اگر قرار به استفاده از اسلحه است، پس سیاست و قواعدش به چه کار می‌آید!؟

‏این سوالی‌ست که نه فقط هواداران سیاست حذف بلکه هر شهروندی باید از خود بپرسد. میل به غلبه‌ی آسان به رقیب از راه شلیک گلوله، علاوه بر انسانیت، خیلی چیزهای دیگر را هم نادیده می‌گیرد.

‏تمامی ترتیبات و تدارکات یک حیات مدرن، از تفکیک قوای سه‌گانه گرفته، تا مذاکرات نمایندگان و صف‌بندی‌های آنها در قالب فراکسیون‌ها، تحزب و رسانه‌ها، برای این است که تصمیم‌سازی‌های کلان با حداقلی از عقلانیت سازگار شود و بخش‌هایی از جامعه که نتوانند سیاست‌های مطلوب خود را اجرایی کنند، باید بتوانند به آینده برای بازگشت به قدرت امید داشته باشند. اما شلیک گلوله، زدن زیر میز بازی‌ست.

‏ترورهای سیاسی در ایران از اواخر دوران قاجار تا دوران پهلوی و جمهوری اسلامی، نقش مهمی در شکل‌دهی به تاریخ سیاسی این کشور داشته‌اند. در زیر چند نمونه برجسته از این ترورها را مرور می‌کنیم:

‏دوران قاجار

‏۱.ناصرالدین شاه قاجار (۱۸۹۶ میلادی):
‏•شرح: ناصرالدین شاه، پادشاه قاجار، در سال ۱۸۹۶ میلادی توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از طرفداران جنبش مشروطه، ترور شد.

‏دوران پهلوی

‏۲.احمد کسروی (۱۳۲۴ خورشیدی معادل ۱۹۴۶ میلادی):
‏•شرح: احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط گروه فدائیان اسلام به طرز فجیعی ترور شد.
‏۳.عبدالحسین هژیر (۱۳۲۸ معادل ۱۹۴۹ میلادی):
‏•شرح: عبدالحسین هژیر، نخست‌وزیر وقت ایران، در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط سید حسین امامی، عضو گروه فدائیان اسلام، ترور شد.
‏ ۴. سوءقصد به شاه (۱۳۲۷ شمسی / ۱۹۴۸ میلادی)
‏•شرح: در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ شمسی، محمدرضاشاه پهلوی در دانشگاه تهران مورد سوءقصد قرار گرفت. ناصر فخرآرایی، که خود را خبرنگار نشریه‌ای به نام پرچم اسلام معرفی کرده بود، به شاه تیراندازی کرد. شاه جراحت مختصری برداشت و از بیمارستان مرخص شد.
‏۵.ترور حاج‌علی رزم‌آرا (۱۳۲۹ شمسی / ۱۹۵۱ میلادی) نخست‌وزیر وقت ایران، در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ شمسی (۷ مارس ۱۹۵۱ میلادی) توسط خلیل طهماسبی، عضو گروه فدائیان اسلام، در مسجد شاه تهران ترور شد. چند ماه پیش از این ترور، محمد مصدق، رقیب سیاسی او در نشست ۴۲ از مجلس شانزدهم شورای ملی با خطاب «می‌کشیم… می‌کشیم… من از شما نظامی‌تریم…همین‌جا شما را می‌کشم!» رسماً از سیاست حذف استقبال کرده بود. او پس از ترور رزم‌آرا، نخست‌وزیر شد.
‏ ۶. در ۱ بهمن ۱۳۴۳ شمسی (۲۱ ژانویه ۱۹۶۵ میلادی)، نخست‌وزیر حسنعلی منصور در هنگام ورود به مجلس شورای ملی در تهران توسط یکی از اعضای گروه فدائیان اسلام، به نام محمد بخارایی، ترور شد. محمد بخارایی با اسلحه به منصور شلیک کرد. منصور پس از این حمله به بیمارستان منتقل شد، اما چند روز بعد به دلیل جراحات وارده درگذشت.

‏دوران جمهوری اسلامی

‏۷.محمد بهشتی و سایر اعضای حزب جمهوری اسلامی (۱۹۸۱ میلادی):
‏•شرح: در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۹۸۱ میلادی، محمد بهشتی و ۷۲ نفر دیگر از اعضای این حزب کشته شدند.
‏•دلایل: مخالفت‌های سیاسی و تلاش‌های گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی برای تضعیف حکومت.
‏۸.محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر (۱۹۸۱ میلادی):
‏•شرح: محمدعلی رجایی، رئیس‌جمهور وقت، و محمدجواد باهنر، نخست‌وزیر، در انفجار دفتر نخست‌وزیری در سال ۱۹۸۱ میلادی ترور شدند.

‏این نمونه‌ها بخشی از تاریخ پرالتهاب ایران در دوران معاصر هستند و نقش مهمی در شکل‌دهی به تحولات سیاسی کشور داشته‌اند. تاریخ معاصر ایالات متحده هم موارد متعددی از ترورهای موفق و ناموفق را گزارش می‌کند.

‏تعدد موارد دست‌اندازی به سیاست حذف فیزیکی در کشورهای مختلف به گونه‌ایست که تاکید بر زشتی آن را به ضرورتی بدل می‌سازد. اخلاق سیاست مدرن نیاز دارد تا یک بار دیگر درباره پستی و دنائت کسانی صحبت کند که رودر رو مبارزه نمی‌کنند بلکه از پشت خنجر می‌زنند.

‏⁧ #رواداری⁩ ⁧ #مدارا⁩ ⁧ #ترور⁩ ⁧ #تروریسم⁩ ⁧ #حذف_فیزیکی⁩ ⁧ #سیاست_حذف⁩ #گفتگو_توانا

‏⁦ @Dialogue1402⁩

‌
یکی از مشکلات جدی خداناباوران و دین‌ناباوران در ایران، عدم اعتماد اجتماعی و تردید نسبت به سلامت اخلاقی آنان است.

جامعه اغلب با پیش‌داوری و بی‌اعتمادی به این افراد برخورد می‌کند، آنها را به عنوان افرادی با مشکلات اخلاقی می‌شناسد و به دلیل عدم اعتقاد به اصول دینی، آنها را نادرست و غیرقابل اعتماد می‌پندارد.

این نگرش می‌تواند در خانواده‌ها نیز وجود داشته باشد، جایی که خداناباوران با فشارهای زیادی مواجه هستند تا باورهای خود را پنهان کنند یا تغییر دهند.

این وضعیت می‌تواند به انزوای اجتماعی و خانوادگی، و ایجاد احساس تنهایی و استرس روانی منجر شود. همچنین، عدم اعتماد به این افراد می‌تواند فرصت‌های شغلی و تحصیلی آنها را محدود کرده و آنها را از مشارکت فعال در جامعه بازدارد.

برای مقابله با این چالش‌ها، ارتقای آگاهی اجتماعی و ترویج رواداری و احترام به تفاوت‌های فردی ضروری است.

#رواداری #خداناباوران #ناباورمندان #دین‌ناباوران #پیش_داوری
#گفتگو_توانا

‌
واتسلاو هاول ‏زادهٔ ۵ اکتبر ۱۹۳۶ - درگذشتهٔ ۱۸ دسامبر ۲۰۱۱ سیاستمدار اهل جمهوری چک و اولین رئیس‌جمهور، جمهوری چک از ۲ فوریهٔ ۱۹۹۳ تا ۲ فوریهٔ ۲۰۰۳ بود. او همچنین نمایش‌نامه‌نویس و نویسنده بود.
هاول در سال ۱۹۸۹ اولین رئیس‌جمهور غیر کمونیست حکومت چکسلواکی شد.
وی نقشی کلیدی در پیروزی انقلاب مخملی چکسلواکی داشت، انقلابی بدون خونریزی که منجر به فروپاشی حکومتِ کمونیستی چکسلواکی و تشکیل دو کشور جدید چک و اسلواکی شد.

بعد از انتخابات ریاست‌جمهوری سال ۱۳۸۸ ایران، هاول متهم شد که در امور داخلی ایران دخالت می‌کند.
حکومت ایران نیز مخالفان خود را متهم به تلاش برای انقلاب مخملی کرد.

#استبداد #دیکتاتور #واتسلاو_هاول #انقلاب_مخملی #رواداری #شرافت

‌
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، عدم پذیرش اجتماعی و تبعیض گسترده است.

این افراد اغلب با خطر از دست دادن شغل، محرومیت از تحصیل در دانشگاه‌ها، و محدودیت‌های شدید در بیان عقاید خود مواجه هستند. در برخی موارد، حتی ممکن است به‌دلیل ابراز عقاید ناباورانه‌شان با آزار و اذیت، تهدیدات فیزیکی، و پیگرد قانونی روبه‌رو شوند.‌
این شرایط باعث می‌شود که بسیاری از ناباورمندان مجبور شوند عقاید خود را پنهان کنند و در فضای عمومی به‌طور کامل از اظهار نظر خودداری کنند.

رواداری و مدارا باید از طریق جامعه و تک تک افراد، بدون توجه به رفتار حکومت جمهوری اسلامی برای ایجاد تفرقه از طریق تفاوت در باورها، الزامی و نیاز یک جامعه دموکراتیک برای ایجاد فضای رشد اجتماعی است.

تنها با پذیرش و احترام به تفاوت‌ها می‌توانیم فضایی فراهم کنیم که همه افراد جامعه، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند در محیطی امن و آزاد به رشد و توسعه فردی و اجتماعی بپردازند.

این رویکرد نه‌تنها به نفع ناباورمندان، بلکه به نفع کل جامعه است.

#رواداری #مدارا #رواداری_مذهبی #مدارای_مذهبی #ناباورمندان #حکومت_مذهبی #گفتگو_توانا

آنان که نمی‌میرند!
دیگری‌نامه
اپیزود پانزدهم

ترویج اباحه یا به اصطلاح فقهی، اباحه‌گری به معنای مباح‌شمردن یا نادیده‌گرفتن و بی‌اعتنایی به واجبات مذهبی‌ست. به نظر می‌رسد اصطلاح خرمی هم کم‌وبیش معادل همین اصطلاح فقهی باشد چون از میان معانی مختلفی که برای آن ذکر شده، اعتقاد به زندگی صلح‌آمیز و آرام با حداقلی از قیود زاهدانه و سخت‌گیرانه برای زندگی، از مشخصه‌های آیین مزدک و مزدکیان دانسته شده است.

به‌عبارت‌دیگر، خرم‌دین، یعنی کسی که دین شادمانه‌ای دارد توام با رواداری و تساهل. دور نیست که در تقابل با سخت‌گیری موبدان درباری در دوره‌ ساسانی به‌ویژه علیه هویت‌های دینی دیگر، لایه‌هایی از جامعه‌ ایرانی به پیروی از مزدک، آسان‌گیری آیینی را تبلیغ می‌کرده‌اند. این آسان‌گیری البته بیشتر به نفع طبقات محروم و تنگدست جامعه بوده است.

در اپیزود پانزدهم از دیگری‌نامه، با نام «آنان که نمی‌میرند!» به تداوم قیام‌های مزدکی در قرون اولیه‌ اسلامی می‌پردازیم و به نقل از منابع پژوهشی، نقشی را که مزدکیان در تقویت جریان‌های شیعی ایفا کردند روایت خواهیم کرد.  

برای مطالعه متن کامل این اپیزود به صفحه گفت‌وشنود مراجعه کنید:

‏ https://dialog.tavaana.org/others-15/

برای شنیدن این اپیزود در یوتیوب به:

‏ https://youtu.be/IKorL4bZFFc?si=u0a3d6b24j5Ug80N

و برای شنیدن این اپیزود در کست‌باکس به:

‏ https://castbox.fm/vb/664556328

و برای شنیدن این اپیزود در ساندکلود به:

‏ https://on.soundcloud.com/LC9Ru

رجوع کنید.

#دیگری_نامه #بابک_خرمدین #خرمیه #رواداری #احسان_یارشاطر #شیعه

‏ @Dialogue1402

‌
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی می‌کند.

در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار می‌کنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عده‌ای را به حاشیه می‌رانند.

این روند باعث می‌شود که تنوع و تفاوت‌ها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی می‌تواند منجر به افزایش تنش‌ها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.

در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.

این امر نه‌تنها به کاهش تبعیض و بی‌عدالتی کمک می‌کند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف می‌شود.

تنها با پذیرش و احترام به تفاوت‌ها می‌توان جامعه‌ای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.

#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C9pZ5gaubTT/?igsh=MWQyeXRlM2EzcGMyMw==
گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام توانا
*موضوع: آیا «خدای یکتا»، به جهنم افتاده؟ چرا؟
*مهمان: شاهرخ حیدری، کاریکاتوریست
*میزبان: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
*زمان: یک‌شنبه ۲۱ جولای ۲۰۲۴ برابر با ۳۱ تیر ۱۴۰۳ ساعت ۲۱ (به وقت ایران)

*محل: صفحه‌ی اینستاگرام توانا

*پرسش‌ها:

-کارهای شاهرخ حیدری، چه قدر صدای خداناباوران داخل ایران بوده؟

-منظور او از این‌که «الله واحد، تنها شده و در عذاب علیم است» چیست؟

-کارتون‌های او، با آثار دیگر کاریکاتورها/طرح‌ها/نقاشی‌های ایرانی، در سبک هنر اعتراضی، چه تفاوتی دارد؟
-ایده‌هایش را از کجا الهام می‌گیرد؟

-سهم سانسور، و شرایط نامساعد (از جمله ناامنی‌های سیاسی و اجتماعی و اقتصادی و حرفه‌ای) که جمهوری اسلامی برای شهروندان ایجاد کرده، بر کار هنرمندان چه بوده؟

-کارتون/کاریکاتور، شانه‌به‌شانه‌ی هنرهای طناز است. شوخی با خدا و باورهای دینی/مذهبی، چه آثار مثبت یا منفی داشته؟ استفاده از آزادی‌بیان است برای خرافه‌زدایی، یا «توهین به مقدسات و تشدید تفرقه»؟

*شما نیز دعوتید تا تحلیل، تجربه یا نظر خود را، مکتوب، صوتی یا تصویری، به آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
T.me/Tavaana_Admin

#گفتگو_توانا #توانا #بگو_بشنو #گفت‌_و_شنود #مکالمه #مفاهمه #رواداری #هم‌زیستی #خداناباور #دین‌ـدار #مداراگر #حقوق_بشر #آزادی #سکولاریسم #پلورالیسم #دموکراسی #ایران_آینده

‌
یکی از چالش‌های جدی ناباورمندان در ایران، خطرات آشکار کردن باورهایشان است.

بسیاری از ناباورمندان به دلیل ترس از عواقب منفی، مجبور به پنهان کردن عقاید خود هستند.

آشکار کردن باورهای ناباورانه می‌تواند منجر به برخوردهای شدید اجتماعی و خانوادگی، اخراج از کار، قطع روابط دوستانه و خانوادگی، و حتی تهدیدات فیزیکی شود. این فشارها باعث می‌شود که ناباورمندان در یک فضای ترس و ناامنی زندگی کنند و نتوانند به طور آزادانه و صادقانه در جامعه حضور یابند.

همچنین، این وضعیت باعث می‌شود که ناباورمندان از بسیاری از حقوق و فرصت‌های خود محروم شوند، زیرا هرگونه افشای عقاید می‌تواند به عواقب جدی منجر شود.

در نتیجه، بسیاری از ناباورمندان ترجیح می‌دهند سکوت کنند و باورهای خود را مخفی نگه دارند، که این نیز به سلامت روانی و احساسی آن‌ها آسیب می‌زند.

#خداناباوران #آتئیست #دین_ناباوران #رواداری_مذهبی

@Dialogue1402

امروز این پرسش که آیا خدایی هست یا نه، بی‌آنکه موجب خشم و خشونت شود در رسانه‌ها و در افکار عمومی جای خود را باز کرده است. اما اگر کسانی معتقدند که خداوند وجود دارد، معلوم نیست قبول کنند که آقای محمدتقی پورمحمدی و هم‌لباسی‌هایش، نماینده‌ی او هستند و یا به نحوی می‌توانند از خواست خداوند مطلع باشند!

روحانیت شیعه خیلی وقت است که خود را نماینده‌ی خداوند و آیتِ «الله» معرفی می‌کند. در میان مردم مذهبی هم چنین نمایندگی یا وکالتی لزوماً بدیهی یا پذیرفته نیست. اما تا زمانی که بر توسن قدرت نشسته‌اند می‌تازند و از اینکه لباس بعضی عزاداران حسینی خلاف سلیقه‌ی آنهاست و یا مخل آرامش جنسی آنهاست، شکایت می‌کنند.

از منظر علوم انسانی و به ویژه، انسان‌شناسی، آیین‌ها و مناسک، شکلی از گردهمایی‌های اجتماعی‌اند؛ بعضی از این آیین‌ها، جشنواره و بعضی سوگواره‌اند. این عقیده که آیین سوگواری حسینی، حتی پیش از ظهور اسلام هم در ایران برگزار می‌شده، نزد برخی پژوهشگران هوادار دارد. اگر این عقیده درست باشد، مفهومش این است که مجموعه‌ی مناسکی که به عاشورا و تاسوعا معروف است، از مقطعی به بعد، توسط صنفی که خود را متولی دین و نماینده‌ی خدا می‌نامند، مصادره شده و از آن بهره‌برداری‌های مختلف می‌شود.

شما چه فکر می‌کنید؟

آیا آیین‌هایی مانند عاشورا و تاسوعا، می‌توانند صرفنظر از ایدئولوژی‌ای که به آن نسبت داده می‌شود، مطمح نظر باشند؟ آنها که با پوشش اختیاری خود در این مراسم شرکت می‌کنند، ظاهراً اعتنایی به ایدئولوژی نسبت‌داده‌شده به آن ندارند.

#گفتگو #رواداری #عاشورای_حسینی #آیین #ایدئولوژی #دین

‏ @Dialogue1402

‌
برابری مذهبی یکی از اصول اساسی حقوق بشر است که تضمین می‌کند هر فرد بدون توجه به باورهای مذهبی خود، از حقوق یکسان برخوردار باشد.

در ایران، نیاز به برقراری این برابری بر اساس باورهای مختلف، به‌ویژه در شرایطی که تبعیض‌های مذهبی مشهود است، بسیار حیاتی است.

حقوق بشر بر آزادی دین و عقیده تأکید دارد و به هر فرد اجازه می‌دهد که دین خود را انتخاب، تغییر یا بی‌دین باشد.
برای دستیابی به برابری مذهبی در ایران، باید تبعیض‌های موجود علیه اقلیت‌های مذهبی رفع شده و حقوق آنان به رسمیت شناخته شود.

این امر شامل دسترسی برابر به فرصت‌های شغلی، آموزش، و مشارکت در زندگی اجتماعی و سیاسی است.

اجرای قوانین حقوق بشری و اصلاح قوانین تبعیض‌آمیز می‌تواند به تقویت برابری مذهبی در ایران کمک کند و به ایجاد جامعه‌ای عادلانه‌تر و همبسته‌تر منجر شود.
#خداناباوران #دین_ناباوران #مدارا #رواداری #برابری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402