی شریعتمداری اداره می‌شد.
آية الله جواهری اگرچه آیت‌ﷲ‌العظمی سیستانی را «ولی فقیه» در عراق می‌داند و خواهان حمایت همه‌جانبه از اوست، اما به سبب پیشینه‌ نزدیکی با جمهوری اسلامی ایران و حضور در برخی نهادهای رسمی آن، روابط بسیار حسنه‌ای با حکومت ایران دارد. وی معتقد است که جدش صاحب جواهر نیز همچون امام خمینی و بر خلاف فقهای کنونی نجف به «ولایت مطلقه فقیه» اعتقاد داشته است.
آية الله شيخ حسن جواهری یک دهه است که به زادگاهش نجف بازگشته و موضوعاتی را که تحت تأثیر فضای نوین قم بررسی کرده بود، در حوزه نجف مطرح می‌کند. از جمله این موضوعات، بحث دموکراسی و مردم‌سالاری دینی است.

داستان ساخت قبر مرحوم آية الله شريعتمدارى ره


بخش دوم 🔴

#مراجع هم حقً ورود به اين مساله را نداشته وندارند! شما آشيخ كه جاى خود داريد! ايشان حدود دو دقيقه با تندى وتقريبا غير مودبانه مرا مورد حمله قرار داد! من گفتم كه هر وقت سخنان شما پايان گرفت ، بگوييد تا من پاسخ دهم!
جوانك در اينجا گفت : خوب بگو ببينم چى جواب دارى؟
در اينجا بود كه رو به سوى او كرده وچنين سخن آغاز نمودم:
#پسرم شما #جوان هستى!
ما سالها در #نجف وسپس در #قم با آقاى #خمينى رفيق بوديم! من هر وقت براى فاتحه خوانى به قبرستان #أبو حسين مى رفتم ، حضور افراد ومقلًدين ومريدان مرحوم آية الله #شريعتمدار در كنار #قبر او وناسزاهايي كه به آقاى خمينى مى دادند ! موجب ناراحتى وتأثًر من مى گرديد! تا آنجا كه به اين حقيقت واعتقاد رسيدم ، #دشمنان در اين كار دست داشته وشرايطى را بوجود آورده اند كه روزها صدها نفر پس از فاتحه خواندن بر ايشان ، لعن ونفرين به دشمنان وى مى كردند كه مناسب شأن آقاى خمينى نبود! از آنجا كه ترديد نداشتم كه اين شرايط را به سمع ايشان نمى رسانند ومن هم نمى توانستم شاهد اين مناظر ونفرين ها باشم! از اين رو تصميم گرفتم كه جلوى اين برخوردها وسخن ها را بگيرم ومانع از اهانت به آقاى خمينى شوم!
در اينجا بود كه آن جوان همچون سطل #آب سردى بر بدنش ريخته باشند ، آرام شده ولحن سخنش تغيير يافت وپس از اظهار درد دلهايي ! واينكه گزارش داده بودند شما براى تحريك دست به چنين اقدامى زده ايد! عذر خواهى فراوان كرده وگفت من بايد خدمتتان مى رسيدم ! واشتباه كردم كه شما را به اينجا خواستم! مرحوم آية الله #انصارى مى فرمودند : من در ميان سخنانم مكرر خطاب پسرم! پسرم! را مى كردم كه شما جوانيد!
ومتوجه اين بازخوردها در جامعه نيستيد!
در پايان هم به او گفتم من با شما سخنى دارم كه در ماشين در بازگشت با شما در ميان خواهم گزارد!
وى بدون تأمًل پاسخ داد ، چشم حاج آقا ، من در خدمت شما خواهم بود!
وبدين ترتيب او را وادار ساختم كه با من تا درب منزل بيايد! البته در بين راه او را زياد #نصيحت كردم كه خوش رفتارى كنيد ، وبا ديد دشمن به مردم نظاره نكنيد...
يك هفته پس از اين ماجرا به قم مشرًف شده وخدمت مرحوم آية الله #گلپايگانى رسيدم. ايشان فرمودند : آقاى انصارى ، چند شب پيش در #خواب شما را ديدم كه آستين هاى دستان خود را بالا زده وتا نيمه تن ، به درون #چاه وبالوعه اى آلوده رفته وبرگ هاى قرآن را از درون آن بيرون آورده وپاك مى كنيد وبرديدگان خود قرار مى دهيد!!
مرحوم عمويم آية الله انصارى مى فرمودند كه خدمت آقا عرض كردم كه هفته پيش به چه إقدامى دست زدم وآية الله گلپايگانى #شگفت زده از خواب واقدامم، به من #دعا نمودند!
وچنين بود كه مقبره مرحوم آية الله شريعتمدارى از آن شرايط نامناسب خارج گشت !
والسلام
دكتر #هادى _انصارى
٦ ارديبهشت ١٣٩٩
اول رمضان ١٤٤١



_______
@drhadiansarii

فيلمى #كهن از تشرف موكب #نجف اشرف در قم به #مشهد مقدس در سال ١٩٩٤ ميلادى بسيارى از اين عزيزان به رحمت الهى پيوستند.

در مراسم #رونمايى از كتاب " تاريخ نجف از آغاز تا كنون "

#نجف از شهر و ديار والاتر است!
نجف سراسر عشق و شور است! وحكايت از #مظلوميت و استقامت !
هم درد است و هم درمان ، #شمع فروزان و سرچشمه حيات است!
نجف كوى عاشقان و ديار #عارفان است و ديار و مقصد مشتاقان فراوان در همه دوران ها !
آنان هستى خود را در راه وصال و زيارت #امام عارفان در كف اخلاص نهاده اند ، تا براى لحظه اى به زيارت آن #مرقد نورانى نائل شوند !
سرزمين نجف هنوز مشتاق شنيدن گام هاى آن نيك سيرتان و دانش پژوهان است …..

امروز #دوشنبه هفتم خرداد ماه ١٤٠٣ شمسى بنا بر دعوت مركز پژوهش #ستاد عتبات در سلسله نشست هاى تخصصى عتبه پژوهى ، در جمعى از فرهيختگان و پژوهشگران و روسا و #مديران ستاد بازسازى #عتبات عاليات حضور يافته و پس از سخنانى از ديار و سرزمينى كه مورد علاقه #امير مومنان على عليه السلام بود ، به ويژگى هاى دو جلد كتاب #تاريخ نجف پرداختم.
اين تاريخ در ١٥٠٠ صفحه و ٣٤٥ عنوان و ٦٧٤ منبع
در طول پنج سال به نگارش در آمده است كه از سوى #موسسه مطالعات تاريخ معاصر ايران به زيور چاپ مزين گرديده است.
در پايان اين نشست دو ساعته ، طى مراسمى از كتاب نو نگاره ام ، رونمايى گرديد.
بر خود ضرورى مى دانم كه از جناب آقايان محمد جلال مآب ، رياست ستاد بازسازى اعتاب مقدسه عراق ، غلامرضا كرمى ، رييس مركز پژوهش و نشر آثار ، آقاى نامجو ، مهندس كريمى ، دكتر شاكرى ، و حجة الاسلام احمدى و ساير عزيزانى كه در برگزارى اين مراسم تلاش نموده و حضور داشتند به رسم " من لم يشكر المخلوق ، لم يشكر الخالق " كمال تشكر و سپاسگزارى را داشته باشم.


_______
@drhadiansarii

نجف قدیم

بخش هايى از كتاب #تاريخ نجف از آغاز تا كنون
كه به تازگى و به قلم اينجانب منتشر گرديد!

از آغاز شکل گری شهر #نجف، حرم امیرمؤمنان (علیه السلام) محور حیات مادی و معنوی و هسته مرکزی این شهر بود و تمامی خیابان های نجف به #حرم مولای متقیان (علیه السلام) منتهی می شد. نجف قدیم چهار محله اصلی داشت و با دیواری از زمین های اطراف شهر جدا می شد که البته این دیوار در عین حال که مردم را از آسیب ها حفظ می کرد، آنان را در تنگنای شدیدی قرار داده بود؛ به همین سبب در پی گسترش شهر، #مردم دیوار را خراب کردند. خانه های قدیمی نجف، دو بخش اندرونی و بیرونی داشت و در بیشتر آنها سرداب هایی با کاربری متفاوت ساخته می شد. مردم این شهر برای دستیابی به #آب فرات، به کندن قنات اقدام می کردند که این قنات ها گاهی تا سرداب خانه ها ادامه می یافت. #بازار نجف و معماری متناسب آن با حرم مطهر علوی از جلوه های نجف قدیم بود که با توجه به انبوه زائران این شهر، رونق بسیاری داشت. کاروان سراها نیز افزون بر اسکان مسافران، انبار مناسبی برای کالاهای این بازار به شمار می رفت. این نوشتار، مختصری است از تاریخ گذشته بافت شهری نجف اشرف که امروزه بخش هایی از آن باقی مانده است، به همراه ویژگی های معماری و جغرافیای تاریخی این شهر.

در زيارت مزار #شاه عباس #صفوى رحمة الله عليه

تاريخ وى مجموعه گسترده اى از خدمات فراوان به مذهب شيعه اثنى عشرى بود.
مهمترين اقدام ماندگار وى ساخت و توسعه حرم مطهر #امير المومنين عليه السلام در نجف اشرف بود كه با نقشه و مهندسى و ابداع هاى شگفت انگيز مرحوم شيخ #بهايى در سال ١٠٣٨ هجرى صورت گرفت.
اطلاعات گسترده اى از اين بناى عظيم را در كتاب دو جلدى تازه منتشر شده خود با عنوان ( تاريخ #نجف از آغاز تا كنون ) اشاره نموده ام.
اين تاريخ در ١٥٠٠ صفحه و ٣٤٥ عنوان و ٧٠٠ منبع در مدت پنج سال تلاش حقير به زيور چاپ در آمده است كه از سوى موسسه تاريخ معاصر #ايران منتشر گرديده است.
به گفته صاحبنظران ، تا كنون چنين تاريخ كاملى از آستانه #علوى به قلم نيامده است.


__________
@drhadiansarii

ایوان طلا

ایوان #طلای حرم علوی دارای ویژگی‌های خاصی است که با دیگر آستان‌های مقدس تفاوت‌هایی دارد و آن را متمایز کرده است.
در کلیپ فوق با این تفاوت‌های خاص آشنا شوید.

نجف قدیم

بخش هايى از كتاب #تاريخ نجف از آغاز تا كنون
كه به تازگى و به قلم اينجانب منتشر گرديد!

از آغاز شکل گری شهر #نجف، حرم امیرمؤمنان (علیه السلام) محور حیات مادی و معنوی و هسته مرکزی این شهر بود و تمامی خیابان های نجف به #حرم مولای متقیان (علیه السلام) منتهی می شد. نجف قدیم چهار محله اصلی داشت و با دیواری از زمین های اطراف شهر جدا می شد که البته این دیوار در عین حال که مردم را از آسیب ها حفظ می کرد، آنان را در تنگنای شدیدی قرار داده بود؛ به همین سبب در پی گسترش شهر، #مردم دیوار را خراب کردند. خانه های قدیمی نجف، دو بخش اندرونی و بیرونی داشت و در بیشتر آنها سرداب هایی با کاربری متفاوت ساخته می شد. مردم این شهر برای دستیابی به #آب فرات، به کندن قنات اقدام می کردند که این قنات ها گاهی تا سرداب خانه ها ادامه می یافت. #بازار نجف و معماری متناسب آن با حرم مطهر علوی از جلوه های نجف قدیم بود که با توجه به انبوه زائران این شهر، رونق بسیاری داشت. کاروان سراها نیز افزون بر اسکان مسافران، انبار مناسبی برای کالاهای این بازار به شمار می رفت. این نوشتار، مختصری است از تاریخ گذشته بافت شهری نجف اشرف که امروزه بخش هایی از آن باقی مانده است، به همراه ویژگی های معماری و جغرافیای تاریخی این شهر.

___________
@drhadiansarii

در حضور يادگار مرحوم آية الله العظمى #گلپايگانى

توفيق يار گرديد كه در روز پنجشنبه هفتم تيرماه جارى ( ١٤٠٣) در تشرفم به شهر مقدس #قم ، به حضور حضرت آية الله حاج سيد #جواد گلپايگانى ، يادگار مرحوم آية الله العظمى گلپايگانى رسيده و كتاب دو جلدى ( تاريخ #نجف از آغاز تا كنون ) را كه نتيجه تلاش و قلم نگاره پنج سال من بود را تقديم اين بزرگ بنمايم.
اين دوره كتاب داراى ٣٤٥ عنوان و ٧٠٢ منبع مى باشد كه اميدوارم مورد قبول صاحب بارگاه علوى ، #أمير المومنين عليه السلام قرار گيرد و ذخيره اى براى روزى كه لا ينفع مال و لا بنون است ، باشد.
سال ها است كه با اين #خاندان والا و از نجف اشرف توفيق ارتباط داشته و همواره مورد لطف و محبت اين چون پدر بوده و مى باشم و در حضورم نزد ايشان ، چنين تصورى را دارم كه در كنار مرحوم پدر #شهيدم قرار دارم و بوى وى را از او استشمام مى كنم.

عمر و عزتش افزون باد

بسم الله الرحمن الرحیم
الحمدلله الذی جعل کمال دینه و تمام نعمته بولایه امیر المومنین علیه السلام
قال الامام علی بن موسی الرضا علیه السلام : یابن ابی نصر اینما کنت فاحضر یوم الغدیر عند امیرالمومنین علیه السلام
بسیار دوست داشتم در روز #عید سعید #غدیر امسال در نجف اشرف مشرف می شدم و به زیارت مضجع نورانی #امیرالمومنین علیه السلام نائل می شدم اما چون همه ساله روز عید سعید غدیر مجلس جشن باشکوهی در #حسینیه مرجع ولائی حضرت آیت الله العظمی #صافی قدس سره الشریف برگزار می شود از این جهت توفیق زیارت نجف اشرف را نداشتم اما از آن جائی که هوای نجف اشرف مرا از خود بیخود کرده بود شب و روز در این فکر بودم که آیا می شود در این ایام مبارک که تعلق دارد به وجود مبارک آن امام همام زیارت آن حضرت نصیبم شود واز نزدیک خاک پای #زائران درگاه فرشته پاسبانش را سرمه چشمانم نمایم ، ؟ چرا این توفیق از حقیر گرفته شد ؛؟ با این افکار روز وشب را سپری می کردم که ناگهان انگار خودم را در #نجف اشرف دیدم ودل وجانم روح تازه گرفت بله؛ زمانی که کتاب گرانسنگ ومبارک( #تاریخ نجف از آغاز تا کنون ) را می بوسیدم وبر دیدگانم می گذاشتم حس وحالی به من گفت عزم نجف را داشتی وموفق نشدی اما این افتخار نصیبت شد کتابی که از اول تا به آخر درباره شهری است که معشوق ومحبوب توست زیارت نمائی وخود را در #ایوان با صفای حرم مولا ببینی ؛
آری این را از صمیم دل می گویم نوشته ایی که درباره مولی الموحدین حبل الله المتین وصی رسول رب العالمین وآنچه که به آن امام عزیزتر از جان ارتباط داشته باشد به آن کمال احترام نموده ومقدس می دارم وآنرا وسیله نجات از مهلکه ها وذخیره برای عالم بقا می دانم.
واما بعد جناب مستطاب دانشمند فرزانه مورخ عالی مقام خادم درگاه مقدس #علوی آقای دکتر #هادی _انصاری .
درود وسلام وتحیت برشما عزیز گرامی که با نوشتن این کتاب ارزشمند بر توفیقات بیشمار شما در خدمت به نشر و ترویج معارف نورانی اهلبیت علیهم السلام افزوده شد وآنرا همانطور که خود در مقدمه آن نوشته اید به ساحت مقدس امیر المومنین علی علیه السلام تقدیم نمودی وبه آیه شریفه قرآن استناد نمودی که یوم لاینفع مال ولا بنون آنرا ذخیره ای برای آنروز قرار دادی و منفعتی بسیار بزرگ کسب نمودی
خوشا به #سعادت شما طوبی لکم و طوبی لکم و هنیئا لکم
برادر عزیز ومهربان از شما فقط یک حاجت دارم که با داشتن این همه پاداش واجر وثواب ، حقیر سرپا تقصیر را در ذره ایی کوچک از انها سهیم نمائید!

از خداوند متعال مسئلت دارم کتاب نورانی شما مورد نظر کیمیا اثر مولایمان حضرت بقیه الله الاعظم روحی وارواح العالمین لتراب مقدمه الفدا قرار بگیرد
ان شاء الله تعالی

۲۲ ذی الحجه الحرام ۱۴۴۵

قم
محمد حسن صافی

حضور در #حسينيه و #موكب خاندان سادات #قزوينى
از ديگر توفيقات من در ميانه راه و #جاده بهشت بشمار مى آيد.
خاندان قزوينى از خاندان هاى علمى و حوزوى بيش از يك #قرن در #كربلا و #نجف اشرف بشمار مى آيند كه چهره هاى برجسته حوزوى و اجتماعى و نيز در راستاى تلاش و فعاليت در گسترش مكتب اهل بيت در #اقاليم قبله و غير از آن از شهرت بسزايى برخوردارند.
#شهيد آية الله سيد مرتضى #قزوينى از بزرگسالترين #شهداى حوزه علميه نجف أشرف بشمار مى آيد كه به همراه پدر شهيدم آية الله حاج شيخ احمد #انصارى به شهادت رسيد.
اغلب اعضاى برجسته اين خاندان كه شايد ماشاء الله تعداد آنان از سى نفر تجاوز مى كند همه از حوزويان و سخنرانان و مبلغان در #ايران و #عراق و #كويت و #غرب و…. بشمار مى آيند.
ربع ساعتى را در مجلس روضه معنوى و روحانى اين موكب سپرى كرده و در پايان مورد لطف و محبت و تواضع ايشان كه يكى از صفات برجسته اين خاندان است ، قرار گرفتم و اجازه خواستم كه شام را در موكب ديگرى كه قول داده بودم ، باشم و تبركى اين مجلس ، #چاى حسينى و #قهوه عراقى را نوشيده و خدا حافظى نمودم.
توفيقات اين برجستگان از

خاندان خدمتگزار قزوينى افزون باد

✅ تأیید آیة_الله_شیخ_مجتبی_بهشتی_اصفهانی حفظه الله و اجازه امور حسبه

🔸️توسط آیة الله العظمى سيد ابو الحسن اصفهانى

🔸️بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله ربّ العالمين والصلوة والسلام على محمد و آله الأمجاد حجج الله على العباد.
واضح بوده باشد که جناب مستطاب قدوة الأفاضل الكرام و زين الأمائل الفخام، مروّج الدين و الأحكام العالم المصفّى ، جناب آقا #شیخ_مجتبى_الإصبهاني ثم النجفي وفقه الله تعالى لما يحب ويرضی از جمله مشتغلين و محصلین حوزه مقدسه علميه #نجف اشرف. دارای صفات حسنه و ملکات مستحسنه و با نهایت ،جدیت اشتغال به تحصیل علوم دینیه داشته و تفوّق بر أقران و أمثال خود پیدا نموده و به درجه سامیه از مراتب عالیه فائز شده فلیشکر الله على هذه النعمة الكبرى و الموهبة العظمى.
إن شاء الله اخوان مؤمنين قدر جناب ایشان را دانسته و از تجلیلات و تبجیلات در حق مشار إليه كوتاهی ننمایند و كذلك از مساعدت در حق ایشان حتی از سهم مبارک امام عليه أفضل التحية و الإكرام به مقدار رفع حاجت.
و مرجو از اخلاق کریمه آن است که در مظان استجابت دعوات از دعای خیر فراموش ننمایند و در قضاء حوائج اخوان مؤمنین و نشر حلال و حرام قــصـور نکنند و اولین وظیفه خود شمرند.

✍شهر رجب المرجب ۱۳۶۵ الأحقر #أبو_الحسن_الموسوي_الإصفهاني

👉 @beheshtiesfahani

نخستین روضه خانگی در تهران

چه کسی این سنت را از #کربلا به #تهران آورد؟

اهالی #سنگلج با خانه آجری و رنگ و رو رفته کوچه شاه حسینی که چند سال قبل #تخریب و از نو ساخته شد خاطرات بسیاری داشتند. قدیمی های محله روایت می کنند که نخستین #روضه خانگی سنگلج در همان خانه برپا شد و مرحوم #شیخ قاسم #حرمی بانی برپایی روضه بود.

حاج قاسم حرمی در اواخر دوره #قاجار برای زیارت حرم امام #حسین(ع) به کربلا رفت اما برای مدت طولانی آنجا ماندگار شد.
صحن زیارتگاه امام حسین(ع) آنقدر برای شیخ قاسم دلنشین بود که برای مدتی طولانی آنجا ماندگار شد و #نماز جماعت را داخل حرم اقامه می کرد.

حمیدرضا نارنجی نژاد، عضو هیات موسس انجمن سنگلج ، برپایی روضه خانگی در سنگلج را سوغات حاج قاسم از کربلا می داند و می گوید: «آنطور که قدیمی ها روایت می کنند حاج قاسم طی مدت حضورش در کربلا، به #نجف می رفت و از محضر علمای آن روزگار نجف بهره می برد. شیخ بعد از مدتی به #ایران برگشت و روضه #فاطمیه را در خانه قدیمی اش برپا کرد. شیخ قاسم حرمی طبقه پائین خانه اش را به مراسم روضه خوانی اختصاص داد و قدیمی های سنگلج گواهی می‌دهند که قبل از او هیچ مجلس روضه ای در سنگلج برپا نشده بود.»

روضه خانگی بیت مرحوم شیخ قاسم حرمی که بیش از یک #قرن قدمت دارد، همزمان با ایام #شهادت حضرت زهرا(س) برپا می شود و با گذشت دهه های طولانی، نوه های شیخ قاسم مسئولیت برپایی روضه را بر عهده دارند. خانه آجری شیخ جای خودش را به یک #آپارتمان نوساز داده اما مراسم روضه همچنان در طبقه پائین ساختمان جدید التاسیس برپا می شود تا ۱۰ مجلس روضه خاندان حرمی در ایام فاطمیه محقق شود.

نارنجی نژاد درباره رفت و آمد افراد مشهور به حسینیه شیخ قاسم می گوید: «روضه خانگی شیخ قاسم حرمی که به بیت الفاطمه(س) معروف شده بیش از یک قرن قدمت دارد و در این سال‌های طولانی افراد مشهوری به این حسینیه آمده اند. شیخ محمد تقی #فلسفی، واعظ مشهور و از شخصیت های مبارز انقلاب اسلامی و مرحوم #امامی کاشانی، مرحوم آیت الله #مهدوی کنی و سید ابوالقاسم #شجاعی از جمله افراد مشهوری بودند که پای روضه شیخ قاسم می نشستند.»

حسینیه شیخ قاسم حرمی یا همان بیت الفاطمه(س) در بازارچه #قنات آباد قدیم و کوچه شاه حسینی فعلی، کوچه غلامیان واقع شده و در ایام محرم هم مراسم عزاداری در این خانه برپا می شود. #خاندان حرمی عهد بسته‌اند که روضه حضرت #زهرا(س) را #نسل به نسل و تا ظهور #امام زمان(عج) در این خانه برپا کنند.


برگرفته از کانال تلگرامی مبلًغ


هادی انصاری