⤴️🔺🔺🔺⤴️
#تابع_الجملة_الاسمية

#حكم_المبتدأ

1- الأصل في المبتدأ أن يكون مرفوعا إذا
كان اسما ظاهرا معربا.
2- ويكون مبنيا في محل رفع:

#فى_الحالات_التالية:-

أ- إذا كان ضميرا منفصلا،
🔻مثال: أنا في البيت.
ب- أو اسم إشارة (مفرد أو جمع)
🔻 مثال: هذا رجل كريم.
ج- أو اسما موصولا (مفرد أو جمع) ،
🔻 مثال: الذي اجتهد نجح.
د- أو اسم استفهام ،
🔻مثال: من في البيت؟
ه- أو اسم شرط ما عدا أيّ،
🔻 مثال: من يحترم الناس يحترموه.

3- ويكون في محل رفع إذا كان مصدرا مؤولا،
🔻 مثال: أن تصلي الفجر في وقته خير لك من
الدنيا وما فيها.
4- وقد يكون مجرورا لفظا مرفوعا محلا إذا جر
بحرف جر زائد،
🔻مثال: ما في الدار من أحدٍ .
(( التقدير:ما في الدار أحد.))

#تكتفى_بهذا_القدر_على_أن_نلتقي
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_مع

_⤵️🔻⤵️
مجيء المبتدأ نكرة :

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#الهدف_من_دراسة_علم_البلاغة(٦)

☄هدف ديني:
🔻ويتمثّل في تذوّق بلاغة القراّن الكريم
والحديث الشّريف.
☄هدف نقدي (بلاغي):
🔻يتمثّل في القدرة على تمييز كلام العرب
من جيّدٍ وسيء.
☄هدف أدبي:
🔻يتمثّل في التأليف الجيّد للشّعر و النثر،
وفي التدريب على صناعة الأدب.
#سعدت_معكم_
#انتهي_
#مع_لقاء_متجدد_مع_موضوع_آخر
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_💐

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#فوائد_

▪️في نهاية درسنا نخلص إلى نتائج واضحة وهي:

▪️أدوات الشرط الجازمة يكون( فعلها مضارعاً) ▪️وتجزمه بعلامات معروفة لجزم الفعل المضارع.

☄أدوات الشرط غير الجازمة يكون( فعلها ماضياً) ☄في الشرط والجواب.

▪️هناك حرفان من حروف الشرط يعاملان معاملة مختلفة وهما [(لو، لولا)]،
▪️ويكونان في الجملة الأسمية
☄ مبتدأها مرفوع.
☄ وخبرها محذوف لامتناع امتناع
الجواب لوجوب الشرط.
#نلتقى_على_خير_دائم_فى_درس_جديد
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_دُمتم_على_طاعة

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#يُصَاغ_الأمر_من_📍⤵️

▪️يُصاغُ الأمرُ منَ المُضارعِ المَعلومِ:

📍إذا كان ما بعدَ حرفِ المُضارعةِ مُتحركا يُحذفُ حرفُ المُضارعةِ: تُفَعْلِلُ، فَعْلَلَ، وإذا كان ساكنا تُزادُ همزةٌ في أوّلِه: تَفْعَلُ، اِفْعَلْ.

📍الهمزةُ المَزِيدَةُ في أوّلِ الأَمْرِ، تُضمُّ في المضمومِ العيْنِ مِن المُضارِعِ الثُلاثيّ: اُنْظُرْ، وتُفْتَحُ في الرُّبَاعِيِّ: أكْرِمْ، وتُكْسَرُ في غيرهما: اِعْلَمْ.

▪️في الزمن:

▪️أزمانُ الفعلِ ثلاثةٌ: الماضي والحاضرُ والمستقبلُ.

📍يُقسّمُ الماضي إلى:

▪️كاملٍ: حَدثٌ انقطع تمامًا بدونِ أن يكونَ لهُ علاقةٌ بحدثٍ آخَرَ: بَرِِئَ المَريضُ.
▪️سابِقٍ: حَدثٌ مُنقضٍ جرى بعدَ حَدَثٍ مُنقضٍ: عَلَتِ الصَّيْحَةُ بَعْدَ أنْ لَفَظَ المَريضُ رُوحَهُ.
🎐أَكْمَلَ: حَدثٌ انقضى في زمنٍ غير مُعَيّنٍ قَبْلَ حَدَثٍ آخَرَ مُنقضٍ أيضًا: كُنْتُ قَدْ كَتَبْتُ الرّسَالَةَ.
▪️نَاقِصٍ: حَدَثٌ جرى بمُصَاحَبَةِ حَدَثٍ آخَرَ: كُنتُ أكْتُبُ لمّا دَخَلَ.

▪️✏️يُقْسَمُ المُستقبَلُ إلى:

#يكتفي_بهذا_القدر_ونلتقى_علي_خير
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_💫💐💫

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

شرح الألفية......{}{}{}•°°•{}{}{}……:
.▪️انتهينا فى الدرس السابق عند ⤵️🔻🔻🔻⤵️
📍المعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل،
📍المبني ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل.

#المبني _ من الأسماء ستة أبواب ذكرها ابن مالك :

📍 الضمائر، أسماء الشرط، أسماء الاستفهام،
و أسماء الإشارة، أسماء الأفعال، الأسماء الموصولة.

▪️وعلة البناء فيها مشابهة الحرف، ومشابهة الحرف أنواع:
#الشبه_الوضعى_
#الشبه_المعنوي_
#الشبه_الافتقاري_
#الشبه_النيابى_

▪️المعرب من الأسماء :
📢ثم قال ابن مالك رحمه الله:

[وَمُعْرَبِ الأسمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا
مِنْ شَبَه الحَرْفِ گَ ( أرْضِِ وَسُمَا]

📢قال المؤلف أولاً: (المعرب والمبني) وقدم المعرب لأنه الأصل، وشرع في البناء؛ لأنه أقل من المعرب في الشرح وفي الوجود، فإذا كان أقل يكون حصره أسهل.

▪️ويجوز أن نقول: (معرب) خبر مقدم.
▪️ و(ما) في قوله (ما قد سلما) مبتدأ مؤخر.
📍ويجوز أن نقول: معرب: مبتدأ.
📍وما قد سلم: خبره؛ لأنه ينظر هل يريد أن يخبر عن المعرب ما هو؟ أو أن يخبر عما سلم من مشابهة الحرف
▪️ هل هو معرب أو لا؟

💫إن كان الثاني فـ (معرب) خبر، وإن كان الأول فـ(معرب) مبتدأ، والمعنى لا يختلف.

📢قوله: (ما قد سلما) بالألف، والألف هنا ليست للتثنية
بل هي للإطلاق، أي: إطلاق شطر البيت.
📢قوله: (من شبه الحرف كأرض وسُما) هذا مقابل قوله:
(ومبني) لشبه من الحروف مدني).

▪️فإن قال قائل: لماذا قال: (معرب الأسماء ما قد سلما)
وهو مفهوم من قوله: (ومبني لشبه من الحروف)؟

📍والجواب عن هذا من ((( وجهين ))).

💫الوجه الأول: أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم، وهنا عرفناه عن طريق المنطوق، والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة بالمفهوم.

💫الوجه الثاني: أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل، ويظهر ذلك بالمثال: (كأرض وسما).

#إذا_ً: يرى ابن مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف، ونحن نقول: المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل، وهذا أوضح، فكل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة.

📢وقوله: (كَأرْضِِ وَسُمَا) أول ما تقرأ تظن أن الصواب: 📍وسَما؛ لأن السماء تقابل دائماً بالأرض، وليس كذلك؛ لأن (أرض) آخرها حرف صحيح وهو الضاد، و(سُما) آخرها ألف وهو من حروف العلة، فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل.

📍فالصحيح مثل: أرض، والمعتل مثل: سُما.

#وسُمَا _ لغة في اسم، فتقول: اسم ولد فلان محمد،
وتقول سما ولد فلان محمد.

📍إذاً: فــ(سُمَا) بمعنى اسم، وهي لغة فيه.
ومن أمثلة الصحيح غير أرض: زيد، عمرو،
مسجد، بكر، خالد، وغيرها.

▪️ومن أمثلة المعتل غير سما: هدى، رضا، فتى، وغيرها. وسيأتي إن شاء الله أن المعتل يكون معتلاً بالواو، ومعتلاً بالألف، ومعتلاً بالياء، بكلام أوضح من هذا.

#نكتفي_بهذا_القدر_ونواصل_معا_
#إن _قدر_الله _لنا _البقاء_واللقاء_
#دُمتم_دائما_أحبتي_فى_خير_داااااااااائم💐💫💐

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#ومن _أمثله الأمر من( ضرب)، وهو:( اضرب)،
▪️ نطبق نفس القاعدة، فنقول: لم يضرب، ثم نحذف لم والياء، فيقابلنا حرف ساكن هو الضاد، فنأتي بهمزة وصل حتى نتوصل إلى النطق به فنقول:[[ اضرب ]]!

▪️لم يدع، (احذف لم وحرف المضارعة)،
▪️ ثم تقول: ادعُ،[ فزدنا الهمزة] لضرورة النطق.
▪️والأمر من (وقى) نقول: لم يق.( ثم نحذف لم والياء)، #فيصبح_: [[ ق ]].

📍والأمر من ( قاء). نقول: ( لم يقئ )،
📍 فنطبق القاعدة فنحذف لم والياء،[ فيصير: قئ ].
#والأمر_من_وعي_ [[ع ]].

▪️نقول: (لم يع)، حذفنا( الياء ولم)
# فصارت_ [[ع ]].
#والأمر_من_وفي_ [ ف ].
#بهذا_نقول_فعل_الأمر_يُبني_علي_مايجزم_به_مضارعه

#نكتفي_بهذا_القدر_مجددين_اللقاء_الاسبوع_القادم.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_فى_أمان_الله_
ورعايته.

#مع_⤵️🔻🔻🔻⤵️
 إعراب الفعل المضارع

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#مضمون_نظم_لامية_الأفعال💐

▪️بَـيَّنَ الأفعالَ ، الأفعالُ : ( فِعلٌ ماضٍ ) ، وهُو يَنقَسِمُ إلَى : مُجـرَّدٍ ومَزيدٍ ، وكذلِكَ أيضًا ( المضارعُ ) مِثلُه ، تَصرِفُه ، وكيفَ يتصرَّفُ؟
وكَيفَ يأتي؟
▪️ بِـزِيادةٍ في أوَّلِـهِ : ( نَـأَيْتُ ) ( أَتَـيْتُ ) ، إلَى آخِرِه .
▪️ثُمَّ ما يَتعلَّقُ بِهذَينِ ؛ وذلِكَ أساسًا أنَّ أقسامَ الكلِمات
ِ عِندَ النُّحاةِ أو الصَّرفِـيِّينَ ثلاثةٌ : اسمٌ ، وفِعلٌ ، وحَرفٌ .

▪️فَـأمَّا الحرفُ فنَسْتَغْني عنهُ ؛ لأنَّه لا يَـتصَرَّفُ ،
(قالَ ابنُ مالِكٍ رحمهُ الله تعالَى في الألفِيَّـةِ ) :

( الرَّجَزُ ) :

حَرفٌ وشِبْـهُه مِنَ الصَّرفِ بَري
… وما سِـواهُما بِـتَـصريفٍ حَـري

▪️بَقيَ ماذا ؟ : الاسمُ والفِعلُ
كذلِكَ أيضًا مِنَ الاسمِ هُـناكَ جانِبٌ وهُو ( الـمَبْـنِـيَّاتُ ) ، فَهـذِه تَخـرُجُ أيضًا لأنَّـه لا حظَّ لَها في التَّصريفَاتِ ، بَقيَ الأسماءُ الَّتي تَـتصرَّفُ من : اسمِ الفاعِلِ واسمِ المفعُولِ وأفعَل التَّفضيلِ وكذلِكَ الصِّفةُ المشَبَّهةُ ، وكذلِكَ أيضًا : اسمُ الزَّمانِ ، اسمُ المكانِ ، المصدَرُ ، اسمُ الآلةِ ، وهذَا مضمُونُ الكِتابِ كلِّه (3) ، وهذَا هُو الَّذي درَسْناهُ في الكِتابَـينِ السَّابِقَينِ ( البِناء ، والعِزِّي ) إمَّا بِالإيجازِ وإمَّا بِالبَسطِ (4) ، فهُو هذَا .
ويَتكلَّمُ عنْ هذَا على أسلُوبٍ رُبَّما تَستصْعِبُونَـهُ وتَـقُولُونَ : هذَا بَعيدٌ ، ما نَفهَمُـهُ !!
لا ، لا تَقولُوا : ( ما نَفهمُه ) هُو نَفسُ الدَّرسِ الَّذي مَضَى مَعَنا ، ولكِنْ الميزةُ الَّتي امتازَ بِها ما هُو ؟ : أنَّه إلى جانِبِ أنَّه يَذكُرُ الضَّوابِطَ القِياسِيَّـةَ يُريدُ أن يَحصُرَ لنَا الشَّواذَّ الَّتي خَرَجتْ مِن تِلكَ الضَّوابِطِ ، هذَا هُو مَيزةُ هذَا الكِـتاب..

#نكتفي_بهذا_القدر_علي_أن_نلتقي_الأسبوع_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء...

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#شرح _منهج_ الصف_ الأول_ الثانوى:
#ابعد_عن_الأحمق_

1 - حَسَـدوا الفَتى إِذ لَم يَنالوا سَـعـيَهُ
........... فَالقَومُ أَعْداءٌ لَهُ وَخُـصُومُ

2 - فاِترُك مُجَــارَاةَ السَّــفِـيهِ فَإِنَّها
...... نَدمٌ وَ غِبٌّ بَعدَ ذاكَ وَخِـيمُ.

3 - وَإِذا عَتِبتَ عَلى السَّـــفِيهِ وَ لُمْتَهُ
...... فِي مِثْلِ ما تأَتي فَأَنتَ ظَلومُ

#اللغويات_
&... حسدوا : أي غبطوا -
&...الفتى : الرجل ج فتيان ، فتية -
&... ينالوا : يحققوا ، يحصلوا
&... يفقدوا ، يحرموا -
&...سعيه : كسبه ، والمقصود : مكانته -
&....القوم : الجماعة من الناس ج أقوام -
&... أعداء : خصوم م عدو× أصحاب -
&...خصومُ .: أعداء م خصم × حكام -
&... مجاراة : مسايرة ، موافقة × مخالفة -
&... السفيه : ناقص العقل ، الأحمق ج سفهاء
&...وسفاه × حكيم ، عاقل - ندمٌ : أسف وحسرة -

#نكتفي_بهذا_القدر_علي_أمل_اللقاء_معكم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_💫💐💫

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#نبدأ_معا_من_حيث_انتهينا_فى_الدرس_السابق_⤵️

🔳ويختص الاسم بالجر، والفعل بالجزم، يعني:
🔳أن الفعل لا يكون مجروراً والاسم لا يكون مجزوماً، وقد مر علينا في أول الألفية أن من علامات الاسم الجر، يعني أنه خاص به، فلا يصلح أن أقول:

📍 يضربِ زيد لأن الفعل[ لا ينجر].

🔳ولا يصح أن أقول: جاء زيدْ وعمرْو فأجزمه؛
📍 لأن الجزم خاص [بالأفعال].

▪️ولا يكون الجزم في الفعل الماضي[ لأنه مبني]
▪️ ونحن نتكلم عن الإعراب، فالجزم لا يكون إلا في
الفعل المضارع، لأنه هو الذي يعرب.

#فقول_المؤلف_ (قد خصص الفعل بأن ينحزما)
لا يريد به العموم؛ لأن [الفعل الماضي لا يدخله الجزم]
[ وفعل الأمر لا يدخله الجزم]، على قول البصريين، وهو الصحيح،
🔳وإنما يدخل الجزم الفعل المضارع.

🔳وإذا كانت أنواع الإعراب أربعة،
🔳فما علامات هذه الأنواع؟
🔳أعني: ما علامات كون الاسم مرفوعاً، أو كون الفعل مرفوعاً، أو كونهما منصوبين، أو كون الاسم مجروراً، أو كون الفعل مجزوماً؟

#العلامات_الاصلية_للإعراب_
#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي


٢٥_فَارْفعْ بِضَمَّ وَانْصِبنْ فَتْحاً وَجُرّ
كَسْرَاً ك (ذِكْرُ اللَّه عَبْدَهُ يَسُرّ)

٢٦_وَاجْزِمْ بتَسْكيْنِ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ
يَنُوْبُ نَحوُ ( جَا أَخُو بَني نَمِرْ ]

&…ارفع: فعل أمر، والأمر هنا للوجوب، فيجب أن ترفع بالضم، كأن تقول: قام زيدٌ، ولا يجوز أن تقول: قام زيدِ،
ولا أن تقول: قام زيداً.

&…(وانصبن فتحاً): يعني: وانصبن بفتح.

&…انصبن: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.

&…فتحا ً: منصوب بنزع الخافض، والتقدير: وانصبن بفتح.

&…(وجر كسراً) نقول في: (وجر كسراً) كما قلنا في (انصبن فتحاً) أي أن كسراً منصوب بنزع الخافض، أي: جر بكسر.

فتبين أن علامة الرفع ضم. والنصب فتح. والجر كسر.

ثم ضرب مثلاً فقال: (كذكر الله عبدَهُ يسر) أو (كذكر الله عبدُهُ يسر) هنا يصح الوجهان لكن إذا قلنا: كذكر الله عبدَهُ يسر؛ صار المعنى: أن الله إذا ذكر عبده فإن ذلك يسر العبد. وإذا قلنا: ذكر الله عبدُهُ يسر، صار المعنى: أن العبد إذا ذكر الله سر بذلك،
🔳🔳 وأيهما أحسن ؟

#الجواب_: الأول، وهو أن يذكرك الله؛ قال تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
[آل عمران:31] ، {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }[البقرة:152] .

#أعراضها_
&… الكاف حرف جر.
&…وذكر الله عبده يسر: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها الحكاية.
…………………………………………………………………………………………
فإذا قال قائل: كيف يكون هذا؟
…………………………………………………………………………………………
#نكتفى_بهذا_القدر_اليوم _
#معا _الاجابة_الدرس_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء

#في_ حفظ الله ورعايته
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

شرح الألفية......{}{}{}•°°•{}{}{}……:
#نبدا_معا_من_حيث_انتهينا_في_الدرس_السابق_⤵️
سكون
🔳 إذا قال قائل: كيف يكون هذا؟

#قلنا_ يكون على تقدير أن الجملة بمعنى (هذا اللفظ)،
#يعني :كأنه قال: (كهذا اللفظ)، فهي قائمة مقام قول القائل: هذا اللفظ.
وإن شئت فقل:

🔻الكاف: حرف جر، والمجرور محذوف والتقدير:
(كقولك: ذكر الله عبده يسر)، ثم تعرب الجملة:

📍ذكر: مبتدأ. وهو مضاف إلى لفظ الجلالة،
من إضافة المصدر إلى فاعله.

📍عبد: مفعول ذكر، والتقدير: أن يذكر اللهُ عبدَه يسر.

🔳وجملة يسر: في محل رفع خبر المبتدأ (ذكر).

🔳هذا المثال فيه رفع في الاسم (ذكر) والفعل (يسر)، وفيه جر (لفظ الجلالة) ونصب (عبده)، وليس فيه الجزم؛ لكنه
#قال_: (واجزم بتسكين)، يعني: إذا جزم الفعل يجزم بالسكون، تقول:[[ لم يقم زيد]] .

🔳قال في الطرفين: فارفع بضم، واجزم بتسكين فالطرفان جاء فيهما بحرف الجر، والوسط نزع منه حرف الجر، فقال: انصبن فتحاً وجر كسراً، فكأنه يقول: إن الباطن الذي في الوسط كالظاهر الذي في الجوانب.

📍يعني: أن قوله: (انصبن فتحاً وجر كسراً) منصوبان بنزع الخافض، كما قلنا: فارفع بضم، واجزم بتسكين، لكن لا أدري هل قصد هذا أو أن النظم ألجأه إلى ما صار إليه.

📍ثم قال: (وغير ما ذكر ينوب) الذي ذكر هو الضم، والفتح، والكسر، والسكون، فقوله: (وغير ما ذكر ينوب) يريد به أن غير الأربع العلامات هذه ينوب عنها.

🔳فإذا جاء اسم مرفوع لكن ليس فيه ضمة،
#نقول_: الموجود نائب عن الضمة.

🔳أو جاء اسم منصوب لكن ليس فيه فتحة،
#نقول_: الموجود نائب عن الفتحة.

📍أو جاء اسم مجرور لكن ليس فيه كسرة،
فالموجود نائب عن الكسرة.

📍أو جاء فعل مجزوم لكن ليس فيه سكون
يكون الحذف نائباً عن السكون.

#إذاً_: صارت العلامات الأربع -
وهي الضمة والفتحة والكسرة والسكون-
🔳 لها نواب إذا غابت، وقد مثل المؤلف لما ينوب بقوله: (نحو: جا أخو بني نمر).

#نكتفي_بهذا_القدر_اليوم _
#وتلتقي _معا_فى_الدرس_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#الإعـــــراب 📚✏️
📝(لا) نافية (يؤاخذ) مضارع مرفوع و(كم) ضمير في
محلّ  نصب مفعول به.
📝(اللّه) لفظ الجلالة فاعل مرفوع.
📝(باللغو) جارّ ومجرور متعلّق ب (يؤاخذ).
📝(في أيمان) جارّ ومجرور متعلّق بمحذوف حال من
اللغو أو بالمصدر اللغو و(كم) مضاف إليه الواو عاطفة.
📝(لكن) حرف استدراك لا عمل له.
📝(يؤاخذكم) مثل الأول والفاعل ضمير مستتر تقديره( هو).
📝الباء حرف جرّ (ما) اسم موصول في محلّ جرّ متعلّق ب (يؤاخذكم)، (كسب) فعل ماض التاء تاء التأنيث (قلوب) فاعل مرفوع و(كم) مضاف إليه الواو استئنافيّة (اللّه غفور حليم)
مثل اللّه سميع عليم.

#اعــــراب_الجمـــل:
🔹جملة: (لا يؤاخذكم اللّه) لا محلّ لها استئنافيّة.
🔹جملة: (يؤاخذكم الثانية) لا محلّ لها معطوفة
على الاستئنافيّة.
🔹جملة: (كسبت قلوبكم) لا محلّ لها صلة الموصول (ما).
🔹جملة: (اللّه غفور) لا محلّ لها استئنافيّة.

#الصــــرف :
🔸(اللغو) مصدر لغا يلغو وزنه فعل بفتح فسكون.
🔸(حليم)، صفة مشبّهة من حلم يحلم باب كرم، وزنه فعيل.

#الفوائـــــــد :
🔲ولكن: معناها الاستدراك وإنما يستدرك فيها بعد النفي.
وهي من أخوات (إنّ) وأحكامها نفس أحكامها.
🔲وإذا خفّفت تهمل وجوبا.
🔲وتهمل أيضا إذا اتصلت بها (ما) الزائدة وهي الكنافة.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب #الآيــــة رقــم ((226))#البقرة.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ.
#اللهـم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف📚 :
🔲(أجلهنّ)، مصدر الثلاثي (أجل يأجل باب فرح).
وزنه( فعل) بفتحتين.
🔲(ضرارا)، مصدر ضارّ الذي بمعنى ضرّ.. وضارّ امرأته
أيضا اتّخذ عليها ضرّة بفتح الضاد.
🔲(هزوا)، مخفّفة من هزؤا مصدر هزأ وهزئ، بفتح الزاي
وكسرها، بفلان ومنه (يعظكم)، فيه إعلال بالحذف، حذفت
فاء الفعل وأصله يوعظكم، لأنه مثال مكسور العين، وزنه يعلكم.
🔲(عليم)، صفة على وزن فعيل، جاءت على وجه الثبوت فهي صفة مشبّهة على الرغم من صياغتها من الفعل المتعدّي لأنها من صفات اللّه عزّ وجلّ (وانظر الآية 29).
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#إعراب_الآية_/ رقم (232).. إن شاء الله تعالي.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف📚 :
🔲(أجلهنّ)، مصدر الثلاثي (أجل يأجل باب فرح).
وزنه( فعل) بفتحتين.
🔲(ضرارا)، مصدر ضارّ الذي بمعنى ضرّ.. وضارّ امرأته
أيضا اتّخذ عليها ضرّة بفتح الضاد.
🔲(هزوا)، مخفّفة من هزؤا مصدر هزأ وهزئ، بفتح الزاي
وكسرها، بفلان ومنه (يعظكم)، فيه إعلال بالحذف، حذفت
فاء الفعل وأصله يوعظكم، لأنه مثال مكسور العين، وزنه يعلكم.
🔲(عليم)، صفة على وزن فعيل، جاءت على وجه الثبوت فهي صفة مشبّهة على الرغم من صياغتها من الفعل المتعدّي لأنها من صفات اللّه عزّ وجلّ (وانظر الآية 29).
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#إعراب_الآية_/ رقم (232).. إن شاء الله تعالي.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء.

#اللـــهم_أعنــــا_على_طاعتــكـــ. .
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف 🔘
🔘(فريضة)، هي اسم بمعنى الشيء المفروض، فهي فعلية
بمعنى مفعولة، أو هي مصدر بمعنى الفرض.
🔘(الموسع)، اسم فاعل من (أوسع) اللازم أي صار ذا سعة
وغنى أو من (أوسع) المتعدي.
#أي: أوسع النفقة: كثّرها. وفي اللفظ حذف الهمزة.
#وأصله_( مؤوسع) ثقلت الهمزة فحذفت للتخفيف.
🔘فأصبح (موسع)، وزنه (مفعل) .
🔘(قدره)، مصدر قدر يقدر باب نصر وباب ضرب
وزنه (فعل فتحتين) ، وقد تسكّن عينه.
🔘(المقتر)، اسم فاعل من (أقتر) اللازم أي قلّ ماله.
🔘وفي اللفظ حذف الهمزة وأصله (مؤقتر).
#ثقلت_الهمزة فحذفت للتخفيف فأصبح (مقتر).
#وزنه_( مُفعِل) بضمّ الميم وكسر العين.
🔘(متاعا) اسم مصدر من فعل (متّع الرباعيّ).
#مصدره_القياسيّ( تمتيع) ، وزنه فعال بفتح الفاء.
🔘(المحسنين)، جمع المحسن، اسم فاعل.
🔘من فعل (أحسن إليه) وبه أي أعطاه الحسنة.
🔘وفي اللفظ حذف الهمزة للتخفيف كما جرى في
لفظ الموسع.

#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
#الآيــــةرقــم ((237)).
#بإذن_اللـــــه_تعــــالي.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء. في حفظ الله.

#اللهم_نصرگ_الذي_وعـــدت...
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#الصــــرف 🔃📍
🔸(يعفون)، الواو لام الكلمة، والنون نون النسوة،
وزنه (يفعلن) بالبناء على السكون.
🔸(تعفوا)، فيه إعلال بالحذف، وأصله تعفووا، التقى
ساكنان في كلا الواوين فحذفت واو العلّة لأنها جزء من
الكلمة فأصبح تعفوا وزنه (تفعوا).
🔸(للتقوى) في الكلمة إبدال... (انظر الآية 197).
🔸(تنسوا)، في الكلمة إعلال جرى فيه مجرى اشتروا
(انظر الآية 16 من هذه السورة).
🔸(أقرب)، اسم تفضيل من قرب يقرب باب كرم، وزنه
( أفعل)، والمفضّل عليه محذوف أي العفو أقرب للتقوى
من أي عمل غيره.
#نكتفي_بهذا_القدر_على_موعد_متجدد_مع
إعراب الآية. التالية.
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•