⭕️ ‏قبلِ #انقلاب تصویر سازی از خاموشی شمع #بیت‌المال بود و آهن گداخته برای عقیل! و قتلِ علی از شدت عدالتش، حالا با فساد هزاران میلیاردی و رشوه ۶۵ میلیاردی نور دیده و مدرک جعلی حضرات، چرا به جای بالا رفتن به سوی #علی (ع)، او را در حد فساد خود پایین نیاورند؟
‎
‏به خواب شب هم نمی‌دیدیم که در ج.ا یک روز کار به جایی برسد که لازم باشد از علی(ع) و #نهج‌البلاغه دفاع کنیم...
هر چند همان سال‌ها که «گفتمانِ نهج البلاغه» به حاشیه رفت و «گفتمانِ مفاتیح» به شکل مهندسی شده جایش را پر کرد، شاید این وضعیت قابل پیش بینی بود.

✍ یاسر عرب

✅ @Shariati_Group
🆔 @antioligarchie
https://t.me/antioligarchie/25905

🔆 #زکات کافی نیست. هر وقت که حکومت وقت (مردم‌سالار - نماینده واقعی مستضعفین) جامعه چیزی نیاز داشته باشد باید از ثروتمند بگیرد و اگر مال ثروتمند غیر از مصرف شرعی بود، آن مال #بیت‌المال است. یعنی مال جامعه است که غصب کرده است.

🔆 در جامعه‌ی اسلامی دو چیز نباید باشد: یکی #فقر و دیگری تراکم ثروت...

📚 بخشی از مصاحبه استاد #محمد_تقی_شریعتی / از جزوه مالکیت در #اسلام / نشر صبا - ص ۱۶/ ۱۳۶۰

#دیدگاه‌های_اقتصادی

✅ @Shariati_Group
🆔 @Shariati_SCF

🔴 تعارض مصوبه‌ی عدم شفافیت اموال مسئولان با سیره‌ی امام علی، اعلامیه جهانی حقوق بشر و قانون اساسی


🔻گفت و گو با #محمد_سیف‌زاده


▪️اخیراً طرحی در مجلس تصویب شده که اموال مسئولان باید محرمانه بماند. آیا مشابه چنین مصوبه‌ای قبل و بعد از #انقلاب داشته‌ایم و پیشنیه چنین مصوبه‌ای به کجا برمی‌گردد؟

▫️سوال شما چند قسمت دارد. اول اینکه اگر مقصود این باشد که قبل از حوادث سال ۵۷ مصوبه‌ای بوده که اموال مسئولان محرمانه باشد، جواب این است که نه چنین مصوبه‌ای نبوده است. ثروت و دارایی کارگزاران رژیم #شاه البته مشخص و در معرض دید مردم نبود. #اسدلله_علم که خاطراتش از مستندات مهم تاریخی برای شناخت آن عصر است، به شاه می‌گوید مقداری خانواده سلطنتی را از نظر فساد مالی تذکر بدهید. شاه جواب می‌دهد بگذارید سر اینها به بیزنس گرم باشد. اگر سرشان به بیزنس گرم نباشد هوای کار دیگر به سرشان می‌زند. بنابراین این اموال مانند الآن در معرض دید مردم نبود. قبل از حوادث سال ۵۷ قانون «از کجا آوردی؟» وجود داشت که مقامات اجرایی نکردند.

امروز اصل ۱۴۲ قانون اساسی مشخص می‌کند: «دارایی رهبر، رئیس جمهور، معاونان رئیس جمهور و همسر و فرزندان آنان قبل و بعد از خدمت توسط رئیس قوه قضاییه رسیدگی می‌شود که برخلاف حق افزایش نیافته باشد.»

بنابر اصل ۴۹ قانون اساسی: «دولت موظف است ثروت‌های ناشی از ربا، غصب، رشوه، اختلاس، سرقت، قمار، سوء استفاده از موقوفات، سوء استفاده از مقاطعه‌کاری‌ها و معاملات دولتی، فروش زمین‌های موات و مباحات اصلی، دایر کردن اماکن فساد و سایر موارد غیرمشروع را گرفته و به صاحب حق رد کند و در صورت معلوم نبودن او به #بیت‌المال بدهد. این حکم باید با رسیدگی و تحقیق و ثبوت شرعی به وسیله دولت اجرا شود.» اختلاس مخصوص کارمندان دولت و جرائم اختصاصی عمال دولتی است.
مسئله دیگر ضمانت اجرایی این مصوبه است.

▪️آیا این مصوبه با قوانین بالا دستی‌اش تضاد ندارد و اگر تضاد دارد وضعیت هر یک از آنها چیست؟ امروز مجلس این مصوبه را دارد و فردا یک خبرنگار افشا کند اموال فلان نماینده در طول دوره‌اش ۵ برابر شده است. به استناد این مصوبه نماینده می‌تواند از خبرنگار شکایت کند؟

▫️قانون تعریف دارد. پیش زمینه‌ی آن هم #انتخابات آزاد، سالم و عادلانه و بعد از این شروط هم صحت عقد وکالت است. وقتی فرد منتخب واقعی مردم نیست، حق چنین کاری را هم ندارد. تمام کارهایی که اینها انجام می‌دهند وقتی ۵ درصد آرای واجدین شرایط را نداشته باشند فاقد مشروعیت است. وکالت و وکیل معنای حقوقی و فقهی دارند، اما این‌ها را از معانی خودشان خارج کرده‌اند! به استناد این که در قانون اساسی تصمیم گرفته شده که اموال مسئولین باید تحت بررسی و تحقیق و اعلام شود و این کار خلاف قانون اساسی است، اگر شورای نگهبان تأیید هم بکند این یک مصوبه فاقد وجاهت قانونی و مانند یک معامله باطل است.

▪️به #علی_شریعتی اشاره کردید. شفافیت اموال مسئولان در سنت دینی ما چه پیشنیه و جایگاهی دارد؟

▫️ما هنوز #شریعتی را نمی‌شناسیم. چند روز قبل با چند استاد که توهین‌های زیادی به شریعتی کرده بودند صحبت می‌کردیم و من مطالبی را گفتم که گفتند این‌ها را از کجا می‌گویی و معلوم شد اصلاً شریعتی را درست نخوانده‌اند..!
یکی از حرف‌ها این بود که شریعتی می‌گوید: «بدترین حکومت، حکومت دینی است. زیرا آنچه از خدا نیست و از پیامبر نیست، نه تنها به نام #خدا و #پیامبر به #مردم تحمیل می‌کنند بلکه این تحمیل را از جمله وظایف خودشان می‌دانند.»

یکی دو مثال از حکومت مولا علی(ع) می‌زنم تا معلوم شود آنچه اتفاق افتاد نه #انقلاب بود نه اسلامی. یک کاست مطابق عرایضی که کردم برخلاف آرمان‌های مردم و اهداف انقلاب و حتی خلاف همین قانون اساسی، حرکت مردم را به انحصار خودش درآورد. حضرت علی در حال پرداخت حقوق مردم بوده است. طلحه و زبیر می‌گویند یک پست هم به ما بده. امام علی می‌گوید خیر. مال بیشتر می‌خواستند که بازهم مولا علی امتناع می‌کند. می‌گویند ما السابقون والسابقون هستیم و در کنار هم در راه #اسلام شمشیر زدیم، اما بازهم علی(ع) امنتاع می‌کند. وقتی این را می‌بینند، علی را تهدید به جنگ مسلحانه می‌کنند. مشاورین حضرت علی می‌گویند این‌ها دارند تو را به جنگ مسلحانه تهدید می‌کنند! فتنه را در ریشه خفه کن. علی(ع) می‌گوید: عجب! پس قبج عقاب علی البیان /۱ چه می‌شود؟ این‌ها که هنوز کاری نکرده‌اند. گفتار باید به صورت فعل مجرمانه دربیاید. البته اگر این‌ها وارد جنگ شوند و آنچه بگویند عملی کنند، ما هم مقابله می‌کنیم. که این اتفاق هم افتاد.


🔗 مطالعه متن کامل در instant view


✅ @Shariati_Group
🆔 @iranfardamag

💠 پندهای نهفته در نامه‌ی امام عسکری به شیعیان ایران در دوره دیکتاتوری خلافت عباسی

🔅آبه كه امروز به آن آوه نیز می‌گويند، روستای بزرگی در نزديکی #ساوه است، غالب مردم آنجا در عصر امام حسن عسكری(ع) در زمره کانون فرهنگ شیعی و از طرفداران امام بودند و #قم نيز مركز رفت و آمد شيعيان بود. امام عسكری كه با مردم قم و آوه ارتباط داشت، نامه‌ای برای آن‌ها می‌فرستد كه هم نامه تشكر از آن‌ها است و هم هشداری به آن‌ها در مورد اتحاد و به هم پيوستگی، و آگاهی‌بخشی برای هدایت جامعه اسلامی-شیعی است. برای فهم عمیق‌تر اهمیت این موضوع، بهتر است یادآوری شود که فقط ۴۰ نفر از نزدیکان قابل اعتماد توسط امام حسن عسکری به صورت مخفیانه در یک خانه مخفی، سعادت مصاحبت و دیدار با تنها فرزند او امام زمان(عج) را یافتند و ایشان بعد از #شهادت پدر بزرگوارشان به دلیل خفقان شدید، سامرا را که در واقع یک اردوگاه نظامی بود، ترک کرده و مرکز مبارزه مخفیانه خود را به #بغداد منتقل کردند. این موضوع ناشی از خفقان و دیکتاتوریِ حاکم نظام درحال سقوط ِ خلافت دینی بود که نمی‌گذاشت اطلاعات زندگی اهل بیت(ع) به درستی ثبت و به جامعه منتقل شود. لذا توجه به این قبیل نامه‌ها و ارتباطات دینی-اجتماعی باتوجه به شرایط پیچیده آن دوره‌ی تاریخی و شیوه زیست محصورانه، امنیتی و در تنگنای امام عسکری، بسیار بااهمیت و قابل تأمل است.

🔅نامه‌ای امام حسن عسکری(ع) به مردم #قم دارند که در آن حدود ۱۳ تیتر و عنوان اصلی آمده که به مسئله‌ی هدایت و نظام سازی مربوط می‌شود و باید امروز برای ساختن جامعه‌ای اسلامی این تیترها مورد توجه قرار گیرد؛ یعنی بیعت ما با امتداد راه او، #امام_زمان (عج) باید بیعتی عملی و عقیدتی باشد و در حد زبان باقی نماند. محدودیت‌ها، انحرافات و مسائل بسیاری در این قبیل روایات انذار داده می‌شوند که برای پیروان حقیقی مکتب فکریِ #تشیع_علوی و اسلام رهایی‌بخش در عصر حاضر، فوق‌العاده مهم و ارزشمند و ضروری است. این دعای #امام_حسن_عسکری (ع) ظاهراً برای امروز جامعه‌ی ما گفته شده است! و بخوبی افشاگر بسیاری از انحرافات و اجحافات متولیان «دین حکومتی» و خلافت جبارانه اسلامی است که از شرق تا غرب عالم اسلامی، مدعیان رنگارنگ بسیاری دارد...

🔅امام عسکری دو شاخص به ما می‌دهند:

1⃣ نخست تلف کردن نسل‌ها است، استعداد جوانان را نابود کردن. [نیروها و انگیزه‌های مولد و آینده ساز]

2⃣ دوم فاسد و تباه کردن شهرها و جوامع [تمدن فکری - فرهنگی - اجتماعی] است...

🔅در بخش‌هایی از نجوای امام با پیروانشان می‌فرمایند: خدایا فشار تا حدی زیاد شده که ما را به حد خفه شدن رسانده است!، پرده حیرت و #شک و #شبهات خیلی‌ها را فرا گرفته، کسانی بر «ما» و «جهان» #حکومت می‌کنند که دغدغه‌‌ی #دین حقیقی ندارند؛ مؤمنین واقعی را ذلیل و تحقیر کرده‌اند و چنین وضعی بر جامعه حاکم شده است. حقوق #ایتام و #مردم محروم را حاکمیت‌ها برداشته و صرف عشرت‌های خود می‌کنند و برخی مردم هر چه کار می‌کنند باز گرسنه هستند. خدایا کسانی از مردم هستند که ریشه #ظلم به بشریت بوده و احکام تو را تعطیل کرده و «مشغول نابود کردن بشریت هستند»... [مصداق امروزی‌اش مفهوم پارادوکسیکال #نظم_نوین_جهانی است]

خدایا #بیت‌المال قرار بود در اختیار ما(مردم) قرار گیرد ولی امروز در دست حکامی است که آن را بین خودشان تقسیم می‌کنند و سهم فقرا را نمی‌دهند. حاکمیت قرار بود بر مبنای #مشورت (شورا) پیش برود، ولی تبدیل به #دیکتاتوری شد. مسلمانان(راستین) باید بر جهان مسلط شده و کفار باید در سایه‌ی حاکمیت روح اسلامی باشند، ولی امروز این وضع عکس شده است..!

🔅با اندکی اندیشه بر این روایات و اقوال تاریخی، بخوبی می‌توان دریافت که این روال معیوب تاریخی از آن زمان تا به امروز همچنان پایدار و پابرجاست! و این دغدغه اساسی شیعه، و در یک بینش عمیق‌تر، به تعبیر معلم #شریعتی، این دغدغه از زمان #ابراهیم خلیل‌الله تا عصر ظهور #منجی آخرالزمان، صاحب حقیقی حاکمیت حق و عدالت وعده داده شده توسط حق تعالی، امتداد خواهد یافت. [استقرار غایی عدالت و برقراری حاکمیت الهی بر ابنای بشر]

🔅فی‌المثل شریعتی در مقدمه سخنرانی انتظار، مذهب اعتراض می‌گوید:

🔻 ادامه

✅ @Shariati_Group

🔴 آی ولایتی‌ها!

حذف #انسان، یا فراموش کردن او، از منطق #قرآن محمدی نیست. #علی حضور یک سائل ب كفّ (پیرمردی مسیحی و از کارافتاده) را در جامعه‌ی اسلامی تحمل نکرد، و فوری دستور داد تا برای او از #بیت‌المال جیره معین کنند. این است #اسلام، این است #تشیع. و آی ولایتی‌ها! این است ولایت. و این است پیروی از محمد وآل محمد (ص)!

📚 علامه #محمدرضا_حکیمی / کتاب قیام جاودانه/صفحه ۲۰۵
✅ @Shariati_Group
🆔 @allamehhakimi

باورم نشد. گفتم: او نیز همچون پیامبران دیگر- در ایران و چین و #هند...- شاهزاده‌ای است که به #نبوت مبعوث شده است تا با قدرتمندی هم پیمان شود و قدرتی تازه بیافریند.

گفتند: نه، یتیمی بوده است و همه او را دیده‌اند که در پشت همین کوه، گوسفندان را می‌چرانیده است. گفتم: عجبا! چگونه است که خداوند، فرستاده‌اش را از میان چوپانان برگزیده است؟
گفتند: او آخرین حلقه‌ی سلسله چوپانان است و اجدادش همه، رسولان و چوپان. از شوق یا از هراسی گنگ، بر خود لرزیدم که برای نخستین بار از میان «ما» پیامبری برخاسته است.

به او ایمان آوردم، چرا که همه برادرانم را گرد او دیدم. #بلال، برده برده‌زاده- از پدر و مادر- بیگانه‌ای از حبشه؛ #سلمان، آواره‌ای به بردگی گرفته شده از ایران؛ #ابوذر، فقیر درمانده گمنامی از صحرا؛ سالم، غلام زن حذیفه، این بیگانه ارزان قیمت، برده سیاه‌پوست، اکنون پیشوای همه یاران او شده است.

باور کردم و ایمان آوردم، چرا که کاخش چند اتاق گلی بود- که خود در گل و خاک کشیدن شرکت کرده بود، و بارگاه و تختش تکه چوبی بود انباشته از برگ‌های خرما!

این همه دستگاه او بود و همه فشاری بود که برای ساختن خانه‌اش بر #مردم وارد کرد! و تا بود چنین بود و چنین مرد. آمدم، از ایران، از نظام موبدان تبارهای بزرگ- که همواره برای جنگ‌ها و قدرت‌ها به بردگیمان می‌کشیدند- گریختم و به شهر او آمدم و در کنار بردگان و آوارگان و بی‌پناهان جهان با او زیستم، تا پلک‌هایش در سنگینی مرگ، خورشیدمان را پرده کشید. و برادر! ناگهان دیدم که دیگر بار معابد عظیم و پرشکوه، به نام او سرکشید و شمشیرها- بر رویشان آیات جهاد- به سویمان آویخته شد و باز از ثمره غارت ما #بیت‌المال‌؛ها سرشار شد و نمایندگان این مرد نیز به روستاهامان ریختند و جوانهامان را به بردگی نمایندگان و رؤسای قبایلشان بردند و مادرانمان را در بازارهای دور فروختند و مردانمان را به نام جهاد در راه خدا کشتند و همه هستیمان را به نام زکات غارت کردند...″

✅ @Shariati_Group

📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۲۲ / آری اینچنین بود برادر
.

🌷 کدام عید غدیر را باید تبریک‌ گفت؟

بهترین راه از بین بردن هر چیزی آنست که در حد «شعار» نگهش دارند و نمایش‌های چشم پر کن برایش راه بیندازند، اما از محتوا تهی‌اش کنند.

#پیامبر خدا(ص) روز #غدیر خم، #علی(ع) را برافراشت که راه #عدالت_خواهی و حق‌الناس را دنبال کند و پس از او به بیراهه نروند، اما چه شد؟ حتی مدعیان پیروی علی هم به او‌ جفاها کردند.
از درس‌ها و دستورهای فراوان او برای حکمرانی خوب (که در کتاب ۱۵ جلدی درس‌هایی از #نهج‌البلاغه آیت‌الله #منتظری به گستردگی تشریح شده) دو بندش این است:

۱- #حق تک تک #مردم برعهده توست، مبادا در نعمت ثروت و رانت و سفره #بیت‌المال چنان فرو بروید که از زندگی و رنج مردم غافل شوید و نفهمید چه می‌کشند...
«كُلٌّ قَدِ اسْتُرْعيتَ حَقَّهُ، فَلايَشْغَلَنَّكَ عَنْهُمْ بَطَرٌ»

۲- در لزوم برطرف كردن سوء ظنّ مردم نسبت به حاكم نمی‌گوید اگر مردم گمان بردند تو ستمگری، آنها را بازداشت کن، بلکه می‌فرماید: از آنها عذرخواهی کن! و گمان‌های آن‌ها را با اشکار کردن #عدالت خود برطرف کن که این کار همانا رياضت دادن به نفس خود و مدارا نمودن با رعيّت است و عذرآوردنى است كه با آن به مقصود خود مى‏رسى؛ از اين جهت كه رعيّت را به راه #حق واداشته‏اى.
«وَ إِنْ ظَنَّتِ الرَّعِيَّةُ بِكَ حَيْفا فَأَصْحِرْ لَهُمْ بِعُذْرِكَ وَاعْدِلْ عَنْكَ ظُنُونَهُمْ بِإِصْحَارِكَ فَإِنَّ فِى ذَلِكَ رِيَاضَةً مِنْكَ لِنَفْسِكَ، وَ رِفْقا بِرَعِيَّتِكَ وَ إِعْذَارا تَبْلُغُ بِهِ حَاجَتَكَ مِنْ تَقْوِيمِهِمْ عَلَى الْحَقِّ...»

اگر به این آموزه‌ها واقعاً عمل شود آنگاه راه اندازی موکب و میهمانی ۱۰ کیلومتری عید غدیر و پذیرائی صلواتی، اطعام، جشن و هدیه برای کودکان، سرود و .. به صورت خودجوش و مردمی و از عمق جان برگزار می‌گردد و نیازی به هزینه کردن از بیت‌المال و جشن در یک خیابان نیست و در هر خانه و کوی و برزن این شادی جاری خواهد شد...

✍ #عمادالدین_باقی

✅ @Shariati_Group

و تو چه میدانی که رنج اسارت چیست؟
و از آن تلخ‌تر رنج زخم زبان انسان‌های نادان است. انسان‌های بی #وطن و نافهمی که دل‌های‌شان تهی از #عشق به مام میهن، زبان را بسان دشنه در قلب آزاده می‌کوبند، چرا رفتید؟
چرا سال‌های عمر را تباه کردید تا یک مشت سیاست‌مدار و آقازاده بخورند و به ریشتان بخندند؟
و شما دراین هنگام در معرض بزرگترین آزمون عشق‌تان قرار خواهید گرفت. گروهی‌تان سرافکنده و اندوهناک از زخم زبان این جماعت نادان درد خواهید کشید و چه بسا خواهید گفت اگر زمان به گذشته باز می‌گشت، هرگز پای در آوردگاه نبرد نمی‌گذاشتیم.
اما خوشابه #روح بزرگ آن دلاور مردانی که نه تنها آزرده نمی‌شوند، بلکه می‌گویند ما برای #آرمان بزرگ زندگی رفتیم،
رفتیم تا #ایران بماند
بگذارید درکنار این آرمان سِپند و بزرگ چند لاشخور نیز به چرا و خوردن گوشت فاسد #بیت‌المال بپردازند چه باک؟
تابوده همین بوده و خواهد بود...
و این آن پاسخ کوبنده است که طوفانی در دل مردانِ داستانِ راستان بر می‌انگیزد.
وای که چه جایگاه بلندی دارند این مردان...

شغالان از جایگاه شیران چه خبر دارند...

✍ #اردشیر_ثابت


✅ @Shariati_Group