This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
احمد کسروی
دیگری‌نامه
اپیزود بیستم
ناصر پاکدامن، نویسنده کتاب «قتل کسروی» در مورد کتاب «شیعی‌گری» شادروان کسروی و حواشی‌اش می‌نویسد:
«کتاب [شیعی‌گری] اعتراض خشم‌آلود محافل دینی را برانگیخت. در این ایام دولتیان، «رضاخان‌زدایی» می‌کردند تا با افراط و تفریط دوران بیست‌ساله وداع کرده باشند و به این طریق، خاصه کدورت از خاطر و خشم از دل روحانیت شیعه بیرون آورند. جمله‌ای که کسروی از محمدعلی فروغی، نخستین نخست‌وزیر پس از شهریور ۲۰ نقل می‌کند بسیار پرمعنی‌ست. گویی که در آن سال‌ها رهنمود اصلی سیاست دولتیان، همین جمله است که فروغی در نخستین دیدارش با روزنامه‌نگاران به زبان آورده است:
«به دین هم باید حمایت کرد.»
در این راستاست که «شیعی‌گری» را توقیف می‌کنند. چاپ بعدی کتاب با عنوان بخوانند و داوری کنند انتشار می‌یابد. نمونه‌ای از این خشم بی‌پایان اهل دین را در نوشته‌های آن زمان آقای خمینی می‌توان یافت. خمینی در شرحی که با عنوان بخوانید و به کار ببندید در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳ خورشیدی نوشته است، سراسر از بی‌عملی و بی‌کارگی اهل دین در این دوران رشد بی‌دینی و رونق کفر انتقاد می‌کند. او خطاب به اینان می‌نویسد:
«همه دیدید کتاب‌های یک نفر تبریزی بی‌سروپا که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق و امام غایب روحی له‌الفدا، آن همه جسارت‌ها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد.»
برای مطالعه‌ی متن کامل اپیزود بیستم رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
dialog.tavaana.org/others-20/
برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/HR_WWYS5Lec?si=lm8sYfGSdsDc3GAm
برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
castbox.fm/vb/680483741
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:
on.soundcloud.com/wvcJh
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #احمد_کسروی #نقد_دین #فرقه #شیعی_گری #شیعه #قتل_دگراندیش #سیاست_حذف #سیاست_ترور #تروریسم #دگراندیشی
@Dialogue1402
دیگری‌نامه
اپیزود بیستم
ناصر پاکدامن، نویسنده کتاب «قتل کسروی» در مورد کتاب «شیعی‌گری» شادروان کسروی و حواشی‌اش می‌نویسد:
«کتاب [شیعی‌گری] اعتراض خشم‌آلود محافل دینی را برانگیخت. در این ایام دولتیان، «رضاخان‌زدایی» می‌کردند تا با افراط و تفریط دوران بیست‌ساله وداع کرده باشند و به این طریق، خاصه کدورت از خاطر و خشم از دل روحانیت شیعه بیرون آورند. جمله‌ای که کسروی از محمدعلی فروغی، نخستین نخست‌وزیر پس از شهریور ۲۰ نقل می‌کند بسیار پرمعنی‌ست. گویی که در آن سال‌ها رهنمود اصلی سیاست دولتیان، همین جمله است که فروغی در نخستین دیدارش با روزنامه‌نگاران به زبان آورده است:
«به دین هم باید حمایت کرد.»
در این راستاست که «شیعی‌گری» را توقیف می‌کنند. چاپ بعدی کتاب با عنوان بخوانند و داوری کنند انتشار می‌یابد. نمونه‌ای از این خشم بی‌پایان اهل دین را در نوشته‌های آن زمان آقای خمینی می‌توان یافت. خمینی در شرحی که با عنوان بخوانید و به کار ببندید در ۱۵ اردیبهشت ۱۳۲۳ خورشیدی نوشته است، سراسر از بی‌عملی و بی‌کارگی اهل دین در این دوران رشد بی‌دینی و رونق کفر انتقاد می‌کند. او خطاب به اینان می‌نویسد:
«همه دیدید کتاب‌های یک نفر تبریزی بی‌سروپا که تمام آیین شماها را دستخوش ناسزا کرد و در مرکز تشیع به امام صادق و امام غایب روحی له‌الفدا، آن همه جسارت‌ها کرد و هیچ کلمه از شماها صادر نشد.»
برای مطالعه‌ی متن کامل اپیزود بیستم رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
dialog.tavaana.org/others-20/
برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/HR_WWYS5Lec?si=lm8sYfGSdsDc3GAm
برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
castbox.fm/vb/680483741
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:
on.soundcloud.com/wvcJh
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #احمد_کسروی #نقد_دین #فرقه #شیعی_گری #شیعه #قتل_دگراندیش #سیاست_حذف #سیاست_ترور #تروریسم #دگراندیشی
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آن دیگری لامذهب: صادق هدایت
اپیزود ۲۱
دیگری‌نامه
… روند عقب‌نشینی از قانون عرفی، به نفع قانون دینی، هرچه از زمان حضور رضاشاه دورتر می‌شدیم، شدیدتر می‌شد. به‌عنوان‌نمونه، حزب زنان ایران که دستاوردهای عصر رضاشاهی را در مخاطره نابودی می‌دید، با دعوت از معاون وزارت فرهنگ، دکتر محمود افشار، از او می‌خواهد که در مورد اهمیت نقش زن در ادبیات و اجتماع سخنرانی کند. محمود افشار به دعوت آنها پاسخ می‌گوید اما بلافاصله بعد سخنرانی، استعفاء می‌دهد!
حزب زنان ایران که متوجه روندهای واپس‌گرایانه پشت‌پرده بود، با نگارش نامه‌ای خطاب به محسن صدر، که این بار از وزارت دادگستری، ارتقاء رتبه پیدا کرده و به نخست‌وزیری رسیده بود، اعلان نگرانی می‌کند. اما هیچ پاسخی نمی‌گیرد.
محسن صدر، سوابقی در همکاری با محمدعلی شاه، در جریان استبداد صغیر داشت و گفته می‌شد که در باغشاه، یعنی جایی که مشروطه‌خواهان دلیری مانند صوراسرافیل را گردن زدند، نقش قاضی را ایفا کرده و از مشروطه‌خواهان، استنطاق می‌کرد. او به‌خاطر تبرئه نخست‌وزیری که متهم به فساد مالی بود، مورد غضب رضاشاه هم واقع شده بود و مدتی کناره گرفته بود. اما پس از تبعید رضاشاه، به میدان بازگشته و به سرعت از وزارت دادگستری به نخست‌وزیری رسیده بود.
کسروی در نوشته‌ای به نام سرنوشت ایران چه خواهد بود، به او تاخته، و او را «یک آخوند حسابی که به خرافات عامیانه پابند است» نامیده بود…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/TkBqOBCXXFk?si=WQ8VSPjwkh29unj_
و برای شنیدن این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/680484475
و برای شنیدن این اپیزود در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/uawsqlonlprj
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #صادق_هدایت #لامذهب #بی‌خدا #خداناباور #اسلام‌گرایی #مسلمان_بازی #احمد_کسروی #ناصر_پاکدامن #قتل_کسروی #سیاست_حذف #ترور #تروریسم_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
اپیزود ۲۱
دیگری‌نامه
… روند عقب‌نشینی از قانون عرفی، به نفع قانون دینی، هرچه از زمان حضور رضاشاه دورتر می‌شدیم، شدیدتر می‌شد. به‌عنوان‌نمونه، حزب زنان ایران که دستاوردهای عصر رضاشاهی را در مخاطره نابودی می‌دید، با دعوت از معاون وزارت فرهنگ، دکتر محمود افشار، از او می‌خواهد که در مورد اهمیت نقش زن در ادبیات و اجتماع سخنرانی کند. محمود افشار به دعوت آنها پاسخ می‌گوید اما بلافاصله بعد سخنرانی، استعفاء می‌دهد!
حزب زنان ایران که متوجه روندهای واپس‌گرایانه پشت‌پرده بود، با نگارش نامه‌ای خطاب به محسن صدر، که این بار از وزارت دادگستری، ارتقاء رتبه پیدا کرده و به نخست‌وزیری رسیده بود، اعلان نگرانی می‌کند. اما هیچ پاسخی نمی‌گیرد.
محسن صدر، سوابقی در همکاری با محمدعلی شاه، در جریان استبداد صغیر داشت و گفته می‌شد که در باغشاه، یعنی جایی که مشروطه‌خواهان دلیری مانند صوراسرافیل را گردن زدند، نقش قاضی را ایفا کرده و از مشروطه‌خواهان، استنطاق می‌کرد. او به‌خاطر تبرئه نخست‌وزیری که متهم به فساد مالی بود، مورد غضب رضاشاه هم واقع شده بود و مدتی کناره گرفته بود. اما پس از تبعید رضاشاه، به میدان بازگشته و به سرعت از وزارت دادگستری به نخست‌وزیری رسیده بود.
کسروی در نوشته‌ای به نام سرنوشت ایران چه خواهد بود، به او تاخته، و او را «یک آخوند حسابی که به خرافات عامیانه پابند است» نامیده بود…
برای مطالعه‌ی ادامه‌ی این یادداشت رجوع کنید به صفحه‌ی گفت‌وشنود در:
https://dialog.tavaana.org/others-21/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل این اپیزود در یوتیوب به:
https://youtu.be/TkBqOBCXXFk?si=WQ8VSPjwkh29unj_
و برای شنیدن این اپیزود در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vb/680484475
و برای شنیدن این اپیزود در ساند کلود به:
https://soundcloud.com/tavaana/uawsqlonlprj
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #صادق_هدایت #لامذهب #بی‌خدا #خداناباور #اسلام‌گرایی #مسلمان_بازی #احمد_کسروی #ناصر_پاکدامن #قتل_کسروی #سیاست_حذف #ترور #تروریسم_ایدئولوژیک
@Dialogue1402
حکومت‌های تمامیت‌خواه
در علوم سیاسی، حکومت‌های تمامیت‌خواه به حکومت‌هایی گفته می‌شود که تمامی شئون زندگی شهروند توسط حکومت برنامه‌ریزی‌شده و غالباً حتی به قیمت اعمال خشونت بر شهروند، اجرا می‌گردد. چنین حکومت‌هایی، غالباً ایدئولوژی‌های فراگیری دارند که با استناد به آن عمل می‌کنند و از این حیث، از حکومت‌هایی که آنها را «اقتدارگرا» یا مستبد می‌نامیم جدا می‌شوند.
در اسلاید بالا، مشخصات یک حکومت تمامیت‌خواه را مرور کرده و تفاوت آن را از یک حاکمیت مستبد یا دیکتاتوری بررسی می‌کنیم.
#رواداری #تمامیت‌خواهی #تمامیت‌خواه #استبداد #دیکتاتوری #رواداری #سیاست_حذف
@Dialogue1402
در علوم سیاسی، حکومت‌های تمامیت‌خواه به حکومت‌هایی گفته می‌شود که تمامی شئون زندگی شهروند توسط حکومت برنامه‌ریزی‌شده و غالباً حتی به قیمت اعمال خشونت بر شهروند، اجرا می‌گردد. چنین حکومت‌هایی، غالباً ایدئولوژی‌های فراگیری دارند که با استناد به آن عمل می‌کنند و از این حیث، از حکومت‌هایی که آنها را «اقتدارگرا» یا مستبد می‌نامیم جدا می‌شوند.
در اسلاید بالا، مشخصات یک حکومت تمامیت‌خواه را مرور کرده و تفاوت آن را از یک حاکمیت مستبد یا دیکتاتوری بررسی می‌کنیم.
#رواداری #تمامیت‌خواهی #تمامیت‌خواه #استبداد #دیکتاتوری #رواداری #سیاست_حذف
@Dialogue1402
اگر قرار به استفاده از اسلحه است، پس سیاست و قواعدش به چه کار می‌آید!؟
این سوالی‌ست که نه فقط هواداران سیاست حذف بلکه هر شهروندی باید از خود بپرسد. میل به غلبه‌ی آسان به رقیب از راه شلیک گلوله، علاوه بر انسانیت، خیلی چیزهای دیگر را هم نادیده می‌گیرد.
تمامی ترتیبات و تدارکات یک حیات مدرن، از تفکیک قوای سه‌گانه گرفته، تا مذاکرات نمایندگان و صف‌بندی‌های آنها در قالب فراکسیون‌ها، تحزب و رسانه‌ها، برای این است که تصمیم‌سازی‌های کلان با حداقلی از عقلانیت سازگار شود و بخش‌هایی از جامعه که نتوانند سیاست‌های مطلوب خود را اجرایی کنند، باید بتوانند به آینده برای بازگشت به قدرت امید داشته باشند. اما شلیک گلوله، زدن زیر میز بازی‌ست.
ترورهای سیاسی در ایران از اواخر دوران قاجار تا دوران پهلوی و جمهوری اسلامی، نقش مهمی در شکل‌دهی به تاریخ سیاسی این کشور داشته‌اند. در زیر چند نمونه برجسته از این ترورها را مرور می‌کنیم:
دوران قاجار
۱.ناصرالدین شاه قاجار (۱۸۹۶ میلادی):
•شرح: ناصرالدین شاه، پادشاه قاجار، در سال ۱۸۹۶ میلادی توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از طرفداران جنبش مشروطه، ترور شد.
دوران پهلوی
۲.احمد کسروی (۱۳۲۴ خورشیدی معادل ۱۹۴۶ میلادی):
•شرح: احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط گروه فدائیان اسلام به طرز فجیعی ترور شد.
۳.عبدالحسین هژیر (۱۳۲۸ معادل ۱۹۴۹ میلادی):
•شرح: عبدالحسین هژیر، نخست‌وزیر وقت ایران، در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط سید حسین امامی، عضو گروه فدائیان اسلام، ترور شد.
۴. سوءقصد به شاه (۱۳۲۷ شمسی / ۱۹۴۸ میلادی)
•شرح: در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ شمسی، محمدرضاشاه پهلوی در دانشگاه تهران مورد سوءقصد قرار گرفت. ناصر فخرآرایی، که خود را خبرنگار نشریه‌ای به نام پرچم اسلام معرفی کرده بود، به شاه تیراندازی کرد. شاه جراحت مختصری برداشت و از بیمارستان مرخص شد.
۵.ترور حاج‌علی رزم‌آرا (۱۳۲۹ شمسی / ۱۹۵۱ میلادی) نخست‌وزیر وقت ایران، در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ شمسی (۷ مارس ۱۹۵۱ میلادی) توسط خلیل طهماسبی، عضو گروه فدائیان اسلام، در مسجد شاه تهران ترور شد. چند ماه پیش از این ترور، محمد مصدق، رقیب سیاسی او در نشست ۴۲ از مجلس شانزدهم شورای ملی با خطاب «می‌کشیم… می‌کشیم… من از شما نظامی‌تریم…همین‌جا شما را می‌کشم!» رسماً از سیاست حذف استقبال کرده بود. او پس از ترور رزم‌آرا، نخست‌وزیر شد.
۶. در ۱ بهمن ۱۳۴۳ شمسی (۲۱ ژانویه ۱۹۶۵ میلادی)، نخست‌وزیر حسنعلی منصور در هنگام ورود به مجلس شورای ملی در تهران توسط یکی از اعضای گروه فدائیان اسلام، به نام محمد بخارایی، ترور شد. محمد بخارایی با اسلحه به منصور شلیک کرد. منصور پس از این حمله به بیمارستان منتقل شد، اما چند روز بعد به دلیل جراحات وارده درگذشت.
دوران جمهوری اسلامی
۷.محمد بهشتی و سایر اعضای حزب جمهوری اسلامی (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۹۸۱ میلادی، محمد بهشتی و ۷۲ نفر دیگر از اعضای این حزب کشته شدند.
•دلایل: مخالفت‌های سیاسی و تلاش‌های گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی برای تضعیف حکومت.
۸.محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: محمدعلی رجایی، رئیس‌جمهور وقت، و محمدجواد باهنر، نخست‌وزیر، در انفجار دفتر نخست‌وزیری در سال ۱۹۸۱ میلادی ترور شدند.
این نمونه‌ها بخشی از تاریخ پرالتهاب ایران در دوران معاصر هستند و نقش مهمی در شکل‌دهی به تحولات سیاسی کشور داشته‌اند. تاریخ معاصر ایالات متحده هم موارد متعددی از ترورهای موفق و ناموفق را گزارش می‌کند.
تعدد موارد دست‌اندازی به سیاست حذف فیزیکی در کشورهای مختلف به گونه‌ایست که تاکید بر زشتی آن را به ضرورتی بدل می‌سازد. اخلاق سیاست مدرن نیاز دارد تا یک بار دیگر درباره پستی و دنائت کسانی صحبت کند که رودر رو مبارزه نمی‌کنند بلکه از پشت خنجر می‌زنند.
#رواداری #مدارا #ترور #تروریسم #حذف_فیزیکی #سیاست_حذف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این سوالی‌ست که نه فقط هواداران سیاست حذف بلکه هر شهروندی باید از خود بپرسد. میل به غلبه‌ی آسان به رقیب از راه شلیک گلوله، علاوه بر انسانیت، خیلی چیزهای دیگر را هم نادیده می‌گیرد.
تمامی ترتیبات و تدارکات یک حیات مدرن، از تفکیک قوای سه‌گانه گرفته، تا مذاکرات نمایندگان و صف‌بندی‌های آنها در قالب فراکسیون‌ها، تحزب و رسانه‌ها، برای این است که تصمیم‌سازی‌های کلان با حداقلی از عقلانیت سازگار شود و بخش‌هایی از جامعه که نتوانند سیاست‌های مطلوب خود را اجرایی کنند، باید بتوانند به آینده برای بازگشت به قدرت امید داشته باشند. اما شلیک گلوله، زدن زیر میز بازی‌ست.
ترورهای سیاسی در ایران از اواخر دوران قاجار تا دوران پهلوی و جمهوری اسلامی، نقش مهمی در شکل‌دهی به تاریخ سیاسی این کشور داشته‌اند. در زیر چند نمونه برجسته از این ترورها را مرور می‌کنیم:
دوران قاجار
۱.ناصرالدین شاه قاجار (۱۸۹۶ میلادی):
•شرح: ناصرالدین شاه، پادشاه قاجار، در سال ۱۸۹۶ میلادی توسط میرزا رضا کرمانی، یکی از طرفداران جنبش مشروطه، ترور شد.
دوران پهلوی
۲.احمد کسروی (۱۳۲۴ خورشیدی معادل ۱۹۴۶ میلادی):
•شرح: احمد کسروی، نویسنده و تاریخ‌نگار ایرانی، در سال ۱۹۴۶ میلادی توسط گروه فدائیان اسلام به طرز فجیعی ترور شد.
۳.عبدالحسین هژیر (۱۳۲۸ معادل ۱۹۴۹ میلادی):
•شرح: عبدالحسین هژیر، نخست‌وزیر وقت ایران، در سال ۱۹۴۹ میلادی توسط سید حسین امامی، عضو گروه فدائیان اسلام، ترور شد.
۴. سوءقصد به شاه (۱۳۲۷ شمسی / ۱۹۴۸ میلادی)
•شرح: در ۱۵ بهمن ۱۳۲۷ شمسی، محمدرضاشاه پهلوی در دانشگاه تهران مورد سوءقصد قرار گرفت. ناصر فخرآرایی، که خود را خبرنگار نشریه‌ای به نام پرچم اسلام معرفی کرده بود، به شاه تیراندازی کرد. شاه جراحت مختصری برداشت و از بیمارستان مرخص شد.
۵.ترور حاج‌علی رزم‌آرا (۱۳۲۹ شمسی / ۱۹۵۱ میلادی) نخست‌وزیر وقت ایران، در ۱۶ اسفند ۱۳۲۹ شمسی (۷ مارس ۱۹۵۱ میلادی) توسط خلیل طهماسبی، عضو گروه فدائیان اسلام، در مسجد شاه تهران ترور شد. چند ماه پیش از این ترور، محمد مصدق، رقیب سیاسی او در نشست ۴۲ از مجلس شانزدهم شورای ملی با خطاب «می‌کشیم… می‌کشیم… من از شما نظامی‌تریم…همین‌جا شما را می‌کشم!» رسماً از سیاست حذف استقبال کرده بود. او پس از ترور رزم‌آرا، نخست‌وزیر شد.
۶. در ۱ بهمن ۱۳۴۳ شمسی (۲۱ ژانویه ۱۹۶۵ میلادی)، نخست‌وزیر حسنعلی منصور در هنگام ورود به مجلس شورای ملی در تهران توسط یکی از اعضای گروه فدائیان اسلام، به نام محمد بخارایی، ترور شد. محمد بخارایی با اسلحه به منصور شلیک کرد. منصور پس از این حمله به بیمارستان منتقل شد، اما چند روز بعد به دلیل جراحات وارده درگذشت.
دوران جمهوری اسلامی
۷.محمد بهشتی و سایر اعضای حزب جمهوری اسلامی (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: در انفجار دفتر حزب جمهوری اسلامی در سال ۱۹۸۱ میلادی، محمد بهشتی و ۷۲ نفر دیگر از اعضای این حزب کشته شدند.
•دلایل: مخالفت‌های سیاسی و تلاش‌های گروه‌های مخالف نظام جمهوری اسلامی برای تضعیف حکومت.
۸.محمدعلی رجایی و محمدجواد باهنر (۱۹۸۱ میلادی):
•شرح: محمدعلی رجایی، رئیس‌جمهور وقت، و محمدجواد باهنر، نخست‌وزیر، در انفجار دفتر نخست‌وزیری در سال ۱۹۸۱ میلادی ترور شدند.
این نمونه‌ها بخشی از تاریخ پرالتهاب ایران در دوران معاصر هستند و نقش مهمی در شکل‌دهی به تحولات سیاسی کشور داشته‌اند. تاریخ معاصر ایالات متحده هم موارد متعددی از ترورهای موفق و ناموفق را گزارش می‌کند.
تعدد موارد دست‌اندازی به سیاست حذف فیزیکی در کشورهای مختلف به گونه‌ایست که تاکید بر زشتی آن را به ضرورتی بدل می‌سازد. اخلاق سیاست مدرن نیاز دارد تا یک بار دیگر درباره پستی و دنائت کسانی صحبت کند که رودر رو مبارزه نمی‌کنند بلکه از پشت خنجر می‌زنند.
#رواداری #مدارا #ترور #تروریسم #حذف_فیزیکی #سیاست_حذف #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
شبنم طلوعی، هنرپیشه، کارگردان، نمایشنامه‌نویس و خواننده در این ویدئو با اشاره به سوابق هنری‌اش در ایران با تاسف می‌گوید که هیچ نامی از او در وب‌سایت‌های ایرانی نیست. او که از ناحیه پدر، بهایی‌زاده است، در مدت زندگی‌اش در ایران همواره به شکل غیررسمی حذف می‌شده است.
طلوعی که متولد ۱۳۵۰ است از سال ۱۳۸۳ ایران را به مقصد فرانسه و سپس ایالات متحده ترک کرده است. تا پیش از این، مجموعه داستان‌هایی از او به فارسی منتشر شده و رمان «بازیگر عزیز من» نوشته او به همت نشر چشمه منتشر شده است. شبنم طلوعی در مستند سینمایی «خاک، شکوفه، آتش» به زندگی طاهره قره‌العین می‌پردازد و آنچه در این ویدئو تماشا می‌کنید به دعوت انجمن دوستداران فرهنگ ایران و به مناسبت ساخت همین فیلم بیان شده است.
صفحه گفت‌وشنود تلاش می‌کند با آنچه که می‌توان سیاست «امحاء» یا حذف و نیست‌سازی نامید، مبارزه کند. در این راستا، به استقبال «دیگری‌ها»ی محذوف رفته‌ایم و تریبونی برای آنها فراهم ساخته‌ایم.
شایان ذکر است که نسخه کامل این ویدئو را در نشانی زیر می‌یابید:
https://youtu.be/H0k070TAYcg?si=fMdvdEVpXV_SfuP6
#گفتگو_توانا #رواداری #حذف #سیاست_حذف #طاهره_قره_العین #خاک_شکوفه_آتش #شبنم_طلوعی
@dialogue1402
طلوعی که متولد ۱۳۵۰ است از سال ۱۳۸۳ ایران را به مقصد فرانسه و سپس ایالات متحده ترک کرده است. تا پیش از این، مجموعه داستان‌هایی از او به فارسی منتشر شده و رمان «بازیگر عزیز من» نوشته او به همت نشر چشمه منتشر شده است. شبنم طلوعی در مستند سینمایی «خاک، شکوفه، آتش» به زندگی طاهره قره‌العین می‌پردازد و آنچه در این ویدئو تماشا می‌کنید به دعوت انجمن دوستداران فرهنگ ایران و به مناسبت ساخت همین فیلم بیان شده است.
صفحه گفت‌وشنود تلاش می‌کند با آنچه که می‌توان سیاست «امحاء» یا حذف و نیست‌سازی نامید، مبارزه کند. در این راستا، به استقبال «دیگری‌ها»ی محذوف رفته‌ایم و تریبونی برای آنها فراهم ساخته‌ایم.
شایان ذکر است که نسخه کامل این ویدئو را در نشانی زیر می‌یابید:
https://youtu.be/H0k070TAYcg?si=fMdvdEVpXV_SfuP6
#گفتگو_توانا #رواداری #حذف #سیاست_حذف #طاهره_قره_العین #خاک_شکوفه_آتش #شبنم_طلوعی
@dialogue1402