#إذا_فعلتموه_تحاببتم:
▫️عن أبي هريرة - رضي الله عنه، قال:
#قال_النبي ﷺ :

" لا تَدخُلونَ الجنَّةَ حتَّى تُؤمِنوا، ولا تؤمِنوا حتَّى تَحابُّوا، أوَلا أدلُّكُم علَى شيءٍ إذا فعلتُموهُ تحابَبتُم؟ أفشُوا السَّلامَ بينَكُم "
»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»»
[[ 📗 صحيح مسلم (54) ]]

شرح الألفية......{}{}{}•°°•{}{}{}……:
.▪️انتهينا فى الدرس السابق عند ⤵️🔻🔻🔻⤵️
📍المعرب ما يتغير آخره باختلاف العوامل،
📍المبني ما لا يتغير آخره باختلاف العوامل.

#المبني _ من الأسماء ستة أبواب ذكرها ابن مالك :

📍 الضمائر، أسماء الشرط، أسماء الاستفهام،
و أسماء الإشارة، أسماء الأفعال، الأسماء الموصولة.

▪️وعلة البناء فيها مشابهة الحرف، ومشابهة الحرف أنواع:
#الشبه_الوضعى_
#الشبه_المعنوي_
#الشبه_الافتقاري_
#الشبه_النيابى_

▪️المعرب من الأسماء :
📢ثم قال ابن مالك رحمه الله:

[وَمُعْرَبِ الأسمَاءِ مَا قَدْ سَلِمَا
مِنْ شَبَه الحَرْفِ گَ ( أرْضِِ وَسُمَا]

📢قال المؤلف أولاً: (المعرب والمبني) وقدم المعرب لأنه الأصل، وشرع في البناء؛ لأنه أقل من المعرب في الشرح وفي الوجود، فإذا كان أقل يكون حصره أسهل.

▪️ويجوز أن نقول: (معرب) خبر مقدم.
▪️ و(ما) في قوله (ما قد سلما) مبتدأ مؤخر.
📍ويجوز أن نقول: معرب: مبتدأ.
📍وما قد سلم: خبره؛ لأنه ينظر هل يريد أن يخبر عن المعرب ما هو؟ أو أن يخبر عما سلم من مشابهة الحرف
▪️ هل هو معرب أو لا؟

💫إن كان الثاني فـ (معرب) خبر، وإن كان الأول فـ(معرب) مبتدأ، والمعنى لا يختلف.

📢قوله: (ما قد سلما) بالألف، والألف هنا ليست للتثنية
بل هي للإطلاق، أي: إطلاق شطر البيت.
📢قوله: (من شبه الحرف كأرض وسُما) هذا مقابل قوله:
(ومبني) لشبه من الحروف مدني).

▪️فإن قال قائل: لماذا قال: (معرب الأسماء ما قد سلما)
وهو مفهوم من قوله: (ومبني لشبه من الحروف)؟

📍والجواب عن هذا من ((( وجهين ))).

💫الوجه الأول: أن كوننا نعرف أن معرب الأسماء ما قد سلم من شبه الحرف من الجملة السابقة إنما نعرفه عن طريق المفهوم، وهنا عرفناه عن طريق المنطوق، والدلالة بالمنطوق أقوى من الدلالة بالمفهوم.

💫الوجه الثاني: أنه إنما ذكر المعرب هنا للتوطئة والتمهيد لبيان أن المعرب ينقسم إلى صحيح ومعتل، ويظهر ذلك بالمثال: (كأرض وسما).

#إذا_ً: يرى ابن مالك رحمه الله أن المعرب من الأسماء ما لم يشابه الحروف، ونحن نقول: المعرب من الأسماء ما يتغير آخره باختلاف العوامل، وهذا أوضح، فكل كلمة يختلف آخرها باختلاف العوامل فهي معربة.

📢وقوله: (كَأرْضِِ وَسُمَا) أول ما تقرأ تظن أن الصواب: 📍وسَما؛ لأن السماء تقابل دائماً بالأرض، وليس كذلك؛ لأن (أرض) آخرها حرف صحيح وهو الضاد، و(سُما) آخرها ألف وهو من حروف العلة، فكأن المؤلف بتغيير المثال يشير إلى أن الاسم المعرب منه صحيح ومنه معتل.

📍فالصحيح مثل: أرض، والمعتل مثل: سُما.

#وسُمَا _ لغة في اسم، فتقول: اسم ولد فلان محمد،
وتقول سما ولد فلان محمد.

📍إذاً: فــ(سُمَا) بمعنى اسم، وهي لغة فيه.
ومن أمثلة الصحيح غير أرض: زيد، عمرو،
مسجد، بكر، خالد، وغيرها.

▪️ومن أمثلة المعتل غير سما: هدى، رضا، فتى، وغيرها. وسيأتي إن شاء الله أن المعتل يكون معتلاً بالواو، ومعتلاً بالألف، ومعتلاً بالياء، بكلام أوضح من هذا.

#نكتفي_بهذا_القدر_ونواصل_معا_
#إن _قدر_الله _لنا _البقاء_واللقاء_
#دُمتم_دائما_أحبتي_فى_خير_داااااااااائم💐💫💐

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

⤴️🔺🔺⤴️
اشتراك الاسم والفعل في الرفع والنصب.

#قال_المؤلف_رحمه_الله

#فى_البيت_التالي_

٢٢_وَالرَّفْعَ وَالنَّصْبَ اجْعَلَنْ إِعْرَابَا*
.........لاِسْمِ وَفِعْلٍ نَحْوُ ( لَنْ أَهَابَا ).

▪️والاسم قد خصص بالجر كما قد خصص الفعل بأن ينجزما
▪️فارفع بضم وانصبن فتحاً وجر كسراً كذكر الله عبده يسر
▪️واجزم بتسكين وغير ما ذكر ينوب نحو جا أخو بني نمر ]

#قوله_المؤلف_رحمه_الله_

▪️(والرفع والنصب اجعلن إعرابا لاسم وفعل نحو لن أهابا)

#الاعراب_✏️

🔻الرفع: مفعول به أول مقدم للفعل (اجعلن)
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.

🔻والواو عاطفة.
🔻النصب: معطوف على الرفع، والمعطوف
على المنصوب منصوب.
🔻اجعلن: اجعل فعل أمر مبني على الفتح؛
لاتصاله بنون التوكيد.والنون حرف توكيد
لا محل له من الإعراب.

🔻إعراباً: مفعول به ثان للفعل (اجعلن)
منصوب وعلامة نصبه الفتحة الظاهرة.
🔻لاسم: جار ومجرور.
🔻وفعل: الواو عاطفة. وفعل معطوف على
ما قبله مجرور مثله.
🔻نحو : خبر مبتدأ محذوف، والتقدير: وذلك نحو.
🔻لن أهابا: لن: حرف نفي ونصب واستقبال.
🔻أهابا : فعل مضارع منصوب بلن وعلامة نصبه
الفتحة الظاهرة.والفاعل ضمير مستتر وجوباً تقديره أنا.

🔳وجملة (لن أهابا) في محل جر مضاف إليه.

#يقول _ابن_مالك_رحمه_الله

▪️(والرفع والنصب اجعلن إعرابا لاسم وفعل ..)
▪️سبق لنا أن الاسم منه معرب ومبني وكذلك الفعل.

📍فالمعرب : ما تغير آخره باختلاف العوامل،
📍 والمبني : ما ليس كذلك.

▪️إذاً: المعرب له علامات: منها الرفع، والنصب.

▪️فيقول هنا: اجعلن الرفع والنصب إعراباً للاسم والفعل.

▪️فالاسم: يكون مرفوعاً، والفعل يكون مرفوعاً، والاسم يكون منصوباً، والفعل يكون منصوباً.

#إذا_يشترك_الاسم_والفعل_فى_الرفع_والنصب

#مثال_الرفع_
▪️: يقوم زيد، فالفعل مرفوع والاسم مرفوع.

#ومثال_النصب_
▪️لن أهين الطالب.
▪️أهين: فعل منصوب.
🔻والطالب: اسم منصوب.

وقد مثل المؤلف للفعل فقال: (نحو لن أهابا)
فلن هذي تنصب.
🔻وأهاب: فعل مضارع منصوب بلن.

ويمكن أن نجعل هذا المثال مثالاً للاسم والفعل؛ نقول: مثل أن يقول: لن أهابا عدواً.فـأهاب: هنا منصوبة بلن. وعدواً: منصوبة بالفعل.

تخصيص الاسم بالجر والفعل بالجزم
قال المؤلف رحمه الله تعالى:

(والاسم قد خصص بالجر كما
قد خصص الفعل بأن ينجزما)

هذه العلامة الخاصة، فالجر يختص بالاسم،
أي: {{{فلا يكون الفعل مجروراً أبداً}}}….

كما قد خصص الفعل بأن ينجزم،
{{{ فلا يكون الاسم مجزوماً أبداً.}}}📍

#اذا _
🔻الإعراب أنواعه أربعة: رفع، ونصب، وخفض، وجزم.

▪️والمؤلف يعبر بالجر وهو تعبير البصريين.
وفي الآجرومية عبر بالخفض، وهو تعبير الكوفيين.

#نكتفي_بهذا_القدر_مجددين_اللقاء_إن_قدر
#الله_لنا_البقاء_واللقاء_فى_حفظ_الله_ورعايته

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

شرح الألفية......{}{}{}•°°•{}{}{}……:
#نبدا_معا_من_حيث_انتهينا_في_الدرس_السابق_⤵️
سكون
🔳 إذا قال قائل: كيف يكون هذا؟

#قلنا_ يكون على تقدير أن الجملة بمعنى (هذا اللفظ)،
#يعني :كأنه قال: (كهذا اللفظ)، فهي قائمة مقام قول القائل: هذا اللفظ.
وإن شئت فقل:

🔻الكاف: حرف جر، والمجرور محذوف والتقدير:
(كقولك: ذكر الله عبده يسر)، ثم تعرب الجملة:

📍ذكر: مبتدأ. وهو مضاف إلى لفظ الجلالة،
من إضافة المصدر إلى فاعله.

📍عبد: مفعول ذكر، والتقدير: أن يذكر اللهُ عبدَه يسر.

🔳وجملة يسر: في محل رفع خبر المبتدأ (ذكر).

🔳هذا المثال فيه رفع في الاسم (ذكر) والفعل (يسر)، وفيه جر (لفظ الجلالة) ونصب (عبده)، وليس فيه الجزم؛ لكنه
#قال_: (واجزم بتسكين)، يعني: إذا جزم الفعل يجزم بالسكون، تقول:[[ لم يقم زيد]] .

🔳قال في الطرفين: فارفع بضم، واجزم بتسكين فالطرفان جاء فيهما بحرف الجر، والوسط نزع منه حرف الجر، فقال: انصبن فتحاً وجر كسراً، فكأنه يقول: إن الباطن الذي في الوسط كالظاهر الذي في الجوانب.

📍يعني: أن قوله: (انصبن فتحاً وجر كسراً) منصوبان بنزع الخافض، كما قلنا: فارفع بضم، واجزم بتسكين، لكن لا أدري هل قصد هذا أو أن النظم ألجأه إلى ما صار إليه.

📍ثم قال: (وغير ما ذكر ينوب) الذي ذكر هو الضم، والفتح، والكسر، والسكون، فقوله: (وغير ما ذكر ينوب) يريد به أن غير الأربع العلامات هذه ينوب عنها.

🔳فإذا جاء اسم مرفوع لكن ليس فيه ضمة،
#نقول_: الموجود نائب عن الضمة.

🔳أو جاء اسم منصوب لكن ليس فيه فتحة،
#نقول_: الموجود نائب عن الفتحة.

📍أو جاء اسم مجرور لكن ليس فيه كسرة،
فالموجود نائب عن الكسرة.

📍أو جاء فعل مجزوم لكن ليس فيه سكون
يكون الحذف نائباً عن السكون.

#إذاً_: صارت العلامات الأربع -
وهي الضمة والفتحة والكسرة والسكون-
🔳 لها نواب إذا غابت، وقد مثل المؤلف لما ينوب بقوله: (نحو: جا أخو بني نمر).

#نكتفي_بهذا_القدر_اليوم _
#وتلتقي _معا_فى_الدرس_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء_

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#تخصيص_الاسم_بالجر_والفعل_بالجزم

#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي:

(والاسْمُ قَدْ خُصَّصَ بِالْجَرَّ كَمَا

قَدْ خُصَّصَ الْفِعْلُ بأِنْ يَنْجَزِمَا)

🔳هذه العلامة الخاصة، فالجر يختص بالاسم،
🔳أي: فلا يكون الفعل مجروراً أبداً.

&…كما قد خصص الفعل بأن ينجزم، فلا
يكون الاسم مجزوماً أبداً.

#إذا_: الإعراب أنواعه أربعة:
🔻رفع، ونصب، وخفض، وجزم.
🔳والمؤلف يعبر بالجر وهو تعبير البصريين.
🔳وفي الآجرومية عبر بالخفض، وهو تعبير الكوفيين.
🔻فإذا وجدت كتاباً في النحو يعبر بالخفض عن الجر فاعلم أنه كوفي، وإذا رأيت كتاباً يعبر بالجر عن الخفض فهو بصري.

#فأنواع_ الإعراب_
🔳 رفع ونصب وجر وجزم، تشترك الأسماء والأفعال في نوعين وهما الرفع والنصب.
#يعني_: أن الاسم يكون مرفوعاً والفعل يكون مرفوعاً، والاسم يكون منصوباً والفعل يكون منصوباً.

🔻ويختص الاسم بالجر، والفعل بالجزم،
#يعني _: أن الفعل لا يكون مجروراً والاسم لا يكون مجزوماً، وقد مر علينا في أول الألفية أن من علامات الاسم الجر، يعني أنه خاص به، فلا يصلح أن أقول: يضربِ زيد لأن الفعل لا ينجر.

🔳ولا يصح أن أقول: جاء زيدْ وعمرْو فأجزمه؛
لأن الجزم خاص بالأفعال.

🔳ولا يكون الجزم في الفعل الماضي لأنه مبني، ونحن نتكلم عن الإعراب، فالجزم لا يكون إلا في الفعل المضارع، لأنه هو الذي يعرب.

#فقول_المؤلف_: (قد خصص الفعل بأن ينحزما) لا يريد به العموم؛ لأن الفعل الماضي لا يدخله الجزم وفعل الأمر لا يدخله الجزم، على قول البصريين، وهو الصحيح، وإنما يدخل الجزم الفعل المضارع.

🔻وإذا كانت أنواع الإعراب أربعة، فما علامات هذه الأنواع؟ أعني: ما علامات كون الاسم مرفوعاً، أو كون الفعل مرفوعاً، أو كونهما منصوبين، أو كون الاسم مجروراً، أو كون الفعل مجزوماً؟

 العلامات الأصلية للإعراب
قال المؤلف رحمه الله تعالى:

#نلتقي_معا_باذن_الله_تعالي_
#مع_⬇️📍⬇️
#العلامات_الاصلية_للإعراب

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘✏️𓼏️📘✵••┈┈┈•

زيد: مضاف إليه مجرور بالإضافة، وعلامة جره الكسرة الظاهرة في آخره.

#تابع_امثلة _للإعراب_في_الاسماء_الستة
#واعرابها_علي_النقص:


▪️ ( جاء أب زيد ).
#الاعراب_
جاء : فعل ماض.
أب : فاعل مرفوع وعلامة رفعه ضمة
ظاهرة في آخره، وأب مضاف.
زيد : مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة
جره الكسرة الظاهرة في آخره.

▪️ (أكرمت أب زيد).
#الاعراب_

أكرمت: فعل وفاعل.
أب : مفعول به منصوب وعلامة نصبه
فتحة ظاهرة في آخره، وأب مضاف.
زيد: مضاف إليه مجرور بالإضافة وعلامة
جره كسرة ظاهرة في آخره.

▪️عجبت من أب زيد.
#الاعراب_

عجبت : فعل وفاعل.
من : حرف جر.
أب : اسم مجرور بمن، وعلامة
جره كسرة ظاهرة في آخره، وأب مضاف.
زيد. : مضاف إليه مجرور بالإضافة،
وعلامة جره كسرة ظاهرة في آخره.

🌴🖌
▪️فإذا قال قائل: إذا أردتُ أن أنشئ كلاما
ً فأي اللغات الثلاث أسلك؟

▪️نقول: على الفصحى، وهي أن تعربها تامة، مرفوعة بالواو، ومنصوبة بالألف، ومجرورة بالياء؛ لأننا الآن ليس لنا خيار، فيحسن بنا أن نمشي على الأفصح من كلام العرب، والأفصح من كلام العرب ما نطق به القرآن، قال الله تعالى: {ارْجِعُوا إِلَى أَبِيكُمْ} [يوسف:81] ، ولم يقل: إلى أباكم، ولا إلى أبِكم، وقال تعالى: {إِنَّ أَبَانَا لَفِي ضَلالٍ مُبِينٍ }[يوسف:8] ،
ولم يقل: إن أبنا،
▪️ وقال تعالى: {وَأَبُونَا شَيْخٌ كَبِيرٌ }[القصص:23]
ولم يقل: أبانا، ولم يقل: أبنا.

#إذاً_: فنحن الآن إذا أردنا أن نتكلم أو أردنا أن نؤلف كتاباً، فإننا نمشي على اللغة الفصحى، لكن إذا ضاقت بنا وأخطأنا اللغة الفصحى وأتينا بالمرفوع بالألف، نقول: هذه لغة.

#إذاً: فائدة معرفة اللغات هذه أولاً: أننا إذا جاءنا من كلام العرب نظماً أو نثراً على خلاف الفصحى نعرف أنها لغة، وأنها ليست خطأ مطبعياً، ولا خطأ في النقد.

ثانياً: أنه إذا ضاقت بنا الحيل نجد مخرجاً، الآن كثير من المؤذنين يقول: أشهد أن محمداً رسولَ الله، لو أننا مشينا على اللغة الفصحى في هذه الجملة لقلنا إن أذانه لا يصح؛ لأن الخبر لم يأت بعد، فالجملة لم تتم، فقوله: (أشهد أن محمداً رسولَ الله) يقال له: تشهد أنه ماذا؟ فيقول مثلاً: أشهد أن محمداً رسولَ الله نبيٌّ صادق، أو أشهد أن محمداً رسولَ الله عبدُ الله ورسولهُ.

#سؤال_وجواب_

#في_الألفية_للعثيمين_رحمه_الله_

#السُّـــــــؤَالُ_ ⏬
[]…لماذا تعتبر عشرون ملحق بجمع
المذكر وليس جمع مذكر؟

#الجــَـــــــــواب_ ⏬
[]…/ عشرون وبابه.
[]…وبابه هو ثلاثون وأربعون وخمسون وستون وسبعون وثمانون وتسعون، فهذا ملحق بجمع المذكر السالم؛ لأنه ليس علماً ولا صفة.

[]… فإذا قلت: جاءني عشرون رجلاً، فالإعراب: جاء: فعل ماض، والنون للوقاية، والياء مفعول به.
[{…وعشرون: فاعل مرفوع وعلامة الرفع الواو نيابة عن الضمة؛ لأنه ملحق بجمع المذكر السالم.
[]…وهو ملحق من عدة وجوه:

#أولاً_ أنه ليس علماً ولا صفة.
#الثاني _ أنه لا يدل على مفرده فمثلاً:

🌗عشرون، لا تدل على (عشر)؛ لأنك لو قلت: عشر مفرد عشرين، فإن الجمع يكون ثلاثين، لأنك إذا جمعت عشراً فأقل الجمع ثلاثة، فيكون عندك عشر وعشر وعشر، وليس الأمر في عشرين كذلك.

🌗ثم إنه مع كونه غير جمع العشر يختلف عن العشر، لأن العشر مفتوح العين، والعشرون مكسور العين.

#إذًا فهو ملحق بجمع المذكر السالم، وإن شئت فقل: لأنه ليس علماً ولا صفة، واكتف بهذا.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l💐 لغتى هويتى 💐I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

الســلام ؏ــليڪم ورحمــۃ اللّــہ وبـرگاتــہ...

#إذا_اردت_ان_تصون_لسانگ_عن_الخطأ...
#الدرس_الرابع
علامــاتُ الاســم / /
#تاااااااااااابع_ ماسبق...
"المتن"
فَالِاسْمُ يُعْرَفُ بالخفض وَالتَّنْوِينِ, وَدُخُولِ اَلْأَلِفِ وَاللَّامِ, وَحُرُوفِ اَلْخَفْضِ, وَهِيَ مِنْ, وَإِلَى, وَعَنْ, وَعَلَى, وَفِي, وَرُبَّ, وَالْبَاءُ, وَالْكَافُ, وَاللَّامُ, وَحُرُوفُ اَلْقَسَمِ, وَهِيَ اَلْوَاوُ, وَالْبَاءُ, وَالتَّاءُ .

#سُّــــــــؤَالُ_ و
#جــَـــــــــواب_
🔳 هل يجتمع التنوين والألف واللام ؟

#جــَـــــــــواب_ الشيخ العثيمين رحمه الله: لا يجتمعان
لا يمكن أن يكون شيء فيه الألف واللام وينون أبدًا.

#سُّــــــــؤَالُ_
🔳هل يمكن أن تجتمع العلامات الأربعة على هذا ؟
جواب الشيخ العثيمين رحمه الله :
🔳 لا يمكن ؛ لأن التنوين والألف واللام لا يجتمعان

#تنبيه...

🔳:الخفض عبارة الكوفيين والجر عبارة البصريين،وهما بمعنى واحد(1)
………………………………………………………………
(1)التحفة الوصابية
في تسهيل متن الآجرومية [[ الصفحة17]]
………………………………………………………………
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#‏إذا_نجاگ_اللھ_من_شيء ...

فلا تتأول علي اللھ و تقل بسبب صلاتي للفجر
أو صدقتي وصلاحي ..
أو ملازمة أذكاري ..
فأنت لا تعلم إن قُبل منها شيئا!!

إنما قل : نجاني اللھ بفضلھ ورحمتھ ..
قال تعالي:{ فلما جاء أمرنا نجينا صالحا
والذين آمنوا معه برحمة منا}.

#‏إذا_نجاگ_اللھ_من_شيء ...

فلا تتأول علي اللھ و تقل:
بسبب صلاتي للفجر..!
أو صدقتي وصلاحي..!
أو ملازمة أذكاري ...!
فأنت لا تعلم إن قُبل منها شيئا!!

إنما قل : نجاني اللھ بفضلھ ورحمتھ ..
قال تعالي:{ فلما جاء أمرنا نجينا صالحا
والذين آمنوا معه برحمة منا}.

#إذا_ضااااقت_بک_نفسک...
🌺فالجأ إلي رب الارض والسماء🌺
فهو المجير المجبر لكسر القلوب وضيق الصدور!
#وطيب_مسامعگ_وكن_مع_الله.
| سورة الصافات | تلاوة خاشعة|
// بصوت القارئ_ محمد صديق المنشاوي.


https://server10.mp3quran.net/minsh/037.mp3

╭┈─────── ೄྀ࿐
🍃🌺🍃
#اللــهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
╰┈➤ ೄྀ࿐

#حلـــو_البيـــان...📚🖌
#اليـم...

🔹أما لفظة اليم فتعني (المكان الغريق). وذُكرت 8 مرات
في القرآن, ولو لاحظنا بأن لفظة اليم دائمًا تأتي مع آيات
الهلاك والعذاب ففيها نبذ وقذف والقاء ونسف.

"النبذ"{فَنَبَذْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}.
"الانتقام"{فَانتَقَمْنَا مِنْهُمْ فَأَغْرَقْنَاهُمْ فِي الْيَمِّ}

#وغيرها_ من الآيات التي ارتبطت لفظة اليم
بمعنى الهلاك والنبذ.
وايضا استخدمت لفظة اليم مع قصة موسى حين كان
رضيعا صغير في قوله تعالى:
{وَأَوْحَيْنَا إِلَى أُمِّ مُوسَى أَنْ أَرْضِعِيهِ فَإِذَا خِفْتِ عَلَيْهِ
فَأَلْقِيهِ فِي الْيَمِّ وَلا تَخَافِي وَلا تَحْزَنِي}

🔮ذُكرت لفظة اليم في قصة موسى ليُبرز الله المعجزة بأنه
سينجي موسى من هذا المكان الغريق حتى يأخذه فرعون,
وأنه قادرًا على إنقاذه حتى لو أُلقي في اليم.      

#إذا_في_النهاية_نرى:
🔹 بأن لفظتي البحر واليم متفقتان في المعنى العام
والواسع, إنما في المعنى الخاص.
🔹نرى بأن لفظة البحر تُستخدم مع ((النعم )).
🔹أما اليم فتُستخدم مع (( النقم )).

#اللـهم_أعنــا_على_طاعتـكـــ.
#ردد_معي_(لاحول ولا قوة إلا بالله).
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  🔹.لغتي. هويتي. 🔹 📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

‏#قال_الشيخ_ابن_عثيمين (رحمه الله) :

#إذا ذكــرت اللــــه_🟢
فــــاذكر ربك خــــالي القلب
لا تفكــــــــــر فـــــــي شـيء
لأنك إن فـــــكرت في شيء
لم يحصل لك أن تبكــي من
خشيــــة الله أو الشوق إليه
لأنه لا يمكن أن يبكي الإنسان
وقلبـه مشغول بشيء آخــــر.

#شرح_رياض_الصالحين📚

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#قاعدة_نحوية...
        (( إذا الفجائية))...
🔹وهي التي يأتي بعدها جملة اسمية.
#مثال: خرجت، (فإذا المطر ينزل)
🔹وتُعرب الجملة بعدها استئنافية لا محلّ لها من الإعراب.

#إذا_الشرطية:
🔹وهي التي يأتي بعدها جملة فعلية.
#مثال:  (( إذا درست نجحت)).
🔹وتعرب الجملة بعدها في محل جر بالإضافة.
🔹أما إذا كانت 'إذا' تحمل معنى الشرط وجاء بعدها اسم.
#كقوله_تعالى: (إذا السماء انشقت).
🔹 فيعرب الاسم بعدها "السماء" فاعل لفعل محذوف.
🔹 والجملة "انشقت" جملة تفسيرية، لا محل لها من الإعراب.

🔹وجملة "انشقت" المحذوفة التي تأتي بعد "إذا"
🔹 تعرب في مجلّ جر بالإضافة .

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#والفعــل_المحــذوف:
1: قد يوافق المذكور لفظا و معنى_ مثل:-
( محمدا ضربته) والتقدير_ ضربت محمدا ضربته.

2: قد يوافق المذكور معنى فقط# مثل :-
( زيدا مررت به) والتقدير  (جاوزت زيدا مررت به).

3: قد لا يوافق المذكور لا لفظا و لا معنى# مثل:-
( محمدا ضربت أخاه) #والتقدير( أهنت محمدا ضربت أخاه)

#فــائدة:-
↩️ لا يجوز الجمع بين الفعل المحذوف و المذكور
↩️لأنه لا يُجمع بين المفسِّر و المفسَّر.

#إذا_علمناذلك:-
↩️ فإن للاسم المتقدم (المشغول عنه)

#خمس_حالات_المشغول_عنه:
=وجوب النصب
=وجوب الرفع
=ترجيح النصب
=استواء الرفع والنصب
=ترجيح الرفع.
#يتبــــــع 🔃📍🔃.

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘📘✵••┈┈┈•

#ثـوابت_نحويــة 📚✏️

▪️الضمير المتصل ب( كان واخواتها ) يُعرب
ضميراً مبنياً فى محل رفع اسم كان أو أخواتها

🔃كونوا عباد الله إخوانا.

📭" نا " إذا دخلت على الفعل الماضى وكان الفعل مبنياً على
السكون تعرب تعرب ضميراً مبنياً فى محل رفع فاعل .
🔃فهمْنا الدرس بإتقان .

📭" نا " إذا دخلت على الفعل الماضى وكان الفعل مبنياً على
الفتح تعرب تعرب ضميراً مبنياً فى محل نصب مفعولاً به.

🔃عاقبَنا الأستاذ .

📭تاء الفاعل - نا الفاعلين - نون النسوة -
الف الاثنين - ياء المخاطبة - واو الجماعة.

#إذا_اتصلت_بالأفعال :-
🔹تعرب ضمائر مبنية فى محل رفع فاعل .

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان.
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•

#ثـوابت_نحويــة📚✏️

▪️ الياء والكاف والهاء : إ ذا اتصلت
بالاسم تعرب مبنية فى محل جر (مضافاً إليه) .
🔹كتابى - كتابك - كتابه - نافع لطلابى .

▪️الياء والكاف والهاء :
▪️ إذا اتصلت بفعل تُعرب مبنية
فى محل نصب مفعولاً به .
--كرمنى طلابى --- كرمك المدير
-- المتفوق كافاه والده .

▪️الياء والكاف والهاء : إذا اتصلت بحرف جر
▪️ تُعرب ضميراً مبنياً فى محل جراسم مجرور .

-- بى يستفيد الطلاب -- بك يعلو شأن الوطن -
-- به يستفيد الطلاب .

▪️الياء والكاف والهاء :
#إذا_اتصلت_ب( إن واخواتها ):-
▪️تُعرب ضميراً مبنياً فى محل نصب اسم إن واخواتها .
إنى مجتهد - إنك مهذب - إنه متفوق .

#اللهم_انصر_المستضعفين_في_كل_مكان
#اللهم_انصر_أهل_غزة_وايدهم_بجنود_من_عندك.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈┈┈••✵📘✏️📘✵••┈┈┈•