🔘حالات الاتباع والإضافة🔻
🔘 عند اجتماع الاسم
#وقوله: (أتبع) فعل أمر يقتضي الإلزام.
#وأيضاً قوله: (أتبع) لم يذكر فيه نوع التابع،
ولكنه يعرب على أنه عطف بيان لما قبله، أو بدل منه.
#وقوله: (الذي ردف) هو الثاني، يعني: أتبع الثاني الأول.
#والصور_الثلاث_داخلة_(تحت قوله) :
📝 (وإلا) لكن ينبغي أن تكون الصورة التي فيها إفراد الأول.
📝 وتركيب الثاني كالصورة التي يكون فيها الاثنان مفردين في الحكم؛ وذلك لأنهما إذا كانا مركبين تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مركباً والثاني مفرداً تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً لم يتعذر إضافة الأول إلى الثاني، كما لا تتعذر إضافة الأول إلى الثاني فيما إذا كانا مفردين.
📝وعلى هذا فالقياس أنه إذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً جاز الوجهان: الإضافة والإتباع، فإذا قلت: ( جاء علي زين العابدين )،
ففي هذا المثال جاء الأول مفرداً والثاني مركباً فيجوز على القياس أن تقول: ( جاء عليُّ زينِ العابدين )، ويكون التقدير: جاء مسمى هذا اللقب؛ وذلك لأن إضافة الأول إذا كان مفرداً إلى الثاني جائزة ليس فيها محذور.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله زين العابدين )
لتعين الإتباع؛ لأن كلاً منهما مركب.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله قفة ) لتعين الإتباع أيضاً؛
لأن الأول تتعذر إضافته إلى الثاني.
# فصارت_الصور_اربعــــا-:
(١)أن يكونا مفردين.
(٢)وأن يكون الأول مفرداً والثاني مركباً.
(٣)وأن يكونا مركبين.
(٤)وأن يكون الأول مركباً والثاني مفرداً.
#شرح_ألفية_ابن_مالك [11]
للشيخ : محمد بن صالح العثيمين.
#ربي_لاتكلني_إلي_نفسي_طرفة_عين_ابدا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
🔘 عند اجتماع الاسم
#وقوله: (أتبع) فعل أمر يقتضي الإلزام.
#وأيضاً قوله: (أتبع) لم يذكر فيه نوع التابع،
ولكنه يعرب على أنه عطف بيان لما قبله، أو بدل منه.
#وقوله: (الذي ردف) هو الثاني، يعني: أتبع الثاني الأول.
#والصور_الثلاث_داخلة_(تحت قوله) :
📝 (وإلا) لكن ينبغي أن تكون الصورة التي فيها إفراد الأول.
📝 وتركيب الثاني كالصورة التي يكون فيها الاثنان مفردين في الحكم؛ وذلك لأنهما إذا كانا مركبين تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مركباً والثاني مفرداً تعذر إضافة الأول إلى الثاني، وإذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً لم يتعذر إضافة الأول إلى الثاني، كما لا تتعذر إضافة الأول إلى الثاني فيما إذا كانا مفردين.
📝وعلى هذا فالقياس أنه إذا كان الأول مفرداً والثاني مركباً جاز الوجهان: الإضافة والإتباع، فإذا قلت: ( جاء علي زين العابدين )،
ففي هذا المثال جاء الأول مفرداً والثاني مركباً فيجوز على القياس أن تقول: ( جاء عليُّ زينِ العابدين )، ويكون التقدير: جاء مسمى هذا اللقب؛ وذلك لأن إضافة الأول إذا كان مفرداً إلى الثاني جائزة ليس فيها محذور.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله زين العابدين )
لتعين الإتباع؛ لأن كلاً منهما مركب.
📝ولو قلت: ( جاء عبد الله قفة ) لتعين الإتباع أيضاً؛
لأن الأول تتعذر إضافته إلى الثاني.
# فصارت_الصور_اربعــــا-:
(١)أن يكونا مفردين.
(٢)وأن يكون الأول مفرداً والثاني مركباً.
(٣)وأن يكونا مركبين.
(٤)وأن يكون الأول مركباً والثاني مفرداً.
#شرح_ألفية_ابن_مالك [11]
للشيخ : محمد بن صالح العثيمين.
#ربي_لاتكلني_إلي_نفسي_طرفة_عين_ابدا.
#اللهم_اغفر_لي_ولوالدى_يوم_يقوم_الحساب.
╭─═┅┅┅┅┅═─╮
@lo8tyhawety |•
•l 📢 لغتى هويتى. 📢I•
╰─═┅┅┅┅┅═─╯
•┈••✵📘✏️📘✵••┈•
#ثانيـا_الفـاء_الجوابيـة:
↩️هي التي تأتي في جواب الشرط.
↩️وتقترن بجملة اسمية أو فعلية:-
#فمثال_اقترانها_بالجملة_الاسمية_قوله_عز_وجل:
{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (الأنعام:160).
#وأيضا_قوله_سبحانه: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة} (النساء:124).
#ومثال_اقترانها_بالجملة_الفعلية_قوله_تعالى:
{ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} (النمل:90)،
#ثالثـا_الفـاء_السببيـة:
#مثالهـا_قولـه_عـز_وجـل:
{فتوبوا إلى بارئكم} (البقرة:54)، (الفاء) سببية هنا.
↩️لأن الظلم سبب التوبة. ومن أمثلتها أيضاً، قوله سبحانه:
{فذلك الذي يدع اليتيم} (الماعون:2).
↩️(الفاء) في الآية للسببية، أي: لما كان كافراً مكذباً، كان كفره
سبباً لقهر اليتيم، وظلمه حقه، وترك إطعامه، والإحسان إليه.
#وقوله_تعالى: {فما يكون لك أن تتكبر فيها} (الأعراف:13).
↩️(الفاء) للسببية؛ تعليلاً للأمر بالهبوط، وهو عقوبة خاصه
عقوبةَ إبعاد عن المكان المقدس.
#رابعــا_الفـاء_الزائـدة:-
↩️وهي التي لا يختل النَّظْمُ بسقوطها، وعادة تذكر للتوكيد.
#مثالهـا_قولـه_سبحانـه: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
(البقرة:185)، (الفاء) في {فمن} زائدة.
#ومن_أمثلتها_كذلك:-
#قولـه_عـز_وجـل: {فلا تخشوهم واخشوني}.
(البقرة:150)، (الفاء) زائـدة للتأكـيد.
↩️هي التي تأتي في جواب الشرط.
↩️وتقترن بجملة اسمية أو فعلية:-
#فمثال_اقترانها_بالجملة_الاسمية_قوله_عز_وجل:
{من جاء بالحسنة فله عشر أمثالها} (الأنعام:160).
#وأيضا_قوله_سبحانه: {ومن يعمل من الصالحات من ذكر أو أنثى وهو مؤمن فأولئك يدخلون الجنة} (النساء:124).
#ومثال_اقترانها_بالجملة_الفعلية_قوله_تعالى:
{ومن جاء بالسيئة فكبت وجوههم في النار} (النمل:90)،
#ثالثـا_الفـاء_السببيـة:
#مثالهـا_قولـه_عـز_وجـل:
{فتوبوا إلى بارئكم} (البقرة:54)، (الفاء) سببية هنا.
↩️لأن الظلم سبب التوبة. ومن أمثلتها أيضاً، قوله سبحانه:
{فذلك الذي يدع اليتيم} (الماعون:2).
↩️(الفاء) في الآية للسببية، أي: لما كان كافراً مكذباً، كان كفره
سبباً لقهر اليتيم، وظلمه حقه، وترك إطعامه، والإحسان إليه.
#وقوله_تعالى: {فما يكون لك أن تتكبر فيها} (الأعراف:13).
↩️(الفاء) للسببية؛ تعليلاً للأمر بالهبوط، وهو عقوبة خاصه
عقوبةَ إبعاد عن المكان المقدس.
#رابعــا_الفـاء_الزائـدة:-
↩️وهي التي لا يختل النَّظْمُ بسقوطها، وعادة تذكر للتوكيد.
#مثالهـا_قولـه_سبحانـه: {فمن شهد منكم الشهر فليصمه}
(البقرة:185)، (الفاء) في {فمن} زائدة.
#ومن_أمثلتها_كذلك:-
#قولـه_عـز_وجـل: {فلا تخشوهم واخشوني}.
(البقرة:150)، (الفاء) زائـدة للتأكـيد.