آية الله علوى بروجردى🔹
بخش نهم
آیا #شیعه غیر از این حرفی دارد که اسلام دینی است که برای علم ارزش قائل است؟ #اسلام دینی است که اصلح را مقدم می‌دارد. شیعه به آنچه #قرآن درباره حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) می‌گوید قائل است. تمام حرکات و سکنات پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بر اساس #وحی #الهی است: «وَ مَا ینطِقُ عَنِ الْهَوَی * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْی یوحَی»؛
پس اگر دست علی (علیه السلام) را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» فقط به دلیل آن است که خدا فرموده بود و حضرت امتثال امر الهی فرمود. آقایان در تفسیر آیه شریفه: «وَ إِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»می‌گویند این راجع به احکام #حج بوده است! مگر احکام حج را پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در مکه تمام نکرده بود؟ این چه مطلب مهمی است که خداوند تهدید می‌کند؟ #فخر رازی از مفسران اهل #سنت، در تفسیر خود می‌کوشد به گونه‌ای که مطابق نظر اهل سنت باشد، این معضل را حل کند، اما علی‌رغم همه تلاش‌ها راه به جایی نمی‌برد و مطلب در خوری عرضه نمی‌کند. البته فخر رازی چون فرد دانشمندی است، این را نقل می‌کند. بسیاری از آنها اساساً حاضر به نقل هم نیستند. این مظلومیت #شیعه است؛ بلکه #مظلومیت #حق و #حقیقت است. مظلومیت تفکر صحیح، تفکر علمی و مظلومیت علم است.
اگر شیعه کنار گذاشته شود، اسلامی برای عرضه وجود ندارد. وقتی از شیعه با عناوینی مثل «#مشرک»، «#کافر» و «#الروافض (خذلهم الله تعالی)» یاد می‌شود، چه کسی باید #مسلمان و #موحّد نامیده شود؟ آیا #ابوسفیان مظهر اسلام است که وقتی #بلال حبشی (قدس سره) #مؤذن رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) را بر بالای #کعبه در حال #اذان‌گفتن می‌دید، با ناراحتی می‌گفت: ای کاش مرده بودم و نمی‌دیدم این #کلاغ سیاه در جایگاه #هبل بایستد و نام #محمد را ببرد؟ یا #خلیفه دوم که رسماً به فرماندارانش بخش‌نامه کرده بود که به موالی، یعنی #ایرانیان، هیچ شغل و سمتی ندهندو رسماً #نژادپرستی را ترویج کرد، در حالی که #اسلام به‌شدّت با نژادپرستی مخالف است؟ #تشیع، مکتبی بسیار مترقی است. تشیع یعنی حرکت در مسیر #علی بن ابی‌طالب (علیه السلام).
----------------------
@drhadiansarii
بخش نهم
آیا #شیعه غیر از این حرفی دارد که اسلام دینی است که برای علم ارزش قائل است؟ #اسلام دینی است که اصلح را مقدم می‌دارد. شیعه به آنچه #قرآن درباره حضرت #محمد (صلی الله علیه و آله) می‌گوید قائل است. تمام حرکات و سکنات پیغمبر (صلی الله علیه و آله) بر اساس #وحی #الهی است: «وَ مَا ینطِقُ عَنِ الْهَوَی * إِنْ هُوَ إِلَّا وَحْی یوحَی»؛
پس اگر دست علی (علیه السلام) را بلند کرد و فرمود: «من کنت مولاه فهذا علی مولاه» فقط به دلیل آن است که خدا فرموده بود و حضرت امتثال امر الهی فرمود. آقایان در تفسیر آیه شریفه: «وَ إِن لَمْ تَفْعَلْ فَمَا بَلَّغْتَ رِسَالَتَهُ»می‌گویند این راجع به احکام #حج بوده است! مگر احکام حج را پیغمبر (صلی الله علیه و آله) در مکه تمام نکرده بود؟ این چه مطلب مهمی است که خداوند تهدید می‌کند؟ #فخر رازی از مفسران اهل #سنت، در تفسیر خود می‌کوشد به گونه‌ای که مطابق نظر اهل سنت باشد، این معضل را حل کند، اما علی‌رغم همه تلاش‌ها راه به جایی نمی‌برد و مطلب در خوری عرضه نمی‌کند. البته فخر رازی چون فرد دانشمندی است، این را نقل می‌کند. بسیاری از آنها اساساً حاضر به نقل هم نیستند. این مظلومیت #شیعه است؛ بلکه #مظلومیت #حق و #حقیقت است. مظلومیت تفکر صحیح، تفکر علمی و مظلومیت علم است.
اگر شیعه کنار گذاشته شود، اسلامی برای عرضه وجود ندارد. وقتی از شیعه با عناوینی مثل «#مشرک»، «#کافر» و «#الروافض (خذلهم الله تعالی)» یاد می‌شود، چه کسی باید #مسلمان و #موحّد نامیده شود؟ آیا #ابوسفیان مظهر اسلام است که وقتی #بلال حبشی (قدس سره) #مؤذن رسول‌اللَّه (صلی الله علیه و آله) را بر بالای #کعبه در حال #اذان‌گفتن می‌دید، با ناراحتی می‌گفت: ای کاش مرده بودم و نمی‌دیدم این #کلاغ سیاه در جایگاه #هبل بایستد و نام #محمد را ببرد؟ یا #خلیفه دوم که رسماً به فرماندارانش بخش‌نامه کرده بود که به موالی، یعنی #ایرانیان، هیچ شغل و سمتی ندهندو رسماً #نژادپرستی را ترویج کرد، در حالی که #اسلام به‌شدّت با نژادپرستی مخالف است؟ #تشیع، مکتبی بسیار مترقی است. تشیع یعنی حرکت در مسیر #علی بن ابی‌طالب (علیه السلام).
----------------------
@drhadiansarii
در فضیلت روز #نهم ربیع 🔹🔹
#پیامبر اکرم-صلّی الله علیه و آله و سلم- روایت شده که به امام #حسن و امام #حسین-علیهما السّلام- فرمود: گوارا باد بر شما برکت این روز[نهم ربیع الأوّل= عید بقر]،.... خداوند به من #وحی فرمود که: ای #محمّد همانا من امروز را برای تو و اهل بیتت و هر آن کس از مؤمنین و شیعیان که ایشان را پیروی نماید، روز عید قرار دادم، و خویش را به #عزّت و جلال و بلندی مرتبتم سوگند دادم که... هر سال در چنین روزی هزاران نفر از #شیعیان و محبّین و دوستان شما را از #آتش رها کنم، و سعی ایشان را پاداش دهم و گناهشان را ببخشایم و اعمالشان را بپذیرم.
و امام هادی -علیه السّلام- فرمودند: حرمت کدام روز برای اهل بیت بیشتر از نهم #ربیع الأوّل است!؟
مرحوم محدث قمی اعلی الله مقامه در #مفاتیح الجنان نوشته : روز نهم روز عید بزرگ و روز #عید بقر است و از برای آن شرح بزرگی است که در جای خود ذکر شده و روایتی نقل شده که هر که در این روز چیزی انفاق کند گناهانش آمرزیده خواهد شد ....و این روز، روز برطرف شدن غمها است و روز بسیار شریفی است.... این روز ، روز اول #امامت حضرت #صاحب الزمان ارواح العالمین فداه و سبب مزید شرافتش خواهد بود.
……………………………
@drhadiansarii
#پیامبر اکرم-صلّی الله علیه و آله و سلم- روایت شده که به امام #حسن و امام #حسین-علیهما السّلام- فرمود: گوارا باد بر شما برکت این روز[نهم ربیع الأوّل= عید بقر]،.... خداوند به من #وحی فرمود که: ای #محمّد همانا من امروز را برای تو و اهل بیتت و هر آن کس از مؤمنین و شیعیان که ایشان را پیروی نماید، روز عید قرار دادم، و خویش را به #عزّت و جلال و بلندی مرتبتم سوگند دادم که... هر سال در چنین روزی هزاران نفر از #شیعیان و محبّین و دوستان شما را از #آتش رها کنم، و سعی ایشان را پاداش دهم و گناهشان را ببخشایم و اعمالشان را بپذیرم.
و امام هادی -علیه السّلام- فرمودند: حرمت کدام روز برای اهل بیت بیشتر از نهم #ربیع الأوّل است!؟
مرحوم محدث قمی اعلی الله مقامه در #مفاتیح الجنان نوشته : روز نهم روز عید بزرگ و روز #عید بقر است و از برای آن شرح بزرگی است که در جای خود ذکر شده و روایتی نقل شده که هر که در این روز چیزی انفاق کند گناهانش آمرزیده خواهد شد ....و این روز، روز برطرف شدن غمها است و روز بسیار شریفی است.... این روز ، روز اول #امامت حضرت #صاحب الزمان ارواح العالمین فداه و سبب مزید شرافتش خواهد بود.
……………………………
@drhadiansarii
#مکان دفن حضرت #زهرا سلام الله علیها ؟؟؟
سخنی در این باره 🔸🔸
با اینکه اعتقاد بر این داریم که #دفن شبانه حضرت ومخفیانه وبدون حضور مردم مدینه، خود یکی از دلایل #مظلومیت وی در #تاریخ بشمار آمده وحتما دارای نکات دیگری است که جز معصومین از آن ، کسی آگاه نبوده است ، زیرا که مگر امامان معصوم علیهم السلام از فرزندان حضرت که خود حضور داشته ودیگر امامان ، از مدفن ایشان آگاهی نداشتند ؟
چرا همچون امام #صادق ع که مکان دقیق دفن جدشان #امیر المومنین ع را برای نخستین بار آشکار ساختند ، می توانستند که جایگاه مبارک مدفن #مادر خودرا برای همه آشکار سازند ، لیک حتما دلیل محکمی بر پنهان نگاه داشتن آن تا ظهور حضرت در دستگاه الهی وجود دارد ، اما می توان در این راستا ، احتمالات مکان دفن را عنوان نمود که شاید بدین ترتیب ، کمی از آلام روحی ما #شیعیان ، کاسته شده وبا درک این مواضع ، بهره از مکان مقدس دفن حضرت ع ببریم.
درباره محل دفن حضرت #فاطمه ع سه نظریه وجود دارد:
1- قبرستان #بقيع
2- میان قبر #پيامبر (ص) و #منبر ، زيـرا كـه حـضـرت رسـول (ص) فرمودند: مابين قبري ومنبري ، روضة من ریاض الجنًة
۳-#بیت _فاطمه ع
الف- امام #رضا(ع) فرموده اند : إنًها دفنت في بيتها
ب- #وصيت حضرت فاطمه(س) بر مخفي بودن قبر او كه خود مبارزه اي منفي است با كساني كه در حق او ظلم كرده بودند؛ چون امكان بيرون آوردن مخفيانه جنازه از خانه و دفن پنهاني در بقيع وجود نداشت ،زيرا مردم موقع كندن قبر و دفن ،متوجه محل دفن مي شدند، به دليل اين كه شهادت آن حضرت ،در اوائل ماه بود كه با تاريكي #شب و بدون #چراغ و روشنائي ، دفن ممکن نبود.
ج- با اصرار حضرت فاطمه ع بر پنهاني بودن مراسم كفن و دفن و مخفي بودن قبر شريفش، ممكن نبود با هفت هشت نفر تشيع كننده، جنازه را از خانه تا بقيع كه بيش از 1000 متر راه است ببرند و كسي هم اطلاع پيدا نكند؛ چون شهادت حضرت در عصر به گوش مردم رسيده بود و غالباً مترصد #دفن او بودند.
د- در شمال #مقصوره ویا #ضریح مطهر پیامبر ص ، دری در برابر باب #جبرائیل قرار دارد که در تاریخ به #بیت _فاطمه ، شهرت دارد.
هنگامی که به درون این خانه، گام می نهیم ، در سمت چپ وبه فاصله سه متر تقریبا ، دری وجود دارد که از آن به درون خانه پیامبر ص ودیوار پنج گوشه ای که پیرامون قبر مطهر حضرت رسول ص کشیده اند ، وارد می شویم.
در میانه بیت فاطمه ع ودر فاصله ستونی که همانا #ستون جبرائیل بوده وقرار گرفته شدن این ستون در درون این فضا ، خود حکمتی دارد که مکان یاد شده از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده ومهبط #وحی در این خانه وبیت فاطمه بوده است، صورت #ضریح کوچکی قرار گرفته است که اگر از بیرون ، واز لابلای پنجره های ضریح ، دیده هایتان را به دقت به درون بیندازید ، این ضریح را ملاحظه می کنید.
ومکان مقدس سومی که در این فضا ودر سمت راست بیت ، در فاصله میان #ستون جبرائیل وپنجره شمالی مقصوره ، دیده می شود ، #محراب _تهجد است که این مکان ، در آغاز خارج از #مسجد بوده وهمان مکانی است که رسول خداص چندین شب به خارج از مسجد که این مکان کوچه ای بوده است ، آمده واین خانه را میان خود و#قبله الهی قرار داده ونماز شب را به پای داشتند که این حرکت ، خود نشانی از جایگاه والای بیت فاطمه ع وعلی ع داشته ودارد وحضرت برای تاکید #مسلمانان دوران خود وآیندگان ، دست به این اقدام زدند که بیوت أذن الله أن ترفع ....را دقیقا نشان کنند ، اما چه کوته اندیشه ودرک بودند وهم اکنون نیز هستند ...
این صورت ضریح بنظر می رسد که بر روی قبر مطهر حضرت قرار داشته وروایات نیز این قول را تاکید می نماید.
در حکومت #عثمانیان ، که بسیاری از این بنای کنونی از یادگار دوران آنان بشمار می آید ، معمار زبردست وزیرکی را که بنظر می رسد ،شیعه بوده ویا دوستدار اهل بیت بوده است ، آثار فراوانی از اهل بیت ونام آنان ،تا حضرت #حجة علیهم السلام را در جای جای این مسجد بکار گرفته ، که بسیاری از آنها تاکنون پابرجاست ومهمترین اقدام در این راستا ، صورت ضریح یاد شده می باشد.
السلام علیک یا مضطهدة المقهورة
السلام علیک یا شفیعة یوم القیامة
السلام علیک ایتها المظلومة الشهیدة
دکتر هادی انصاری
………………………………
@drhadiansarii
سخنی در این باره 🔸🔸
با اینکه اعتقاد بر این داریم که #دفن شبانه حضرت ومخفیانه وبدون حضور مردم مدینه، خود یکی از دلایل #مظلومیت وی در #تاریخ بشمار آمده وحتما دارای نکات دیگری است که جز معصومین از آن ، کسی آگاه نبوده است ، زیرا که مگر امامان معصوم علیهم السلام از فرزندان حضرت که خود حضور داشته ودیگر امامان ، از مدفن ایشان آگاهی نداشتند ؟
چرا همچون امام #صادق ع که مکان دقیق دفن جدشان #امیر المومنین ع را برای نخستین بار آشکار ساختند ، می توانستند که جایگاه مبارک مدفن #مادر خودرا برای همه آشکار سازند ، لیک حتما دلیل محکمی بر پنهان نگاه داشتن آن تا ظهور حضرت در دستگاه الهی وجود دارد ، اما می توان در این راستا ، احتمالات مکان دفن را عنوان نمود که شاید بدین ترتیب ، کمی از آلام روحی ما #شیعیان ، کاسته شده وبا درک این مواضع ، بهره از مکان مقدس دفن حضرت ع ببریم.
درباره محل دفن حضرت #فاطمه ع سه نظریه وجود دارد:
1- قبرستان #بقيع
2- میان قبر #پيامبر (ص) و #منبر ، زيـرا كـه حـضـرت رسـول (ص) فرمودند: مابين قبري ومنبري ، روضة من ریاض الجنًة
۳-#بیت _فاطمه ع
الف- امام #رضا(ع) فرموده اند : إنًها دفنت في بيتها
ب- #وصيت حضرت فاطمه(س) بر مخفي بودن قبر او كه خود مبارزه اي منفي است با كساني كه در حق او ظلم كرده بودند؛ چون امكان بيرون آوردن مخفيانه جنازه از خانه و دفن پنهاني در بقيع وجود نداشت ،زيرا مردم موقع كندن قبر و دفن ،متوجه محل دفن مي شدند، به دليل اين كه شهادت آن حضرت ،در اوائل ماه بود كه با تاريكي #شب و بدون #چراغ و روشنائي ، دفن ممکن نبود.
ج- با اصرار حضرت فاطمه ع بر پنهاني بودن مراسم كفن و دفن و مخفي بودن قبر شريفش، ممكن نبود با هفت هشت نفر تشيع كننده، جنازه را از خانه تا بقيع كه بيش از 1000 متر راه است ببرند و كسي هم اطلاع پيدا نكند؛ چون شهادت حضرت در عصر به گوش مردم رسيده بود و غالباً مترصد #دفن او بودند.
د- در شمال #مقصوره ویا #ضریح مطهر پیامبر ص ، دری در برابر باب #جبرائیل قرار دارد که در تاریخ به #بیت _فاطمه ، شهرت دارد.
هنگامی که به درون این خانه، گام می نهیم ، در سمت چپ وبه فاصله سه متر تقریبا ، دری وجود دارد که از آن به درون خانه پیامبر ص ودیوار پنج گوشه ای که پیرامون قبر مطهر حضرت رسول ص کشیده اند ، وارد می شویم.
در میانه بیت فاطمه ع ودر فاصله ستونی که همانا #ستون جبرائیل بوده وقرار گرفته شدن این ستون در درون این فضا ، خود حکمتی دارد که مکان یاد شده از جایگاه ویژه ای برخوردار بوده ومهبط #وحی در این خانه وبیت فاطمه بوده است، صورت #ضریح کوچکی قرار گرفته است که اگر از بیرون ، واز لابلای پنجره های ضریح ، دیده هایتان را به دقت به درون بیندازید ، این ضریح را ملاحظه می کنید.
ومکان مقدس سومی که در این فضا ودر سمت راست بیت ، در فاصله میان #ستون جبرائیل وپنجره شمالی مقصوره ، دیده می شود ، #محراب _تهجد است که این مکان ، در آغاز خارج از #مسجد بوده وهمان مکانی است که رسول خداص چندین شب به خارج از مسجد که این مکان کوچه ای بوده است ، آمده واین خانه را میان خود و#قبله الهی قرار داده ونماز شب را به پای داشتند که این حرکت ، خود نشانی از جایگاه والای بیت فاطمه ع وعلی ع داشته ودارد وحضرت برای تاکید #مسلمانان دوران خود وآیندگان ، دست به این اقدام زدند که بیوت أذن الله أن ترفع ....را دقیقا نشان کنند ، اما چه کوته اندیشه ودرک بودند وهم اکنون نیز هستند ...
این صورت ضریح بنظر می رسد که بر روی قبر مطهر حضرت قرار داشته وروایات نیز این قول را تاکید می نماید.
در حکومت #عثمانیان ، که بسیاری از این بنای کنونی از یادگار دوران آنان بشمار می آید ، معمار زبردست وزیرکی را که بنظر می رسد ،شیعه بوده ویا دوستدار اهل بیت بوده است ، آثار فراوانی از اهل بیت ونام آنان ،تا حضرت #حجة علیهم السلام را در جای جای این مسجد بکار گرفته ، که بسیاری از آنها تاکنون پابرجاست ومهمترین اقدام در این راستا ، صورت ضریح یاد شده می باشد.
السلام علیک یا مضطهدة المقهورة
السلام علیک یا شفیعة یوم القیامة
السلام علیک ایتها المظلومة الشهیدة
دکتر هادی انصاری
………………………………
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴
بخش پنجم
در مبارزه مستقیم نمی‌توانستند تا آنجا پیش بروند که #دختر پیامبر را سیلی بزنند اما در تداوم خط نفاق، #عمر به راحتی دستور صادر می‌کند و #قنفذ _یهودی زاده به راحتی این خیانت را مرتکب می‌شود.»
و آمده است:
«#ابوبکر فرمان #یورش به #حریم ولایت را صادر می‌کند. #عمر به خانه امام هجوم آورده حضرت #محسن را به #شهادت می‌رساند. #قنفذ یهودی زاده فاطمه سلام‌الله‌علیها را #کتک می‌زند.»
#مغیرة بن شعبه #یهودی نیز، یکی از عوامل حکومت #ابوبکر، #عمر و #عثمان و از مهاجمان اصلی به خانه #وحی بود. #اخنس پدر #مغیره از مشرکین بود که در روز فتح #مکه به ظاهر #مسلمان شد. برادر او #ابوالحکم در جنگ #احد به دست امام #علی علیه‌السلام کشته شد و او همواره کینه امام علی علیه‌السلام را در دل داشت. بنابراین قاتلان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، همان #منافقان و #یهودی زادگان مسلمان‌نمای #مدینه هستند.
آری این‌ها، واقعیات تلخ تاریخ #صدر اسلام است که #یهودیان همان‌طور که در زادگاه آیین #مسیح علیه‌السلام، تصمیم به #سنگسار #مریم سلام‌الله‌علیها گرفتند، اقدام به #قتل مسیح علیه‌السلام کردند، ایشان را به پیامبر مفقودالاثر تاریخ بدل نمودند، در #حواریون ایشان نفوذ کردند، #پولس یهودی را به جانشینی ایشان نشاندند و #توحید را به #تثلیث بدل نمودند، بار دیگر برنامه شومشان را در زادگاه اسلام و در میان مسلمانان و اهل بیت پیامبر اسلام وبه دست يهودى زادگان ومشركان مسلمان نما كه دست در دست آنان داشتند ، تکرار کردند.
امًا در پايان يك پرسش باقى مى ماند كه امام #معصوم در اين راستا ، #بني اميًه را مورد #لعن خويش قرار داده اند.
آيا اشاره به يهوديان ننمودن ، #تقيه بوده است ؟
من چنين مى پندارم !!
اللهم العن اول ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد.
اللهم العن بني امية قاطبة
والجبت والطاغوت
…………………………
@drhadiansarii
بخش پنجم
در مبارزه مستقیم نمی‌توانستند تا آنجا پیش بروند که #دختر پیامبر را سیلی بزنند اما در تداوم خط نفاق، #عمر به راحتی دستور صادر می‌کند و #قنفذ _یهودی زاده به راحتی این خیانت را مرتکب می‌شود.»
و آمده است:
«#ابوبکر فرمان #یورش به #حریم ولایت را صادر می‌کند. #عمر به خانه امام هجوم آورده حضرت #محسن را به #شهادت می‌رساند. #قنفذ یهودی زاده فاطمه سلام‌الله‌علیها را #کتک می‌زند.»
#مغیرة بن شعبه #یهودی نیز، یکی از عوامل حکومت #ابوبکر، #عمر و #عثمان و از مهاجمان اصلی به خانه #وحی بود. #اخنس پدر #مغیره از مشرکین بود که در روز فتح #مکه به ظاهر #مسلمان شد. برادر او #ابوالحکم در جنگ #احد به دست امام #علی علیه‌السلام کشته شد و او همواره کینه امام علی علیه‌السلام را در دل داشت. بنابراین قاتلان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، همان #منافقان و #یهودی زادگان مسلمان‌نمای #مدینه هستند.
آری این‌ها، واقعیات تلخ تاریخ #صدر اسلام است که #یهودیان همان‌طور که در زادگاه آیین #مسیح علیه‌السلام، تصمیم به #سنگسار #مریم سلام‌الله‌علیها گرفتند، اقدام به #قتل مسیح علیه‌السلام کردند، ایشان را به پیامبر مفقودالاثر تاریخ بدل نمودند، در #حواریون ایشان نفوذ کردند، #پولس یهودی را به جانشینی ایشان نشاندند و #توحید را به #تثلیث بدل نمودند، بار دیگر برنامه شومشان را در زادگاه اسلام و در میان مسلمانان و اهل بیت پیامبر اسلام وبه دست يهودى زادگان ومشركان مسلمان نما كه دست در دست آنان داشتند ، تکرار کردند.
امًا در پايان يك پرسش باقى مى ماند كه امام #معصوم در اين راستا ، #بني اميًه را مورد #لعن خويش قرار داده اند.
آيا اشاره به يهوديان ننمودن ، #تقيه بوده است ؟
من چنين مى پندارم !!
اللهم العن اول ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد.
اللهم العن بني امية قاطبة
والجبت والطاغوت
…………………………
@drhadiansarii
#محراب تهجد #مسجد النبی
شما کمی از درب خانه #فاطمه ع به سوی شمال گام بردارید!
به محرابی که در برابر #دکًة الاغوات می رسد که به غلط به #صفًه مشهور است ، می رسید.
اینجا #محراب تهجد نام دارد ، محرابی که #رسول خدا ص در ۱۴۰۰ سال پیش ، به روایتی سه شب وبه روایتهای دیگر تا ده شب ، گام از مسحد النبی برون نهاده ومحراب مسجد را که مقدس ترین مکان مسجد است رها نمود ، ونماز شب ویا #تهجد خویش را در خارج از مسجد ( که در آن هنگام این مکان کوچه ای بوده وفاصله میان مسجد وکوچه بود) به اقامه نماز شب پرداخت.
می دانید چرا ؟
حضرت هنگامی که در #مکه بودند ، همواره از شدًت علاقه خود به خانه کعبه ، #رکن اسود را در سمت راست ورکن #یمانی را در سمت چپ خود قرار می دادند و#کعبه را چنین میان خود و#بیت المقدس قبله گاه آن هنگام قرار می دادند.
در مدینه نیز حضرت گام از مسجد النبی برون نهاده و#خانه فاطمه را میان خود وقبله قرار دادند ، نه از آن جهت که خانه دخت گرامش است ، بلکه جایگاه این خانه در عرش الهی را آگاه بودند ،
ونیز برای #تاریخ ، برای روشنگری #من وتو ، برای آیندگان دست به چنین اقدامی زدند که هان ای #مسلمانان ، ای #آزادگان ، ای جهانیان ، بدانید که #جهان وخلق عالم همه بخاطر این خانواده که در این خانه زندگی می کنند ، بوجود آمده است !
وچه خوب مسلمانان ظاهری ومنافقان ، پاسخ این حرکات وزحمات وتلاش ها و#رنج ومحنت های پیامبر را پس از او دادند!!؟؟
آری این خانه ای که محلً طواف #ملائک و#فرشتگان ومکان نزول #وحی وحضرت #جبرائیل بود را دستور دادند ... #آتش بیاورید .... چه می کنید؟؟؟ در این خانه فاطمه است ! که فریاد برآورد ..ولو ..می دانید یعنی چه ؟
یعنی که حتی #فاطمه ، #جگر گوشه پیامبر باشد ، شما #هیزم ....؟؟!!
😭😭😭😭😭😭
……………………………
@drhadiansarii
شما کمی از درب خانه #فاطمه ع به سوی شمال گام بردارید!
به محرابی که در برابر #دکًة الاغوات می رسد که به غلط به #صفًه مشهور است ، می رسید.
اینجا #محراب تهجد نام دارد ، محرابی که #رسول خدا ص در ۱۴۰۰ سال پیش ، به روایتی سه شب وبه روایتهای دیگر تا ده شب ، گام از مسحد النبی برون نهاده ومحراب مسجد را که مقدس ترین مکان مسجد است رها نمود ، ونماز شب ویا #تهجد خویش را در خارج از مسجد ( که در آن هنگام این مکان کوچه ای بوده وفاصله میان مسجد وکوچه بود) به اقامه نماز شب پرداخت.
می دانید چرا ؟
حضرت هنگامی که در #مکه بودند ، همواره از شدًت علاقه خود به خانه کعبه ، #رکن اسود را در سمت راست ورکن #یمانی را در سمت چپ خود قرار می دادند و#کعبه را چنین میان خود و#بیت المقدس قبله گاه آن هنگام قرار می دادند.
در مدینه نیز حضرت گام از مسجد النبی برون نهاده و#خانه فاطمه را میان خود وقبله قرار دادند ، نه از آن جهت که خانه دخت گرامش است ، بلکه جایگاه این خانه در عرش الهی را آگاه بودند ،
ونیز برای #تاریخ ، برای روشنگری #من وتو ، برای آیندگان دست به چنین اقدامی زدند که هان ای #مسلمانان ، ای #آزادگان ، ای جهانیان ، بدانید که #جهان وخلق عالم همه بخاطر این خانواده که در این خانه زندگی می کنند ، بوجود آمده است !
وچه خوب مسلمانان ظاهری ومنافقان ، پاسخ این حرکات وزحمات وتلاش ها و#رنج ومحنت های پیامبر را پس از او دادند!!؟؟
آری این خانه ای که محلً طواف #ملائک و#فرشتگان ومکان نزول #وحی وحضرت #جبرائیل بود را دستور دادند ... #آتش بیاورید .... چه می کنید؟؟؟ در این خانه فاطمه است ! که فریاد برآورد ..ولو ..می دانید یعنی چه ؟
یعنی که حتی #فاطمه ، #جگر گوشه پیامبر باشد ، شما #هیزم ....؟؟!!
😭😭😭😭😭😭
……………………………
@drhadiansarii
مصحفی با نام #شهیدان حرم 🔹
بخش اول🔹
دیروز یکشنبه ۳۰ دی ماه سال ۱۳۹۷ شمسی ، به دعوت آقای دکتر #رهردار ، برای دیدن مصحف شریفی که به قلم ۳۰ نفر از کاتبان قرآن کریم که از خوشنویسان کشور در این زمینه بشمار می روند ، کتابت شده است ، به مرکز ( دار الکتابه ) رفتم.
دار الکتابه زیر مجموعه ای از مرکز چاپ ونشر قرآن جمهوری اسلامی ایران است که با نظر #رهبر معظم انقلاب مبنی بر إحیاء سنًت کتابت قرآن کریم وبا هدف « إحیاء نهضت قرآن نویسی » در سال ۱۳۹۰ شمسی تاسیس گردیده است. این مجموعه ، ساختمانی در ضلع شمالی محوطه مصلای امام خمینی در تهران را در اختیار گرفته است.
کتابت #قرآن یکی از موضوعات بنیادین در علوم قرآنی و مجموعه علوم و معارف اسلامی است و علم قرائات و نیز علم «رسم المصحف» یا علم «مرسوم الخط» جایگاه و نقش مهمی در ارتباط با حفظ اصالت و جاودانگی قرآن بر عهده دارند.
محققان درباره اولین نویسنده #وحی در #مکه نام «عبدالله بن سعد» و راجع به نخستین نویسنده وحی در مدینه نام «ابیّ بن کعب» را به میان می‌آوردند. بر اساس روایات ،آن که بیش از همه به نگارش وحی موفق بود، در مرحله اوّل حضرت علی بن ابی طالب ع و سپس زید بن ثابت می‌باشد، چون این دو بیش از دیگران، ملازم پیامبر ص بوده اند. نویسندگان وحی قرآن را بر استخوان کتف و پوست و چوب می‌نوشتند و نوشته‌ها را در جایی جمع می نمودند.
____________
@drhadiansarii
بخش اول🔹
دیروز یکشنبه ۳۰ دی ماه سال ۱۳۹۷ شمسی ، به دعوت آقای دکتر #رهردار ، برای دیدن مصحف شریفی که به قلم ۳۰ نفر از کاتبان قرآن کریم که از خوشنویسان کشور در این زمینه بشمار می روند ، کتابت شده است ، به مرکز ( دار الکتابه ) رفتم.
دار الکتابه زیر مجموعه ای از مرکز چاپ ونشر قرآن جمهوری اسلامی ایران است که با نظر #رهبر معظم انقلاب مبنی بر إحیاء سنًت کتابت قرآن کریم وبا هدف « إحیاء نهضت قرآن نویسی » در سال ۱۳۹۰ شمسی تاسیس گردیده است. این مجموعه ، ساختمانی در ضلع شمالی محوطه مصلای امام خمینی در تهران را در اختیار گرفته است.
کتابت #قرآن یکی از موضوعات بنیادین در علوم قرآنی و مجموعه علوم و معارف اسلامی است و علم قرائات و نیز علم «رسم المصحف» یا علم «مرسوم الخط» جایگاه و نقش مهمی در ارتباط با حفظ اصالت و جاودانگی قرآن بر عهده دارند.
محققان درباره اولین نویسنده #وحی در #مکه نام «عبدالله بن سعد» و راجع به نخستین نویسنده وحی در مدینه نام «ابیّ بن کعب» را به میان می‌آوردند. بر اساس روایات ،آن که بیش از همه به نگارش وحی موفق بود، در مرحله اوّل حضرت علی بن ابی طالب ع و سپس زید بن ثابت می‌باشد، چون این دو بیش از دیگران، ملازم پیامبر ص بوده اند. نویسندگان وحی قرآن را بر استخوان کتف و پوست و چوب می‌نوشتند و نوشته‌ها را در جایی جمع می نمودند.
____________
@drhadiansarii