Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_چهارم
#روايت_چهاردهم: ابو بصیر می گوید: به #امام_صادق عرض کردم: رفتار #امام_مهدی با ناصبیها(كسانى كه منكر امامت هستند هم مسلمان و هم غير مسلمان) و کسانی که با شما دشمنی دارند، چگونه خواهد بود؟
فرمود: ای ابا محمد!
در دولت و حکومت ما، مخالفان بهره ای نخواهند داشت. خداوند برای ما خون های شان را در آن هنگام حلال خواهد کرد؛ ولی امروز خونشان بر ما و شما حرام است. پس کسی تو را فریب ندهد و بدان روزگاری که قائم ما قیام کرد، حضرت برای خدا و رسولش و برای ما انتقام خواهد گرفت.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٦
#روايت_پانزدهم: زراره از امام صادق پرسید: آیا روش و سیاست حضرت قائم همانند روش پیامبر خواهد بود؟ امام فرمود:
« هرگز، هرگز؛ ای زراره! او سیاست پیامبر (در برخورد با دشمنان) را در پیش نمی گیرد. پیامبر با ملایمت و نرمی و مهربانی رفتار می کرد تا دل ها را به دست آورد و مردم با آن حضرت الفت گیرند؛
ولی حضرت قائم، سیاست قتل و كشتار را در پیش می گیرد و طبق دستوری که دارد، رفتار می کند و توبه کسی را نمی پذیرد. پس وای بر کسی که با او مخالفت کند »
#متن_عربى: عن زراره، قلت لأبی جعفر : أیسیر القائم بسیره محمد قال: « هیهات هیهات!! یا زراره؛ مایسیر بسیزته، إن رسول الله سار فی أمته باللین، کان یتألف الناس، و القائم یسیر بالتقل، ذبکل مر فی الکتاب الذی معه أن یسیر بالقتل و لا یستتیب أحداً، ویل لمن ناوا »
#منابع:
١) نعمانی، غیبه، ص ۲۳۱؛
٢) عقد الدرر، ص ۲۲۶؛
٣) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۳۹؛
٤) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۲؛
٥) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۳٫
البته روایات دیگری داریم که مفادش این است که « یصنع کما صنع رسول الله به، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله أمر الجاهلیه و یستأنف الإسلام جدیداً »
#ترجمه: مهدى مانند پيامبر رفتار ميكند و همه را نابود ميكند همانطور كه پيامبر جاهليت را نابود كرد و اسلام جديدى مى آورد.
#منابع:
١) النعمانی، الغیبه، ص ۳۲۰؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۲؛
٣) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۳
#روايت_شانزدهم: حسن بن هارون می گوید: در محضر امام صادق بودم. معلی بن خنیس از حضرت پرسید:
آیا هنگامی که حضرت قائم ظهور کند، برخلاف روش امیر مؤمنان در برخورد با مخالفان رفتار می کند؟ امام فرمود:
« اری، علی ملایمت و نرمش را در پیش گرفت؛ چون می دانست پس از او دشمنان بر یاران و شیعیانش چیرگی پیدا می کنند؛ ولی سیاست حضرت قائم قهر(#خشونت و #كشتار) و غلبه و به اسارت گرفتن آنان است؛ زیرا می داند که پس از او کسی بر شیعیان تسلط نخواهد یافت »
#متن_عربى: عن الحسین بن هارون، قال: کنت عند أبی عبدالله: جالساً، فسأله المعلی بن خنیس: أیسیر المهدی إذا خرج بخلاف سیره علی قال: « نعم، و ذلک أن علیا سار باللین و الکف، لأنه علم أن شیعته سیظهر علیهم بعده، و أن المهدی إذا خرج سار فیهم بالبسط و السبی و ذلک. أنه یعلم أن شیعته لن یظهر علیه من بعده أبداً »
#منابع:
١) البرقی، المحاسن، ص ۳۲۰؛
٢) كلينى، الکافی، ج۵، ص ۳۳؛
٣) علل الشرائع، ص ۱۵۰؛
٤) التهذیب، ج۶، ص ۱۵۵؛
٥) وسائل الشیعه،ج۱۱، ص ۵۷؛
٦) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۸؛
٧) جامع احادیث الشیعه، ج۱۳، ص ۱۰۱
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_چهارم
#روايت_چهاردهم: ابو بصیر می گوید: به #امام_صادق عرض کردم: رفتار #امام_مهدی با ناصبیها(كسانى كه منكر امامت هستند هم مسلمان و هم غير مسلمان) و کسانی که با شما دشمنی دارند، چگونه خواهد بود؟
فرمود: ای ابا محمد!
در دولت و حکومت ما، مخالفان بهره ای نخواهند داشت. خداوند برای ما خون های شان را در آن هنگام حلال خواهد کرد؛ ولی امروز خونشان بر ما و شما حرام است. پس کسی تو را فریب ندهد و بدان روزگاری که قائم ما قیام کرد، حضرت برای خدا و رسولش و برای ما انتقام خواهد گرفت.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٦
#روايت_پانزدهم: زراره از امام صادق پرسید: آیا روش و سیاست حضرت قائم همانند روش پیامبر خواهد بود؟ امام فرمود:
« هرگز، هرگز؛ ای زراره! او سیاست پیامبر (در برخورد با دشمنان) را در پیش نمی گیرد. پیامبر با ملایمت و نرمی و مهربانی رفتار می کرد تا دل ها را به دست آورد و مردم با آن حضرت الفت گیرند؛
ولی حضرت قائم، سیاست قتل و كشتار را در پیش می گیرد و طبق دستوری که دارد، رفتار می کند و توبه کسی را نمی پذیرد. پس وای بر کسی که با او مخالفت کند »
#متن_عربى: عن زراره، قلت لأبی جعفر : أیسیر القائم بسیره محمد قال: « هیهات هیهات!! یا زراره؛ مایسیر بسیزته، إن رسول الله سار فی أمته باللین، کان یتألف الناس، و القائم یسیر بالتقل، ذبکل مر فی الکتاب الذی معه أن یسیر بالقتل و لا یستتیب أحداً، ویل لمن ناوا »
#منابع:
١) نعمانی، غیبه، ص ۲۳۱؛
٢) عقد الدرر، ص ۲۲۶؛
٣) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۳۹؛
٤) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۲؛
٥) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۳٫
البته روایات دیگری داریم که مفادش این است که « یصنع کما صنع رسول الله به، یهدم ما کان قبله کما هدم رسول الله أمر الجاهلیه و یستأنف الإسلام جدیداً »
#ترجمه: مهدى مانند پيامبر رفتار ميكند و همه را نابود ميكند همانطور كه پيامبر جاهليت را نابود كرد و اسلام جديدى مى آورد.
#منابع:
١) النعمانی، الغیبه، ص ۳۲۰؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۲؛
٣) حلیه الابرار، ج۵، ص ۳۲۳
#روايت_شانزدهم: حسن بن هارون می گوید: در محضر امام صادق بودم. معلی بن خنیس از حضرت پرسید:
آیا هنگامی که حضرت قائم ظهور کند، برخلاف روش امیر مؤمنان در برخورد با مخالفان رفتار می کند؟ امام فرمود:
« اری، علی ملایمت و نرمش را در پیش گرفت؛ چون می دانست پس از او دشمنان بر یاران و شیعیانش چیرگی پیدا می کنند؛ ولی سیاست حضرت قائم قهر(#خشونت و #كشتار) و غلبه و به اسارت گرفتن آنان است؛ زیرا می داند که پس از او کسی بر شیعیان تسلط نخواهد یافت »
#متن_عربى: عن الحسین بن هارون، قال: کنت عند أبی عبدالله: جالساً، فسأله المعلی بن خنیس: أیسیر المهدی إذا خرج بخلاف سیره علی قال: « نعم، و ذلک أن علیا سار باللین و الکف، لأنه علم أن شیعته سیظهر علیهم بعده، و أن المهدی إذا خرج سار فیهم بالبسط و السبی و ذلک. أنه یعلم أن شیعته لن یظهر علیه من بعده أبداً »
#منابع:
١) البرقی، المحاسن، ص ۳۲۰؛
٢) كلينى، الکافی، ج۵، ص ۳۳؛
٣) علل الشرائع، ص ۱۵۰؛
٤) التهذیب، ج۶، ص ۱۵۵؛
٥) وسائل الشیعه،ج۱۱، ص ۵۷؛
٦) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۸؛
٧) جامع احادیث الشیعه، ج۱۳، ص ۱۰۱
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_پنجم
#روايت_هفدهم: امام رضا می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، جز #خون_ریختن و کشتن دشمنان و عرق کردن در اثر جنگ و پيكار و خوابیدن بر زین اسب ها (به سبب پیکارهای فراوان) نخواهد بود ».
#متن_عربى: عن الرضا(ع) :
« لو قد خرج قائمنا (عج) لک یکن إلا العلق، و العرق، و النوم علی السروج ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۵؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳
#روايت_هيجدهم: مفضل می گوید: امام صادق یادی از حضرت قائم (عج) به میان آورد. من عرض کردم: امیدوارم که برنامه و حکومت حضرت به آسانی برقرار شود.
حضرت فرمود: « خیر، چنان نمی شود مگر آن که سختی ها و #كشتارهاى بسیاری را ببینید ».
#متن_عربى: عن المفضل بن عمر، سمعت أبا عبدالله (ع) و قد ذکر القائم، فقلت: إنی لأرجوا أن یکون أمره فی سهوله: فقال:
« لا یکون ذلک حتی تمسحوا العرق و العلق ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۴؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳٫
#روايت_نوزدهم: امام صادق می فرماید: « علی (ع) فرمود: برای من روا بود که فراریان را به قتل برسانم و زخمیان را بکشم؛
ولی دست به این کار نزدم؛ برای این که اگر شیعیان قیام کردند، زخمیانشان را به قتل نرسانند؛ ولی برای حضرت قائم (عج) جایز و رواست و زمینه وجود دارد که فراریان را به #قتل برساند و زخمیان را نابود گرداند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : أنه قال: « إن علیاً قال: کان لی أن القتل المولی، و أجهز علی الجریح،
ولکنی ترکت ذلک للعاقبه من أصحابی إن خرجوا لم یقتلوا، و القائم له أن یقتل المولی، و یجهز علی الجریح ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۳۱؛
٢) ر.ک: كتاب التهذیب، ج۶، ص ۱۵۴؛
٣) وسائل الشیعه، ج۱۱، ص ۵۷؛
٤) بحار الانوار از علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۵۳؛
٥) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۴٫
#روايت_بيستم:
امام باقر می فرماید: « حضرت مهدی (عج) با برنامه ای نو، سنتی جدید و قضاوتی تازه قیام می کند. بر عرب ها روزگار بسیار سختی خواهد بود و شایسته شأن و موقعیت او جز #کشتن نیست ».
#متن_عربى: الباقر (ع) : « یقوم (ع) بأمر جدید و سنه جدیده و قضاء جدید، علی العرب شدید، و لیس من شأنه إلا التقل »
#منبع: بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، صفحه ٣٤٩٫
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_پنجم
#روايت_هفدهم: امام رضا می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، جز #خون_ریختن و کشتن دشمنان و عرق کردن در اثر جنگ و پيكار و خوابیدن بر زین اسب ها (به سبب پیکارهای فراوان) نخواهد بود ».
#متن_عربى: عن الرضا(ع) :
« لو قد خرج قائمنا (عج) لک یکن إلا العلق، و العرق، و النوم علی السروج ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۵؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳
#روايت_هيجدهم: مفضل می گوید: امام صادق یادی از حضرت قائم (عج) به میان آورد. من عرض کردم: امیدوارم که برنامه و حکومت حضرت به آسانی برقرار شود.
حضرت فرمود: « خیر، چنان نمی شود مگر آن که سختی ها و #كشتارهاى بسیاری را ببینید ».
#متن_عربى: عن المفضل بن عمر، سمعت أبا عبدالله (ع) و قد ذکر القائم، فقلت: إنی لأرجوا أن یکون أمره فی سهوله: فقال:
« لا یکون ذلک حتی تمسحوا العرق و العلق ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۸۴؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۴۳٫
#روايت_نوزدهم: امام صادق می فرماید: « علی (ع) فرمود: برای من روا بود که فراریان را به قتل برسانم و زخمیان را بکشم؛
ولی دست به این کار نزدم؛ برای این که اگر شیعیان قیام کردند، زخمیانشان را به قتل نرسانند؛ ولی برای حضرت قائم (عج) جایز و رواست و زمینه وجود دارد که فراریان را به #قتل برساند و زخمیان را نابود گرداند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : أنه قال: « إن علیاً قال: کان لی أن القتل المولی، و أجهز علی الجریح،
ولکنی ترکت ذلک للعاقبه من أصحابی إن خرجوا لم یقتلوا، و القائم له أن یقتل المولی، و یجهز علی الجریح ».
#منابع:
١) النعمانی، كتاب الغيبة، ص ۲۳۱؛
٢) ر.ک: كتاب التهذیب، ج۶، ص ۱۵۴؛
٣) وسائل الشیعه، ج۱۱، ص ۵۷؛
٤) بحار الانوار از علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۵۳؛
٥) مستدرک الوسائل، ج۱۱، ص ۵۴٫
#روايت_بيستم:
امام باقر می فرماید: « حضرت مهدی (عج) با برنامه ای نو، سنتی جدید و قضاوتی تازه قیام می کند. بر عرب ها روزگار بسیار سختی خواهد بود و شایسته شأن و موقعیت او جز #کشتن نیست ».
#متن_عربى: الباقر (ع) : « یقوم (ع) بأمر جدید و سنه جدیده و قضاء جدید، علی العرب شدید، و لیس من شأنه إلا التقل »
#منبع: بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، صفحه ٣٤٩٫
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_ششم
#روايت بيست و يكم: عبدالله مغیره می گوید: امام صادق فرمود:« هنگامی که قائم آل محمد ظهور کند، پانصد نفر از قریش را ایستاده #اعدام می کند. سپس پانصد نفر دیگر را به همین گونه اعدام می نماید و این کار شش بار تکرار می شود »
عبدالله می پرسد: آیا تعدادشان به این اندازه می رسد؟ حضرت فرمود: « آری؛ خودشان و دوستانشان ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : « إذا قام القادم من آل محمد (عج) أقام خمسمائه من قریش. فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائه [فضرب أعناقهم ثم خمسمائه ] أخری، حتی یفعل ذلک ست مرات » قلت: و یبلغ عدد هولاء هذا: قال: « نعم، منهم و من موالیهم »
#منابع:
١) مفید، ارشاد، ص ۳۶۴؛
٢) روضه الواعظین، ج۲، ص ۲۶۵؛
٣) کشف الغمه، ج۳، ص ۲۵۵؛
٤) صراط المستقیم، ج۲، ص ۲۵۳؛
٥) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۷؛
٦) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۷و ۳۴٩٫
#روايت بيست و دوم:
امام باقر می فرماید: « هنگامی که حضرت قائم قیام کند، بر یک یک #ناصبیان(كسانى كه به امامت اعتقاد ندارد، چه مسلمان و چه غير مسلمان) ایمان را عرضه می کند، اگر به حقیقت، آن را بپذیرند،
آنان را رها می سازد وگرنه هر کس که ایمان را نپذیرفت، #گردنش را می زند یا از او جزیه می گیرد- چنان که امروز از اهل ذمه می گیرند- و او را به روستاها و آبادی های دور تبعید می کند »
#متن_عربى: عن أبی جعفر : « إذا قام القائم عرض الایمان علی کل ناصب، فإن دخل فیه بحقیقه، و إلا ضرب عنه،
أو یؤدی الجزیه، کما یؤدیها الیوم أهل الذمه، و یشد علی وسطه الهمیان و یخرجهم من الأمصار إلی السواد.
#منابع:
١) کافی نوشته شيخ كلينى، ج۱، ص ۲۲۷؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۴۵۰؛
٣) مرآه العقول نوشته علامه مجلسى، ج۲۶، ص ۱۶۰؛
٤) بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۷۵٫
#روايت بيست و سوم:
امام صادق می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، دشمنان ما را از چهره های شان تشخیص می دهد. آن گاه آنان را از سر و پاهای شان می گیرد و با شمشیر به آنان می زند (و آنان را قتل عام می کند)»
#متن_عربى: عن الامام الصادق: « لو قام قائمنا یعرف أعداءنا بسیماهم. فیؤخذ بنواصیهم و أقدامهم یخبط هو و أصحابه بالسیف خبطاً »
#منابع:
١) احقاق الحق، ج۱۳، ص ۳۵۷؛
٢) المحجه، ص ۴۲۹
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_ششم
#روايت بيست و يكم: عبدالله مغیره می گوید: امام صادق فرمود:« هنگامی که قائم آل محمد ظهور کند، پانصد نفر از قریش را ایستاده #اعدام می کند. سپس پانصد نفر دیگر را به همین گونه اعدام می نماید و این کار شش بار تکرار می شود »
عبدالله می پرسد: آیا تعدادشان به این اندازه می رسد؟ حضرت فرمود: « آری؛ خودشان و دوستانشان ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله (ع) : « إذا قام القادم من آل محمد (عج) أقام خمسمائه من قریش. فضرب أعناقهم ثم أقام خمسمائه [فضرب أعناقهم ثم خمسمائه ] أخری، حتی یفعل ذلک ست مرات » قلت: و یبلغ عدد هولاء هذا: قال: « نعم، منهم و من موالیهم »
#منابع:
١) مفید، ارشاد، ص ۳۶۴؛
٢) روضه الواعظین، ج۲، ص ۲۶۵؛
٣) کشف الغمه، ج۳، ص ۲۵۵؛
٤) صراط المستقیم، ج۲، ص ۲۵۳؛
٥) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۷؛
٦) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۷و ۳۴٩٫
#روايت بيست و دوم:
امام باقر می فرماید: « هنگامی که حضرت قائم قیام کند، بر یک یک #ناصبیان(كسانى كه به امامت اعتقاد ندارد، چه مسلمان و چه غير مسلمان) ایمان را عرضه می کند، اگر به حقیقت، آن را بپذیرند،
آنان را رها می سازد وگرنه هر کس که ایمان را نپذیرفت، #گردنش را می زند یا از او جزیه می گیرد- چنان که امروز از اهل ذمه می گیرند- و او را به روستاها و آبادی های دور تبعید می کند »
#متن_عربى: عن أبی جعفر : « إذا قام القائم عرض الایمان علی کل ناصب، فإن دخل فیه بحقیقه، و إلا ضرب عنه،
أو یؤدی الجزیه، کما یؤدیها الیوم أهل الذمه، و یشد علی وسطه الهمیان و یخرجهم من الأمصار إلی السواد.
#منابع:
١) کافی نوشته شيخ كلينى، ج۱، ص ۲۲۷؛
٢) اثبات الهداه، ج۳، ص ۴۵۰؛
٣) مرآه العقول نوشته علامه مجلسى، ج۲۶، ص ۱۶۰؛
٤) بحار الانوار نوشته علامه مجلسى، ج۵۲، ص ۳۷۵٫
#روايت بيست و سوم:
امام صادق می فرماید: « هنگامی که قائم ما ظهور کند، دشمنان ما را از چهره های شان تشخیص می دهد. آن گاه آنان را از سر و پاهای شان می گیرد و با شمشیر به آنان می زند (و آنان را قتل عام می کند)»
#متن_عربى: عن الامام الصادق: « لو قام قائمنا یعرف أعداءنا بسیماهم. فیؤخذ بنواصیهم و أقدامهم یخبط هو و أصحابه بالسیف خبطاً »
#منابع:
١) احقاق الحق، ج۱۳، ص ۳۵۷؛
٢) المحجه، ص ۴۲۹
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_هفتم
#روايت بيست و چهارم:
هروی می گوید: از #امام_رضا (ع) پرسیدم: حضرت قائم پیش از هر کاری به چه چیز خواهد پرداخت؟ حضرت فرمود: « در آغاز به سراغ #بنی_شیبه می رود و دست های آنان را قطع می کند؛ چون آنان دزدان خانه ی خدایند
#متن_عربى: عن الهروی، قلت لأبی الحسن الرضا (ع) : بأی شیء بیدأ القائم منک إذا قام؟
قالک « یبدأ ببنی شیبه فیقطع أیدیهم؛ لأنهم سراق بیت الله عزوجل »
#منابع:
١) عیون اخبار الرضا، ج۱، ص ۲۷۳؛
٢) علل الشرایع، ج۱، ص ۲۱۹؛
٣) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۳٫
#روايت بيست و پنجم:
#امام_صادق (ع) می فرماید: « هنگامی که قائم ما قیام کند، بنی شیبه را دستگیر کرده و دست هایشان را قطع می کند و آنان را در میان مردم می گرداند و اعلام می کند که اینان دزدان خانه ی خدا هستند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله(ع) : أما إن قائمنا لو قد قام لقد أخذ بنی شیبه و قطع أیدیهم، و طاف بهم، و قال: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) علل الشرایع، ج۲، ص ۹۶؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۷٫
#روايت بيست و ششم: امام صادق همچنين می فرماید:
« نخستین رویارویی، برخورد حضرت با بنی شیبه است. دست های آنان را قطع می کند و بر کعبه می آویزد و از سوی حضرت اعلام می شود که اینان دزدان خانه ی خدایند ».
#متن_عربى: عن الصادق (علیه و السلام) : « ووو فأول ما یبدأ ببنی شیبه، فیقطع دیدیهم و یعلقها فی الکعبه و ینادی منادیه: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) نعمانی، در كتاب الغيبة، ص ۱۶۵؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۱، ۳۶۱٫
در واقع #شیبه، در فتح مکه مسلمان گشت و پیامبر اسلام او را کلید دار خانه کعبه کرد و طایفه ی بنی شیبه تا مدت ها کلید دار و پرده دار خانه ی خدا بودند.
#منبع: اسد الغابه، ج۳، ص ۷، ۳۷۲
#مامقانی از علماى بزرگ و نامدار شيعه نيز در اينمورد می گوید: بنی شیبه از دزدان خانه خدایند و إن شاء الله دست های شان به این حزم، قطع می شود و بر دیوار کعبه آویزان می گردد.
#منبع: تنقیح المقال، ج۲، ص ۲۴۶
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هفتم
#روايت بيست و چهارم:
هروی می گوید: از #امام_رضا (ع) پرسیدم: حضرت قائم پیش از هر کاری به چه چیز خواهد پرداخت؟ حضرت فرمود: « در آغاز به سراغ #بنی_شیبه می رود و دست های آنان را قطع می کند؛ چون آنان دزدان خانه ی خدایند
#متن_عربى: عن الهروی، قلت لأبی الحسن الرضا (ع) : بأی شیء بیدأ القائم منک إذا قام؟
قالک « یبدأ ببنی شیبه فیقطع أیدیهم؛ لأنهم سراق بیت الله عزوجل »
#منابع:
١) عیون اخبار الرضا، ج۱، ص ۲۷۳؛
٢) علل الشرایع، ج۱، ص ۲۱۹؛
٣) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۳٫
#روايت بيست و پنجم:
#امام_صادق (ع) می فرماید: « هنگامی که قائم ما قیام کند، بنی شیبه را دستگیر کرده و دست هایشان را قطع می کند و آنان را در میان مردم می گرداند و اعلام می کند که اینان دزدان خانه ی خدا هستند ».
#متن_عربى: عن أبی عبدالله(ع) : أما إن قائمنا لو قد قام لقد أخذ بنی شیبه و قطع أیدیهم، و طاف بهم، و قال: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) علل الشرایع، ج۲، ص ۹۶؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۱۷٫
#روايت بيست و ششم: امام صادق همچنين می فرماید:
« نخستین رویارویی، برخورد حضرت با بنی شیبه است. دست های آنان را قطع می کند و بر کعبه می آویزد و از سوی حضرت اعلام می شود که اینان دزدان خانه ی خدایند ».
#متن_عربى: عن الصادق (علیه و السلام) : « ووو فأول ما یبدأ ببنی شیبه، فیقطع دیدیهم و یعلقها فی الکعبه و ینادی منادیه: هولاء سراق الکعبه »
#منابع:
١) نعمانی، در كتاب الغيبة، ص ۱۶۵؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۵۱، ۳۶۱٫
در واقع #شیبه، در فتح مکه مسلمان گشت و پیامبر اسلام او را کلید دار خانه کعبه کرد و طایفه ی بنی شیبه تا مدت ها کلید دار و پرده دار خانه ی خدا بودند.
#منبع: اسد الغابه، ج۳، ص ۷، ۳۷۲
#مامقانی از علماى بزرگ و نامدار شيعه نيز در اينمورد می گوید: بنی شیبه از دزدان خانه خدایند و إن شاء الله دست های شان به این حزم، قطع می شود و بر دیوار کعبه آویزان می گردد.
#منبع: تنقیح المقال، ج۲، ص ۲۴۶
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_هشتم
در ٧ قسمت قبل با سركشى در كتب معتبر علماى بزرگ شيعه، ٢٦ روايت از معتبرترين #احاديث_شيعيان در مورد وقايع ظهور امام زمان و اقداماتى كه ايشان پس از ظهورش انجام ميدهد را خدمتتان ارائه كردم كه البته تعداد روايات ازين دست آنقدر زياد هست كه ميتوان با گردآورى آنها يك كتاب چند صد صفحه اى نوشت.
طبق روال، #اسلامگرايان_شيعه اين روايات را جعلى يا ضعيف ناميدند و مانند هميشه گردآورى آنها توسط ادمين #كانال_نقد_اسلام را دليل بر بيسوادى خطاب كردند.
ذكر اين نكته بسيار حائز اهميت است كه همانطور كه اثبات كرديم، #علامه_مجلسى نويسنده مجموعه بزرگ #بحارالأنوار در ابتداى كتابش اعلام ميكند كه تمام رواياتى كه گردآورى كرده صحيح و نقل شده از ائمه معصومين ميباشند(اين ادعا را اكثر روحانيون شيعه در مورد احاديث كتابهايشان، داشته اند)، پس جعلى و ضعيف بودن اين روايات ادعاى دروغى بيش نيست.
اما سئوال ديگر اين است كه امثال مجلسى و ديگر روحانيون شيعه،
چرا اين روايات را نوشته اند؟ مگر آنها نميدانستند كه با اين كار يك چهره خشن و خونريز از امام غايبشان، به نمايش ميگذارند؟
همانطور كه ميدانيد ما انسانها در گذر زمان فهميده تر و باهوشتر تر از پيشينيانمان شده ايم و خيلى از رسوم، عادات و فعل و انفعالاتى كه قبلا ارزش و يا امتياز به حساب مى آمد را ناپسنديده و غلط ميدانيم و از انجام آنها خوددارى ميكنيم.
به عنوان مثال تا ١٠-١٥ سال پيش چيزى به نام #حقوق_حيوانات نه فراگير بود و نه شناخته شده و كسى براى كتك خوردن يك حيوان، نگران و آشفته نميشد،
اما امروزه احترام به حقوق حيوانات بعنوان يكى از ارزشهاى انسانى در اكثر جوامع شناخته ميشود و سازمانها و ارگانهاى زيادى در سراسر جهان در اينمورد فعاليت ميكنند.
اما زمانى كه #مجلسى يا ديگر روحانيون شيعه اين احاديث را بازنويسى و گردآورى ميكرده اند، كشتن انسانها در سطح وسيع و با خشونت جنون آميز يك ارزش و نشان از شجاعت براى ائمه شناخته ميشده است و ايرادى بر آن وارد نبوده،
كما اينكه هنوز هم عده زيادى از قشر آخوند و متعصبين خشك مغز، كشتن و قتل عامى كه به امام زمان منسوب شده است را نشانه قدرت زياد وى براى تسلط بر امور جامعه ميدانند.
شما ميتوانيد تمامى ٧ قسمت قبلى را در لينكهاى زير مطالعه بفرماييد:
#قسمت_اول
https://t.me/naghde_eslamm/26217
#قسمت_دوم
https://t.me/naghde_eslamm/26223
#قسمت_سوم
https://t.me/naghde_eslamm/26243
#قسمت_چهارم
https://t.me/naghde_eslamm/26275
#قسمت_پنجم
https://t.me/naghde_eslamm/26316
#قسمت_ششم
https://t.me/naghde_eslamm/26354
#قسمت_هفتم
https://t.me/naghde_eslamm/26378
ادامه دارد......
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_نهم
بگذاريد برگرديم به احاديثى كه نقل كرديم و به سئوالاتى كه در ذهن خواننده روايات پس از خواندن آنها خطور ميكند، بپردازيم.
١) آيا #امام_زمانى كه قرار است دنيا را پر از عدالت كند بايد با كشتار و قتل عام انسانها اينكار را بكند يا با هدايت آنها؟
٢) آيا #كشتن اين همه انسان آسانتر از هدايت آنها توسط كسى است كه به قدرت خدا صدها سال در انتظار به سر ميبرده است؟
٣) آيا اصولا با خشونت و #قتل_عام ميتوان جامعه بشرى را به سوى عدالت و خداپرستى هدايت كرد؟
٤) در روايت ٢٤ #امام_رضا ميگويد:
اولين اقدام مهدى پس از ظهور، انتقام از #بنى_شيبه و قطع كردن دستان آنها بدليل دزدى از كعبه ميباشد.
آيا قطع كردن دست كسانى كه پدرانشان هزار و چهارصد سال پيش از كعبه دزدى ميكرده اند ارتباطى با عدالت دارد؟
مگر نه اينكه به اعتقاد مسلمانان در قيامت اين خداست كه نامه اعمال انسانها را بررسى ميكند؟
آيا اين اعتقاد شيعيان نميتواند شريك گرفتن يك انسان با خدا و يا همان #شرك باشد؟
٥) در روايت ٢٢ ميخوانيم كه مهدى امامت را بر مردم عرضه ميكند اگر نپذيرفتند يا گردنشان را ميزند و يا از آنها #جزيه ميگيرد.
حال سئوال اينجاست كه، آيا ايشان براى گرفتن جزيه از مردم برميگردد يا قرار است همه را هدايت كند؟
اگر قدرت و منطق هدايت مردم را ندارد چه دليلى بر اين بازى كودكانه و غيبت هزاران ساله و مضحك وجود دارد؟
٦) در روايت بيستم ميخوانم كه ايشان ٥٠٠ نفر از #قريش را ايستاده اعدام ميكند!
آيا كشتن قريش كه البته معلوم نيست در كجا هستند و چرا بايد كشته شوند، اجراى عدالت است براى هدايت بشريت؟
آيا #مهدى هزاران سال مخفى شده كه برگردد و انتقام شخصى خانواده اش را از قريش بگيرد؟
٧) در روايت دهم ميخوانيم كه ايشان دستور ميدهد كه جائى را حفر كنند و ١٢ هزار زره و شمشير را بيرون بياورند و بر تن ١٢ هزار نفر ميكند و ميگويد هركسى را ديديد كه مانند شما لباس نپوشيده او را بكشيد!
آيا اين همان منجى بشريت است كه شيعيان منتظرش هستند؟
آيا قتل عام كسانى كه زره بر تن ندارند ارتباطى با عدالت و منجى بودن دارد؟ چرا بايد كسى كه زره نپوشيده را قتل عام كرد؟
آيا پوشيدن زره نشانه ايمان و تقواست؟
ادامه دارد......
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_نهم
بگذاريد برگرديم به احاديثى كه نقل كرديم و به سئوالاتى كه در ذهن خواننده روايات پس از خواندن آنها خطور ميكند، بپردازيم.
١) آيا #امام_زمانى كه قرار است دنيا را پر از عدالت كند بايد با كشتار و قتل عام انسانها اينكار را بكند يا با هدايت آنها؟
٢) آيا #كشتن اين همه انسان آسانتر از هدايت آنها توسط كسى است كه به قدرت خدا صدها سال در انتظار به سر ميبرده است؟
٣) آيا اصولا با خشونت و #قتل_عام ميتوان جامعه بشرى را به سوى عدالت و خداپرستى هدايت كرد؟
٤) در روايت ٢٤ #امام_رضا ميگويد:
اولين اقدام مهدى پس از ظهور، انتقام از #بنى_شيبه و قطع كردن دستان آنها بدليل دزدى از كعبه ميباشد.
آيا قطع كردن دست كسانى كه پدرانشان هزار و چهارصد سال پيش از كعبه دزدى ميكرده اند ارتباطى با عدالت دارد؟
مگر نه اينكه به اعتقاد مسلمانان در قيامت اين خداست كه نامه اعمال انسانها را بررسى ميكند؟
آيا اين اعتقاد شيعيان نميتواند شريك گرفتن يك انسان با خدا و يا همان #شرك باشد؟
٥) در روايت ٢٢ ميخوانيم كه مهدى امامت را بر مردم عرضه ميكند اگر نپذيرفتند يا گردنشان را ميزند و يا از آنها #جزيه ميگيرد.
حال سئوال اينجاست كه، آيا ايشان براى گرفتن جزيه از مردم برميگردد يا قرار است همه را هدايت كند؟
اگر قدرت و منطق هدايت مردم را ندارد چه دليلى بر اين بازى كودكانه و غيبت هزاران ساله و مضحك وجود دارد؟
٦) در روايت بيستم ميخوانم كه ايشان ٥٠٠ نفر از #قريش را ايستاده اعدام ميكند!
آيا كشتن قريش كه البته معلوم نيست در كجا هستند و چرا بايد كشته شوند، اجراى عدالت است براى هدايت بشريت؟
آيا #مهدى هزاران سال مخفى شده كه برگردد و انتقام شخصى خانواده اش را از قريش بگيرد؟
٧) در روايت دهم ميخوانيم كه ايشان دستور ميدهد كه جائى را حفر كنند و ١٢ هزار زره و شمشير را بيرون بياورند و بر تن ١٢ هزار نفر ميكند و ميگويد هركسى را ديديد كه مانند شما لباس نپوشيده او را بكشيد!
آيا اين همان منجى بشريت است كه شيعيان منتظرش هستند؟
آيا قتل عام كسانى كه زره بر تن ندارند ارتباطى با عدالت و منجى بودن دارد؟ چرا بايد كسى كه زره نپوشيده را قتل عام كرد؟
آيا پوشيدن زره نشانه ايمان و تقواست؟
ادامه دارد......
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_دهم(آخر)
٨) در روايت نهم كه از #امام_باقر نقل شده است، بريدن سر انسانها توسط مهدى را به قصابى و بريدن سر گوسفندان تشبيه ميكند. آيا داعش و امثال داعش همينكار را با مخالفينشان نميكردند؟
خوب تفاوت در چيست؟ تفكر كه همان تفكر است و رفتار نيز همچنين. آيا توحش در رفتار و كردار موجب ايجاد جامعه آرمانى و الهى ميشود؟
آيا #خدا بيش از ١٠٠٠ سال اين شخص را در آب نمك خوابانيده كه بيايد و توحش عريان خود را به نمايش بگذارد؟
٩) در روايت پنجم امام باقر ميگويد كه #مهدى حتى شكم زنان باردار را ميشكافد!
عجب منجى بشريتى واقعاً! دريدن شكم زن باردار و كشتن طفل او كدام قسمت از عدالت و كدام نشانه از منجى بودن اوست؟
١٠) در روايت ٤ و ٥ ميخوانيم كه مهدى نه با كسى مشورت ميكند و نه به حرف كسى گوش ميدهد و آنقدر خونريزى ميكند كه #خون به زير ساق اسبش ميرسد!
در اينجا بايد گفت هزاران رحمت به #چنگيز_خان و موسلينى و هيتلر كه حداقل يك تيم مشورتى داشتند براى انجام كارهايشان. آيا خدا بيش از هزار سال مهدى را مخفى كرده است كه او را در هيبت يك #ديكتاتور_خونخوار و زبان نفهم به جان مردان و زنان و كودكان بياندازد؟
١١) در روايت سوم خوانديم كه در هنگام ظهور مهدى، شمشيرهايى از آسمان ميبارد كه بر روى هر شمشير نام شخصى نوشته شده است كه مهدى به وسيله آن شمشير، شخص نامبرده را ميكشد.
من فكر نميكنم نياز بيشترى براى تحليل و يا توضيح دادن اين روايات داشته باشيم و هر خواننده عاقل و منطقى با خواندن آنها ميتواند به راحتى تصوير يك موجود خون آشام و روانپريش را تجسم كند كه تنها صفتى كه به هيچ عنوان نميتواند برازنده او باشد، منجى بودن اوست.
اين دست روايات و اعتقاد به #مهدويت، به خوبى اثبات ميكند كه متوليان و دست اندركاران اين مذهب، با به قدرت رسيدن تنها چيزى كه ميتواند آنها را سيراب كند ريختن خون و قتل عام انسانهايى است كه كوچكترين مخالفتى با اعتقادات و ديدگاه هاى آنها داشته باشند
همانطور كه در ٤٠ سال گذشته روحانيون اين مذهب گوشه هايى ازين #توحش_عريان و خونخوارى را به نمايش گذاشته و ميگذارند.
سئوال از معتقدين به مهدى موهوم:
آيا هنوز منتظريد كه مهدى بيايد و شما را از ظلم و ستم نجات داده و منجى بشريت شود؟؟
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_دهم(آخر)
٨) در روايت نهم كه از #امام_باقر نقل شده است، بريدن سر انسانها توسط مهدى را به قصابى و بريدن سر گوسفندان تشبيه ميكند. آيا داعش و امثال داعش همينكار را با مخالفينشان نميكردند؟
خوب تفاوت در چيست؟ تفكر كه همان تفكر است و رفتار نيز همچنين. آيا توحش در رفتار و كردار موجب ايجاد جامعه آرمانى و الهى ميشود؟
آيا #خدا بيش از ١٠٠٠ سال اين شخص را در آب نمك خوابانيده كه بيايد و توحش عريان خود را به نمايش بگذارد؟
٩) در روايت پنجم امام باقر ميگويد كه #مهدى حتى شكم زنان باردار را ميشكافد!
عجب منجى بشريتى واقعاً! دريدن شكم زن باردار و كشتن طفل او كدام قسمت از عدالت و كدام نشانه از منجى بودن اوست؟
١٠) در روايت ٤ و ٥ ميخوانيم كه مهدى نه با كسى مشورت ميكند و نه به حرف كسى گوش ميدهد و آنقدر خونريزى ميكند كه #خون به زير ساق اسبش ميرسد!
در اينجا بايد گفت هزاران رحمت به #چنگيز_خان و موسلينى و هيتلر كه حداقل يك تيم مشورتى داشتند براى انجام كارهايشان. آيا خدا بيش از هزار سال مهدى را مخفى كرده است كه او را در هيبت يك #ديكتاتور_خونخوار و زبان نفهم به جان مردان و زنان و كودكان بياندازد؟
١١) در روايت سوم خوانديم كه در هنگام ظهور مهدى، شمشيرهايى از آسمان ميبارد كه بر روى هر شمشير نام شخصى نوشته شده است كه مهدى به وسيله آن شمشير، شخص نامبرده را ميكشد.
من فكر نميكنم نياز بيشترى براى تحليل و يا توضيح دادن اين روايات داشته باشيم و هر خواننده عاقل و منطقى با خواندن آنها ميتواند به راحتى تصوير يك موجود خون آشام و روانپريش را تجسم كند كه تنها صفتى كه به هيچ عنوان نميتواند برازنده او باشد، منجى بودن اوست.
اين دست روايات و اعتقاد به #مهدويت، به خوبى اثبات ميكند كه متوليان و دست اندركاران اين مذهب، با به قدرت رسيدن تنها چيزى كه ميتواند آنها را سيراب كند ريختن خون و قتل عام انسانهايى است كه كوچكترين مخالفتى با اعتقادات و ديدگاه هاى آنها داشته باشند
همانطور كه در ٤٠ سال گذشته روحانيون اين مذهب گوشه هايى ازين #توحش_عريان و خونخوارى را به نمايش گذاشته و ميگذارند.
سئوال از معتقدين به مهدى موهوم:
آيا هنوز منتظريد كه مهدى بيايد و شما را از ظلم و ستم نجات داده و منجى بشريت شود؟؟
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥مكالمه مابين يكى از مخاطبين كانال و ادمين #كانال_نقد_اسلام و توضيح در مورد روايت مرتبط با مادر امام كاظم
#قسمت_اول
#بانو_رخساره: با درود فراوان و با سپاس از مطالب تخصصى كانالتون.
در خصوص مادر موسی کاظم باید خدمتتون بگم كه مطلب بسیار جالبى بود ولی شما میبایست آن قسمت آخر که در خصوص مرد موی سپید گفته شده بود رو ترجمه میکردین....تا شبهه ایجاد نشه .... و رسالت ترجمه رعایت میشد ..
باید خدمتتون برسونم كه نزدیکی کردن از عقب از نظر آقایون مذهبى دست خوردن محسوب نمیشه و موجب هتک باکرگی نمیشه، خواهشى كه داشتم اين هست كه توضيح بيشترى در مورد اين روايت بدهيد
و سئوال ديگه آيا اينكه كانالهاى اسلامى ميگويند اين روايت ضعيف و يا جعلى است چقدر صحت دارد؟
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: درود بر شما و سپاس از نقد و نظرتان. ابتدا بطور مفصل در مورد اين روايت توضيح خواهم داد و سپس در مورد سئوالى كه پرسيديد مطالبى را عنوان خواهم كرد.
ببينيد بانوى گرامى، اسلامگرايان و بطور اخص شيعيان براى اثبات عقايدشان از هر دروغ گفتن و جعل و تحريفى ابا ندارند و همانطور كه ميدانيد تقيه يا همان دروغ گفتن نه تنها گناه محسوب نميشود بلكه ثواب نيز محسوب ميشود.
آنها در مقابل هر روايت، يا متن تاريخى از همين ترفندهاى نخ نما شده استفاده ميكنند و اين يك موضوع كاملا شناخته شده است.
اما در مورد روايت:
#اولا اينكه چرا اكثر ائمه شيعه براى پيدا كردن همسر به بازار برده فروشها و به ميان كنيزانى كه چندين نفر به آنها تجاوز كرده اند، ميرفته اند خودش نكته جالبى است و بايد اسلامگرايان شيعه به آن پاسخ بدهند، مگر در ميان مردم شهر يا اقوام يك دختر نجيب و درست و درمان وجود نداشته است؟؟
اما اينكه در اين روايت و مكالمه مابين امام شيعه و كنيز بحث بر سر باكرگى است و پاسخ كنيز نيز مطمئنا بايد در رابطه با همان موضوع باشد و نه چيز ديگرى و براى اينكه مطلب طولانى نشود ترجمه را بصورت خلاصه نوشته ايم.
#بانو_رخساره: بله درست ميفرماييد ولى اينها معتقدن كه شما اشتباه ترجمه كرده ايد و كنيز گفته است كه آن مرد برده فروش كنار من مينشست و نه اينكه از پشت با من نزديكى ميكرد، آيا اين ادعا درست است؟
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: من در اينجا سعى ميكنم قسمتهاى عربى متن و ترجمه اش را خدمتتان بنويسم.
#متن_عربى: أَخْبِرِينِي عَنْكِ: أَبِكْرٌ أَنْتِ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَتْ: بِكْرٌ، قَالَ: وَكَيْفَ ولَايَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلاَّ أَفْسَدُوهُد ؟!
#ترجمه: از خودت خبر بده(بگو كه بدان): باكره هستى يا غير باكره؟
كنيز گفت: باكره
امام گفت: چطور ادعا ميكنى باكره اى درصورتى كه غير ممكن است چيزى بدست اينها بيفتد و انرا به فساد نكشند؟
اينجا يك نكته هست كه:
اين امام شيعه رفتار اجدادش با كنيزان طبق ايه ٢٤ سوره نساء را به خوبى ميداند، اما ذهن عقب افتاده ايشان، تجاوز به يك كنيز كه قدرت دفاع از خود را ندارد را به فساد كشانده شدن آن كنيز مينامد،
حال آنكه ايشان اگر كمى شعور انسانى داشت ميدانست كه اگر به يك بانو كه عنوان كنيز را هم با خود به يدك ميكشد، تجاوز شود، آن بانو مورد ظلم قرار گرفته است و نه اينكه فاسد شده است.
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/26727
#قسمت_اول
#بانو_رخساره: با درود فراوان و با سپاس از مطالب تخصصى كانالتون.
در خصوص مادر موسی کاظم باید خدمتتون بگم كه مطلب بسیار جالبى بود ولی شما میبایست آن قسمت آخر که در خصوص مرد موی سپید گفته شده بود رو ترجمه میکردین....تا شبهه ایجاد نشه .... و رسالت ترجمه رعایت میشد ..
باید خدمتتون برسونم كه نزدیکی کردن از عقب از نظر آقایون مذهبى دست خوردن محسوب نمیشه و موجب هتک باکرگی نمیشه، خواهشى كه داشتم اين هست كه توضيح بيشترى در مورد اين روايت بدهيد
و سئوال ديگه آيا اينكه كانالهاى اسلامى ميگويند اين روايت ضعيف و يا جعلى است چقدر صحت دارد؟
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: درود بر شما و سپاس از نقد و نظرتان. ابتدا بطور مفصل در مورد اين روايت توضيح خواهم داد و سپس در مورد سئوالى كه پرسيديد مطالبى را عنوان خواهم كرد.
ببينيد بانوى گرامى، اسلامگرايان و بطور اخص شيعيان براى اثبات عقايدشان از هر دروغ گفتن و جعل و تحريفى ابا ندارند و همانطور كه ميدانيد تقيه يا همان دروغ گفتن نه تنها گناه محسوب نميشود بلكه ثواب نيز محسوب ميشود.
آنها در مقابل هر روايت، يا متن تاريخى از همين ترفندهاى نخ نما شده استفاده ميكنند و اين يك موضوع كاملا شناخته شده است.
اما در مورد روايت:
#اولا اينكه چرا اكثر ائمه شيعه براى پيدا كردن همسر به بازار برده فروشها و به ميان كنيزانى كه چندين نفر به آنها تجاوز كرده اند، ميرفته اند خودش نكته جالبى است و بايد اسلامگرايان شيعه به آن پاسخ بدهند، مگر در ميان مردم شهر يا اقوام يك دختر نجيب و درست و درمان وجود نداشته است؟؟
اما اينكه در اين روايت و مكالمه مابين امام شيعه و كنيز بحث بر سر باكرگى است و پاسخ كنيز نيز مطمئنا بايد در رابطه با همان موضوع باشد و نه چيز ديگرى و براى اينكه مطلب طولانى نشود ترجمه را بصورت خلاصه نوشته ايم.
#بانو_رخساره: بله درست ميفرماييد ولى اينها معتقدن كه شما اشتباه ترجمه كرده ايد و كنيز گفته است كه آن مرد برده فروش كنار من مينشست و نه اينكه از پشت با من نزديكى ميكرد، آيا اين ادعا درست است؟
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: من در اينجا سعى ميكنم قسمتهاى عربى متن و ترجمه اش را خدمتتان بنويسم.
#متن_عربى: أَخْبِرِينِي عَنْكِ: أَبِكْرٌ أَنْتِ أَمْ ثَيِّبٌ؟ قَالَتْ: بِكْرٌ، قَالَ: وَكَيْفَ ولَايَقَعُ فِي أَيْدِي النَّخَّاسِينَ شَيْ‌ءٌ إِلاَّ أَفْسَدُوهُد ؟!
#ترجمه: از خودت خبر بده(بگو كه بدان): باكره هستى يا غير باكره؟
كنيز گفت: باكره
امام گفت: چطور ادعا ميكنى باكره اى درصورتى كه غير ممكن است چيزى بدست اينها بيفتد و انرا به فساد نكشند؟
اينجا يك نكته هست كه:
اين امام شيعه رفتار اجدادش با كنيزان طبق ايه ٢٤ سوره نساء را به خوبى ميداند، اما ذهن عقب افتاده ايشان، تجاوز به يك كنيز كه قدرت دفاع از خود را ندارد را به فساد كشانده شدن آن كنيز مينامد،
حال آنكه ايشان اگر كمى شعور انسانى داشت ميدانست كه اگر به يك بانو كه عنوان كنيز را هم با خود به يدك ميكشد، تجاوز شود، آن بانو مورد ظلم قرار گرفته است و نه اينكه فاسد شده است.
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/26727
Telegram
نقدى بر اسلام
اسکن از کتاب کافی
جلد یک
کتاب الحجه
باب ۱۷۶
روایت یک
کنیزی که در نهایت به عنوان همسر امام صادق انتخاب می‌شود را سوال می‌کنند میگویند اسمت چیست؟ گفت: حميده. گفت: در دنيا حميده و در آخرت محمود هستی. بگو آيا باكره هستی يا بيوه؟ گفت: باكره هستم. گفت: چطور ممكن…
جلد یک
کتاب الحجه
باب ۱۷۶
روایت یک
کنیزی که در نهایت به عنوان همسر امام صادق انتخاب می‌شود را سوال می‌کنند میگویند اسمت چیست؟ گفت: حميده. گفت: در دنيا حميده و در آخرت محمود هستی. بگو آيا باكره هستی يا بيوه؟ گفت: باكره هستم. گفت: چطور ممكن…
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥مكالمه مابين يكى از مخاطبين كانال و ادمين #كانال_نقد_اسلام و توضيح در مورد روايت مرتبط با مادر امام كاظم
#قسمت_دوم
در قسمت بعدى مكالمه ميخوانيم كه: قَدْ كَانَ يَجِيئُنِي، فَيَقْعُدُ مِنِّي مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ، فَيُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِ رَجُلاً أَبْيَضَ الرَّأْسِ و اللِّحْيَةِ، فَلَا يَزَالُ يَلْطِمُهُ حَتّى يَقُومَ عَنِّي، فَفَعَلَ بِي مِرَاراً، و فَعَلَ الشَّيْخُ بِهِ مِرَاراً.
#ترجمه: بر من ورود ميكرد(آميزش ميكرد) از پشت بر روى من مينشست مانند نشستن مرد بر زن(در اينجا حالت اميزش كردن را توضيح ميدهد كه آن مرد از پشت با او آميزش ميكرده است)، در همين حال الله مردى سر و ریش سفيد را بر او مسلط ميكرد و او را ميزد تا زمانى كه از روى من بلند ميشد.
حتى يقوم عندى = تا وقتى كه از روى من بلند ميشد
اگر ميخواست بگويد از كنار من بلند ميشد بايد ميگفت:
حتي يقوم من جنبى يا من عندى.
ولى براى اثبات ادعا ميتوان به جمله بعدى توجه كرد كه #كنيز_ميگويد: ففعل بى مرارا : اينكار را بارها با من تكرار كرد.
خوب همين كافى است كه بدانيم آن برده فروش يك عملى را با اين كنيز بينوا انجام ميداده است، درصورتى كه اگر مرد برده فروش در كنار او مينشست، كنيز نميگفت: ففعل بى كه معنايش ميشود با من آن فعل(عمل) را انجام داد.
#بانو_رخساره: سپاس از توضيحات كاملتون حدس ميزدم كه باز هم اينها دست به دروغ گفتن شده اند!
ولى طبق ادعاى اونها اين حدیث جعلى است يا خير؟
#ادمين_نقد_اسلام: ببينيد بانوى گرامى، اين روايت در #كتاب_كافى نوشته شيخ كلينى آمده است كه طبق ادعاى خود كلينى تمامى روايات كتابش صحيح و نقل شده از #ائمه هستند.
و در واقع معتبرترين كتاب شيعه در ميان ٤ كتاب برتر(كتب اربعه) ميباشد.
جداى از اين، اكثر روحانيون بزرگ شيعه روايات كتاب كافى را يك به يك صحيح ميدانند و اين كتاب را به خورشيد در ميان تمامى كتب شيعه معرفى كرده اند.
اما امروزه #شيعيان براى رفع و رجوع برخى روايات كه در عصر حاضر مضحك و احمقانه به نظر ميرسند، به اين دستاويز چنگ مى اندازند و سعى در خدشه دار كردن رواياتى ازين دست هستند.
#بانو_رخساره: بله قبلا هم در كانال مطالبى در اينمورد خوانده بودم ولى برايم عجيب بود كه چرا ميگويند فلان روايت جعلى است اما همچنان در چاپ مجدد كتابها همان روايات موجود است.
#ادمين_نقد_اسلام: بله به نكته جالبى اشاره كرديد، آخوندها بر بالاى منابر روايات و افسانه هايى را براى تحميق مردم تكرار ميكنند بدون اينكه اعتنايى به سند و يا صحت روايات بكنند اما همينكه امثال ما روايتى را از همان كتابها نقل ميكنيم، داستان مضحك بررسى سندى و علم رجال و و ... را پيش ميكشند كه ترفندى بسيار نخ نما شده و كودكانه است.
#بانو_رخساره: ازينكه وقت گذاشتيد و توضيح داديد ممنونم و از زحماتى كه ميكشيد و ما را آگاه ميكنيد متشكرم براتون آرزوى موفقيت دارم
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: تيم ادمينهاى كانال نقد اسلام بدون هيچ چشمداشتى و تنها براى روشنگرى از اوقات فراغت خود و خانواده هايشان گذر كرده و با جهل و خرافات و حماقتى كه مسبب آن آخوند و نتيجه آن عقب افتادگى و فلاكت است، مبارزه ميكند.
شما هم پيروز و سربلند باشيد.
https://t.me/naghde_eslamm/26727
#قسمت_دوم
در قسمت بعدى مكالمه ميخوانيم كه: قَدْ كَانَ يَجِيئُنِي، فَيَقْعُدُ مِنِّي مَقْعَدَ الرَّجُلِ مِنَ الْمَرْأَةِ، فَيُسَلِّطُ اللهُ عَلَيْهِ رَجُلاً أَبْيَضَ الرَّأْسِ و اللِّحْيَةِ، فَلَا يَزَالُ يَلْطِمُهُ حَتّى يَقُومَ عَنِّي، فَفَعَلَ بِي مِرَاراً، و فَعَلَ الشَّيْخُ بِهِ مِرَاراً.
#ترجمه: بر من ورود ميكرد(آميزش ميكرد) از پشت بر روى من مينشست مانند نشستن مرد بر زن(در اينجا حالت اميزش كردن را توضيح ميدهد كه آن مرد از پشت با او آميزش ميكرده است)، در همين حال الله مردى سر و ریش سفيد را بر او مسلط ميكرد و او را ميزد تا زمانى كه از روى من بلند ميشد.
حتى يقوم عندى = تا وقتى كه از روى من بلند ميشد
اگر ميخواست بگويد از كنار من بلند ميشد بايد ميگفت:
حتي يقوم من جنبى يا من عندى.
ولى براى اثبات ادعا ميتوان به جمله بعدى توجه كرد كه #كنيز_ميگويد: ففعل بى مرارا : اينكار را بارها با من تكرار كرد.
خوب همين كافى است كه بدانيم آن برده فروش يك عملى را با اين كنيز بينوا انجام ميداده است، درصورتى كه اگر مرد برده فروش در كنار او مينشست، كنيز نميگفت: ففعل بى كه معنايش ميشود با من آن فعل(عمل) را انجام داد.
#بانو_رخساره: سپاس از توضيحات كاملتون حدس ميزدم كه باز هم اينها دست به دروغ گفتن شده اند!
ولى طبق ادعاى اونها اين حدیث جعلى است يا خير؟
#ادمين_نقد_اسلام: ببينيد بانوى گرامى، اين روايت در #كتاب_كافى نوشته شيخ كلينى آمده است كه طبق ادعاى خود كلينى تمامى روايات كتابش صحيح و نقل شده از #ائمه هستند.
و در واقع معتبرترين كتاب شيعه در ميان ٤ كتاب برتر(كتب اربعه) ميباشد.
جداى از اين، اكثر روحانيون بزرگ شيعه روايات كتاب كافى را يك به يك صحيح ميدانند و اين كتاب را به خورشيد در ميان تمامى كتب شيعه معرفى كرده اند.
اما امروزه #شيعيان براى رفع و رجوع برخى روايات كه در عصر حاضر مضحك و احمقانه به نظر ميرسند، به اين دستاويز چنگ مى اندازند و سعى در خدشه دار كردن رواياتى ازين دست هستند.
#بانو_رخساره: بله قبلا هم در كانال مطالبى در اينمورد خوانده بودم ولى برايم عجيب بود كه چرا ميگويند فلان روايت جعلى است اما همچنان در چاپ مجدد كتابها همان روايات موجود است.
#ادمين_نقد_اسلام: بله به نكته جالبى اشاره كرديد، آخوندها بر بالاى منابر روايات و افسانه هايى را براى تحميق مردم تكرار ميكنند بدون اينكه اعتنايى به سند و يا صحت روايات بكنند اما همينكه امثال ما روايتى را از همان كتابها نقل ميكنيم، داستان مضحك بررسى سندى و علم رجال و و ... را پيش ميكشند كه ترفندى بسيار نخ نما شده و كودكانه است.
#بانو_رخساره: ازينكه وقت گذاشتيد و توضيح داديد ممنونم و از زحماتى كه ميكشيد و ما را آگاه ميكنيد متشكرم براتون آرزوى موفقيت دارم
#ادمين_كانال_نقد_اسلام: تيم ادمينهاى كانال نقد اسلام بدون هيچ چشمداشتى و تنها براى روشنگرى از اوقات فراغت خود و خانواده هايشان گذر كرده و با جهل و خرافات و حماقتى كه مسبب آن آخوند و نتيجه آن عقب افتادگى و فلاكت است، مبارزه ميكند.
شما هم پيروز و سربلند باشيد.
https://t.me/naghde_eslamm/26727
Telegram
نقدى بر اسلام
اسکن از کتاب کافی
جلد یک
کتاب الحجه
باب ۱۷۶
روایت یک
کنیزی که در نهایت به عنوان همسر امام صادق انتخاب می‌شود را سوال می‌کنند میگویند اسمت چیست؟ گفت: حميده. گفت: در دنيا حميده و در آخرت محمود هستی. بگو آيا باكره هستی يا بيوه؟ گفت: باكره هستم. گفت: چطور ممكن…
جلد یک
کتاب الحجه
باب ۱۷۶
روایت یک
کنیزی که در نهایت به عنوان همسر امام صادق انتخاب می‌شود را سوال می‌کنند میگویند اسمت چیست؟ گفت: حميده. گفت: در دنيا حميده و در آخرت محمود هستی. بگو آيا باكره هستی يا بيوه؟ گفت: باكره هستم. گفت: چطور ممكن…
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_دوم
من در اينجا سعى كرده ام كه مهمترين و معتبرترين روايات را گلچين كرده و خدمت شما ارائه كنم.
خدمت آندسته از عزيزانى كه با خواندن مطالب ما جبهه گرفته و عصبانى ميشوند عرض كنم كه اين مطالب همه در معتبرترين كتب #علماى_شيعه نوشته شده است و ما فقط آنها را نقل ميكنيم و هيچ چيزى از خودمان به آن اضافه نميكنيم.
#روايت_اول:
امام کاظم (و امام صادق) ميگويند: قائم در هنگام ظهور، دین اسلام و عقایدش را به تمام نامسلمان‌ها از شرق تا غربِ زمین عرضه می‌کند، و در صورت پذیرفتن، انجام نماز و زکات و دیگر واجبات را طلب می‌کند، اگر پذیرفتند که هیچ وگرنه #گردنشان را می‌زند تا جایی که حتی یک نفر! هم در سرتاسر زمین از شرق تا غرب باقی نماند مگر این‌که مسلمان باشد
#منبع: بحار الأنوار نوشته علامه مجلسى ج۵۲ ص۳۴۰ احاديث ۹۰ و ۸۹
#نكته: در اين رويات ميتوان جمله {از شرق تا غرب را با از نیل تا فراتِ } گروه #داعش مقایسه كرد زيرا آنها نيز چنين ادعايى داشتند.
#روايت_دوم:
امام باقر در مورد ظهور امام زمان ميگويد: امام زمان سیاستی جز زورِ #شمشیر در پیش نمی‌گیرد(لیس شأنه إلا السیف)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴ حديث ۱۱۴
#روايت_سوم:
امام باقر ميگويد: امام زمان آنقدر مردم را می‌کشد تا جز دین محمد دينى باقی نماند.
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۲۹۱ حديث ۳۴
#روايت_سوم:
امام صادق ميفرمايد: هنگامی که قائم قیام کند #شمشیرهای_جنگی از آسمان فرود می‌آید بطوری‌که بر روی این شمشیرها نام مردی معین و نام پدرش (یعنی نام صاحبش) نوشته شده است.{اذا قام القائم نزلت سیوف القتال علی کل سیف اسم الرجل واسم أبیه}
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۶ حديث ۱۲۱
#روايت_چهارم:
امام زمان اهل عفو و پذیرش توبه نیست و گوشش بدهکار حرف ملامت‌گران نمی‌باشد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴
#روايت_پنجم:
امام صادق ميگويد: قائم آل محمد آنقدر قتل‌عام می‌کند که خون به ساق پاها می‌رسد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۵۲ ص۳۸۷ حديث ۲۰۳
#روايت_ششم:
امام باقر در مورد اتفاقات ظهور مهدى ميگويد: مهدى شکم زنان باردار را می‌شکافد(فیقتل الرجال و یبقر بطون الحبالی)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۸۹
#روايت_هفتم:
رسول‌خدا ميفرمايد: وقتی قائم قیام کند تقیّه ساقط می‌شود و #شمشیر می‌کشد و میان او و مردم جز شمشیر ردوبدل نمی‌شود
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۲۴ ص۴۷ حديث ۲۱
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_دوم
من در اينجا سعى كرده ام كه مهمترين و معتبرترين روايات را گلچين كرده و خدمت شما ارائه كنم.
خدمت آندسته از عزيزانى كه با خواندن مطالب ما جبهه گرفته و عصبانى ميشوند عرض كنم كه اين مطالب همه در معتبرترين كتب #علماى_شيعه نوشته شده است و ما فقط آنها را نقل ميكنيم و هيچ چيزى از خودمان به آن اضافه نميكنيم.
#روايت_اول:
امام کاظم (و امام صادق) ميگويند: قائم در هنگام ظهور، دین اسلام و عقایدش را به تمام نامسلمان‌ها از شرق تا غربِ زمین عرضه می‌کند، و در صورت پذیرفتن، انجام نماز و زکات و دیگر واجبات را طلب می‌کند، اگر پذیرفتند که هیچ وگرنه #گردنشان را می‌زند تا جایی که حتی یک نفر! هم در سرتاسر زمین از شرق تا غرب باقی نماند مگر این‌که مسلمان باشد
#منبع: بحار الأنوار نوشته علامه مجلسى ج۵۲ ص۳۴۰ احاديث ۹۰ و ۸۹
#نكته: در اين رويات ميتوان جمله {از شرق تا غرب را با از نیل تا فراتِ } گروه #داعش مقایسه كرد زيرا آنها نيز چنين ادعايى داشتند.
#روايت_دوم:
امام باقر در مورد ظهور امام زمان ميگويد: امام زمان سیاستی جز زورِ #شمشیر در پیش نمی‌گیرد(لیس شأنه إلا السیف)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴ حديث ۱۱۴
#روايت_سوم:
امام باقر ميگويد: امام زمان آنقدر مردم را می‌کشد تا جز دین محمد دينى باقی نماند.
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۲۹۱ حديث ۳۴
#روايت_سوم:
امام صادق ميفرمايد: هنگامی که قائم قیام کند #شمشیرهای_جنگی از آسمان فرود می‌آید بطوری‌که بر روی این شمشیرها نام مردی معین و نام پدرش (یعنی نام صاحبش) نوشته شده است.{اذا قام القائم نزلت سیوف القتال علی کل سیف اسم الرجل واسم أبیه}
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۶ حديث ۱۲۱
#روايت_چهارم:
امام زمان اهل عفو و پذیرش توبه نیست و گوشش بدهکار حرف ملامت‌گران نمی‌باشد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۵۴
#روايت_پنجم:
امام صادق ميگويد: قائم آل محمد آنقدر قتل‌عام می‌کند که خون به ساق پاها می‌رسد
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۵۲ ص۳۸۷ حديث ۲۰۳
#روايت_ششم:
امام باقر در مورد اتفاقات ظهور مهدى ميگويد: مهدى شکم زنان باردار را می‌شکافد(فیقتل الرجال و یبقر بطون الحبالی)
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج ٥٢ ص ۳۸۹
#روايت_هفتم:
رسول‌خدا ميفرمايد: وقتی قائم قیام کند تقیّه ساقط می‌شود و #شمشیر می‌کشد و میان او و مردم جز شمشیر ردوبدل نمی‌شود
#منبع: بحارالأنوار مجلسى ج۲۴ ص۴۷ حديث ۲۱
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
💥 #مهدى_شيعيان، نماد توحش و بربريت عريان
#قسمت_سوم
#روايت_هشتم: امام صادق فرمود: برای خروج قائم عجله نکنید ... کارش جز شمشیر و مرگ نیست.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۴ حديث ۱۱۵
#روايت_نهم: امام باقر در مورد زمان ظهور امام زمان ميگويد:
قول کسانی که گویند در قیام قائم خونی ریخته نمی‌شود و با دیدگاه‌ها بالسویه و با عدل رفتار می‌کند صحیح نیست. او هرکس نُطُق بکشد را مثل قصاب که گوسفند را ذبح می‌کند، سر می‌بُرد.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٧
#روايت_دهم: امام صادق در پاسخ به سئوالى در مورد اقدامات مهدى پس از ظهورش ميگويد:
قائم وقتی ظهور کند اشاره می‌کند فلان نقطه را در کوفه حفر کنند و ۱۲ هزار زره، ۱۲ هزار شمشیر و ۱۲ هزار کلاهخودِ دورو از درون خاک بیرون می‌آورند سپس قائم ۱۲ هزار نفر از موالی و عجم(#ايرانيها) را فرا می‌خواند و آن ابزار جنگی را به آنها می‌پوشانَد و می‌گوید: هرکس را دیدید که این جامه و ابزار بر تنش نبود را بکشید.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٧ حديث ١٧٩
#روايت_يازدهم: شخصى از امام باقر پرسید آیا قائم به سیرهٔ محمد رفتار می‌کند؟
پاسخ داد: هرگز؛ همانا رسول‌خدا در اُمتش با مهر و نرمی رفتار می‌کرد ولی سیرهٔ قائم کشتار مردم است زیرا در کتابی که با خود دارد مأمور به کشتار و نپذیرفتن توبه است.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٣ حديث ١٠٩
#روايت_دوازدهم: امام باقر می فرماید:
چون حضرت قائم قیام کند… به کوفه می آید و در آن جا همه ی كسانى را که به امامت حضرت عقیده ندارند به قتل می رساند و کاخ های آنان را ویران می کند و با جنگجویان آنان می جنگد و آن قدر از آنان می کشد تا خداوند خشنود گردد.
#منابع:
١) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۸؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۸٫
#روايت_سيزدهم: امام باقر می فرماید: « اگر مردم می دانستند که حضرت قائم چه برنامه ای دارد و چه کارهایی انجام می دهد، اکثر آنان آرزو می کردند که هرگز آن حضرت را نبینند؛
زیرا حضرت کشتار زیادی می کند و به یقین اولین کشتار را در قبیله ی قریش خواهد داشت. پس از قریش نخواهد گرفت جز شمشیر و به آنان نخواهد داد مگر شمشیر. حضرت مهدی کار را به جایی می رساند که بسیاری از مردم می گویند. این شخص از آل محمد نیست و اگر از اهل بیت پیامبر بود، رحم می کرد ».
#منابع:
١) بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٤
٢) نعمانی، الغيبة، ص ۲۳۱؛
٣) عقد الدرر، ص ۲۲۷
٤) اثبات الهداه، ج۳، ص ٥٣٩
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
#قسمت_سوم
#روايت_هشتم: امام صادق فرمود: برای خروج قائم عجله نکنید ... کارش جز شمشیر و مرگ نیست.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص۳۵۴ حديث ۱۱۵
#روايت_نهم: امام باقر در مورد زمان ظهور امام زمان ميگويد:
قول کسانی که گویند در قیام قائم خونی ریخته نمی‌شود و با دیدگاه‌ها بالسویه و با عدل رفتار می‌کند صحیح نیست. او هرکس نُطُق بکشد را مثل قصاب که گوسفند را ذبح می‌کند، سر می‌بُرد.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٧
#روايت_دهم: امام صادق در پاسخ به سئوالى در مورد اقدامات مهدى پس از ظهورش ميگويد:
قائم وقتی ظهور کند اشاره می‌کند فلان نقطه را در کوفه حفر کنند و ۱۲ هزار زره، ۱۲ هزار شمشیر و ۱۲ هزار کلاهخودِ دورو از درون خاک بیرون می‌آورند سپس قائم ۱۲ هزار نفر از موالی و عجم(#ايرانيها) را فرا می‌خواند و آن ابزار جنگی را به آنها می‌پوشانَد و می‌گوید: هرکس را دیدید که این جامه و ابزار بر تنش نبود را بکشید.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٧٧ حديث ١٧٩
#روايت_يازدهم: شخصى از امام باقر پرسید آیا قائم به سیرهٔ محمد رفتار می‌کند؟
پاسخ داد: هرگز؛ همانا رسول‌خدا در اُمتش با مهر و نرمی رفتار می‌کرد ولی سیرهٔ قائم کشتار مردم است زیرا در کتابی که با خود دارد مأمور به کشتار و نپذیرفتن توبه است.
#منبع: بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٣ حديث ١٠٩
#روايت_دوازدهم: امام باقر می فرماید:
چون حضرت قائم قیام کند… به کوفه می آید و در آن جا همه ی كسانى را که به امامت حضرت عقیده ندارند به قتل می رساند و کاخ های آنان را ویران می کند و با جنگجویان آنان می جنگد و آن قدر از آنان می کشد تا خداوند خشنود گردد.
#منابع:
١) اثبات الهداه، ج۳، ص ۵۲۸؛
٢) بحار الانوار، ج۵۲، ص ۳۳۸٫
#روايت_سيزدهم: امام باقر می فرماید: « اگر مردم می دانستند که حضرت قائم چه برنامه ای دارد و چه کارهایی انجام می دهد، اکثر آنان آرزو می کردند که هرگز آن حضرت را نبینند؛
زیرا حضرت کشتار زیادی می کند و به یقین اولین کشتار را در قبیله ی قریش خواهد داشت. پس از قریش نخواهد گرفت جز شمشیر و به آنان نخواهد داد مگر شمشیر. حضرت مهدی کار را به جایی می رساند که بسیاری از مردم می گویند. این شخص از آل محمد نیست و اگر از اهل بیت پیامبر بود، رحم می کرد ».
#منابع:
١) بحارالأنوار علامه مجلسى ج ٥٢ ص ٣٥٤
٢) نعمانی، الغيبة، ص ۲۳۱؛
٣) عقد الدرر، ص ۲۲۷
٤) اثبات الهداه، ج۳، ص ٥٣٩
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/26213
Telegram
نقدى بر اسلام
امام زمان شيعيان،
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
موجودى آدمكش كه عطش خونخوارى او
ما را به ياد داعش و سربازان آدمكش و خونخوارش مى اندازد.
بزودى در #كانال_نقد_اسلام به اين موضوع خواهيم پرداخت.
www.eslam.nu
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👊 مشتى بر دهان طلبه ها و ملاهاى فرقه تشيع
#ويديو_اول
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا مجلسى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#علامه_مجلسى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند بغير از مواردى كه در زير آن اشاره كرده است!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات بحارالأنوار ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
#ويديو_اول
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا مجلسى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#علامه_مجلسى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند بغير از مواردى كه در زير آن اشاره كرده است!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات بحارالأنوار ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👊 مشتى بر دهان طلبه ها و ملاهاى فرقه تشيع
#ويديو_دوم
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا شيخ كلينى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#ثقةالاسلام_كلينى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند و باقى علماى شيعه نيز اين موضوع را تاييد كرده اند!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات #كافي ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
#ويديو_دوم
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا شيخ كلينى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#ثقةالاسلام_كلينى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند و باقى علماى شيعه نيز اين موضوع را تاييد كرده اند!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات #كافي ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
👊 مشتى بر دهان طلبه ها و ملاهاى فرقه تشيع
#ويديو_سوم
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا كتاب تفسير قمى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#على_بن_ابراهيم_قمى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند و باقى علماى شيعه نيز اين موضوع را تاييد كرده اند!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات #تفسير_قمى ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
#ويديو_سوم
هر زمانى روايتى را در #كانال_نقد_اسلام مينويسيم و به آن استناد ميكنيم،
فوراً طلبه ها و آخوندها و نوچه هايشان دسته جمعى شروع ميكنند به اينكه اين روايت ضعيف است و مثلا كتاب تفسير قمى فقط روايات را گردآورى كرده و خودش آنها را تاييد نكرده است.
در اين ويديو آيت الله حيدرى ميگويد:
#على_بن_ابراهيم_قمى در مقدمه كتابش ادعا كرده تمام رواياتش صحيح است و همه آنها را تاييد ميكند و باقى علماى شيعه نيز اين موضوع را تاييد كرده اند!
حالا باز هم در كانالهايتان بنويسيد روايات #تفسير_قمى ضعيف است و بايد بررسى شود.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
#آيدى_فيك
اثبات اينكه مزدوران و نوچه هاى آخوندها در مقابل #كانال_نقد_اسلام و مديريت اين كانال به فلاكت افتاده اند.
حماقت و خريت سرتاپاى مزدوران به استيصال رسيده #حكومت_اشغالگر_آخوندى را فرا گرفته است.
بيش از ٤/٥ سال تلاش براى شناسائى مديران كانال و #سايت_نقد_اسلام و دست از پا درازتر برگشتن #كفتارهاى_سايبرى
حالا با ساختن #آيدى_قلابى به عنوان مدير كانالها و #سايت_نقد_اسلام تلاش مذبوحانه خود را براى شناسائى عوامل و ادمينهاى اين كانال كه خار چشم #ملاهاى_شپشو شده است, را دارند.
تنها راه ارتباط با ادمينهاى اين كانال و طرح سئوال يا پيشنهاد به ايدى زير ميباشد.
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
اثبات اينكه مزدوران و نوچه هاى آخوندها در مقابل #كانال_نقد_اسلام و مديريت اين كانال به فلاكت افتاده اند.
حماقت و خريت سرتاپاى مزدوران به استيصال رسيده #حكومت_اشغالگر_آخوندى را فرا گرفته است.
بيش از ٤/٥ سال تلاش براى شناسائى مديران كانال و #سايت_نقد_اسلام و دست از پا درازتر برگشتن #كفتارهاى_سايبرى
حالا با ساختن #آيدى_قلابى به عنوان مدير كانالها و #سايت_نقد_اسلام تلاش مذبوحانه خود را براى شناسائى عوامل و ادمينهاى اين كانال كه خار چشم #ملاهاى_شپشو شده است, را دارند.
تنها راه ارتباط با ادمينهاى اين كانال و طرح سئوال يا پيشنهاد به ايدى زير ميباشد.
اين كانال براي زدودن خرافات و تقدس زدايى تشكيل شده است. هدف ما مبارزه با جهل اديان ميباشد.
ارتباط با ادمين:
@Naghde_eslam_bot
Forwarded from نقدى بر اسلام
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
عارف، هنرمند قديمى و بسيار محبوب ايرانيها كه همه ما خاطرات زيادى از ترانه هاى وى داريم، در يكى از آخرين كنسرتهايش ميگويد: یه آلبوم دادم قبلا با یه آهنگ به اسم علی و الان مثه سگ پشیمونم!
چون بعدا متوجه شدم که علی سر ۷۰۰ تا نفر رو تو یه روز زده!
بی شک آخوندهاى زالوصفت با عملکرد خود باعث بازنگری ایرانیان زیادی در عقاید دینی خود شده است که نوید دنیایی بهتر را میتواند به ما در روز نابودی این نظام بدهد.
در اين ميان نقش كانالهايى مانند #كانال_نقد_اسلام و كانالهاى زيرمجموعه آن در روشنگرى در زمينه اعتقادات مذهبى ايرانيان را نبايد فراموش كرد.
@naghde_eslamm
چون بعدا متوجه شدم که علی سر ۷۰۰ تا نفر رو تو یه روز زده!
بی شک آخوندهاى زالوصفت با عملکرد خود باعث بازنگری ایرانیان زیادی در عقاید دینی خود شده است که نوید دنیایی بهتر را میتواند به ما در روز نابودی این نظام بدهد.
در اين ميان نقش كانالهايى مانند #كانال_نقد_اسلام و كانالهاى زيرمجموعه آن در روشنگرى در زمينه اعتقادات مذهبى ايرانيان را نبايد فراموش كرد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
● پيامبر اسلام وائمه شيعه، توصيه به خوردن ادرار حيوانات
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_اول
⚡️گاهى موضوعاتى را در اسلام و از زبان علماى اين دين ميشنويم كه هيچ منبع علمى و منطقى ندارد
بحث ادرار خورى يكى از اين مواردى است كه علماى شيعه در آن به اجماع رسيده و اتفاق نظر داشته اند تا حدى كه آنرا شفا دانسته و براى درمان و مداوا تجويز كرده اند
اين موضوع كه نه تنها هيچ جنبه علمى ندارد و با هيچ منطق و معيار عقلانى انطباق ندارد به خوبى نشان ميدهد اين دين و مذهب تحميل شده بر ايرانيان تا چه اندازه منطبق با خوى بيابانى است، در اين زمينه نيز رواياتى در كتب شيعه وجود دارد كه سند اثبات آن است
#ترجمه روايت: در سند موثق از امام صادق آمده است درباره نوشيدن ادرار گاو و ايشان ميگويد براى مداوا به نوشيدن آن احتياج ميشود و نظير آن است ادرار شتر و گوسفند
#متن_عربى: موثق عمار عن الامام الصادق - عليه السلام -: عن بول البقر يشربه الرجل قال - عليه السلام -: " ان كان محتاجا إليه يتداوى به بشربه وكذلك ابوال الابل والغنم
#منبع: فقه الصادق، مؤلف :السيد محمد صادق الروحاني، جلد : ٢٤، صفحه : ١٩٠
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/10113/24/190
#محمدتقى_شوشترى نيز در كتاب النجعة في الشرح اللمعة خود اين روايت را آورده و به آن استناد كرده است:
(#منبع: النجعة فی شرح اللمعة، الحاج شيخ محمدتقي التستري، كتاب الأطمعة و الاشربة، صفحه ٢٨٦، ناشر: مکتبة الصدوق)
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_اول
⚡️گاهى موضوعاتى را در اسلام و از زبان علماى اين دين ميشنويم كه هيچ منبع علمى و منطقى ندارد
بحث ادرار خورى يكى از اين مواردى است كه علماى شيعه در آن به اجماع رسيده و اتفاق نظر داشته اند تا حدى كه آنرا شفا دانسته و براى درمان و مداوا تجويز كرده اند
اين موضوع كه نه تنها هيچ جنبه علمى ندارد و با هيچ منطق و معيار عقلانى انطباق ندارد به خوبى نشان ميدهد اين دين و مذهب تحميل شده بر ايرانيان تا چه اندازه منطبق با خوى بيابانى است، در اين زمينه نيز رواياتى در كتب شيعه وجود دارد كه سند اثبات آن است
#ترجمه روايت: در سند موثق از امام صادق آمده است درباره نوشيدن ادرار گاو و ايشان ميگويد براى مداوا به نوشيدن آن احتياج ميشود و نظير آن است ادرار شتر و گوسفند
#متن_عربى: موثق عمار عن الامام الصادق - عليه السلام -: عن بول البقر يشربه الرجل قال - عليه السلام -: " ان كان محتاجا إليه يتداوى به بشربه وكذلك ابوال الابل والغنم
#منبع: فقه الصادق، مؤلف :السيد محمد صادق الروحاني، جلد : ٢٤، صفحه : ١٩٠
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/10113/24/190
#محمدتقى_شوشترى نيز در كتاب النجعة في الشرح اللمعة خود اين روايت را آورده و به آن استناد كرده است:
(#منبع: النجعة فی شرح اللمعة، الحاج شيخ محمدتقي التستري، كتاب الأطمعة و الاشربة، صفحه ٢٨٦، ناشر: مکتبة الصدوق)
ادامه دارد...
Telegram
نقدى بر اسلام
دستور به #نوشيدن_ادرار_حيوانات
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
● پيامبر اسلام و ائمه شيعه توصيه به خوردن ادرار حيوانات
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_دوم
ابن فهد حلی درباره اجماع شیعه بر جايز بودن خوردن ادرار شتر برای مداوا ميگويد:
أقول: اما أبوال الإبل للاستشفاء فجائز بالإجماع.
#منبع:
المهذب البارع في شرح المختصر النافع المؤلف : ابن فهد الحلي، جلد : ٤، صفحة : ٢٢٧
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/10053/4/227
فاضل هندى نيز قول اجماع شیعه بر نوشیدن ادرار شتر برای مداوا را تأييد كرده و ميگويد:
نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل و شبهه بالإجماع كما هو الظاهر
#منبع:
كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام،الفاضل الهندي، جلد : ٩ صفحه : ٢٩٠
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://lib.eshia.ir/10146/9/290
قطب الدين بيهقى نيز ميگويد: براى مداوا، نوشيدن ادرار شتر و گوسفند و گاو و الاغ مشكلى ندارد.
#متن_عربى فتوا:
ولا بأس بشرب أبوال الإبل والغنم والبقر والأتن للتداوي بها
#منبع:
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة، مؤلف : قطب الدين البیهقی الكيدري، صفحة : ٣٩٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/26558/1/392
ادامه دارد...
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_دوم
ابن فهد حلی درباره اجماع شیعه بر جايز بودن خوردن ادرار شتر برای مداوا ميگويد:
أقول: اما أبوال الإبل للاستشفاء فجائز بالإجماع.
#منبع:
المهذب البارع في شرح المختصر النافع المؤلف : ابن فهد الحلي، جلد : ٤، صفحة : ٢٢٧
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/10053/4/227
فاضل هندى نيز قول اجماع شیعه بر نوشیدن ادرار شتر برای مداوا را تأييد كرده و ميگويد:
نعم يجوز الاستشفاء بشرب بول الإبل و شبهه بالإجماع كما هو الظاهر
#منبع:
كشف اللثام و الإبهام عن قواعد الأحكام،الفاضل الهندي، جلد : ٩ صفحه : ٢٩٠
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://lib.eshia.ir/10146/9/290
قطب الدين بيهقى نيز ميگويد: براى مداوا، نوشيدن ادرار شتر و گوسفند و گاو و الاغ مشكلى ندارد.
#متن_عربى فتوا:
ولا بأس بشرب أبوال الإبل والغنم والبقر والأتن للتداوي بها
#منبع:
اصباح الشيعة بمصباح الشريعة، مؤلف : قطب الدين البیهقی الكيدري، صفحة : ٣٩٢
لينك صفحه كتاب در سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/26558/1/392
ادامه دارد...
Telegram
نقدى بر اسلام
دستور به #نوشيدن_ادرار_حيوانات
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
● پيامبر اسلام و ائمه شيعه توصيه به خوردن ادرار حيوانات
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_سوم
همانطور كه ديديم #نوشيدن_ادرار_حيوانات از ديد علماى شيعه نه تنها اشكالى نداشته بلكه به اجماع رسيده است شيخ مفلح صيمرى درباره جواز نوشیدن ادرار حیوانات حلال گوشت براى مداوا ميگويد شریف مرتضی و ابن جنید ، ابن ادریس حلی آنرا براى موارد ضرورى و غير ضرورى مباح دانسته اند
#متن_عربى:
أقول : اختلف قولا المصنف في هذه المسألة ، اختار هنا تحريم الأبوال كلها لاستخباثها ، واختار [٥٤] في المختصر وفي باب البيع من هذا الكتاب المشروح الإباحة ، لأنها أعيان طاهرة فيكون الأبوال كلها مباحة ، وهو مذهب السيد المرتضى وابن الجنيد وابن إدريس ، فعلى هذا يجوز شرب الأبوال كلها لضرورة وغيره ضرورة.
والتحريم مذهب ابن حمزة واختاره العلامة والمصنف وأبو العباس في مقتصره فعلى هذا لو احتيج إليها للاستشفاء جاز [٥٥] شربها.
#منبع: غاية المرام في شرح شرائع الإسلام مؤلف :الشيخ مفلح الصيمري البحراني، جلد: ٤، صفحه: ٦٨
لينك صفحه كتاب از سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/71577/4/68
و اما فتواى #ابن_ادريس_حلى , روحانى بزرگ شيعه درباره جواز خوردن ادرار حيوانات:
ولا بأس بشرب أبوال الإبل ، وكلّ ما أكل لحمه من البهائم ، امّا للتداوي أو غيره
#منبع: السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، ابن إدريس الحلي، جلد : ٣، صفحه : ١٢٥
لينك صفحه كتاب از سايت حوزه علميه:
http://lib.eshia.ir/10023/3/125
#ترجمه:
نوشيدن ادرار شتر و همه چارپايانى كه از گوشتشان خورده ميشود براى مداوا و غیر مداوا(حال اختیار) مشكلى ندارد.
اگر دستورات و توصيه هاى مضحك را در دنياى مدرن مطرح كنيد و بگوييد دستور خداست، غير از اين است كه مورد تمسخر و شماتت انسانهاى عاقل و باشعور قرار خواهيد گرفت؟؟
ادامه دارد ....
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_سوم
همانطور كه ديديم #نوشيدن_ادرار_حيوانات از ديد علماى شيعه نه تنها اشكالى نداشته بلكه به اجماع رسيده است شيخ مفلح صيمرى درباره جواز نوشیدن ادرار حیوانات حلال گوشت براى مداوا ميگويد شریف مرتضی و ابن جنید ، ابن ادریس حلی آنرا براى موارد ضرورى و غير ضرورى مباح دانسته اند
#متن_عربى:
أقول : اختلف قولا المصنف في هذه المسألة ، اختار هنا تحريم الأبوال كلها لاستخباثها ، واختار [٥٤] في المختصر وفي باب البيع من هذا الكتاب المشروح الإباحة ، لأنها أعيان طاهرة فيكون الأبوال كلها مباحة ، وهو مذهب السيد المرتضى وابن الجنيد وابن إدريس ، فعلى هذا يجوز شرب الأبوال كلها لضرورة وغيره ضرورة.
والتحريم مذهب ابن حمزة واختاره العلامة والمصنف وأبو العباس في مقتصره فعلى هذا لو احتيج إليها للاستشفاء جاز [٥٥] شربها.
#منبع: غاية المرام في شرح شرائع الإسلام مؤلف :الشيخ مفلح الصيمري البحراني، جلد: ٤، صفحه: ٦٨
لينك صفحه كتاب از سايت حوزه علميه:
http://ar.lib.eshia.ir/71577/4/68
و اما فتواى #ابن_ادريس_حلى , روحانى بزرگ شيعه درباره جواز خوردن ادرار حيوانات:
ولا بأس بشرب أبوال الإبل ، وكلّ ما أكل لحمه من البهائم ، امّا للتداوي أو غيره
#منبع: السرائر الحاوي لتحرير الفتاوي ، ابن إدريس الحلي، جلد : ٣، صفحه : ١٢٥
لينك صفحه كتاب از سايت حوزه علميه:
http://lib.eshia.ir/10023/3/125
#ترجمه:
نوشيدن ادرار شتر و همه چارپايانى كه از گوشتشان خورده ميشود براى مداوا و غیر مداوا(حال اختیار) مشكلى ندارد.
اگر دستورات و توصيه هاى مضحك را در دنياى مدرن مطرح كنيد و بگوييد دستور خداست، غير از اين است كه مورد تمسخر و شماتت انسانهاى عاقل و باشعور قرار خواهيد گرفت؟؟
ادامه دارد ....
Telegram
نقدى بر اسلام
دستور به #نوشيدن_ادرار_حيوانات
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
Forwarded from نقدى بر اسلام
▪️ پيامبر اسلام و ائمه شيعه توصيه به نوشيدن ادرار حيوانات
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_چهارم(آخر)
⚡️علاوه بر منابع شيعه در #منابع_اهل_سنت نيز نقل شده که خود پيامبر دستور به خوردن آن داده است
در حديثى از انس بن مالك صحابه پيامبر ميخوانيم كه عده اى به مدينه آمدند و از آب و هواى آن بيمار شدند و پيامبر اسلام براى علاج بيمارى، آنها را به خوردن ادرار و شير شتران امر كرد
#متن_عربى_روايت:) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ "
#ترجمه: انس بن مالک می گوید: عده ای از طایفه عکل یا عرينه به مدینه آمدند و از آب و هوای آن، بیمار شدند. رسول الله دستور داد تا خود را به شتران شیری برسانند و از شیر و ادرار آنان، بخورند.
آنان چنین کردند و از بیماری، شفا یافتند. پس از آن، چوپان رسول الله را کشتند و شتران را با خود بردند. پیامبر خدا صبح زود (از این جنایت) باخبر شد. بلافاصله دستور داد تا آنان را تعقیب کنند. چند ساعتی از روز نگذشته بود که آنها را اسیر کرده، خدمت رسول الله آوردند. آن حضرت دستور داد تا دست و پایشان را قطع و چشم هایشان را کور کنند و آنها را در آفتاب گرم و سوزان قرار دهند. (دستور اجرا شد). آنان از شدت تشنگی، درخواست آب کردند، ولی به آنان آب ندادند.
#منبع: صحیح بخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، كتاب الوضوء، باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها
لينك منبع از سايت اسلام ويب:
https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=97987&bk_no=146&startno=1
ابن قيم الجوزيه فقيه و محدث و مفسر اهل سنت حنبلى مذهب، اين کار را دليل بر مداوا دانسته است:ايشان ميگويد: وَفِي الْقِصَّةِ دَلِيلٌ عَلَى التَّدَاوِي
#منبع: زاد المعاد في هدي خير العباد
جلد ٤ صفحه ٤٤
لينك از سايت مكتبة الشاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-21713#page-1555
به همين خاطر است كه امروزه در فروشگاههاى كشورهاى عربى #ادرار_شتر به صورت بسته بندی در قوطى و شیشه‌هایی مانند قوطى و شیشه نوشابه به فروش می‌رسد
سازمان بهداشت جهانی (WHO) در ارتباط با خطر این باور غلط، بارها هشدار داده است، به طوری که در ماه ژوئن سال جاری پس از شیوع #سندروم_تنفسی_کرونا این سازمان جهت جلوگیری از شیوع این بیماری هشدار جدی در ارتباط با نوشیدن شیر نجوشیده و ادرار شتر داده بود، در وبسایت این سازمان توصیه شده که افراد باید در مصرف مواد غذایی هشیار باشند و از نوشیدن شیر خام شتر و همچنین ادرار آن دوری کنند.
لينك اين سايت در اثبات ادعاى بالا:
http://www.who.int/mediacentre/factsheets/mers-cov/en/
به راستى انسان عاقل و خردمند با خواندن این مهملات با خود چه می اندیشد؟
آیا اسلام دین پاکی و پاکیزگی و خرد و عقل و علم است؟
آيا اگر دستورات و احكام را از سوى خدا بدانيم، نبايد به عقل و شعور اين خدا شك كرد؟؟
https://t.me/naghde_eslamm/24901
#قسمت_چهارم(آخر)
⚡️علاوه بر منابع شيعه در #منابع_اهل_سنت نيز نقل شده که خود پيامبر دستور به خوردن آن داده است
در حديثى از انس بن مالك صحابه پيامبر ميخوانيم كه عده اى به مدينه آمدند و از آب و هواى آن بيمار شدند و پيامبر اسلام براى علاج بيمارى، آنها را به خوردن ادرار و شير شتران امر كرد
#متن_عربى_روايت:) حَدَّثَنَا سُلَيْمَانُ بْنُ حَرْبٍ ، قَالَ : حَدَّثَنَا حَمَّادُ بْنُ زَيْدٍ ، عَنْ أَيُّوبَ ، عَنْ أَبِي قِلَابَةَ ، عَنْ أَنَسٍ ، قَالَ : " قَدِمَ أُنَاسٌ مِنْ عُكْلٍ أَوْ عُرَيْنَةَ فَاجْتَوَوْا الْمَدِينَةَ ، فَأَمَرَهُمُ النَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ بِلِقَاحٍ ، وَأَنْ يَشْرَبُوا مِنْ أَبْوَالِهَا وَأَلْبَانِهَا ، فَانْطَلَقُوا ، فَلَمَّا صَحُّوا قَتَلُوا رَاعِيَ النَّبِيِّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ وَاسْتَاقُوا النَّعَمَ ، فَجَاءَ الْخَبَرُ فِي أَوَّلِ النَّهَارِ فَبَعَثَ فِي آثَارِهِمْ ، فَلَمَّا ارْتَفَعَ النَّهَارُ جِيءَ بِهِمْ ، فَأَمَرَ فَقَطَعَ أَيْدِيَهُمْ وَأَرْجُلَهُمْ وَسُمِرَتْ أَعْيُنُهُمْ وَأُلْقُوا فِي الْحَرَّةِ يَسْتَسْقُونَ فَلَا يُسْقَوْنَ ، قَالَ أَبُو قِلَابَةَ : فَهَؤُلَاءِ سَرَقُوا وَقَتَلُوا وَكَفَرُوا بَعْدَ إِيمَانِهِمْ وَحَارَبُوا اللَّهَ وَرَسُولَهُ "
#ترجمه: انس بن مالک می گوید: عده ای از طایفه عکل یا عرينه به مدینه آمدند و از آب و هوای آن، بیمار شدند. رسول الله دستور داد تا خود را به شتران شیری برسانند و از شیر و ادرار آنان، بخورند.
آنان چنین کردند و از بیماری، شفا یافتند. پس از آن، چوپان رسول الله را کشتند و شتران را با خود بردند. پیامبر خدا صبح زود (از این جنایت) باخبر شد. بلافاصله دستور داد تا آنان را تعقیب کنند. چند ساعتی از روز نگذشته بود که آنها را اسیر کرده، خدمت رسول الله آوردند. آن حضرت دستور داد تا دست و پایشان را قطع و چشم هایشان را کور کنند و آنها را در آفتاب گرم و سوزان قرار دهند. (دستور اجرا شد). آنان از شدت تشنگی، درخواست آب کردند، ولی به آنان آب ندادند.
#منبع: صحیح بخاری، محمد بن اسماعیل بخاری، كتاب الوضوء، باب أبوال الإبل والدواب والغنم ومرابضها
لينك منبع از سايت اسلام ويب:
https://library.islamweb.net/hadith/display_hbook.php?indexstartno=0&hflag=1&pid=97987&bk_no=146&startno=1
ابن قيم الجوزيه فقيه و محدث و مفسر اهل سنت حنبلى مذهب، اين کار را دليل بر مداوا دانسته است:ايشان ميگويد: وَفِي الْقِصَّةِ دَلِيلٌ عَلَى التَّدَاوِي
#منبع: زاد المعاد في هدي خير العباد
جلد ٤ صفحه ٤٤
لينك از سايت مكتبة الشاملة:
http://shamela.ws/browse.php/book-21713#page-1555
به همين خاطر است كه امروزه در فروشگاههاى كشورهاى عربى #ادرار_شتر به صورت بسته بندی در قوطى و شیشه‌هایی مانند قوطى و شیشه نوشابه به فروش می‌رسد
سازمان بهداشت جهانی (WHO) در ارتباط با خطر این باور غلط، بارها هشدار داده است، به طوری که در ماه ژوئن سال جاری پس از شیوع #سندروم_تنفسی_کرونا این سازمان جهت جلوگیری از شیوع این بیماری هشدار جدی در ارتباط با نوشیدن شیر نجوشیده و ادرار شتر داده بود، در وبسایت این سازمان توصیه شده که افراد باید در مصرف مواد غذایی هشیار باشند و از نوشیدن شیر خام شتر و همچنین ادرار آن دوری کنند.
لينك اين سايت در اثبات ادعاى بالا:
http://www.who.int/mediacentre/factsheets/mers-cov/en/
به راستى انسان عاقل و خردمند با خواندن این مهملات با خود چه می اندیشد؟
آیا اسلام دین پاکی و پاکیزگی و خرد و عقل و علم است؟
آيا اگر دستورات و احكام را از سوى خدا بدانيم، نبايد به عقل و شعور اين خدا شك كرد؟؟
Telegram
نقدى بر اسلام
دستور به #نوشيدن_ادرار_حيوانات
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm
بزودى و به تفصيل در مورد روايات و توصيه كه ائمه در مورد نوشيدن ادرار حيوانات صادر شده است را به تفصيل در
#كانال_نقد_اسلام
قرار خواهيم داد.
@naghde_eslamm