#نبدأ_معا_من_حيث_انتهينا_فى_الدرس_السابق_⤵️

🔳ويختص الاسم بالجر، والفعل بالجزم، يعني:
🔳أن الفعل لا يكون مجروراً والاسم لا يكون مجزوماً، وقد مر علينا في أول الألفية أن من علامات الاسم الجر، يعني أنه خاص به، فلا يصلح أن أقول:

📍 يضربِ زيد لأن الفعل[ لا ينجر].

🔳ولا يصح أن أقول: جاء زيدْ وعمرْو فأجزمه؛
📍 لأن الجزم خاص [بالأفعال].

▪️ولا يكون الجزم في الفعل الماضي[ لأنه مبني]
▪️ ونحن نتكلم عن الإعراب، فالجزم لا يكون إلا في
الفعل المضارع، لأنه هو الذي يعرب.

#فقول_المؤلف_ (قد خصص الفعل بأن ينحزما)
لا يريد به العموم؛ لأن [الفعل الماضي لا يدخله الجزم]
[ وفعل الأمر لا يدخله الجزم]، على قول البصريين، وهو الصحيح،
🔳وإنما يدخل الجزم الفعل المضارع.

🔳وإذا كانت أنواع الإعراب أربعة،
🔳فما علامات هذه الأنواع؟
🔳أعني: ما علامات كون الاسم مرفوعاً، أو كون الفعل مرفوعاً، أو كونهما منصوبين، أو كون الاسم مجروراً، أو كون الفعل مجزوماً؟

#العلامات_الاصلية_للإعراب_
#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي


٢٥_فَارْفعْ بِضَمَّ وَانْصِبنْ فَتْحاً وَجُرّ
كَسْرَاً ك (ذِكْرُ اللَّه عَبْدَهُ يَسُرّ)

٢٦_وَاجْزِمْ بتَسْكيْنِ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ
يَنُوْبُ نَحوُ ( جَا أَخُو بَني نَمِرْ ]

&…ارفع: فعل أمر، والأمر هنا للوجوب، فيجب أن ترفع بالضم، كأن تقول: قام زيدٌ، ولا يجوز أن تقول: قام زيدِ،
ولا أن تقول: قام زيداً.

&…(وانصبن فتحاً): يعني: وانصبن بفتح.

&…انصبن: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.

&…فتحا ً: منصوب بنزع الخافض، والتقدير: وانصبن بفتح.

&…(وجر كسراً) نقول في: (وجر كسراً) كما قلنا في (انصبن فتحاً) أي أن كسراً منصوب بنزع الخافض، أي: جر بكسر.

فتبين أن علامة الرفع ضم. والنصب فتح. والجر كسر.

ثم ضرب مثلاً فقال: (كذكر الله عبدَهُ يسر) أو (كذكر الله عبدُهُ يسر) هنا يصح الوجهان لكن إذا قلنا: كذكر الله عبدَهُ يسر؛ صار المعنى: أن الله إذا ذكر عبده فإن ذلك يسر العبد. وإذا قلنا: ذكر الله عبدُهُ يسر، صار المعنى: أن العبد إذا ذكر الله سر بذلك،
🔳🔳 وأيهما أحسن ؟

#الجواب_: الأول، وهو أن يذكرك الله؛ قال تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
[آل عمران:31] ، {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }[البقرة:152] .

#أعراضها_
&… الكاف حرف جر.
&…وذكر الله عبده يسر: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها الحكاية.
…………………………………………………………………………………………
فإذا قال قائل: كيف يكون هذا؟
…………………………………………………………………………………………
#نكتفى_بهذا_القدر_اليوم _
#معا _الاجابة_الدرس_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء

#في_ حفظ الله ورعايته
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

🔳اشتراك الاسم والفعل في الرفع والنصب
#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي:

[والرفع والنصب اجعلن إعرابا
........ لاسم وفعل نحو لن أهابا

والاسم قد خصص بالجر كما
.....قد خصص الفعل بأن ينجزما

فارفع بضم وانصبن فتحاً وجر
........ كسراً كذكر الله عبده يسر

واجزم بتسكين وغير ما ذكر
..... ينوب نحو جا أخو بني نمر ]

#قول_ المؤلف_ رحمه_ الله:
(والرفع والنصب اجعلن إعرابا لاسم وفعل نحو لن أهابا)

((الإعراب:))

▪️الرفع: مفعول به أول مقدم للفعل (اجعلن) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
▪️والواو عاطفة.
▪️النصب: معطوف على الرفع، والمعطوف على المنصوب منصوب.
▪️اجعلن: اجعل فعل أمر مبني على الفتح؛ لاتصاله بنون التوكيد.والنون حرف توكيد لا محل له من الإعراب.
▪️إعراباً: مفعول به ثان للفعل (اجعلن) منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
لاسم: جار ومجرور.
▪️وفعل: الواو عاطفة. وفعل معطوف على ما قبله مجرور مثله.
▪️نحو: خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك نحو..
▪️لن أهابا: لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
▪️أهابا: فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

▪️والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.وجملة (لن أهابا) في محل جر مضاف إليه.
#يقول_ ابن_ مالك_ رحمه الله:

▪️(والرفع والنصب اجعلن إعرابا لاسم وفعل ..)سبق لنا أن الاسم منه معرب ومبني وكذلك الفعل.
▪️فالمعرب ما تغير آخره باختلاف العوامل، والمبني: ما ليس كذلك.

▪️إذاً: المعرب له علامات: منها الرفع، والنصب..
▪️فيقول هنا: اجعلن الرفع والنصب إعراباً للاسم والفعل.

▪️فالاسم: يكون مرفوعاً، والفعل يكون مرفوعاً، والاسم يكون منصوباً، والفعل يكون منصوباً.
🔳إذاً يشترك الاسم والفعل في الرفع والنصب.
🔳مثال الرفع: يقوم زيد، فالفعل مرفوع والاسم مرفوع.
🔳ومثال النصب: لن أهين الطالب.
أهين: فعل منصوب.
🔳والطالب: اسم منصوب.
🔳وقد مثل المؤلف للفعل فقال:
(نحو لن أهابا) فلن هذي تنصب.
🔳وأهاب: فعل مضارع منصوب بلن.
ويمكن أن نجعل هذا المثال مثالاً للاسم والفعل؛ نقول: مثل أن يقول: لن أهابا عدواً.
🔳فـأهاب: هنا منصوبة بلن. وعدواً: منصوبة بالفعل.

*::::::::::::::::::::::::+::::::::::::::::::::::::::+
#نكتفي_بهذا_القدر_مجددين_اللقاء_إن_قدر
#الله_لنا_البقاء_واللقاء_فى_حفظ_الله_ورعايته.
#مع_⏬💐⏬

 (تخصيص الاسم بالجر والفعل بالجزم.
..


╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#تخصيص_الاسم_بالجر_والفعل_بالجزم

#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي:

(والاسْمُ قَدْ خُصَّصَ بِالْجَرَّ كَمَا

قَدْ خُصَّصَ الْفِعْلُ بأِنْ يَنْجَزِمَا)

🔳هذه العلامة الخاصة، فالجر يختص بالاسم،
🔳أي: فلا يكون الفعل مجروراً أبداً.

&…كما قد خصص الفعل بأن ينجزم، فلا
يكون الاسم مجزوماً أبداً.

#إذا_: الإعراب أنواعه أربعة:
🔻رفع، ونصب، وخفض، وجزم.
🔳والمؤلف يعبر بالجر وهو تعبير البصريين.
🔳وفي الآجرومية عبر بالخفض، وهو تعبير الكوفيين.
🔻فإذا وجدت كتاباً في النحو يعبر بالخفض عن الجر فاعلم أنه كوفي، وإذا رأيت كتاباً يعبر بالجر عن الخفض فهو بصري.

#فأنواع_ الإعراب_
🔳 رفع ونصب وجر وجزم، تشترك الأسماء والأفعال في نوعين وهما الرفع والنصب.
#يعني_: أن الاسم يكون مرفوعاً والفعل يكون مرفوعاً، والاسم يكون منصوباً والفعل يكون منصوباً.

🔻ويختص الاسم بالجر، والفعل بالجزم،
#يعني _: أن الفعل لا يكون مجروراً والاسم لا يكون مجزوماً، وقد مر علينا في أول الألفية أن من علامات الاسم الجر، يعني أنه خاص به، فلا يصلح أن أقول: يضربِ زيد لأن الفعل لا ينجر.

🔳ولا يصح أن أقول: جاء زيدْ وعمرْو فأجزمه؛
لأن الجزم خاص بالأفعال.

🔳ولا يكون الجزم في الفعل الماضي لأنه مبني، ونحن نتكلم عن الإعراب، فالجزم لا يكون إلا في الفعل المضارع، لأنه هو الذي يعرب.

#فقول_المؤلف_: (قد خصص الفعل بأن ينحزما) لا يريد به العموم؛ لأن الفعل الماضي لا يدخله الجزم وفعل الأمر لا يدخله الجزم، على قول البصريين، وهو الصحيح، وإنما يدخل الجزم الفعل المضارع.

🔻وإذا كانت أنواع الإعراب أربعة، فما علامات هذه الأنواع؟ أعني: ما علامات كون الاسم مرفوعاً، أو كون الفعل مرفوعاً، أو كونهما منصوبين، أو كون الاسم مجروراً، أو كون الفعل مجزوماً؟

 العلامات الأصلية للإعراب
قال المؤلف رحمه الله تعالى:

#نلتقي_معا_باذن_الله_تعالي_
#مع_⬇️📍⬇️
#العلامات_الاصلية_للإعراب

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘✏️𓼏️📘✵••┈┈┈•