#نبدأ_معا_من_حيث_انتهينا_فى_الدرس_السابق_⤵️

🔳ويختص الاسم بالجر، والفعل بالجزم، يعني:
🔳أن الفعل لا يكون مجروراً والاسم لا يكون مجزوماً، وقد مر علينا في أول الألفية أن من علامات الاسم الجر، يعني أنه خاص به، فلا يصلح أن أقول:

📍 يضربِ زيد لأن الفعل[ لا ينجر].

🔳ولا يصح أن أقول: جاء زيدْ وعمرْو فأجزمه؛
📍 لأن الجزم خاص [بالأفعال].

▪️ولا يكون الجزم في الفعل الماضي[ لأنه مبني]
▪️ ونحن نتكلم عن الإعراب، فالجزم لا يكون إلا في
الفعل المضارع، لأنه هو الذي يعرب.

#فقول_المؤلف_ (قد خصص الفعل بأن ينحزما)
لا يريد به العموم؛ لأن [الفعل الماضي لا يدخله الجزم]
[ وفعل الأمر لا يدخله الجزم]، على قول البصريين، وهو الصحيح،
🔳وإنما يدخل الجزم الفعل المضارع.

🔳وإذا كانت أنواع الإعراب أربعة،
🔳فما علامات هذه الأنواع؟
🔳أعني: ما علامات كون الاسم مرفوعاً، أو كون الفعل مرفوعاً، أو كونهما منصوبين، أو كون الاسم مجروراً، أو كون الفعل مجزوماً؟

#العلامات_الاصلية_للإعراب_
#قال_المؤلف_رحمه_الله_تعالي


٢٥_فَارْفعْ بِضَمَّ وَانْصِبنْ فَتْحاً وَجُرّ
كَسْرَاً ك (ذِكْرُ اللَّه عَبْدَهُ يَسُرّ)

٢٦_وَاجْزِمْ بتَسْكيْنِ وَغَيْرُ مَا ذُكِرْ
يَنُوْبُ نَحوُ ( جَا أَخُو بَني نَمِرْ ]

&…ارفع: فعل أمر، والأمر هنا للوجوب، فيجب أن ترفع بالضم، كأن تقول: قام زيدٌ، ولا يجوز أن تقول: قام زيدِ،
ولا أن تقول: قام زيداً.

&…(وانصبن فتحاً): يعني: وانصبن بفتح.

&…انصبن: فعل أمر مبني على الفتح لاتصاله بنون التوكيد.

&…فتحا ً: منصوب بنزع الخافض، والتقدير: وانصبن بفتح.

&…(وجر كسراً) نقول في: (وجر كسراً) كما قلنا في (انصبن فتحاً) أي أن كسراً منصوب بنزع الخافض، أي: جر بكسر.

فتبين أن علامة الرفع ضم. والنصب فتح. والجر كسر.

ثم ضرب مثلاً فقال: (كذكر الله عبدَهُ يسر) أو (كذكر الله عبدُهُ يسر) هنا يصح الوجهان لكن إذا قلنا: كذكر الله عبدَهُ يسر؛ صار المعنى: أن الله إذا ذكر عبده فإن ذلك يسر العبد. وإذا قلنا: ذكر الله عبدُهُ يسر، صار المعنى: أن العبد إذا ذكر الله سر بذلك،
🔳🔳 وأيهما أحسن ؟

#الجواب_: الأول، وهو أن يذكرك الله؛ قال تعالى:
{قُلْ إِنْ كُنْتُمْ تُحِبُّونَ اللَّهَ فَاتَّبِعُونِي يُحْبِبْكُمُ اللَّهُ }
[آل عمران:31] ، {فَاذْكُرُونِي أَذْكُرْكُمْ }[البقرة:152] .

#أعراضها_
&… الكاف حرف جر.
&…وذكر الله عبده يسر: اسم مجرور بالكاف، وعلامة جره كسرة مقدرة على آخره منع من ظهورها الحكاية.
…………………………………………………………………………………………
فإذا قال قائل: كيف يكون هذا؟
…………………………………………………………………………………………
#نكتفى_بهذا_القدر_اليوم _
#معا _الاجابة_الدرس_القادم
#إن_قدر_الله_لنا_البقاء_واللقاء

#في_ حفظ الله ورعايته
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯

•┈┈┈••✵📘☄📘✵••┈┈┈•

#معا_بإذن_الله_

في مبحث حول توكيد الفعل بالنون
التي تلحق بآخر الفعل وتؤثر فيه..
اتتظرونا....كونوا عن قرب
بارك الله فيكم ...........🖌📚


╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |

#معا_بإذن_الله_

في مبحث حول توكيد الفعل بالنون
التي تلحق بآخر الفعل وتؤثر فيه..
اتتظرونا....كونوا عن قرب
بارك الله فيكم ...........🖌📚

#اللهـــم_صل_وسلم_علي_محمــد.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |

#معا_في_درس_جديد_من_دروس.

#النحــوالعــربي ـ

#أســـماء_الإشــارة..
#عناصــر_الــدرس...
(1)-التعريف باسم الإشارة.
(2)-أقسام الإشارة: القريب والبعيد.
(3)-إعراب أسماء الإشارة.
(4)-أسماء الإشارة للمكان.

🔹اسمُ الإشارةِ هو اسمٌ يُعَ مدلولَهُ تَعْيينًا مقرونًا بإشارةٍ حِسِّيَّةٍ إليه.
يأتي اسمُ الإشارة مفردًا ومثنًّى وجمعًا، مذكرًا ومؤنثًا، عاقلاً وغير عاقل. فـ(ذَا) للمفردِ المذكرِ، و(ذهِ) و(تي) للمفردةِ المؤنثةِ، و(ذَان) للمثنى المذكر، و(تَان) للمثنى المؤنث، و(أُولاء) للجمع بنوعيه، ويقلُّ مجيئُه لغيرِ العاقلِ، و(هُنَا) للمكان.

#والتوضيــح_كالـــأتي :