Forwarded from احسان شريعتی Ehsan Shariati
🔷🔸کدام مهاجرت؟
🖋احسان شریعتی
📌«سفر هزار فرسخی همواره با نخستین قدم شروع می شود»، لائوتسه
🔸در ساليان اخير مهاجرت از ايران، و بویژه توسط جوانان و استعدادهاي علمی و فرهنگی، هنری و ورزشی و..، موضوعی مطرح است و به‌صورت مزمن مناقشه‌ای را میان موافقان و مخالفان این جریان دامن می‌زند.
🔹چگونه مي‌توان دربارهٔ این پدیده داوری كرد؟ مسئلهٔ مهاجرت از كشور آيا امری اخلاقی است؟
🔸علت‌های مادی مهاجرت و دلیل‌های منطقی آن عیان‌تر از آنند که نیازی به بیان تفصیلی داشته باشند:
🔹برای اشاره، علت نخست، بلایا و آفت‌های طبیعی و محیطی، مانند زلزله، سیل، خشک‌سالی، بیماری‌های همه‌گیر و..، که هر کدام می‌توانند منطقه‌ها و سرزمین‌های وسیعی را زیست‌ناپذیر سازند.
🔸علت دیگر، بحران‌ها و فاجعه‌های اقتصادی اند، از رکود و کساد و بیکاری و تورم و گرانی گرفته تا فقر و فلاکت و قحطی و گرسنگی و...؛ که امواج انسانی را از جنوب و شرق به‌سمت شمال و غرب جهان گسیل و روانه می‌سازد.
🔹سپس، تنش‌ها و تصادم‌های سیاسی اند، همچون جنگ‌های خارجی و داخلی، کودتاها و انقلاب‌ها، اختناق و سرکوب، تعقیب و گریز...
و سرانجام، آنچه بر فراز همه، دلیل نهایی ایجابی و انتخابی و نه سلبی و اجباری مهاجرت است، امید به زندگی بهتر یا شایسته‌تر انسانی و نه فقط ادامهٔ بقای گیاهی و حیوانی است. از اینرو حذف، محدودسازی، سلب قدرت اثرگذاري و ایفای نقش توسط نیروهای آگاه و کارشناس و كاهش سرمايه‌های معرفتی و عقلانی جامعه، پُرآسیب‌ترین صدمه‌ای است که به کیفیت مدیریت و سرنوشت حیاتی او وارد می‌شود و شایسته زیستن را به زنده ماندن فرومی‌کاهد.
🔸مهاجرت ایرانیان که از اواخر نظام گذشته (بویژه به‌سوی امریکا و..)، شروع شده بود، پس از انقلاب ۵۷ و بويژه طی دههٔ ۶۰، ابعاد گسترده و چشم‌گیری به خود گرفت و از أواخر دههٔ ۸۰ تا کنون همچنان استمرار یافته و در چند سال اخیر بار دیگر اخبارش بر سر زبان‌ها افتاده و بدل به بحث روز شده است.
🔹در تاریخ هجرت‌هایی داریم که بنیان‌گذار تمدن‌ها بوده‌اند؛ و مهاجرت‌هایی که به ناکامی و تباهی یا انحلال هویت و عرق و تعلق ملی در سایر فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، کشورها و زبان ها انجامیده اند. پدیدهٔ موسوم به «فرار مغزها» و تهی شدن کشور از نیروهای نخبه و مستعد در سپهرهای گوناگون، به‌تدریج کشور را هم‌سرنوشت روستاهایی می‌سازد که با خالی شدن از جوانان و نیروهای مولد، پس از دوران موسوم به «انقلاب ارضی» ملوکانه تا کنون رو به انقراض نهادند.
🔸مهاجرت یک مخاطره است که توفیق و فیروزمندی یا شکست ناکامیابی آن بستگی به نوع انگیزهٔ ، طرح‌افکنی و برنامه‌ریزی مهاجر دارد.
پس، پیش از هر گونه داوری اخلاقی یا ارزشی دربارهٔ مسئلهٔ مهاجرت از كشور می‌بایست علت‌ها و عامل‌های این جریان را تبیین کرد، انگیزه‌ها و دلیل‌های مهاجران را شنید و فهمید؛ و آنگاه نه بی‌اعتنا به سرنوشت جامعه (که نمی‌تواند با استقرای نمونه‌های فردی و حتی جریان‌وار و جمعی از آنها برای خود قانون بسازد و از آن پیروی کند)، هر گونه مهاجرت را محکوم سازد، و نه بی‌توجه به موقعیت یگانه و منحصر به فرد هر مورد، حکم کلی صادر کند و توصیه به مهاجرت و جلای وطن.
🔆به‌مناسبت روز جهانی مهاجران (۱۸ دسامبر، ۲۷ آذر)
(ادامه خواهد داشت)
#مهاجرت
#وطن
#احسان_شریعتی
#یادداشت
✅ @Dr_ehsanshariati
🖋احسان شریعتی
📌«سفر هزار فرسخی همواره با نخستین قدم شروع می شود»، لائوتسه
🔸در ساليان اخير مهاجرت از ايران، و بویژه توسط جوانان و استعدادهاي علمی و فرهنگی، هنری و ورزشی و..، موضوعی مطرح است و به‌صورت مزمن مناقشه‌ای را میان موافقان و مخالفان این جریان دامن می‌زند.
🔹چگونه مي‌توان دربارهٔ این پدیده داوری كرد؟ مسئلهٔ مهاجرت از كشور آيا امری اخلاقی است؟
🔸علت‌های مادی مهاجرت و دلیل‌های منطقی آن عیان‌تر از آنند که نیازی به بیان تفصیلی داشته باشند:
🔹برای اشاره، علت نخست، بلایا و آفت‌های طبیعی و محیطی، مانند زلزله، سیل، خشک‌سالی، بیماری‌های همه‌گیر و..، که هر کدام می‌توانند منطقه‌ها و سرزمین‌های وسیعی را زیست‌ناپذیر سازند.
🔸علت دیگر، بحران‌ها و فاجعه‌های اقتصادی اند، از رکود و کساد و بیکاری و تورم و گرانی گرفته تا فقر و فلاکت و قحطی و گرسنگی و...؛ که امواج انسانی را از جنوب و شرق به‌سمت شمال و غرب جهان گسیل و روانه می‌سازد.
🔹سپس، تنش‌ها و تصادم‌های سیاسی اند، همچون جنگ‌های خارجی و داخلی، کودتاها و انقلاب‌ها، اختناق و سرکوب، تعقیب و گریز...
و سرانجام، آنچه بر فراز همه، دلیل نهایی ایجابی و انتخابی و نه سلبی و اجباری مهاجرت است، امید به زندگی بهتر یا شایسته‌تر انسانی و نه فقط ادامهٔ بقای گیاهی و حیوانی است. از اینرو حذف، محدودسازی، سلب قدرت اثرگذاري و ایفای نقش توسط نیروهای آگاه و کارشناس و كاهش سرمايه‌های معرفتی و عقلانی جامعه، پُرآسیب‌ترین صدمه‌ای است که به کیفیت مدیریت و سرنوشت حیاتی او وارد می‌شود و شایسته زیستن را به زنده ماندن فرومی‌کاهد.
🔸مهاجرت ایرانیان که از اواخر نظام گذشته (بویژه به‌سوی امریکا و..)، شروع شده بود، پس از انقلاب ۵۷ و بويژه طی دههٔ ۶۰، ابعاد گسترده و چشم‌گیری به خود گرفت و از أواخر دههٔ ۸۰ تا کنون همچنان استمرار یافته و در چند سال اخیر بار دیگر اخبارش بر سر زبان‌ها افتاده و بدل به بحث روز شده است.
🔹در تاریخ هجرت‌هایی داریم که بنیان‌گذار تمدن‌ها بوده‌اند؛ و مهاجرت‌هایی که به ناکامی و تباهی یا انحلال هویت و عرق و تعلق ملی در سایر فرهنگ‌ها و تمدن‌ها، کشورها و زبان ها انجامیده اند. پدیدهٔ موسوم به «فرار مغزها» و تهی شدن کشور از نیروهای نخبه و مستعد در سپهرهای گوناگون، به‌تدریج کشور را هم‌سرنوشت روستاهایی می‌سازد که با خالی شدن از جوانان و نیروهای مولد، پس از دوران موسوم به «انقلاب ارضی» ملوکانه تا کنون رو به انقراض نهادند.
🔸مهاجرت یک مخاطره است که توفیق و فیروزمندی یا شکست ناکامیابی آن بستگی به نوع انگیزهٔ ، طرح‌افکنی و برنامه‌ریزی مهاجر دارد.
پس، پیش از هر گونه داوری اخلاقی یا ارزشی دربارهٔ مسئلهٔ مهاجرت از كشور می‌بایست علت‌ها و عامل‌های این جریان را تبیین کرد، انگیزه‌ها و دلیل‌های مهاجران را شنید و فهمید؛ و آنگاه نه بی‌اعتنا به سرنوشت جامعه (که نمی‌تواند با استقرای نمونه‌های فردی و حتی جریان‌وار و جمعی از آنها برای خود قانون بسازد و از آن پیروی کند)، هر گونه مهاجرت را محکوم سازد، و نه بی‌توجه به موقعیت یگانه و منحصر به فرد هر مورد، حکم کلی صادر کند و توصیه به مهاجرت و جلای وطن.
🔆به‌مناسبت روز جهانی مهاجران (۱۸ دسامبر، ۲۷ آذر)
(ادامه خواهد داشت)
#مهاجرت
#وطن
#احسان_شریعتی
#یادداشت
✅ @Dr_ehsanshariati
🔺ادامـه
🔅اما در زمانه‌ای که به یُمن ناکارآمدی نظام مستقر و عدم انتقال صحیح حافظه تاریخی - گسست میان نسل‌ها - انزوای تفکر و روایت مستدل و مستند تاریخی و عدم پروانه فعالیت احزاب سیاسی آزاد و مستقل، کار بجایی رسیده است که هواداران #استبداد چکمه و تطهیر کنندگان عفونت حاکم بر #تاریخ_معاصر کشور، مرزهای وقاحت و دنائت را به شدت جابجا کرده‌اند و فی‌المثل در کمال بی‌شرمی، جنایات #ساواک آریامهری را به بهانه براندازی نظام برآمده از انقلاب ۵۷، تـوجیـه خفت‌بار و ابلهانه می‌کنند، شاید توجه به این نکته حائز اهمیت باشد که در هیچ کجای دنیا بیمار تب داری را که با بدنی مجروح قادر به حرکت نیست، #اعدام نمی‌کنند. آن‌هم یک شخصیت مطرح سیاسی را با حکم یک بیدادگاه نظامی...
🔅اینگونه است که دکتر فاطمی در یکی از آخرین نامه‌هایش پس از صدور حکم اعدام می‌نویسد: «در این موقع که یک ساعت از صدور رأی دستوری می‌گذرد، یک ذره ناراحت نیستم. زیرا اگر آن افتخار را پیدا کنم که در راه وطنم این نیمه جان را بگذارم، درست در راه حقیقی خودش صرف شده است». اینگونه است که در بامداد روز چهارشنبه نوزدهم آبان ۱۳۳۳، تیمور #بختیار فرماندار نظامی و سرتیپ #آزموده دادستان #ارتش و عده دیگری به زندان رفتند و حکم اعدام دکتر حسین فاطمی را در لشکر ۲ زرهی به وی ابلاغ کردند. آزموده به فاطمی گفت اعلیحضرت همایونی با تقاضای (فرجام) شما موافقت نفرمودند..!
🔅زنده نگاه داشتن یادواره شهید مظلوم وطن، مردی که درکنار پیر #احمدآباد در برابر زیاده خواهی مستبدین داخلی و استعمارگران بیگانه ایستاد و جان شریف‌اش را در راه استبداد ستیزی و خط #آزادی و #استقلال وطن ایثار کرد، بر همه‌ی ما واجب و ارزنده و مبارک است...
🔅اکنون، در آستانه‌ی سالگشت انقلابی که پیروزی‌اش ماحصل هزاران پیکر بی‌جان، میلیون‌ها مجاهد و مبارز و زندانی سیاسی، و ارزشمندترین آرمان‌ها و ارزش‌های متعالی انسانی و ملی و اجتماعی بود، هستیم...
انقلابی که با خون ارزنده‌ترین فرزندان پاکباخته این خاک نیلگون، آبیاری شد و دستاوردش امروز...!؟!
🔅من می‌میرم که نسل جوان ایران از #خون من درس عبرتی گرفته، و با خون خود از #وطن دفاع کنند... (حسین فاطمی - آبان ۱۳۳۳)
✅ @Shariati_Group
✍ در رثای خون و خاک - دل‌نبشته‌ای به مناسبت زادروز شهید آزاده وطن / ع.م
🔅اما در زمانه‌ای که به یُمن ناکارآمدی نظام مستقر و عدم انتقال صحیح حافظه تاریخی - گسست میان نسل‌ها - انزوای تفکر و روایت مستدل و مستند تاریخی و عدم پروانه فعالیت احزاب سیاسی آزاد و مستقل، کار بجایی رسیده است که هواداران #استبداد چکمه و تطهیر کنندگان عفونت حاکم بر #تاریخ_معاصر کشور، مرزهای وقاحت و دنائت را به شدت جابجا کرده‌اند و فی‌المثل در کمال بی‌شرمی، جنایات #ساواک آریامهری را به بهانه براندازی نظام برآمده از انقلاب ۵۷، تـوجیـه خفت‌بار و ابلهانه می‌کنند، شاید توجه به این نکته حائز اهمیت باشد که در هیچ کجای دنیا بیمار تب داری را که با بدنی مجروح قادر به حرکت نیست، #اعدام نمی‌کنند. آن‌هم یک شخصیت مطرح سیاسی را با حکم یک بیدادگاه نظامی...
🔅اینگونه است که دکتر فاطمی در یکی از آخرین نامه‌هایش پس از صدور حکم اعدام می‌نویسد: «در این موقع که یک ساعت از صدور رأی دستوری می‌گذرد، یک ذره ناراحت نیستم. زیرا اگر آن افتخار را پیدا کنم که در راه وطنم این نیمه جان را بگذارم، درست در راه حقیقی خودش صرف شده است». اینگونه است که در بامداد روز چهارشنبه نوزدهم آبان ۱۳۳۳، تیمور #بختیار فرماندار نظامی و سرتیپ #آزموده دادستان #ارتش و عده دیگری به زندان رفتند و حکم اعدام دکتر حسین فاطمی را در لشکر ۲ زرهی به وی ابلاغ کردند. آزموده به فاطمی گفت اعلیحضرت همایونی با تقاضای (فرجام) شما موافقت نفرمودند..!
🔅زنده نگاه داشتن یادواره شهید مظلوم وطن، مردی که درکنار پیر #احمدآباد در برابر زیاده خواهی مستبدین داخلی و استعمارگران بیگانه ایستاد و جان شریف‌اش را در راه استبداد ستیزی و خط #آزادی و #استقلال وطن ایثار کرد، بر همه‌ی ما واجب و ارزنده و مبارک است...
🔅اکنون، در آستانه‌ی سالگشت انقلابی که پیروزی‌اش ماحصل هزاران پیکر بی‌جان، میلیون‌ها مجاهد و مبارز و زندانی سیاسی، و ارزشمندترین آرمان‌ها و ارزش‌های متعالی انسانی و ملی و اجتماعی بود، هستیم...
انقلابی که با خون ارزنده‌ترین فرزندان پاکباخته این خاک نیلگون، آبیاری شد و دستاوردش امروز...!؟!
🔅من می‌میرم که نسل جوان ایران از #خون من درس عبرتی گرفته، و با خون خود از #وطن دفاع کنند... (حسین فاطمی - آبان ۱۳۳۳)
✅ @Shariati_Group
✍ در رثای خون و خاک - دل‌نبشته‌ای به مناسبت زادروز شهید آزاده وطن / ع.م
Telegram
.
سالی دیگر گذشت و سالی دیگر پیش‌روست
افسونِ گذشت این سالیان دور و دراز،
زخم #استبداد بر تن و جان ایران...
و «امید» به توفیق و سعادت ملت #ایران
این نوید را دیگربار زنده می‌دارد که :
در گذرگاه #تاریخ - فارغ از نفرین‌ها و آفرین‌ها
و بی چشم داشت بر آنان که امید یاری‌شان را داریم و کمکی نمی‌کنند و گاهی بی‌رحمانه می‌تازند و می‌نوازند؛ و با استعانت از هدایت و حمایت حق تعالی، گامی هرچند کوتاه و کوچک... در جاده پرفراز و نشیب و پرمخاطره‌ی #آزادی خواهی، خردورزی و #آگاهی طلبی، و #عرفان و شناخت و #کمال فردی و اجتماعی برداریم.... و همچون اسلاف و پیش‌گامان این #نهضت نوپای ملی و میهنی، که #استقلال و ارتقای #وطن را سرلوحه داشتند و #آزادی و #عشق و #ایمان را برای تمامی مردمان این دیار طلب می‌کردند، سالی دیگر را با کوله‌باری از آموخته‌ها و تجربیات گذشته، و با نیم‌نگاهی به تحولات سیل آسای زمینه و زمانه‌ی کشورمان، با امیدِ مضاعف به افق گشاییِ سیاسی و اجتماعی محتمل در مام میهن، امتداد این مسیر تاریخی را پیش خواهیم گرفت و برسر آرمان‌های «ملی - مصدقی - عقیدتی» خود با افتخار و صلابت ایستاده و یگانه راست راهِ اعتلا و پیشرفت و احیای میهن، و عبور از این پیچ خطرناک تاریخی و هموار سازیِ بحران‌های تو-در-تو ی داخلی و خارجی را، «بازگشت» به آرمان‌های پیراحمدآبادی و پند گرفتن از تاریخ و احیـای تفکـر و تمدنِ ناب و بی‌مثال ایـرانی - اسلامی دانسته و این سخن پرمغز و ارزشمند از مرحوم شادروان #عباس_امیرانتظام را سرلوحه این مسیر قرار می‌دهیم که:
″#مصدق برای ما یک «مکتب فکری» است! که نیازی به هیچ پیروی کورکورانه ندارد″
در آستانه فرارسیدن قرن جدید - سال نو - سالروز ملی شدن صنعت نفت ایران، با یاد و نام تمامی جانباختگان راه استقلال و آزادی و جمهوریت مردم ایران، به پیروی از بزرگ مرد #تاریخ_معاصر ایران می‌گوییم:
″من ایرانی و مسلمانم و علیه هرچه که ایرانیت و اسلامیت ما را تهدید کند تا زنده هستم، مبارزه می‌نمایم...″
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_و_جهت‌گیری / ع.م
افسونِ گذشت این سالیان دور و دراز،
زخم #استبداد بر تن و جان ایران...
و «امید» به توفیق و سعادت ملت #ایران
این نوید را دیگربار زنده می‌دارد که :
در گذرگاه #تاریخ - فارغ از نفرین‌ها و آفرین‌ها
و بی چشم داشت بر آنان که امید یاری‌شان را داریم و کمکی نمی‌کنند و گاهی بی‌رحمانه می‌تازند و می‌نوازند؛ و با استعانت از هدایت و حمایت حق تعالی، گامی هرچند کوتاه و کوچک... در جاده پرفراز و نشیب و پرمخاطره‌ی #آزادی خواهی، خردورزی و #آگاهی طلبی، و #عرفان و شناخت و #کمال فردی و اجتماعی برداریم.... و همچون اسلاف و پیش‌گامان این #نهضت نوپای ملی و میهنی، که #استقلال و ارتقای #وطن را سرلوحه داشتند و #آزادی و #عشق و #ایمان را برای تمامی مردمان این دیار طلب می‌کردند، سالی دیگر را با کوله‌باری از آموخته‌ها و تجربیات گذشته، و با نیم‌نگاهی به تحولات سیل آسای زمینه و زمانه‌ی کشورمان، با امیدِ مضاعف به افق گشاییِ سیاسی و اجتماعی محتمل در مام میهن، امتداد این مسیر تاریخی را پیش خواهیم گرفت و برسر آرمان‌های «ملی - مصدقی - عقیدتی» خود با افتخار و صلابت ایستاده و یگانه راست راهِ اعتلا و پیشرفت و احیای میهن، و عبور از این پیچ خطرناک تاریخی و هموار سازیِ بحران‌های تو-در-تو ی داخلی و خارجی را، «بازگشت» به آرمان‌های پیراحمدآبادی و پند گرفتن از تاریخ و احیـای تفکـر و تمدنِ ناب و بی‌مثال ایـرانی - اسلامی دانسته و این سخن پرمغز و ارزشمند از مرحوم شادروان #عباس_امیرانتظام را سرلوحه این مسیر قرار می‌دهیم که:
″#مصدق برای ما یک «مکتب فکری» است! که نیازی به هیچ پیروی کورکورانه ندارد″
در آستانه فرارسیدن قرن جدید - سال نو - سالروز ملی شدن صنعت نفت ایران، با یاد و نام تمامی جانباختگان راه استقلال و آزادی و جمهوریت مردم ایران، به پیروی از بزرگ مرد #تاریخ_معاصر ایران می‌گوییم:
″من ایرانی و مسلمانم و علیه هرچه که ایرانیت و اسلامیت ما را تهدید کند تا زنده هستم، مبارزه می‌نمایم...″
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_و_جهت‌گیری / ع.م
Telegram
.
و تو چه میدانی که رنج اسارت چیست؟
و از آن تلخ‌تر رنج زخم زبان انسان‌های نادان است. انسان‌های بی #وطن و نافهمی که دل‌های‌شان تهی از #عشق به مام میهن، زبان را بسان دشنه در قلب آزاده می‌کوبند، چرا رفتید؟
چرا سال‌های عمر را تباه کردید تا یک مشت سیاست‌مدار و آقازاده بخورند و به ریشتان بخندند؟
و شما دراین هنگام در معرض بزرگترین آزمون عشق‌تان قرار خواهید گرفت. گروهی‌تان سرافکنده و اندوهناک از زخم زبان این جماعت نادان درد خواهید کشید و چه بسا خواهید گفت اگر زمان به گذشته باز می‌گشت، هرگز پای در آوردگاه نبرد نمی‌گذاشتیم.
اما خوشابه #روح بزرگ آن دلاور مردانی که نه تنها آزرده نمی‌شوند، بلکه می‌گویند ما برای #آرمان بزرگ زندگی رفتیم،
رفتیم تا #ایران بماند
بگذارید درکنار این آرمان سِپند و بزرگ چند لاشخور نیز به چرا و خوردن گوشت فاسد #بیت‌المال بپردازند چه باک؟
تابوده همین بوده و خواهد بود...
و این آن پاسخ کوبنده است که طوفانی در دل مردانِ داستانِ راستان بر می‌انگیزد.
وای که چه جایگاه بلندی دارند این مردان...
شغالان از جایگاه شیران چه خبر دارند...
✍ #اردشیر_ثابت
✅ @Shariati_Group
و از آن تلخ‌تر رنج زخم زبان انسان‌های نادان است. انسان‌های بی #وطن و نافهمی که دل‌های‌شان تهی از #عشق به مام میهن، زبان را بسان دشنه در قلب آزاده می‌کوبند، چرا رفتید؟
چرا سال‌های عمر را تباه کردید تا یک مشت سیاست‌مدار و آقازاده بخورند و به ریشتان بخندند؟
و شما دراین هنگام در معرض بزرگترین آزمون عشق‌تان قرار خواهید گرفت. گروهی‌تان سرافکنده و اندوهناک از زخم زبان این جماعت نادان درد خواهید کشید و چه بسا خواهید گفت اگر زمان به گذشته باز می‌گشت، هرگز پای در آوردگاه نبرد نمی‌گذاشتیم.
اما خوشابه #روح بزرگ آن دلاور مردانی که نه تنها آزرده نمی‌شوند، بلکه می‌گویند ما برای #آرمان بزرگ زندگی رفتیم،
رفتیم تا #ایران بماند
بگذارید درکنار این آرمان سِپند و بزرگ چند لاشخور نیز به چرا و خوردن گوشت فاسد #بیت‌المال بپردازند چه باک؟
تابوده همین بوده و خواهد بود...
و این آن پاسخ کوبنده است که طوفانی در دل مردانِ داستانِ راستان بر می‌انگیزد.
وای که چه جایگاه بلندی دارند این مردان...
شغالان از جایگاه شیران چه خبر دارند...
✍ #اردشیر_ثابت
✅ @Shariati_Group
🔴 ملت ما را آزاد بگذارید...
📌 #۲۸_مرداد ۱۳۳۲، سالروز منحوس کودتای مزدوران #استبداد داخلی و جبهه گسترده #استعمار و #استثمار بین‌المللی، بر علیه نهال نوپای ″ملی‌گرایی اصیل ایرانی″
″... ای دهقان سالخورده #تاریخ ما… کاش می‌توانستی دیوارهای قلعه‌ای را که در آن زنجیرت کشیده‌اند، بشکافی و بیرون آیی تا به چشم خویش ببینی از بذری که در مزرعه اندیشه‌ها افشانده‌ای، نسلی روئیده است که جز به #جهاد نمی‌اندیشد و جز به راه تو گام نمی‌گذارد و تو آنگاه می‌دیدی نهضتی را که تو رهبری کردی و او تو را پرورش داد، امروز دارای فرهنگی غنی است. فرهنگی که صفحاتش با #خون نگاشته شده است و داستانش داستان شکنجه‌ها، زندان‌ها، اسارت‌ها و محرومیت‌هاست...
ما به تو اعلام می‌کنیم که به راهی که رفته‌ای وفاداریم. نام تو محک #آزادی و شرف ماست و شیرازه اتحاد و پیوند ما.
ما به تو اعلام می‌کنیم که دوش به دوش یاران تو می‌جنگیم و از #شکنجه و کشتار خصم نمی‌هراسیم.
ما به تو اعلام می‌کنیم بنائی را که پی ریختی می‌سازیم، جهادی را که آغاز کردی به پایان می‌بریم و دیواره‌های استبدادی را که شکافتی فرو می‌ریزیم.
ما به تو اعلام می‌کنیم که همگام با #ملت خویش به‌پا‌خاسته‌ایم، تا شب سیاه ملک خویش را به صبح کشانیم و استعماری را که تو مجروح کردی، بمیرانیم و در راه تو و در پی تو، شرف و آزادی ملت خویش را از چنگال دژخیمان مردم‌خوار و غلامان جان‌نثار رهایی بخشیم و زنجیرهای گران را از پای تاریخ #وطن خود برداریم.
درودهای گرم و آتشین فرزندان وفادار خویش را بپذیر! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 گزیده‌ای از پیام معلم #علی_شریعتی به زنده‌یاد دکتر #محمد_مصدق
پاریس – پنجم ژانویه ۱۹۶۲
📌 #۲۸_مرداد ۱۳۳۲، سالروز منحوس کودتای مزدوران #استبداد داخلی و جبهه گسترده #استعمار و #استثمار بین‌المللی، بر علیه نهال نوپای ″ملی‌گرایی اصیل ایرانی″
″... ای دهقان سالخورده #تاریخ ما… کاش می‌توانستی دیوارهای قلعه‌ای را که در آن زنجیرت کشیده‌اند، بشکافی و بیرون آیی تا به چشم خویش ببینی از بذری که در مزرعه اندیشه‌ها افشانده‌ای، نسلی روئیده است که جز به #جهاد نمی‌اندیشد و جز به راه تو گام نمی‌گذارد و تو آنگاه می‌دیدی نهضتی را که تو رهبری کردی و او تو را پرورش داد، امروز دارای فرهنگی غنی است. فرهنگی که صفحاتش با #خون نگاشته شده است و داستانش داستان شکنجه‌ها، زندان‌ها، اسارت‌ها و محرومیت‌هاست...
ما به تو اعلام می‌کنیم که به راهی که رفته‌ای وفاداریم. نام تو محک #آزادی و شرف ماست و شیرازه اتحاد و پیوند ما.
ما به تو اعلام می‌کنیم که دوش به دوش یاران تو می‌جنگیم و از #شکنجه و کشتار خصم نمی‌هراسیم.
ما به تو اعلام می‌کنیم بنائی را که پی ریختی می‌سازیم، جهادی را که آغاز کردی به پایان می‌بریم و دیواره‌های استبدادی را که شکافتی فرو می‌ریزیم.
ما به تو اعلام می‌کنیم که همگام با #ملت خویش به‌پا‌خاسته‌ایم، تا شب سیاه ملک خویش را به صبح کشانیم و استعماری را که تو مجروح کردی، بمیرانیم و در راه تو و در پی تو، شرف و آزادی ملت خویش را از چنگال دژخیمان مردم‌خوار و غلامان جان‌نثار رهایی بخشیم و زنجیرهای گران را از پای تاریخ #وطن خود برداریم.
درودهای گرم و آتشین فرزندان وفادار خویش را بپذیر! ...″
✅ @Shariati_Group
📚 گزیده‌ای از پیام معلم #علی_شریعتی به زنده‌یاد دکتر #محمد_مصدق
پاریس – پنجم ژانویه ۱۹۶۲
Telegram
.
🔴 ۱۲ شهریور سالروز شهادت رئیسعلی دلواری گرامی باد
🔅روستای دلوار بندر كوچكی است که در ۵۰ كیلومتری #بوشهر می‌باشد كه مركز یكی از بخشهای ساحلی شهرستان تنگستان است و واژه دلوار به معنای دلاور است.
🔅رئیسعلی فرزند رییس محمد در سال ۱۲۶۱ هجری خورشیدی در توابع بوشهر به دنیا آمد. او در دوران #مشروطه جوانی ۲۴ ساله بود و در میان اهالی دلوار به شجاعت ،صدق و صفا و دوستدار #وطن مشهور بود. هرچند فاقد تحصیلات و معلومات كافی بود ولیکن پاكی و سرشتش شهره خاص و عام بود. #رئیسعلی_دلواری پس از اینكه نیروهای اشغالگر #انگلیس بوشهر را به تصرف درآوردند، با شجاعتی مثال‌زدنی به مقابله با متجاوزان پرداخت و ضربات سختی بر پیکره ایشان وارد آورد. بعد از اشغال بوشهر در #رمضان سال ۱۳۳۳ هجری قمری، نیروهای انگلیسی قصد تصرف دلوار را میكنند. محلی كه پیش از آن، چند بار سربازان انگلیسی به آنجا حمله کرده و هر بار شکست خورده بودند.
🔅رئیسعلی همراه با یاران خود برضد انگلیسی‌ها وارد #جنگ شده و نیروهای متجاوز را كه قریب به پنج هزار نفر بودند، در هم می‌کوبد. #قیام مردم تنگستان در مجموع ۷ سال به طول می‌کشد و در این مدت، دلیران تنگستان، دو هدف عمده را پیگیری می‌کردند: نگاهبانی از بوشهر، دشتستان و تنگستان جهت جلوگیری از #نفوذ قوای بیگانه به داخل #ایران و دفاع از #استقلال و تمانیت ارضی #میهن.
🔅با کودتای ضد انقلابی کلنل #لیاخوف روس علیه مشروطه‌خواهان در ۱۳۲۶ هجری قمری و به توپ بستن #مجلس شورای ملی، رئیسعلی به همراه سیدمرتضی علم‌الهدی اهرمی به مبارزه علیه #استبداد صغیر پرداخت. در سال ۱۳۲۷ هجری قمری با همراهی یارانش بوشهر را از لوث عناصر مستبد وابسته به #دربار پاکسازی کرد و اداره گمرک و انتظامات و دیگر ادارات را تسخیر نمود.
🔅این کار دلیران تنگستان بر انگلیسی‌ها که اداره گمرکات را در اجاره داشتند سخت گران آمد و بدین سبب ایشان برای تضعیف مشروطه و تداوم #سلطه بر زندگی اقتصادی و سیاسی جنوب ایران به جنگ با دلیران تنگستانی پرداختند و در این راه از دیگر خوانین جنوب ایران نیز کمک گرفتند. جنگ میان رئیسعلی و دلیران تنگستان و انگلیسی‌ها و خوانین همراه ایشان بطور پراکنده تا ماه شوال ۱۳۳۳ هجری قمری ادامه یافت و نهایتا انگلیسی‌ها نتوانستند بر رئیسعلی و یارانش برتری یابند.
🔅در هجوم اجانب به بوشهر در شب ۱۲ شهریور ۱۲۹۴ هجری خورشیدی مقارن با سوم سپتامبر ۱۹۱۵ میلادی، زمانیکه رئیسعلی در ناحیه‌ای به نام تنگک صفر قصد شبیخون زدن به نیروهای انگلیسی را داشت، از پشت مورد هدف گلوله یکی از همراهان خائن قرار گرفت و به #شهادت رسید. مبارزات #رئیسعلی دلواری برگ زرینی در مبارزه ایرانیان با #استعمار انگلیس می‌باشد و شخص رئیسعلی دلواری سرانجام در حین مبارزه با متجاوزان و دشمنان ایران زمین و در سن ۳۳ سالگی به شهادت رسید و ازین روی سالروز شهادت وی در تقویم کشورمان به نام «روز ملی مبارزه با استعمار انگلیس» نامگذاری شده است.
✅ @Shariati_Group
🔅روستای دلوار بندر كوچكی است که در ۵۰ كیلومتری #بوشهر می‌باشد كه مركز یكی از بخشهای ساحلی شهرستان تنگستان است و واژه دلوار به معنای دلاور است.
🔅رئیسعلی فرزند رییس محمد در سال ۱۲۶۱ هجری خورشیدی در توابع بوشهر به دنیا آمد. او در دوران #مشروطه جوانی ۲۴ ساله بود و در میان اهالی دلوار به شجاعت ،صدق و صفا و دوستدار #وطن مشهور بود. هرچند فاقد تحصیلات و معلومات كافی بود ولیکن پاكی و سرشتش شهره خاص و عام بود. #رئیسعلی_دلواری پس از اینكه نیروهای اشغالگر #انگلیس بوشهر را به تصرف درآوردند، با شجاعتی مثال‌زدنی به مقابله با متجاوزان پرداخت و ضربات سختی بر پیکره ایشان وارد آورد. بعد از اشغال بوشهر در #رمضان سال ۱۳۳۳ هجری قمری، نیروهای انگلیسی قصد تصرف دلوار را میكنند. محلی كه پیش از آن، چند بار سربازان انگلیسی به آنجا حمله کرده و هر بار شکست خورده بودند.
🔅رئیسعلی همراه با یاران خود برضد انگلیسی‌ها وارد #جنگ شده و نیروهای متجاوز را كه قریب به پنج هزار نفر بودند، در هم می‌کوبد. #قیام مردم تنگستان در مجموع ۷ سال به طول می‌کشد و در این مدت، دلیران تنگستان، دو هدف عمده را پیگیری می‌کردند: نگاهبانی از بوشهر، دشتستان و تنگستان جهت جلوگیری از #نفوذ قوای بیگانه به داخل #ایران و دفاع از #استقلال و تمانیت ارضی #میهن.
🔅با کودتای ضد انقلابی کلنل #لیاخوف روس علیه مشروطه‌خواهان در ۱۳۲۶ هجری قمری و به توپ بستن #مجلس شورای ملی، رئیسعلی به همراه سیدمرتضی علم‌الهدی اهرمی به مبارزه علیه #استبداد صغیر پرداخت. در سال ۱۳۲۷ هجری قمری با همراهی یارانش بوشهر را از لوث عناصر مستبد وابسته به #دربار پاکسازی کرد و اداره گمرک و انتظامات و دیگر ادارات را تسخیر نمود.
🔅این کار دلیران تنگستان بر انگلیسی‌ها که اداره گمرکات را در اجاره داشتند سخت گران آمد و بدین سبب ایشان برای تضعیف مشروطه و تداوم #سلطه بر زندگی اقتصادی و سیاسی جنوب ایران به جنگ با دلیران تنگستانی پرداختند و در این راه از دیگر خوانین جنوب ایران نیز کمک گرفتند. جنگ میان رئیسعلی و دلیران تنگستان و انگلیسی‌ها و خوانین همراه ایشان بطور پراکنده تا ماه شوال ۱۳۳۳ هجری قمری ادامه یافت و نهایتا انگلیسی‌ها نتوانستند بر رئیسعلی و یارانش برتری یابند.
🔅در هجوم اجانب به بوشهر در شب ۱۲ شهریور ۱۲۹۴ هجری خورشیدی مقارن با سوم سپتامبر ۱۹۱۵ میلادی، زمانیکه رئیسعلی در ناحیه‌ای به نام تنگک صفر قصد شبیخون زدن به نیروهای انگلیسی را داشت، از پشت مورد هدف گلوله یکی از همراهان خائن قرار گرفت و به #شهادت رسید. مبارزات #رئیسعلی دلواری برگ زرینی در مبارزه ایرانیان با #استعمار انگلیس می‌باشد و شخص رئیسعلی دلواری سرانجام در حین مبارزه با متجاوزان و دشمنان ایران زمین و در سن ۳۳ سالگی به شهادت رسید و ازین روی سالروز شهادت وی در تقویم کشورمان به نام «روز ملی مبارزه با استعمار انگلیس» نامگذاری شده است.
✅ @Shariati_Group
⭕️ چه شد که به اینجا رسیدیم!؟
📌#ایران را چه می‌شود!؟ ایرانی را چه می‌شود!؟
هیچ ملتی با کشور خود اینگونه که ایرانی رفتار و برخورد کرده، نکرده است، این نسل #عشق به #وطن و کشورش را یاد نگرفته و نه از ایران شنیده است و نه از ایران حرف می‌زند و چیزی می‌گوید، و اینک اوضاع و حال و روز ایران بسیار خراب‌تر از آن است که در تصور آید!
📌تیم ملی، نماد یک #ملت و کشور است و ایرانی چه بخواهد و نخواهد در هر کجای دنیا که برود به یک پرچم و ملیت نیاز دارد و نمی‌تواند که بگوید و ادعا کند که ایرانی نیست؛ ایرانی که بیش از دو هزاروپانصد سال[هفت هزار سال] در #تاریخ ریشه و قدمت دارد، و حال امشب این ایران کهنسال و رنجور است که بحال و روز خود می‌گرید و خود خوب می‌داند که دیگر اینجا کسی که در آغوشش دنیا آمده و رشد کرده او را دوست ندارد، و می‌ترسد از فردایی که نه او باشد و نه ایرانی!
📌لختی به خود بیاییم و بیندیشیم، با خود و ایران چه کرده ایم، کدام ملتی به پرچم خود پشت و توهین کرده است!؟ چه ملتی بیش از ایرانی به کشور خود زخم زده است، ملتی که هر جور و هرگونه که توانسته با خودخواهی و منفعت طلبی، قدمی برای نابودی منابعش، خاکش، جنگل‌ها و رودخانه‌ها و دریاچه‌هایش برداشته است؛ ملتی که سال‌هاست ایران را از یاد برده و دیگر در دلش عشقی از او نیست.
براستی ایرانی را چه شده است که اینگونه حتی از باخت تیم ملی خود در یک کشور کوچک عربی پنجاه ساله اظهار خوشحالی می‌کند!!؟
📌و مقصر کسی نیست جز مدیران و مسئولان و آموزش دهندگان و به ایران پشت کردگانی، که نتوانستند و یا نخواستند و نگذاشتند که از ایران بگویند، و امشب تا خود صبح باید همراه ایران بخاطر ایرانی که از یاد رفته گریست، هر چند که این اشک ها دیگر هیچ چیز را تغییر نخواهد داد، عشقی که باید باشد، نیست، پس وای به حال ایران که اگر جنگی در بگیرد...
✅ @Shariati_Group
✍ محمدرضا شوق الشعراء
📌#ایران را چه می‌شود!؟ ایرانی را چه می‌شود!؟
هیچ ملتی با کشور خود اینگونه که ایرانی رفتار و برخورد کرده، نکرده است، این نسل #عشق به #وطن و کشورش را یاد نگرفته و نه از ایران شنیده است و نه از ایران حرف می‌زند و چیزی می‌گوید، و اینک اوضاع و حال و روز ایران بسیار خراب‌تر از آن است که در تصور آید!
📌تیم ملی، نماد یک #ملت و کشور است و ایرانی چه بخواهد و نخواهد در هر کجای دنیا که برود به یک پرچم و ملیت نیاز دارد و نمی‌تواند که بگوید و ادعا کند که ایرانی نیست؛ ایرانی که بیش از دو هزاروپانصد سال[هفت هزار سال] در #تاریخ ریشه و قدمت دارد، و حال امشب این ایران کهنسال و رنجور است که بحال و روز خود می‌گرید و خود خوب می‌داند که دیگر اینجا کسی که در آغوشش دنیا آمده و رشد کرده او را دوست ندارد، و می‌ترسد از فردایی که نه او باشد و نه ایرانی!
📌لختی به خود بیاییم و بیندیشیم، با خود و ایران چه کرده ایم، کدام ملتی به پرچم خود پشت و توهین کرده است!؟ چه ملتی بیش از ایرانی به کشور خود زخم زده است، ملتی که هر جور و هرگونه که توانسته با خودخواهی و منفعت طلبی، قدمی برای نابودی منابعش، خاکش، جنگل‌ها و رودخانه‌ها و دریاچه‌هایش برداشته است؛ ملتی که سال‌هاست ایران را از یاد برده و دیگر در دلش عشقی از او نیست.
براستی ایرانی را چه شده است که اینگونه حتی از باخت تیم ملی خود در یک کشور کوچک عربی پنجاه ساله اظهار خوشحالی می‌کند!!؟
📌و مقصر کسی نیست جز مدیران و مسئولان و آموزش دهندگان و به ایران پشت کردگانی، که نتوانستند و یا نخواستند و نگذاشتند که از ایران بگویند، و امشب تا خود صبح باید همراه ایران بخاطر ایرانی که از یاد رفته گریست، هر چند که این اشک ها دیگر هیچ چیز را تغییر نخواهد داد، عشقی که باید باشد، نیست، پس وای به حال ایران که اگر جنگی در بگیرد...
✅ @Shariati_Group
✍ محمدرضا شوق الشعراء
Telegram
.
💠 مصدق، اسلام و ایران
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
🔅برای مردی که در وصیت نامه‌اش، سهمی برای #نماز و #روزه و #حج خود کنار می‌گذارد و یا در حصر به فرزندش ندا می‌دهد که برای استخوان سبک کردن موافق است تا سفری یک هفته‌ای به عتبات داشته باشد، احراز «مسلمانی» خیلی سخت نیست، هرچند اگر برای از میدان به در شدن بارها و بارها به نامسلمانی متهم شده باشد! با این حال حقیر قصد ورود به این بحث را که یک مساله‌ی اعتقادی و شخصی‌ست ندارد. آنچه در این بحث مطمح نظر است تأکید بر کارکردهای جامعه شناختی #اسلام در جامعه‌ی ایرانی از دیدگاه #مصدق است، که آن [اسلام] را از حوزه‌ی «خصوصی» فراتر برده و وارد حوزه‌ی «اجتماعی» می‌کند.
🔅نطق دکتر #محمد_مصدق در #مجلس ششم شورای ملی به تاریخ ششم مهر سال ۱۳۰۶ برای فهم دیدگاه او در این رابطه بسیار حائز اهمیت است. این همان نطقی‌ست که در آن، مصدق از "ایرانی مآبی" خود در برابر "فرنگی مآبی" سخن گفته است:
"اگر ایرانی مآبی من، نماینده‌ی محترم را عصبانی نمود، ایشان را ذی‌حق نمی‌دانم زیرا گذشته از این که فرنگی مآبی یعنی مقلد صرف فرنگستان شدن برای یک #ملت تاریخی شایسته و زیبنده نیست، به نظر من مقدور هم نیست."
🔅اما چرا مقدور نیست؟ از دیدگاه مصدق، اخلاق، عادات و قوانین هر ملتی، در وضعیت جغرافیایی، #مذهب، #زبان و #نژاد آن ریشه دارد و همین است که قوانین ملت‌ها را از یکدیگر متمایز کرده و منجر به این می‌شود که هر ملتی قوانین خاص خود را داشته باشد:
"اگر ممکن بود هر ملتی قانون دیگری را قبول کند، دولت سوییس، #کتاب قانون جزایی یکی از دول را می‌خرید و در مملکت اجراء می‌کرد و سال‌های سال، خود را معطل تصویب قوانین مزبور نمی‌نمود، توضیحا عرض کنم که مملکت سوییس مرکب از بیست و پنج #دولت و #قانون جزایی هر یک جداست ..."
🔅مصدق به عنوان یک حقوقدانِ آشنا به فلسفه‌یِ #حقوق، با درکِ عمیق از تأثیر شریعت بر فرهنگِ عمومی، با مثالی که در مورد مجازاتِ قاتل در ایالات سوییس می‌زند، می‌گوید:
"اگر ما فرنگی مآب باشیم، لابدیم که از قوانین فرنگستان، بین #حبس و #قصاص، حبس را انتخاب کنیم -اما- این #انتخاب، گذشته از این که بر خلاف #مذهب است، صلاح هم نیست، زیرا فلسفه‌ی مجازات قاتل، بنا به قول اکثریت قریب به اتفاق جزائیون، عبرت است و در مملکت ما، تا -قاتل- قصاص نشود، عبرت نمی‌گیرند، در این مملکت، حبس که سبب عبرت نیست ..."
🔅روشن است که غرض از نقل این سخنان که در سال ۱۳۰۶(در حدود یکصد سال پیش) بیان شده‌اند به جهت تأکید بر مضمون آن (رجحان قصاص بر حبس) نیست بلکه هدف، نشان دادن نوعِ نگاه و فهمِ دقیق مصدق از جامعه‌ای است که در آن زندگی می‌کرده، چیزی که اغلب فعالان و کنشگران سیاسی، بدلایل گوناگون به آن اعتنایی ندارند و فکر می‌کنند که صرفاً با تکیه بر منشور #حقوق_بشر، صرف نظر از ریشه‌های متفاوت فرهنگی جوامع مختلف، می‌توانند به آسانی بر موانعی که پیشاروی شان قرار دارد، غلبه کنند!
🔅″... هر ایرانی که دیانت‌مند است و هر کسی که شرافتمند است، تا بتواند باید روی دو اصل از #وطن خود دفاع کند و خود را تسلیم هیچ قوه‌ای ننماید که یکی از آن دو اصل، «اسلامیت» است و دیگری «وطن پرستی»، و امروز در مملکت ما، اصل اسلامیت اقواست زیرا یک #مسلمان حقیقی، تسلیم نمی‌شود، مگر اینکه حیات او قطع شود...اصل اسلامیت و اصل وطن پرستی با هم متباین نیست...هر مسلمانی، وطن پرست است، چه حب الوطن من الایمان ...″
🔗 برای خواندن متن کامل یادداشت "مشاهده فوری" را لمس کنید
✅ @Shariati_Group
🆔 @hamidrezaabedian
✍ پ.ن: این یادداشت پیش‌تر و در هفتادمین سالگشت تاسیس #جبهه_ملی_ایران - با عنوان "مصدق در چالش میان توسعه و سنت" منتشر شده بود، لیکن بدلیل طرح مساله‌ی #سکولاریسم که هم امروز در دستور کار بخشی از کنشگران سیاسی قرار دارد، با مختصر جرح و تعدیلی بازنشر شده است./ ح.عابدیان
Telegram
.
🔺ادامه
🔹دراین میان اما لیدرها و هادیان فکری این جریانات مخرب نیز که نیروهای موسوم به #اپوزیسیون ایران (طیف داخل و خارج از کشور) تلقی می‌شوند، از عارضه‌ی «زمان پریشی» مفرط رنج فراوان می‌برند و از آنجاکه اغلب این جماعت مبتلا و دچار یک نوع اختلال نوروسیس و «روان نژندی» تاریخیِ سرایت پذیر می‌باشند و بواسطه‌ی تجربیات تلخ گذشته خود در منازعات سیاسی و احکام قضایی که با ناعدالتی‌ها و تبعیض‌ها و تحقیرهایی هم همراه بوده، عمدتاً دچار بغض سیاسی و فقدان درک شناختی و عدم تحلیل درست راهبردی شده‌اند و از صنعت نام و نان آور مبارزات شبه سیاسی و شبه مدنی و فعالیت‌های شبه حقوق‌بشری، با اتخاذ تدابیر تند و ساختار شکن و عوام پسندانه، درنهایت سعی در توجیه خلأ گفتمانی و فقدان بینش راهبردیِ سیاسی و تاریخی و تحلیلی خود دارند...
🔹شوربختانه عمده این نسل آشفته که هرچه سن‌وسالشان بیشتر می‌شود، عوض کسب تجارب و معارف ملی و فرهنگی و تاریخی و سیاسی، گویـا بیش از پیش سرنخ را گم کرده‌اند و در کلاف سردرگمی‌های خویش فرورفته‌اند؛ نسل‌هایی که باید امروز مدد رسان جوانان این وطن در مسیر رشد و تعالی و سازندگی و خودباوری و خودسازی و فهم دقیق از مناسبات و منافع کلان ملی کشور باشند، از بغض حکومت و حقد و کینه‌ای که از تجربیات سیاسی پیشین خود بر دل گرفته‌اند، مبدل به مدافع تمام قد منافع #ناتو و غرب و جنایت‌های مافیای #صهیونیسم بین‌الملل و عناصر امپریالیستی شده‌اند... و از هر خباثتی علیه #وطن خویش از جمله سفیدشویی رژیم عریان صهیونیستی یا #تحریم اقتصادی و حمله نظامی، بی‌شرمانه و جاهلانه حمایت هم می‌کنند...
🔹از امثال بازماندگان معلوم‌الحال #پهلوی و سرکرده‌های جنایتکار عوامل امپریالیستی گروهک‌های مجاهد و جدایی‌طلب و الخ... هیچ‌گاه انتظاری نبوده و نیست؛ اما بازوی داخلی جریانات سیاست‌زده به ظاهر دموکرات که بخشی از ایشان خود را همیشه وام‌دار و از رهپویان شخصیت‌ها و سرمایه‌های سیاسی و اجتماعی و تاریخی کشور نظیر: مرحومان #مصدق، #شریعتی، #بازرگان، #طالقانی، #سحابی و... معرفی می‌نمایند، با مرور ره‌آورد و کارنامه و مشی یک دهه‌ی گذشته و وضعیت فکری-تحلیلی-ایدئولپژیک فعلیِ ایشان به روشنی درخواهیم یافت که این عناصر تجدیدنظر طلب داخلی:
▫️۱-) یا به کلی از خطوط نظری و اندیشه‌ای اسلاف فکری خود عبور کرده‌اند،
▫️۲-)یا بی‌آنکه به این واقعیت اعتراف کنند و تن دهند، بصورتی چراغ خاموش خط مشی جدید ″براندازی به هر قیمت″ خود را پشت نقاب فعالیت مدنی و اجتماعی دنبال می‌کنند تا مبادا در مسابقه‌ی مضحک براندازی سیاسیِ روبنایی، از رقبای خارج نشین و شرکای رسانه‌ای خود عقب نمانند!
🔹فرآیند تدریجی این سکوت‌های مهوع و یا اتخاذ چنان رویکردهای تابو شکنانه و آوانگارد از سوی چنین سلبریتی‌های سیاست‌زده‌ای، هر عاقبتی که داشته باشد، یقیناً در راستای «منافع ملی» کشور و «سعادت ملت ایران» نخواهد بود. و این وظیفه‌ی هر منتقد و قلم به دستی است که مدام در این زمینه هشدار بدهد و تمام گفتمان‌های تک بعدی و نفرت پراکن را به عاقبت کردارهایشان آگاه سازد.
🔹سخن آخر اینکه، بقول دوست خوش‌فکری، فعالیت و کنشگری سیاسی در #خاورمیانه به مانند بندبازی است و آنکه در این سرزمین به عنوان مسئول یا اپوزسیون فعالیت سیاسی می‌کند، باید در له یا علیه نظام سلطه جهانی موضع آشکار خود را بشناسد و بیان کند و در تمامی رویکردهای خود این مهم را دخیل کند، و یا اینکه به نتیجه‌ی تک تک کردارها و گفتارهای خویش اندیشیده باشد و بداند که در زمین چه کسانی و چگونه دارد بازی می‌کند.
🔹سانتیمانتالیسم سیاسیِ کافه نشین‌های #پاریس و #نیویورک شاید در نهایت به آتش زدن چند خودرو و مصدوم کردن چند پلیس [اوجش جنبش می ۱۹۶۸ فرانسه] ختم شود، اما در خاورمیانه ممکن است هست و نیست یک سرزمین را چنان به باد دهد که نتنها درس عبرتی برای تمام کشورهای جهان شود، بلکه نقشه منطقه و حتا بخش عمده‌ای از جهان را تغییر بنیادی و بی‌بازگشت دهد...
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_شناخت_جهت‌گیری / ع.م
🔹دراین میان اما لیدرها و هادیان فکری این جریانات مخرب نیز که نیروهای موسوم به #اپوزیسیون ایران (طیف داخل و خارج از کشور) تلقی می‌شوند، از عارضه‌ی «زمان پریشی» مفرط رنج فراوان می‌برند و از آنجاکه اغلب این جماعت مبتلا و دچار یک نوع اختلال نوروسیس و «روان نژندی» تاریخیِ سرایت پذیر می‌باشند و بواسطه‌ی تجربیات تلخ گذشته خود در منازعات سیاسی و احکام قضایی که با ناعدالتی‌ها و تبعیض‌ها و تحقیرهایی هم همراه بوده، عمدتاً دچار بغض سیاسی و فقدان درک شناختی و عدم تحلیل درست راهبردی شده‌اند و از صنعت نام و نان آور مبارزات شبه سیاسی و شبه مدنی و فعالیت‌های شبه حقوق‌بشری، با اتخاذ تدابیر تند و ساختار شکن و عوام پسندانه، درنهایت سعی در توجیه خلأ گفتمانی و فقدان بینش راهبردیِ سیاسی و تاریخی و تحلیلی خود دارند...
🔹شوربختانه عمده این نسل آشفته که هرچه سن‌وسالشان بیشتر می‌شود، عوض کسب تجارب و معارف ملی و فرهنگی و تاریخی و سیاسی، گویـا بیش از پیش سرنخ را گم کرده‌اند و در کلاف سردرگمی‌های خویش فرورفته‌اند؛ نسل‌هایی که باید امروز مدد رسان جوانان این وطن در مسیر رشد و تعالی و سازندگی و خودباوری و خودسازی و فهم دقیق از مناسبات و منافع کلان ملی کشور باشند، از بغض حکومت و حقد و کینه‌ای که از تجربیات سیاسی پیشین خود بر دل گرفته‌اند، مبدل به مدافع تمام قد منافع #ناتو و غرب و جنایت‌های مافیای #صهیونیسم بین‌الملل و عناصر امپریالیستی شده‌اند... و از هر خباثتی علیه #وطن خویش از جمله سفیدشویی رژیم عریان صهیونیستی یا #تحریم اقتصادی و حمله نظامی، بی‌شرمانه و جاهلانه حمایت هم می‌کنند...
🔹از امثال بازماندگان معلوم‌الحال #پهلوی و سرکرده‌های جنایتکار عوامل امپریالیستی گروهک‌های مجاهد و جدایی‌طلب و الخ... هیچ‌گاه انتظاری نبوده و نیست؛ اما بازوی داخلی جریانات سیاست‌زده به ظاهر دموکرات که بخشی از ایشان خود را همیشه وام‌دار و از رهپویان شخصیت‌ها و سرمایه‌های سیاسی و اجتماعی و تاریخی کشور نظیر: مرحومان #مصدق، #شریعتی، #بازرگان، #طالقانی، #سحابی و... معرفی می‌نمایند، با مرور ره‌آورد و کارنامه و مشی یک دهه‌ی گذشته و وضعیت فکری-تحلیلی-ایدئولپژیک فعلیِ ایشان به روشنی درخواهیم یافت که این عناصر تجدیدنظر طلب داخلی:
▫️۱-) یا به کلی از خطوط نظری و اندیشه‌ای اسلاف فکری خود عبور کرده‌اند،
▫️۲-)یا بی‌آنکه به این واقعیت اعتراف کنند و تن دهند، بصورتی چراغ خاموش خط مشی جدید ″براندازی به هر قیمت″ خود را پشت نقاب فعالیت مدنی و اجتماعی دنبال می‌کنند تا مبادا در مسابقه‌ی مضحک براندازی سیاسیِ روبنایی، از رقبای خارج نشین و شرکای رسانه‌ای خود عقب نمانند!
🔹فرآیند تدریجی این سکوت‌های مهوع و یا اتخاذ چنان رویکردهای تابو شکنانه و آوانگارد از سوی چنین سلبریتی‌های سیاست‌زده‌ای، هر عاقبتی که داشته باشد، یقیناً در راستای «منافع ملی» کشور و «سعادت ملت ایران» نخواهد بود. و این وظیفه‌ی هر منتقد و قلم به دستی است که مدام در این زمینه هشدار بدهد و تمام گفتمان‌های تک بعدی و نفرت پراکن را به عاقبت کردارهایشان آگاه سازد.
🔹سخن آخر اینکه، بقول دوست خوش‌فکری، فعالیت و کنشگری سیاسی در #خاورمیانه به مانند بندبازی است و آنکه در این سرزمین به عنوان مسئول یا اپوزسیون فعالیت سیاسی می‌کند، باید در له یا علیه نظام سلطه جهانی موضع آشکار خود را بشناسد و بیان کند و در تمامی رویکردهای خود این مهم را دخیل کند، و یا اینکه به نتیجه‌ی تک تک کردارها و گفتارهای خویش اندیشیده باشد و بداند که در زمین چه کسانی و چگونه دارد بازی می‌کند.
🔹سانتیمانتالیسم سیاسیِ کافه نشین‌های #پاریس و #نیویورک شاید در نهایت به آتش زدن چند خودرو و مصدوم کردن چند پلیس [اوجش جنبش می ۱۹۶۸ فرانسه] ختم شود، اما در خاورمیانه ممکن است هست و نیست یک سرزمین را چنان به باد دهد که نتنها درس عبرتی برای تمام کشورهای جهان شود، بلکه نقشه منطقه و حتا بخش عمده‌ای از جهان را تغییر بنیادی و بی‌بازگشت دهد...
✅ @Shariati_Group
✍ #مبانی_شناخت_جهت‌گیری / ع.م
