آیا شما با آموزش گرایشهای جنسی در مدارس به فرزندانتان موافقید؟ پاسخ شما هر چه که باشد، میتوانید بحث و گفتوگوی جدی موافقان و موافقان این پرسش را در این برنامه بشنوید.
این برنامه ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با حضور مانی عظیمزاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-24
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=7ivpKgnMysM&t=2s
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/2QZM2
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #عدالت_اجتماعی #آموزش_پرورش #رواداری_جنسیتی
@dialogue1402
این برنامه ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با حضور مانی عظیمزاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی و برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-24
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=7ivpKgnMysM&t=2s
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/2QZM2
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #عدالت_اجتماعی #آموزش_پرورش #رواداری_جنسیتی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
در این ویدیو مانی عظیمزاده، کارشناس ارشد آموزش عدالت اجتماعی، درباره این موضوع میگوید که چگونه آموزش جنسی در مدارس، بر سلامت فردی جامعه تاثیر دارد.
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۴ است با عنوان «آموزش گرایشهای جنسی در مدارس؛ موافقان و مخالفان چه میگویند؟» که ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/sex_education
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/QBSEb
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sofea_xw48k&t=3s
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #آموزش_پرورش #عدالت_اجتماعی
@Dialogue1402
این برنامه بخشی از بگو-بشنو ۲۴ است با عنوان «آموزش گرایشهای جنسی در مدارس؛ موافقان و مخالفان چه میگویند؟» که ۱۲ مهر ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/sex_education
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/QBSEb
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=sofea_xw48k&t=3s
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #آموزش_پرورش #عدالت_اجتماعی
@Dialogue1402
آیا وجود آزادی دینی برای همه افراد جامعه، ارتباطی با برابری جنسیتی در آن دارد؟ پاسخ را در این برنامه بشنوید.
این برنامه ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-23
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/eay4B
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=WGtDEUpnHYw
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #آموزش_پرورش #عدالت_اجتماعی
@Dialogue1402
این برنامه ۲۹ شهریور ۱۴۰۲ با حضور برخی از پژوهشگران و کنشگران در کلابهاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.
لینک وبسایت
https://tolerance.tavaana.org/fa/say-listen-23
لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/eay4B
لینک یوتیوب
https://www.youtube.com/watch?v=WGtDEUpnHYw
#گفتگو_توانا #آموزش_جنسی #آموزش_پرورش #عدالت_اجتماعی
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دورهی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بودهاند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها میتوانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوشچهرهی خود هم میتوانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمیکرده است. اما به حق همهی مردان در داشتن دستکم یک زن، تاکید میکرده است. میتوان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایدهی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همهی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامهی فردوسی هم طوری روایت میکنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک میگوید با دین تو، پسر، پدرش را گم میکند و پدر نمیداند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی میشود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشتهاند، ناچار بودهاند بعضی از زنان خود را به مردان بیهمسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» مینویسد: «منابع موجود مشخص نمیکنند که مزدک برای تقسیم عادلانهی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمیخیزد در میان میآوردند و این همه از مقولهی افتراهاییست که معمولاً به فرق بدعتگذار میزنند. با اندکی بصیرت میتوان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درستتر مینماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ میکرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود دربارهی بعضی دهکدههای اشتراکی عهد اسلامی میتوان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دستکم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همهی دارایی خود را یکجا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
مساله زنان در دوره ساسانی
در سنت ایرانیان متمول در دورهی ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالباً سالنی بزرگ و کاملاً آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بودهاند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها میتوانسته چند زن به عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوشچهرهی خود هم میتوانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.
اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمیکرده است. اما به حق همهی مردان در داشتن دستکم یک زن، تاکید میکرده است. میتوان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایدهی مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همهی مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامهی فردوسی هم طوری روایت میکنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند.
کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک میگوید با دین تو، پسر، پدرش را گم میکند و پدر نمیداند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند! این اعتراض احتمالاً مربوط به اصلاحاتی میشود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشتهاند، ناچار بودهاند بعضی از زنان خود را به مردان بیهمسر اعطاء کنند.
احسان یارشاطر در مقاله «کیش مزدکی» مینویسد: «منابع موجود مشخص نمیکنند که مزدک برای تقسیم عادلانهی زن و خواسته، محتملاً چه آیین و راهی نهاده بوده است. این منابع بیشتر سخن از مباح کردن زنان و هرزگی و آشفتگی تبار که از آن برمیخیزد در میان میآوردند و این همه از مقولهی افتراهاییست که معمولاً به فرق بدعتگذار میزنند. با اندکی بصیرت میتوان پی برد که در عمل، به کار بستن چنین اصولی ناممکن بوده است. آنچه درستتر مینماید این است که مزدک یک سلسله اقداماتی را تبلیغ میکرد تا طبقات بالا را از مزایای ناروای خود محروم کرده، و به بینوایان کمک کند.
از جمله این اقدامات، به احتمال بسیار تقسیم املاک بزرگ، منع احتکار، تعدیل سهم مالکانه از محصول، تخفیف امتیازات طبقاتی و تاسیس بنیادهای عمومی به سود نیازمندان بود. از اطلاعات موجود دربارهی بعضی دهکدههای اشتراکی عهد اسلامی میتوان نتیجه گرفت که هدف مزدک، دستکم در نواحی روستایی، پدید آوردن اجتماعاتی بود که در آن مردم همهی دارایی خود را یکجا گردآورند تا نیاز واقعی هر کس از مال همگانی برآورده شود.»
در اپیزود چهاردهم از دیگرینامه، به زوایای مختلف اصلاحات مزدکی در جامعه ایران دوره ساسانی پرداختیم و از منابع مختلف از جمله شاهنامه و منابع پژوهشی، مطلبی را نقل کردیم. برای دسترسی به این اپیزود از لینک زیر استفاده کنید:
https://dialog.tavaana.org/podcast-others-14/
#گفتگو #رواداری #زنان #اصلاحات_جنسیتی #عدالت_اجتماعی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
جمهوری اسلامی؛ سرکوب در داخل و بنبست در منطقه
حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در گفتگویی صریح با فردی به نام قیس قریشی - که از سیاست خارجی جمهوری اسلامی دفاع میکرد - از سیاست خارجی جمهوری اسلامی در قبال اسرائیل انتقاد کرد و آن را در ابعاد مختلف مورد سنجش قرار داد.
ایشان با اشاره به سرکوب مردم در داخل کشور، بیان کرد که سیاست خارجی و داخلی را نمیتوان از هم جدا کرد و این یک واقعیت است که جمهوری اسلامی خود را در بنبست خودخواستهای در منطقه گرفتار کرده است.
قادری تاکید داشت که جمهوری اسلامی به جای اولویت دادن به رفاه و حقوق مردم ایران، درگیر تنشهای منطقهای و خارجی شده و این سیاستها نه تنها مردم ایران را از حق زندگی بهتر محروم کرده، بلکه موجب انزوای بیشتر کشور شده است.
از این مناظره که در کانال یوتیوبی آزاد انجام شده است، چند دقیقه از صحبتهای جناب قادری را سوا کردیم.
اصل گفتگو را میتوانید در کانال یوتیوب «آزاد» ببینید. لینک گفتگو این است:
https://www.youtube.com/watch?v=GtGepEQbGv4
چنین انتقاداتی از جانب شخصیتهای آگاه و اندیشمند، بیانگر لزوم بازنگری و تغییر در آن دسته از رویکردهای سیاسی و اجتماعی است که به جای خدمت به مردم، در راستای اهداف خاص ایدئولوژیک حرکت میکنند.
توجه به خواستههای مدنی و حقوق انسانی، وظیفه هر حکومتی است. نباید اجازه داد که منافع شخصی و ایدئولوژیک، مردم را به حاشیه ببرند و از مسیر پیشرفت و توسعه دور کنند. صدای منتقدان باید شنیده شود و حق مردم برای زندگی در یک جامعه آزاد و عادلانه باید اولویت اصلی باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #آزادی_بیان #سیاست_خارجی #ایران #جمهوری_اسلامی #عدالت_اجتماعی #دموکراسی
حاتم قادری، استاد علوم سیاسی، در گفتگویی صریح با فردی به نام قیس قریشی - که از سیاست خارجی جمهوری اسلامی دفاع میکرد - از سیاست خارجی جمهوری اسلامی در قبال اسرائیل انتقاد کرد و آن را در ابعاد مختلف مورد سنجش قرار داد.
ایشان با اشاره به سرکوب مردم در داخل کشور، بیان کرد که سیاست خارجی و داخلی را نمیتوان از هم جدا کرد و این یک واقعیت است که جمهوری اسلامی خود را در بنبست خودخواستهای در منطقه گرفتار کرده است.
قادری تاکید داشت که جمهوری اسلامی به جای اولویت دادن به رفاه و حقوق مردم ایران، درگیر تنشهای منطقهای و خارجی شده و این سیاستها نه تنها مردم ایران را از حق زندگی بهتر محروم کرده، بلکه موجب انزوای بیشتر کشور شده است.
از این مناظره که در کانال یوتیوبی آزاد انجام شده است، چند دقیقه از صحبتهای جناب قادری را سوا کردیم.
اصل گفتگو را میتوانید در کانال یوتیوب «آزاد» ببینید. لینک گفتگو این است:
https://www.youtube.com/watch?v=GtGepEQbGv4
چنین انتقاداتی از جانب شخصیتهای آگاه و اندیشمند، بیانگر لزوم بازنگری و تغییر در آن دسته از رویکردهای سیاسی و اجتماعی است که به جای خدمت به مردم، در راستای اهداف خاص ایدئولوژیک حرکت میکنند.
توجه به خواستههای مدنی و حقوق انسانی، وظیفه هر حکومتی است. نباید اجازه داد که منافع شخصی و ایدئولوژیک، مردم را به حاشیه ببرند و از مسیر پیشرفت و توسعه دور کنند. صدای منتقدان باید شنیده شود و حق مردم برای زندگی در یک جامعه آزاد و عادلانه باید اولویت اصلی باشد.
#گفتگو_توانا #حقوق_بشر #آزادی_بیان #سیاست_خارجی #ایران #جمهوری_اسلامی #عدالت_اجتماعی #دموکراسی
Forwarded from گفتوشنود
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
حسینعلی منتظری بهعنوان یکی از چهرههای برجسته فقه شیعه در ایران، در سالهای واپسین عمر خویش دیدگاههای شمولگرایانه نسبت به دیگر مذاهب پیدا کرده بود.
فتواهای او، بهویژه در مورد حقوق بهاییان ایران، بازتابی از تلاش او برای ایجاد جامعهای عادلانه و شمولگرا است.
منتظری که مقلدان مذهبی بسیاری داشت، در فتوای خود تأکید کرد که از آنجا که بهاییان اهل ایران هستند، حق آب و گل دارند و بایستی از حقوق شهروندی برخوردار باشند.
دیدگاههای منتظری درباره حقوق بهاییان، گامی جسورانه در راستای شمولگرایی مذهبی و تلاش برای بهبود وضعیت حقوق شهروندی اقلیتها در ایران بود.
به نظر شما نگاه منتظری به بهاییان قابل تعمیم به خداناباوران نیز است؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #حقوق_شهروندی #حقوق_اقلیت #عدالت_اجتماعی #حسینعلی_منتظری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
فتواهای او، بهویژه در مورد حقوق بهاییان ایران، بازتابی از تلاش او برای ایجاد جامعهای عادلانه و شمولگرا است.
منتظری که مقلدان مذهبی بسیاری داشت، در فتوای خود تأکید کرد که از آنجا که بهاییان اهل ایران هستند، حق آب و گل دارند و بایستی از حقوق شهروندی برخوردار باشند.
دیدگاههای منتظری درباره حقوق بهاییان، گامی جسورانه در راستای شمولگرایی مذهبی و تلاش برای بهبود وضعیت حقوق شهروندی اقلیتها در ایران بود.
به نظر شما نگاه منتظری به بهاییان قابل تعمیم به خداناباوران نیز است؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفتوشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #حقوق_شهروندی #حقوق_اقلیت #عدالت_اجتماعی #حسینعلی_منتظری #گفتگو_توانا
@dialogue1402
Forwarded from گفتوشنود
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
رواداری حلقه مفقوده ارتباط مثبت در جوامعی است که مذهب نقش پررنگی بازی میکند.
در جوامع مذهبی، معمولاً افراد بیشتر با همکیشان خود ارتباط برقرار میکنند و به صورت ناخودآگاه یا آگاهانه، عدهای را به حاشیه میرانند.
این روند باعث میشود که تنوع و تفاوتها کمتر مورد توجه قرار گیرند و افراد با باورهای مختلف، احساس نادیده گرفته شدن و انزوا کنند. چنین شرایطی میتواند منجر به افزایش تنشها و کاهش همبستگی اجتماعی شود.
در واقع، برای ایجاد ارتباط مثبت و سازنده در جامعه، رواداری و پذیرش تنوع اعتقادی ضروری است.
این امر نهتنها به کاهش تبعیض و بیعدالتی کمک میکند، بلکه باعث تقویت همدلی و همکاری میان افراد مختلف میشود.
تنها با پذیرش و احترام به تفاوتها میتوان جامعهای پویا و همگرا ایجاد کرد که در آن همه افراد، بدون توجه به باورهایشان، بتوانند به شکوفایی و توسعه دست یابند.
#رواداری_مذهبی #رواداری #مدارای_فرهنگی #دموکراسی #عدالت_اجتماعی #ناباورمندان #خداناباوران #گفتگو_توانا
@Dialogue1402