#شرح_متن_الآجرومية...
أبو عبد الله محمد بن محمد بن داود الصِّنْهاجي النحوي
المشهور.. [[ بابن آجُرُّوم(ت 724 هـ).]]

هذه المقدمة- الأجرومية- لا تحتاج إلى تعريف، وإن كانت المعرفة بمؤلفها يسيرة؛ فلا توجد له ترجمة وافية؛ لكن كتابه يدل على أنه كُتب بإخلاص، ولا يطلع على ذلك إلا علام الغيوب؛ لكن القرائن تدل على ذلك، بدليل أنه كتابٌ اعتمد عليه أهل العلم وتداولوه بالحفظ والإقراء والتصنيف، عشرات الشروح والحواشي على هذا الكتاب الصغير، وهو اللبنة الأولى في هذا الفن العظيم الذي هو النحو.


https://shkhudheir.com/series/1456603530

موقع معالي الدكتور// عبدالكريم الخضير .. 🔺🔵🔺

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/1958340338

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/542689192

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/362882323

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/958539123

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/209469037

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/547904558

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/1774008880

https://shkhudheir.com/scientific-lesson/374292342

💢 تــمـــت.الـســلــســلــة.بــحــمــد.اللــه.tt

#اللهم_ارفع_البلاء_والوباء_عن_سائر_عبادگ....
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
#اللهم_اعنا_علي_طاعتگ_يارب_العاملين......
ـ╗═════🍃🌺🍃═╔
قناة ••رفقاء الى الجنة ••
@RofakaaElalgana
ـ╝═ 🍃🌺🍃 ════╚

#تعليقات.... 🔃🔻🔃
الشيخ ابن عثيمين رحمه الله
#شرح_الحديث_الرابع_والثلاثون:

- قوله: ( من رأى ) من هذه شرطية وهي للعموم ، قوله: ( رأى ) يحتمل أن يكون المراد رؤية البصر، أو أن المراد رؤية القلب ، وهي العلم ، والثاني أشمل وأعم ، وقوله: ( منكراً ) المنكر هو: ما أنكره الشرع وما حرمه الله عز وجل أو رسوله صلى الله عليه وسلم.

- قوله: ( فليغيره بيده ) اللام هذه للأمر أي: يغير هذا المنكر بأن يحوله إلى معروف ، إما بمنعه مطلقا أي: بتحويله إلى شيء مباح , ( بيده ) إن كان له قدرة اليد.

- قوله: ( فإن لم يستطع ) أي: أن يغيره بيده.
- ( فبلسانه ) بأن يقول لفاعله: اتقي الله ، اتركه ،
وما أشبه ذلك.
- ( فإن لم يستطع ) باللسان بأن خاف على نفسه
أو كان أخرس لا يستطيع الكلام.
- ( فبقلبه ) أي: يغيره بقلبه وذلك بكراهته إياه.
- ( وذلك أضعف الإيمان ) أي: أن كونه لا يستطيع
أن يغيره إلا بقلبه هو أضعف الإيمان.

#اللـهــم_صــلـــــ_علـــى_مـحــمـــد
#اللهم_احفظنا_وإياكم_من_كل_شر_وسوء ..
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

🔘حالات الاتباع والإضافة🔻
🔘 عند اجتماع الاسم واللقب
#قــال المؤلـــف:
[ وإن يكونا مفردين فأضف حتماً وإلا أتبع الذي ردف ]

📝إن يكونا:
#أي: الاسم واللقب، (مفردين) والمفرد هنا ما ليس بمضاف ولا شبيهاً به، وليس المراد بالمفرد ما يقابل المثنى والجمع، لأن المثنى والجمع لا يكونان علمين، وإذا قدر أنه جعل علماً صار ملحقاً بالجمع وصار له حكم المفرد من حيث المعنى وحكم الجمع من حيث الإعراب.

#شرح_ألفية_ابن_مالك [11]
للشيخ : محمد بن صالح العثيمين

#ربي_لاتكلني_إلي_نفسي_طرفة_عين_ابدا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

🔘حالات الاتباع والإضافة🔻
🔘 عند اجتماع الاسم

#وقوله: (أتبع) فعل أمر يقتضي الإلزام.

#وأيضاً قوله: (أتبع) لم يذكر فيه نوع التابع،
ولكنه يعرب على أنه عطف بيان لما قبله، أو بدل منه.
#وقوله: (الذي ردف) هو الثاني، يعني: أتبع الثاني الأول.

#والصور_الثلاث_داخلة_(تحت قوله) :
📝 (وإلا) لكن ينبغي أن تكون الصورة التي فيها إفراد الأول.
📝 وتركيب الثاني كالصورة التي يكون فيها الاثنان مفردين في الحكم؛ وذلك لأنهما إذا كانا مركبين تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مركباً والثاني مفرداً تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً لم يتعذر إضافة الأول إلى الثاني، كما لا تتعذر إضافة الأول إلى الثاني فيما إذا كانا مفردين.

📝وعلى هذا فالقياس أنه إذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً جاز الوجهان: الإضافة والإتباع، فإذا قلت: ( جاء علي زين العابدين )،
ففي هذا المثال جاء الأول مفرداً والثاني مركباً فيجوز على القياس أن تقول: ( جاء عليُّ زينِ العابدين )، ويكون التقدير: جاء مسمى هذا اللقب؛ وذلك لأن إضافة الأول إذا كان مفرداً إلى الثاني جائزة ليس فيها محذور.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله زين العابدين )
لتعين الإتباع؛ لأن كلاً منهما مركب.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله قفة ) لتعين الإتباع أيضاً؛
لأن الأول تتعذر إضافته إلى الثاني.

# فصارت_الصور_اربعــــا-:
(١)أن يكونا مفردين.
(٢)وأن يكون الأول مفرداً والثاني مركباً.
(٣)وأن يكونا مركبين.
(٤)وأن يكون الأول مركباً والثاني مفرداً.

#شرح_ألفية_ابن_مالك [11]
للشيخ : محمد بن صالح العثيمين.

#ربي_لاتكلني_إلي_نفسي_طرفة_عين_ابدا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

(77) وَجُمْلَةٌ وَمَا بِمَْزجٍ رُكِّبَا
... ذَا إنْ بِغَيْرِ وَيْهِ تَمَّ أُعْرِبَا

وجملة: الواو عاطفة: جملة: مبتدأ مرفوع وعلامة رفعه الضمة الظاهرة وخبره محذوف والتقدير (ومنه جملة) , والجملة الاسمية
من المبتدأ والخبر معطوفه على جملة.
(ومنه منقول في البيت السابق).

📝وما: الواو عاطفة , ما: اسم موصول معطوف على
"جملة" مبني على السكون في محل رفع.

📝بمزح: الباء حرف جر , مزح: اسم مجرور وعلامة جره
الكسرة الظاهرة (والجار والمجرور متعلق بالفعل رُكبا الآتي).

📝رُكبا: فعل ماض مبني للمجهول مبني على الفتح لا محل له من الإعراب والألف للإطلاق. ونائب الفاعل مستتر جوازاً تقديره هو. (والجملة من الفعل ونائب الفاعل لامحل لها من الإعراب صلة الموصول).
📝ذا: اسم إشارة مبني على السكون في محل رفع مبتدأ.
📝إن: حرف شرط مبني على السكون لامحل له من الإعراب.
📝بغير ويه: جار ومجرور متعلق بالفعل "تم" الآتي.
📝وغير: مضاف , ولفظ "ويه" مضاف إليه.
📝تم: فعل ماض مبني على الفتح في محل جزم
فعل الشرط والفاعل ضمير مستتر تقديره هو.

📝أُعربا: فعل ماض مبني للمجهول ونائب الفاعل ضمير مستتر جوازاً تقديره هو يعود على "ذا" والجملة من الفعل ونائب الفاعل
في محل رفع خبر المبتدأ (وجواب الشرط محذوف يدل عليه خبر المبتدأ وتقدير الكلام: هذا أعرب إن تم بغير لفظ وبه أعرب).


(78) وَشَاعَ فِي الأعْلاَمِ ذُو الإضَافَهْ .
.. كَعَبْدِ شَمْسٍ وأَبِي قُحَافَهْ

📝وشاع: الواو عاطفة:
شاع فعل ماض مبني على الفتح لا محل له من الإعراب.
📝في: حرف جر مبني على السكون لا محل له من الإعراب.
📝الأعلام: اسم مجرور وعلامة جره الكسرة الظاهرة (والجار والمجرور "في الأعلام " متعلق بالفعل شاع.
📝ذو الإضافة: فاعل مرفوع وعلامة رفعه الواو؛ لأنه من
الأسماء الخمسة (وذو): مضاف و (الإضافة) مضاف إليه.
📝كعبد شمس: الكاف حرف جر وتشبيه مبني على الفتح
لا محل له من الإعراب (عبد) اسم مجرور وعلامة جره الكسرة
وهو مضاف (وشمس) مضاف إليه مجرور بالكسرة الظاهرة.
📝."والجار والمجرور كعبد شمس" متعلق بخبر محذوف لمبتدأ محذوف والتقدير وذلك كائن كعبد شمس

📝وأبي قحافة: الواو عاطفة: أبي: معطوف على "عبد شمس" مجرور وعلامة جره الياء؛ لأنه من الأسماء الخمسة , قحافة: مضاف إليه مجرور وعلامة جره الفتحة؛ لأنه ممنوع من الصرف

#شرح_البيتين:🔃✏️🔃

#شرح_البيتين:🔃✏️🔃

📝التقسيم الثالث للعلم: باعتبار لفظه. ينقسم إلى قسمين:
(1) مفرد: وهو ما تكون من كلمة واحدة. نحو: خالد. مأمون، نبيل، حفصة.
(2) مركب: وهو ما تكون من كلمتين فأكثر.

#وهو_ثلاثة_أنواع:
(أ) مركب إسنادي: وهو ضم كلمة إلى أخرى على وجه يفيد حصول شيء أوعدم حصوله، ولا يكون ذلك إلا بجملة فعلية أو اسمية.
📝أما الفعلية، فقد سمعت عن العرب مثل: شاب قرناها.
📝وأما الاسمية فقاسها النحاة على الجملة الفعلية.
📝نحو زيد قائم (مسمى به).

📝وحكم المركب الإسنادي أنه يعرب على حسب موقعه من
الجملة بحركات مقدرة منع من ظهورها وجود علامة الحكاية.
#نحو: جاء زيدٌ قائمٌ، ورأيت زيدٌ قائمٌ، ومررت بزيدٌ قائمٌ.

(ب) مركب مزجي: وهو ما تركب من كلمتين امتزجتا
حتى صارتا كالكلمة الواحدة.

#وهو_نوعان:
((1)) ما ختم بـ (ويه): وهذا يبنى على الكسر. فتقول: جاء عمرويهِ، ورأيت عمرويهِ، ومررت بعمرويهِ، وأجاز بعضهم إعرابه إعراب ما لا ينصرف.

((2)) الذي لم يختم بـ (ويه): فهذا يعرب إعراب ما لا ينصرف للعلمية والتركيب، فتقول: هذه بعلبكُّ، رأيت بعلبكَّ، مررت ببعلبكَّ، وهذا رأي جيد يحسن الاقتصار عليه.

(ج) مركب إضافي: وهو ما تركب من مضاف ومضاف إليه.
#وحكمه: أن يعرب صدره بالحركات أو الحروف حسب موقعه
من الجملة. وعجزه يكون مجروراً بالمضاف دائماً.
#نحو: جاء عبدُ اللهِ ورأيت عبدَ اللهِ، وسلمت على عبدِ اللهِ،.
📝وتقول: جاء أبو محمدٍ، ورأيت أبا محمدٍ، ومررت بأبي محمدٍ.

#اللـــهــــم_صــــلـــــ_عــــلـــى_مــــحــــمـــد
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#مـراجعــــة_عامــــــة_(نحـــو) ✏️
#مــنهج_الصـف_الأول ((ع))📚✏️

#اقســام_الفعـــل: (( 1 ))

🔲اللازم والمتعدي.
🔲 الصحيح والمعتل.
🔲 المجرد والمزيد.

بسم الله الرحمن الرحيم
#درس_أقسام_الفعل :
-- اللازم والمتعدي __الصحيح والمعتل
--المجرد والمزيد --
#شرح_ ( مبسط مع الأمثلة ).

🔲أقسام الفعل متعددة حسب نوع التقسيم نعرضها فيما يلي:
#أقسام_الفعل_( من حيث الزمن) :
[[ ماضٍ و مضارع و أمر ]].
#الماضي: هو ما ل على حدث في الزمن الماضي.
#مثل: خرج وذاكر ولعب فالخروج حدث واللعب حدث
والمذاكرة حدث وكل منها تم حدوثه فيما مضى.

#المضارع: وهو ما دل على حدث في الوقت الحالي.
#مثل: يخرج ويذاكر ويلعب فكلها أحداث ما زالت تحدث الآن وقت التكلم، وقد يدل على زمن المستقبل إذا سبقته السين أو سوف.
#مثل: سأسافر (أو سوف أسافر).

#الأمر: ما دل على حدث مقرونا بطلب وبالتبعية هذا الحدث
لم يحدث بعد فن أطلب من أحد أن يفعل شيئا فعله بالفعل.
#مثل: اخْرُجْ ، العَبْ ، ذاكِرْ.

#يتبــــــع 📚✏️

#نــون_الوقايــــة_📚✏️

📝نون الوقاية في اللغة العربية.
#شرح_مفصل_مع_الأمثلة... 📍

#نسأل_الله_العون_والسداد_والتوفيق..

الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ..
#الاثنين_١٦_من_شهر_المحرم_١٤٤٤ھ.
...........📘🖌📘📌........
#شرح_ألفية_ابن_مالگ...

#لفضيلة_الشيخ_العلامــة.
محمد بن صالح العثيمين رحمھ اللھ.

نفع الله بها الجميع وجزاكم خيرا كل
من ساهم في هذا العمل المفيد الجميل.

https://www.youtube.com/playlist?list=PLXS0usquloW_HFeOKKbUZjCwOzPXxdtqo

‏#قال_الشيخ_ابن_عثيمين (رحمه الله) :

#إذا ذكــرت اللــــه_🟢
فــــاذكر ربك خــــالي القلب
لا تفكــــــــــر فـــــــي شـيء
لأنك إن فـــــكرت في شيء
لم يحصل لك أن تبكــي من
خشيــــة الله أو الشوق إليه
لأنه لا يمكن أن يبكي الإنسان
وقلبـه مشغول بشيء آخــــر.

#شرح_رياض_الصالحين📚

#اكثروا_من_الصلاة_علي_النبي .
#اللهم_صل_وسلم_وبارگ_عليه...
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#نتناول_معا_درس ((الصفة المشبهة))..
#شرح_مبسط_(بإذن اللـــــه تعــــالي) 🔸.

#الصفة_المشبهة: باسم الفاعل هي صفة مشتقة من
مصدر( الفعل اللازم) لتدل على معنى ثابت في الموصوف .

#أهلا_ومرحبا_بكم...
 

#شـــرح_الفــية ابن مالگ... 📝
107- وَقَدْ تُزَادُ لازِماً كَالَّلاتِ……والآنَ والَّذِينَ ثُمَّ الَّلاتِ
108- وَلاضْطِرَارٍ كَبَناتَ الأوْبَرِ……كَذَاَ وَطِبْتَ الَّنفْسَ يَا قَيْسُ السَّرِي
109- وَبَعْضُ الأعْلاَمِ عَلَيْهِ دَخَلاَ……لِلَمْح مَا قَدْ كَانَ عَنْهُ نُقِلا
110- كَالفَضْلِ وَالْحَارِثِ وَالنُّعْمَانِ……فَذِكْرُ ذَا وَحَذْفُهُ سِيَّانِ

#شرح_ألفية_ابن_مالگ
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام //[ابن عثيمين]

#قال:
[وقد تزاد لازماً كاللاتي والآن والذين ثم اللات ولاضطرار
كبنات الأوبر كذا وطبت النفس يا قيس السري].
=قد تزاد أل ولا يحصل بها التعريف، بل التعريف بغيرها.
=لكن لا بد من الإتيان بها.

=(كاللاتي) هو اسم موصول، جمع التي، فلا بد من
أن تأتي بأل فيها، مع أنها معرفة بدونها، لأنها اسم موصول.

=(والآن) الآن هو للزمن الحاضر، وغداً للمستقبل، وأمس للماضي، فتقاسمت الزمان.
=(والذين) اسم موصول.
=(ثم اللات) اللات هذه غير اللات الأولى،
                إنما هذه اسم لصنم تعبده قريش.

#والمؤلف_رحمه_الله_قال:
= (ثم اللات)، لتأخر رتبته؛ لأنه صنم ليس من حقه
أن يساوي غيره، ولا أن يكون قبل غيره، فأتى بثم الدالة
على التراخي.

=فاللام في هذه الأمثلة لا يمكن أن تسقط إطلاقاً؛ لأنها من بنية الكلمة، فلا يمكن أن تقول في (اللاتي) التي هي اسم موصول لجماعة الإناث: ((  جاء لاتي )) .

=ولا يمكن أن تقول: حضر زيد أن بمعنى: (الآن) .
=وكذلك لا يمكن أن تقول: جاء لذين قاموا.
=لأن أل هنا من بنية الكلمة، فزيادتها لازمة. (( ص 16)).

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.
#اللهــم_بلغنـا_رمضان_وأنت_راض_عنا.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
                                                       •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•  
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#آيــــــة_وتــــدبر...
#قال_اللھ_تعالي :
#بـــسم_اللـــه_الرحـمـن_الرحـيم...
﴿یَـٰۤأَیُّهَا ٱلَّذِینَ ءَامَنُوا۟ كُتِبَ عَلَیۡكُمُ ٱلصِّیَامُ كَمَا كُتِبَ عَلَى ٱلَّذِینَ مِن قَبۡلِكُمۡ لَعَلَّكُمۡ تَتَّقُونَ ۝١٨٣ أَیَّامࣰا مَّعۡدُودَ ٰ⁠تࣲۚ فَمَن كَانَ مِنكُم مَّرِیضًا
أَوۡ عَلَىٰ سَفَرࣲ فَعِدَّةࣱ مِّنۡ أَیَّامٍ أُخَرَۚ وَعَلَى ٱلَّذِینَ یُطِیقُونَهُۥ فِدۡیَةࣱ طَعَامُ مِسۡكِینࣲۖ فَمَن تَطَوَّعَ خَیۡرࣰا فَهُوَ خَیۡرࣱ لَّهُۥۚ وَأَن تَصُومُوا۟ خَیۡرࣱ لَّكُمۡ إِن كُنتُمۡ تَعۡلَمُونَ ۝١٨٤﴾ [البقرة ١٨٣-١٨٤].

#شرح_الكلمات:
🔸كُتِبَ: فرض وأثبت.
🔹الصيام: لغة الإمساك والمراد به هنا الإمتناع عن الأكل
والشرب وغشيان النساء من طلوع الفجر إلى غروب الشمس.
🔸أياماً معدودات: تسعة وعشرون أو ثلاثون يوماً بحسب شهر رمضان.
#مـعني_الآيتيــن :
🔮لما هاجر الرسول ﷺ إلى المدينة وأصبحت دار إسلام أخذ التشريع ينزل ويتوالى ففي الآيات السابقة كان حكم القصاص والوصية ومراقبة الله في ذلك، وكان من أعظم ما يكون في المؤمن من ملكة التقوى الصيام فأنزل الله تعالى فرض الصيام في السنة (الثانية للهجرة) فناداهم بعنوان الإيمان يا آيها الذين آمنوا وأعلمهم أنه كتب عليهم الصيام كما كتبه على الذين من قبلهم من الأمم السابقة.
#قال_اللھ_تعالي:
﴿يٰأيُّها ٱلَّذِينَ آمَنُواْ كُتِبَ عَلَيْكُمُ ٱلصِّيامُ كَما كُتِبَ عَلى ٱلَّذِينَ مِن قَبْلِكُمْ...﴾

#أيســــرالتفاســير ((ابو بكرالجزائري/١٤٣٩)).

#شرح_
( أبي القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ
(ت: 340هـ)

"إن" المكسورة المخففة
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( "إن" المكسورة المخففة
لها أربعة أوجه:
تكون جزاء: كقولك: "إن" تكرمني أكرمك.
ونافية: كقولك: "إن" زيد إلّا قائم معناه: "ما" زيد إلّا قائم. قال الله تعالى {إن الكافرون إلّا في غرورٍ} معناه "ما" الكافرون إلّا في غرور.
وتكون للتحقيق: مخفّفة من الثّقيلة فيلزمها في الخبر "اللّام" كقولك: "إن" زيدا لقائم.
وتكون زائدة :كقولك: لما "إن" جاء زيد أحسنت إليه معناه "لما" جاء زيد وقالوا إنّها تكون بمعنى "إذ" كقوله تعالى {ولا تهنوا ولا تحزنوا وأنتم الأعلون إن كنتم مّؤمنين} ). [حروف المعاني والصفات: 57 - 58]

"أن" الخفيفة المفتوحة
قال أبو القاسم عبد الرحمن بن إسحاق الزجَّاجيُّ (ت: 340هـ): ( "أن" الخفيفة المفتوحة
لها أربعة مواضع:
تكون ناصبة للفعل المستقبل: كقولك: أريد "أن" تخرج.
وتكون مخفّفة من الثّقيلة: كقوله تعالى: {علم أن سيكون منكم مّرضى}.
وتكون بمعنى أي: كقول الله تعالى: {وانطلق الملأ منهم أن امشوا واصبروا على آلهتكم} أي: امشوا.
وتكون زائدة: كقولك: "لما" إن جاء زيد أحسنت إليه). [حروف المعاني والصفات: 58 - 59]

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.
#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني.

╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
                                                       •l 📢  لغتى هويتى.  📢I•  
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#ماهي_علامات_الإعراب_الفرعية؟
#قضايا_نحوية:📚✏️

#شرح_توضيحي:
⏪تنقسم علامات الإعراب إلى قسمين:

(١) علامات إعراب أصليّةوهي:
الضمة للرفع، والفتحة للنصب، والكسرة للجر، والسكون للجزم.

(٢) وعلامات إعراب فرعيّة، حيث توجد أسماء وأفعال
تُعرب بعلامات إعراب فرعيّة بدلًا من الأصليّة.

⏪وتنحصر في سبعة أبواب وهي:
المثنى، جمع المذكر السالم، جمع المؤنث السالم.
الأسماء الخمسة، الأفعال الخمسة، الممنوع من الصرف.
والفعل المضارع المعتل الآخر،[].

#علامات_الإعراب_الفرعيّة:
فيما يأتي توضيح لعلامات الإعراب الفرعيّة
في حالات الإعراب الأربعة:

#في_حالة_الرفع:
📝تنحصر علامات الإعراب الفرعية.
📝في حالة الرفع في الآتي:

📝الألف في المثنى:
المثنى هو ما دلَّ على اثنين أو اثنتين، وأغنى عن المتعاطفين
فكلمة (مسلمان) تدل على المثنى، وتُغني عن قول:
مسلم ومسلم، ويرفع المثنى بالألف بدلًا من الضمة.
📝 كما في المثال التالي:

#اللـهم_اغفر_لي_ولكم_ولوالدينا_ولوالديڪم.

#لغتــــــي_هويتــــي 📘⛈📘
https://telegram.me/lo8tyhawety

#شرح_وترجمة_حديث:
دعوة المرء المسلم لأخيه بظهر الغيب مستجابة، عند رأسه ملك موكل كلما دعا لأخيه بخير قال الملك الموكل به: آمين، ولك بمثل - #موسوعة_الأحاديث_النبوية.

https://hadeethenc.com/ar/browse/hadith/3219

#شــرح_الآجـروميــة📘✏️
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام
                محمد بن صالح العثيمين
كان رحمه الله عضواً في هيئة كبار العلماء وأستاذا
بجامعة الإمام محمد بن سعود الإسلامية

#شرح_الآجرومية:
📘 هذا شرح تعليمي لمتن ابن آجروم في النحو المعروف بالآجرومية.
اعتنى فيه الشارح ببيان مفردات التعاريف، ومحترزاتها،
وأمثلتها، مع إضافة بعض الشروط والأمثلة على ما ذكره
الماتن، وقد وردت في آخر كل فصل أسئلة مع الإجابة عليها.

https://books.islamway.net/1/50/013.pdf

#اللهم_لاسهل_إلا_ماجعلته_سهلا... 📚✏️

#شــرح_األفيـــةابن_مـــالگـــ:

#شرح_الفارضي_على ألفية ابن مالك | مجلد 1 | صفحة 36 |
|الكلام وما يتألف منه | النحو والصرف | جامع الكتب
https://ketabonline.com/ar/books/63011/read?part=1&page=32&index=6334982
شرح الفارضي على ألفية ابن مالك | مجلد 2 | صفحة 1 | تنبيه | النحو والصرف | جامع الكتب الإسلامية
https://ketabonline.com/ar/books/63011/read?part=2&page=585&index=6335076
شرح الفارضي على ألفية ابن مالك | مجلد 3 | صفحة 1 | المضاف إلى ياء المتكلم | النحو والصرف | جامع الكت
https://ketabonline.com/ar/books/63011/read?part=3&page=1128&index=6335121
شرح الفارضي على ألفية ابن مالك | مجلد 4 | صفحة 1 | تنبيه | النحو والصرف | جامع الكتب الإسلامية
https://ketabonline.com/ar/books/63011/read?part=4&page=1694&index=6335188

#اللهم_اعف_عمن_ظلمني_وأعط_من_حرمني
#اللهــم_متعنا_بالنظر_لوجهگــ_الكريم.
{َ رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي وَيَسِّرْ لِي أَمْرِي} .
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•  
     •l 📢  .لغتي. هويتي.  📢I•            
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
   •┈••✵📘✏️📘✵••┈•

#شرح_المقدمة_الآجرومية_
للشيخ محمد بن صالح العثيمين
[بأعلى جودة مع وضوح صوت الطلاب]…

#حصريا_ خاصة_ للمبتدئين_ (في علم النحو)
#المقدمة_الآجرومية[بأعلى الجودات وبصوت
واضح مع وضوح صوت الطلاب]

#لفضيلة_الشيخ_العلامــة
                        // محمد بن صالح العثيمين
🌗الشيخ عندما ينتهي من درس يراجعه
مع الطلاب ومن ثم يدخل في درس جديد.

#عدد_الدروس[[ (( ١٦ ))]]
#من_((الدرس_الاول))
#إلي_((الدرس_السادس_عشر))...

#الدرس_الأول_من_شرح_الآجرومية..
للشيخ_محمد_بن_صالح_العثيمين..⏬🌷
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/01.mp3
#الدرس_الثاني_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/02.mp3
#الدرس_الثالث_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/03.mp3
#الدرس_الرابع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/04.mp3
#الدرس_الخامس_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/05.mp3
#الدرس_السادس_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/06.mp3
#الدرس_السابع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/07.mp3
#الدرس_الثامن_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/08.mp3
#الدرس_التاسع_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/09.mp3
#الدرس_العاشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/10.mp3
#الدرس_الحادى_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/11.mp3
#الدرس_الثاني_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/12.mp3
#الدرس_الثالث_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/13.mp3
#الدرس_الرابع_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/14.mp3
#الدرس_الخامس_عشر_
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/15.mp3
#الدرس_السادس_عشر_والأخير.
#من_شرح__الآجرومية_(نفع الله بها الجميع)
#جزاه_الله_خيرا_شيخنا_الجليل..
#وجعله_في_ميزان_حسناته.
https://archive.org/download/alajuroumia_ibn_otheimeen/16.mp3

الــْــسَلامُ عَلِيــكُمُ وَرَحمہُ اللَّهِ وَبرڪَاتُہ
حيـــَاكُمُ اللَّه تَعَّالـــٰﮯ
#الجمعة_٢٣_جماد_الأخرة_١٤٤٥ھ

" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"
" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"
" لّا إِلَهَ إِلاَّ أَنتَ سُبْحَانَكَ إِنِّي كُنتُ مِنَ الظَّالِمِينَ"
#يسر_إدارة_القناة_أن_تقدم_شرحا_كاملا_
         #لامية_الأفعال....
……………📚📘📚....

📝 [جديد الدروس العلمية].
#شرح_لامية_الأفعال_في_الصرف.
#لفضيلہ_الشيخ_الإمــــام
// أبي عبد الله سالم موريدة.

📝الدرس الأول :
https://goo.gl/YcpKgt
📝الدرس الثاني :
https://goo.gl/XzNeBm
📝الدرس الثالث :
https://goo.gl/ZfzIcc
📝الدرس الرابع :
https://goo.gl/YxD6NF
📝الدرس الخامس :
https://goo.gl/On6T1j
📝الدرس السادس :
https://goo.gl/gkyv6w
📝الدرس السابع :
https://goo.gl/CqcNW4
📝الدرس الثامن :
https://goo.gl/J3QAcW
📝الدرس التاسع :
https://goo.gl/eCgN6R
📝الدرس العاشر :
https://goo.gl/kuFRdG
📝الدرس الحادي عشر :
https://goo.gl/CcserB
📝الدرس الثاني عشر :
https://goo.gl/uXVbU4
📝الدرس الثالث عشر :
http://bit.ly/2qACv3Q
📝الدرس الرابع عشر :
http://bit.ly/2qDh1mO
📝الدرس الخامس عشر :
https://goo.gl/5VpKS1
📝الدرس السادس عشر :
https://goo.gl/o1GRn3
📝الدرس السابع عشر :
https://goo.gl/2FAjPq
📝الدرس الثامن عشر :
https://goo.gl/uqRZKd
📝الدرس التاسع عشر :
https://goo.gl/uHKmXL
📝الدرس العشرون :
https://goo.gl/kuFRdG
📝الدرس الحادي والعشرون :
https://goo.gl/yhFAyF
📝الدرس الثاني والعشرون :
https://goo.gl/Gi7boq
📝الدرس الثالث و العشرون و الأخير:
https://goo.gl/5Ftd8J

🌷نسأل الله تعالى أن ينفع بها الجميع.
و يثقل بها ميزان حسنات الشيخ سالم حفظه الله تعالى....