👈« #زن_زندگی_آزادی، یعنی ایران برای همه، یعنی #احترام_متقابل، یعنی #آرامش و #آسایش اجتماعی »



🗯️ باید اذعان نمود #مهسا__ژینا_امینی، دختر کرد سقزی جان‌باخته در بازداشتگاه #گشت_ارشاد پلیس، چهره‌ی #سال ۱۴۰۱ ایران است.
  ژینایی که #دختر_ایران شد، و نماد #زن_زندگی_آزادی تا به ایرانیان سراسر ایران یادآوری کند که #حق_انتخاب در زندگی دارند و در جستجوی کرامت گم‌شده خود باشند. چون #انسان هستند و بر اساس نص صریح تمام ادیان الهی، خداوند انسان را #مختار آفریده و زندگی، آزادی و شادی را از هیچ انسانی نمی‌توان دریغ داشت. 
اختیاری که خداوند به انسان عطا فرموده، #قدرت_و_حق_انتخاب می دهد؛ گاهی کسب و حفظ این حق برای انسان‌ها هزینه دارد که دختر محجوب ایران با جان شیرین خود، هزینه‌ی انتخابش را داد.

📝 ذکر چند نکته‌ی مهم و بدیهی که نیاز به تکرار دارند تا درک سیاسی حاکمیت و نیز درک و فهم عمومی جامعه ارتقا یابد، ضروری بنظر می‌رسد:

 ۱- به‌عنوان یک ایرانی که با حجاب و پوشش انس دارد و آن را آزادانه انتخاب نموده‌است، این روزها وقتی در خیابان‌های پایتخت راه می‌روم، خوشحالم از این‌که زنان دیگری هستند که همانند من پوشش خود را #انتخاب کرده‌اند و از بند اجبار و تظاهر، خود را رهانیده‌اند.

 ۲- رهایی و نجات از احساس #تصاحب و غصب آزادی انتخاب پوشش هموطنانی که نمی‌خواهند ظاهری چون من داشته باشند، احساس خوشایند و مطبوعی است که رهاورد آن می‌تواند صلح، آرامش، آسایش و #سلامت_روان_عمومی باشد که پس‌از سالیانی طولانی، آن‌را حس می‌کنیم.

۳-  شایسته و بایسته است آن‌چه برای خود می‌پسندیم، برای دیگران نیز بپسندیم.
قابل درک نیست که عده‌ای این عبارت پرمغز و راهبردی را در قالب #روایت_دینی بر زبان دارند، اما بدان پایبند نیستند.

۴- قابل پذیرش نیست که برخی به‌ویژه در لوا و آوای #دین، جامعه‌ی متکثر ایران را به درگیری با یکدیگر و ایجاد #ناامنی و پریشانی و نابودی آرامش و سلامت روان عمومی، سوق می‌دهند. خدای اینان نه خدای رحمان که خدای تصاحب حق دیگران و برهم‌زننده‌ی آرامش و آسایش عمومی است. برون‌داد ترویج اعتقاد به چنین خدایی، #دین‌گریزی و #دین‌ستیزی هرچه بیشتر عموم جامعه است.

۵- قابل درک نیست که چگونه برخی خود را در شرایط مردمی که بر حق انتخاب پوشش خود اصرار می‌ورزند، قرار نمی‌دهند.
تصور کنید در فرودگاه به گروهی از ایرانیان بگویند:
 باید روسری و حجابتان را بردارید تا به شما خدمات ارائه دهیم.
یا آن‌ها را با حجاب و پوشش به دانشگاه و نهادهای آموزشی، فروشگاه‌ها، مراکز درمانی، تفریحی و ادارات راه ندهند.
یا در خیابان و گذر عمومی، به روی ‌آن‌ها که پوشش و حجاب دارند؛ اسید، آب دهان، و یا ماست بریزند.
و در رسانه‌ی ملی، افراد باحجاب به‌طور مرتب مورد تهدید و خشونت کلامی قرارگیرند.

 ۶- این کشور، متعلق به همه‌ی ایرانیان است با هر عقیده و باور و جهان‌بینی. که در طول سالیان طولانی، فرهنگ و تمدن #ایران را خلق و استمرار و صیانت نموده‌اند.

 ۷- شایسته است مسئولان و متولیان نظام، به حقوق همه‌ی ایرانیان و ساکنان این جغرافیا؛ احترام گذاشته و آن‌ها را رعایت کنند.
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
 #حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر،  #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی
#حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛

۸- شایسته و ضروری است حق داشتن سبک زندگی #گروه‌های_قومی_و_مذهبی، و به‌طور خاص #حق‌_انتخاب زنان ایرانی در #پوشش و #سبک_زندگی، و عزت و آرامش و احترام متقابل همه‌ی افراد جامعه به‌یکدیگر، ارج نهاده شده و صیانت شود.

۹- اجرای قوانین مدنی با رویکرد دینی در جوامع، براساس انطباق با #عقلانیت و منطق، #اقتضائات_زمانی_و_مکانی، نوع تکثر جامعه و از همه مهمتر انتخاب و باور ساکنان آن جوامع، امکان‌پذیر است. نگاهی به وضعیت اداره و قوانین سایر کشورهای اسلامی و مسیحی به‌ویژه کشورهایی با تکثر فرهنگی، قومی، مذهبی؛ نمایان‌گر این موضوع است.

۱۰- بیاد داشته باشیم ایران برای همه‌ی ایرانیان است. و اینک به یمن مطالبه‌ی مقدس #زن_زندگی_آزادی و ایثار و مقاومت بسیاری از فرزندان این مرزوبوم، این تعلق همگانی؛ به معنای خود در واقعیت نزدیک تر می‌شود.

✍️ فریبا نظری
پانزدهم فروردین ۱۴۰۲


#مهسا_ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
#حق‌_انتخاب
#آرامش_و_آسایش_اجتماعی
#انسان_مختار
#نه_به_خشونت
#تمرین_مدارا
#تکثر_فرهنگی_قومی_مذهبی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🖊جواد امام:

‏در شرایط کنونی اولویت ما حفظ استقلال ، تمامیت ارضی و کرامت انسانی ، احترام و دفاع از حقوق ‎#ملت_رشید_ایران بویژه حق ‎#تعیین_سرنوشت توسط خودشان است نه مشارکت در ‎#انتخابات فرمایشی با هدف حفظ قدرت، با تفسیر طالبانی از اسلام، ‎#حق_انتخاب را از مردم سلب کرده و جامعه را به بازی گرفته اند!.

📌رسانه تحلیلی_ خبری تحکیم ملت👇

🆔️@tahkimmelat

من انسانم، اختیارم آرزوست!

#عرفان_نظرآهاری

ماندن پشت هزار و یک در بسته اندوه می‌آورد، بیچارگی می‌آورد، خشم می‌آورد؛ و خشم و اندوه و بیچارگی که به هم بیامیزد جنون می‌آورد.

اختیار را که از آدم  بگیرند یعنی  انسانیتش را از او‌ گرفته‌اند، قیمتی‌ترین دارایی‌اش را و انسانی که انسانیتش از او ستانده شود، دیگر چه فرق می‌کند با خشت و‌ خاک و‌ خاکستر؟

عشق را باید تعارف کرد. معرفت را باید تعارف کرد. دین را هم باید تعارف کرد. یکی بر می‌دارد، یکی هم بر نمی‌دارد.

هر چیز قشنگی که اجباری بشود، زشت می‌شود. بهشتی که کشان‌کشان آدم را به آن ببرند، دیگر جهنم است.

آدم‌ها انسانیت را باید انتخاب کنند. عشق را باید انتخاب کنند. خدا و دین و پیغمبر را باید انتخاب کنند.

هیزم اجبارها روی هم که تلنبار بشود، انبار باروت حسرت  و حرمان است. کبریتِ غضبِ «زندگی‌ام کو»، یک روز این هیزم‌ها را شعله‌ور می‌کند.

ما الان آنجاییم؛ کنار تل هیزم اجبارها، کنار زندگی‌های نزیسته‌ای که دارند دود می‌شوند،
کنار فریاد من انسانم، اختیارم آرزوست.

#حق_انتخاب

@hooreechannel
@DevelopmentSc
✔️ کانال «مدرسه توسعه»

🔴🔺🔴« از آبان ۹۸ تا آبان ۱۴۰۱ »


🔵 اعتراضات آبان ۹۸ در خاطره‌ی ایرانیان، فراموش‌نشدنی است. تا جایی‌که در اعتراضات جنبش ۱۴۰۱ #زن‌زندگی‌آزادی نیز یاد جان‌باختگان و وقایع آبان ۹۸، مورد توجه ویژه‌ی معترضین قرار گرفت و بسیاری از آن‌ها را به خیابان کشاند و دراین میان تعدادی نیز مجدداً در آبان ۱۴۰۱ جان باختند یا بازداشت شدند.
در زیر برخی‌از شباهت‌ها و تفاوت‌های اعتراضات آبان ۹۸ و  ۱۴۰۱ را مرور می‌کنیم:
🔺شباهت‌ها:
۱- گستره‌ی زیاد جغرافیایی در داخل کشور
۲- شعارهای اعتراضی نسبت به ارکان حاکمیت
۳- مطالبات اقتصادی و معیشتی
۴- جان‌باختن تعداد زیادی از معترضین و بازداشت تعدادی از آن‌ها
۵- خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی
۶- به رسمیت نشناختن اعتراضات ازسوی حاکمیت
۷- انتساب عنوان اغتشاش به اعتراضات و اغتشاش‌گر به معترضین
۸- استفاده از سلاح جنگی در برخورد با معترضین
۹- عدم اقناع افکار عمومی پس‌از جرقه‌ی آغازین
۱۰- تأکید بر عبور از اصول‌گرایی و اصلا‌ح‌طلبی
🔺تفاوت‌ها:
۱- آبان ۹۸ ویژگی‌های یک خیزش شبه شورش دارد، درحالی ‌که اعتراضات ۱۴۰۱ خیزشی از جنس جنبش اجتماعی است.
۲- گروه‌های معترض
در آبان ۹۸ شاهد تنوع در معترضین نبوده و بیشتر گروه‌های با درآمد پایین و مشکلات اقتصادی، درکنار جوانان و زنان در اعتراضات مشارکت داشتند.
در حالی‌که در اعتراضات ۱۴۰۱ تنوع گروه‌های مختلف با محوریت زنان مشهود است.
زنان و نوجوانان و دانشجویان در این اعتراضات، پیشگام بوده و سپس همراهی مردان، اقوام، بزرگان اهل سنت، استادان دانشگاه، معلمان، کارگران، ورزشکاران، هنرمندان و ایرانیان خارج؛ جنبش اعتراضی را تداوم بخشید.
نقش #زنان و اعلام آشکار مطالبات جامعه‌ی زنان با همراه کردن مردان طبقات مختلف چون علمای اهل سنت و برخی از اهل تشیع، و نیز زنان اقوام و دانش‌آموز و دانشجو؛ ویژگی خاص و متمایز اعتراضات ۱۴۰۱ است.
۳- اعتراضات آبان ۹۸، در بسیاری از شهرهای کشور جریان داشت، به‌ویژه در سه استان #تهران، #البرز و #خوزستان تعداد شهرهای معترض و جان‌باختگان آن‌ها، از آمار بالایی برخوردار بود.
اعتراضات سال ۱۴۰۱ در گستره‌ی فراگیرتری دیده شد و بسیاری از شهرها و استان‌هایی که در اعتراضات آبان ۹۸ حضور پررنگی نداشتند، این‌بار به شکل گسترده و مداوم در اعتراضات شرکت داشته‌اند، ازجمله:
کردستان، کرمانشاه، آذربایجان غربی، سیستان و بلوچستان، گیلان، مازندران
۴- جرقه‌ی آغازین
در آبان ۹۸، افزایش ناگهانی قیمت بنزین به‌عنوان یک شوک اقتصادی و معیشتی؛ مردم را به اعتراضات خیابانی کشاند.
در اعتراضات ۱۴۰۱، جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه گشت ارشاد و خشونت میدانی پرتکرار برعلیه زنان؛ معترضین را به حضور اعتراضی فراخواند.
۵- آبان ۹۸ یک هفته به طول انجامید، اما اعتراضات ۱۴۰۱ از ۲۵ شهریور آغاز و تاکنون به شیوه‌های مختلف و متنوع اعتراضی تداوم دارد.
۶- شعارها
آبان ۹۸، با شعارهای اقتصادی آغاز و به مطالبات سیاسی برضد ارکان نظام انجامید.
اعتراضات ۱۴۰۱ با مطالبه‌ی حقوق زنان و آزادی، آغاز و با مطالبات اقتصادی و سیاسی البته با محوریت برابری جنسیتی؛ با انتقاد از ارکان حاکمیت پیوند خورد و ادامه یافت. 
۷- بروز #خشونت
در اعتراضات آبان ۹۸، خشونت نیروهای انتظامی و امنیتی و سرکوب معترضین شدید بود و در معترضین نیز (هرچند نه در آغاز) کنش خشونت‌آمیز دیده می‌شد.
در اعتراضات ۱۴۰۱ باوجود خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی، در معترضین اما رویکرد #خشونت‌پرهیزانه و مدنی غالب بود.
۸- وقایع آبان ۹۸، به دلایل مختلفی چون: مدت زمان کوتاه، قطع و اختلال گسترده اینترنت، و پایان دادن اعتراضات با سرکوب شدید؛ چنانکه باید در زمان وقوع؛ بازتاب خبری به جز در رسانه‌های رسمی نظام، نداشت. اما اعتراضات ۱۴۰۱، گردش رسانه‌ای گسترده و عمیق‌تری داشت.
۹- در اعتراضات آبان ۹۸، #ترانه‌های_اعتراضی چندانی تولید نشد. اما در اعتراضات ۱۴۰۱، ترانه‌های اعتراضی در سطح گسترده و متنوعی به پیشبرد اعتراضات و مطالبات؛ یاری رسانده است.
۱۰- اعتراضات آبان ۹۸ به دلیل  افزایش تحریم‌ها و بحران‌های اقتصادی، ازسوی حاکمیت پیش‌بینی و برای مهار آن برنامه‌ریزی شده بود. در حالی‌که اعتراضات ۱۴۰۱، حاکمیت را غافلگیر نمود.
۱۲- همراهی مردم با #خانواده‌های_جان‌باختگان در اعتراضات ۱۴۰۱، بخشی‌از فرآیند جنبش بوده است.

💢 بزرگترین #خطای استراتژیک حاکمیت آن است که اعتراضات ۱۴۰۱ را مشابه آبان ۹۸ و مبتنی‌بر بحران‌های اقتصادی صرف فرض نمود و تلاش کرد با همان شیوه‌ی خشونت‌ورزانه آن‌را جمع کرده و پایان دهد؛ خطایی که تاکنون ادامه دارد.
💢 دستاورد مهم اعتراضات ۱۴۰۱ نیز، تثبیت #پوشش_اختیاری و #حق_انتخاب معترضین و انتشار صدای گروه‌های به حاشیه رانده‌شده چون زنان، نوجوانان، دانشجویان، اقوام و مذاهب بوده است.

✍️ فریبا نظری
۲۵ آبان ۱۴۰۲


#آبان۹۸
#زن‌زندگی‌آزادی

 https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🔻بخشی از گزارش تلویزیون فرانسه

درباره تظاهرات سال ۱۳۵۷ را مشاهده می‌کنید
مصاحبه شونده دختر جوانیست که معتقد است الان وقت آن نیست که به مسائلی همچون حجاب و اختلافات ناشی از آن فکر کند
او فکر می‌کند که پس از پیروزی انقلاب، آزادی انتخاب و حق پوشش خواهد داشت...

#حجاب
#حجاب_اجباری
#حق_انتخاب
#نه_به_حجاب_اجباری

جوش دریا