🔻امروز با یکی از دوستان و امام‌جماعت مسجدی در راه یکی از کوه‌های #تهران بودیم که دو دختر خانم بدون #حجاب و با موهای نمایان در مسجد را زدند، و خواستند نماز گزارند، در زنانه نماز گزاردند و تشکر کردند و رفتند.

سرداری که برای بقای #اسد و دختران #بی_حجاب او فرزندان ایران را بردی!
شرف را دوباره تعریف کن.

@حجت الاسلام مسعود شفیعی کیا
@shafieikia

🔵🔵«آیا کلان‌شهر تهران، دوستدار سالمندان و کودکان است؟ »

🟢 حدود دودهه است که بنابر اهمیت زیست فردی و اجتماعی #کودکان و #سالمندان، شهرهایی در دنیا با نام شهر دوستدار کودک و نیز شهر دوستدار سالمند؛ مورد توجه برنامه‌ریزان و مدیران شهری قرار گرفته‌است.
طی همکاری مشترک وزارت کشور با یونیسف برای اجرای ابتکار جهانی شهرهای دوستدار کودک در ایران،  پس از بررسی نتایج ارزیابی شهرهای متقاضی پایلوت شهر دوستدار کودک، دوازده شهر بر اساس ارزیابی عملکرد به عنوان شهرهای منتخب برای پایلوت انتخاب شدند که (به ترتیب الفبا) عبارتند از شهرهای اِوز، بندرعباس، تبریز، تهران، رشت، سمنان، شیراز، کرمان، گرگان، مشهد، همدان و یزد. شایان ذکرست دریافت نشان و #برند شهر دوستدار کودک #یونیسف زمانی صورت می گیرد که شهر مورد نظر چرخه‌ی شهر دوستدار کودک را به صورت موفقیت‌آمیز تکمیل کرده باشد (unisef.org).
در اخبار و اطلاعات دیگری نیز بدست آمد که دو کلان‌شهر #تهران و #اصفهان در حال تلاش برای کسب عنوان شهر دوستدار سالمند هستند.
این تلاش‌ها را به فال نیک گرفته و برخی‌از شاخص‌ها و ویژگی‌های شهرهای دوستدار کودکان و سالمندان را مرور می‌کنیم.
👈 برخی‌از ویژگی‌های شهر دوستدار سالمند:
۱- فضاهای باز و بناهای عمومی متناسب با حضور فعال و تحرک مستقل برای زیست اجتماعی
۲- دسترسی مناسب به #حمل_و_نقل_عمومی برای بهره‌مندی سالمندان از خدمات عمومی شهر  
۳- دسترسی به #مسکن_مناسب‌سازی شده برای سالمندان به‌منظور زیست امن و راحت و مستقل
۴- ایجاد شرایط برای #مشارکت‌اجتماعی و مدنی و نیز اشتغال دوباره‌ی سالمندان داوطلب کار باهدف تثبیت و افزایش سلامت روان و انسجام اجتماعی
۵- ارتقای فرهنگ عمومی جامعه با نهادینه کردن #احترام و پذیرش سالمندان
۶- #گردش_آزاد_اطلاعات و ارتباطات متنوع با رسانه‌های گسترده و متنوع‌تر به‌منظور احساس روزآمدی و تازگی زیست فردی و اجتماعی
۷- #خدمات_بهداشتی و حمایت‌های اجتماعی مناسب، قابل دسترس و با کمترین هزینه برای حفظ سلامتی و استقلال
۸- نبود امکان #خشونت نسبت به سالمندان در زیست شهری
۹- خدمات اوقات فراغت #شاد و بدون هزینه‌
👈👈 برخی‌از ویژگی‌های شهر دوستدار کودک:
۱- امنیت و #ایمنی در فضای شهر
۲- پایداری و استمرار زندگی کودک در فضای شهر
۳- وجود #محیط_زیست_سالم
۴-امکان بیان نظرات و دخالت در تصمیم‌گیری‌ها
۵- امکان تامین دسترسی به نیازها
۶- وجود فرصت #تفریح و #بازی ایمن و سالم
۷- امکان شرکت در اجتماع
۸- نبود #خشونت نسبت به کودکان 
🔷🔷 اکنون بیایید کلان‌شهر تهران را در ذهن‌مان مرور کنیم و زیست کودکان و سالمندان را در آن، به تصویر درآوریم؛ چه می‌بینیم؟
1️⃣ آیا امنیت و ایمنی آمدوشد، مشارکت، تفریح، مراجعه برای دریافت خدمات مختلف کودکان و سالمندان در کلان‌شهر تهران فراهم است؟
2️⃣ آیا محیط زیست این شهر برای کودکان و سالمندان، دارای سلامت است؟
3️⃣ آیا فضاهای باز و بناهای عمومی برای حضور ایشان، ایمنی و کاربری آسان و راحتی دارد؟
4️⃣ آیا وضعیت تردد خودروها، موتورسیکلت‌ها و وسایل نقلیه‌ی عمومی کلان‌شهر تهران؛ درجهت حفظ سلامت، راحتی و ایمنی کودکان و سالمندان است؟
5️⃣ آیا امکان مشارکت اجتماعی و مدنی برای آن‌ها در شهر تهران، وجود دارد؟
6️⃣ آیا زیست شخصی و شهری در کلان‌شهر پایتخت به کودکان و سالمندان؛ احساس امنیت و احترام می‌دهد؟
7️⃣ آیا مکان‌هایی به‌منظور برنامه‌های دوره‌ای شاد و جمعی برای کودکان و سالمندان در پایتخت وجود دارد؟
8️⃣ اگر دایره‌ی ارزیابی این ویژگی‌ها و امکانات را به کلان‌شهرهای دیگر و شهرهای کوچک‌تر و دورتر از پایتخت گسترش دهیم، وضعیت چگونه خواهدبود؟
9️⃣ باتوجه به گسترش #شهرنشینی و و افزایش سالمندی در ایران، و نیز شرایط و امکانات نامناسب زیست شهری گروه‌های با نیازهای ویژه کودکان و سالمندان، چگونه بر #سیاست_افزایش_جمعیت؛ تأکید می‌شود؟
🔻 این پرسش‌ها می‌تواند برای گروه‌های دیگر جمعیتی با نیازهای ویژه و خاص، مانند زنان و معلولان با انواع معلولیت؛ مطرح و مورد ارزیابی و توجه قرارگیرد. 
کلان‌شهر تهران با جایگاه پایتخت، متعلق به همه‌ی ایرانیان است و شایسته است که امکان زیست امن، آسان، محترمانه، شاد، آرام، سلامت، باهزینه‌های معتدل و درتوان متوسط گروه‌های مختلف مردم؛ در آن وجود داشته باشد.
شوربختانه پس‌از مدتی زندگی در این کلان‌شهر، درمی‌یابیم که با شهری #دوستدارناامنی، #آلودگی، #بی‌قانونی، باهزینه‌های سرسام‌آور زیست شخصی و اجتماعی روبرو هستیم که فرسنگ‌ها با شهر دوستدار کودکان، سالمندان، معلولان، زنان و همه‌ی شهروندان؛ فاصله دارد.

✍️ فریبا نظری
۳۱ تیر ۱۴۰۲


#شهر_دوستدار_سالمند
#شهر_دوستدار_کودک
#زیست_آسان_و_شاد
#مطالبه‌گر_باشیم

https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🔺🔺🔺« آغاز سال تحصیلی جدید و تداوم بحران ترک و بازماندگی از تحصیل کودکان و نوجوانان »

🟥  فرزندانمان را دریابیم!


🔵 ده روز تا آغاز رسمی سال تحصیلی جدید فرصت داریم، درحالی ‌که تعداد زیادی از کودکان و نوجوانان در مناطق مختلف کشور، توانایی و شرایط کافی برای رفتن به مدرسه و برخورداری از حق آموزش را ندارند.
 مرکز پژوهش‌های مجلس یکی از بزرگترین چالش‌های این حوزه را نبود منابع آماری دقیق و جامع برای مطالعه، سیاست‌گذاری و آسیب‌زدایی بازماندگی و ترک تحصیل کودکان و نوجوانان؛ می‌داند. 
🔷این که چرا و چگونه این کودکان و نوجوانان نمی‌توانند در موقعیت دانش‌آموزی قرارگیرند و نیز چه کسی پاسخ‌گوی محرومیت این کودکان و نوجوانان از حق شهروندی آموزش و پژوهش است؛ از موضوعات اساسی و ضروری است که متولیان و مسئولان باید بدان پاسخ گویند.
 
🔹مطابق با گزارش مرکز پژوهش‌های مجلس( برای مطالعه‌ی بیشتر پیوست می‌باشد)، پنج استان سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، خراسان رضوی، خوزستان و تهران؛ بیشترین میزان بازماندگی از تحصیل را در فاصله‌ی سال‌های ۱۳۹۴ تا ۱۴۰۱، دارند. و دراین میان وضعیت استان سیستان و بلوچستان، وخیم‌تر و بغرنج‌تر و رنج‌آور تر است.

👈📝به موجب اصل ۳۰ قانون اساسی: «دولت موظف است وسایل آموزش و پرورش رایگان را برای همه ملت تا پایان دوره متوسطه فراهم سازد و وسایل تحصیلات عالی را تا سرحد خودکفائی کشور به‌طور رایگان گسترش دهد».

💢 برخی‌از مهم‌ترین دلایل و عوامل ترک و یا بازماندگی از تحصیل در کشور به‌ویژه در پنج استان یادشده، عبارتنداز:
۱- فقر شدید و نداشتن توانایی کافی برای تحصیل
۲- الزام برخورداری از حق آموزش با پرداخت پول 
۳- محسوب شدن کودکان و نوجوانان در برخی مناطق به‌عنوان نیروی کار اقتصادی و محل درآمد خانواده
۴- کمبود مدرسه در برخی مناطق
۵- تفاوت زبان به‌ویژه در دو استان سیستان و بلوچستان، آذربایجان غربی، خوزستان 
۶- نداشتن شناسنامه به‌طور خاص در برخی مناطق سیستان و بلوچستان
۷- معلولیت کودک یا نوجوان یا ولی و سرپرست او
۸- نبود مدارس خاص معلولین و برخی بیماری‌های خاص نظیر اوتیسم، دیستروفی
۹- کودک همسری
۱۰- حذف دختران از تحصیل به دلیل نبود مدارس جداگانه در برخی مناطق 
۱۱- نبود مدارس سیار به میزان کافی در مناطق عشایری
۱۲- محرومیت از تحصیل به دلیل تعصبات قومیتی در برخی مناطق
۱۳- سختی و بدی آب و هوا و شرایط نامناسب اقلیمی در برخی مناطق
۱۴- بدسرپرست بودن برخی کودکان و نوجوانان
۱۵- وجود آسیب‌های اجتماعی خانواده‌ها مانند: طلاق، اعتیاد، خشونت خانگی، زندانی بودن پدر یا مادر

 ✅ بیاد داشته باشیم حق آموزش و پژوهش یکی از حقوق شهروندی افراد یک جامعه و پیشران الزامی توسعه‌ی پایدار و همه‌جانبه‌ی یک کشور است.

✍️ فریبا نظری
۲۰ شهریور ۱۴۰۲

#زندگی_معمولی
#حق_آموزش_و_پژوهش
#سیستان_و_بلوچستان
#آذربایجان‌غربی
#خراسان‌رضوی
#خورستان
#تهران
#بازماندگی_از_تحصیل
#ترک_تحصیل
#مرکز_پژوهش‌های_مجلس
#مطالبه‌گر_باشیم


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🍂
تقدیم به #شهریار
#دایی و #رونالدو آقای گل‌هایی که یک بو می‌دهند
ح‌ق: در همان تابستان‌هایی که #کریس_رونالدو مجبور بود کودکی خود را با کار بگذراند و کف زمین رستوران‌ها را تی بکشد، این‌جا در ایران خودمان هم #علی_دایی سه ماه تمام دست‌فروشی می‌کرد تا برای هزینه‌های تحصیل در ماه‌های دیگر سال کم نیاورد. جفت‌شان خیلی زود #پدر از دست داده بودند و هر دو به شکل غریبی دل در گرو #مادر داشتند. آخ که چقدر شباهت دارد به هم زندگی آقای گل دیروز و امروز جهان‌؛ هر دو با حسرت از پدر یاد می‌کنند و هر دو علی‌رغم همه‌ی تحفظی که دارند، خیلی زود احساساتی می‌شوند و حتی در ورای #بغض دیگر قادر نیستند جلوی اشک چشم‌شان را بگیرند. هم قشنگ خجالت می‌کشند، هم قشنگ مغرورند و هم قشنگ از خجالت بدخواه‌شان درمی‌آیند. دیر از کوره درمی‌روند ولی اگر دربروند، کم‌تر کسی می‌تواند حریف زبان سرخ‌شان بشود‌. این تشابه عجبا که علاوه بر #زندگی در #فوتبال هر دو اسطوره هم صادق است. هم رونالدو و هم دایی موفقیت خود را مدیون مربی‌هایی می‌دانند که در روزهای مهجوری، پای‌شان ایستادند و با صبر و حوصله از کنار زخم‌زبان خبرنگاران عبور کردند. اگر کریس هنوز هم با احترام از #الکس_فرگوسن یاد می‌کند، دایی هم در قبال #ناصر_حجازی همیشه‌ی خدا مظهر تام و تمام ادب بوده. دایی روزهایی را به یاد می‌آورد که #حجازی در #بانک_تجارت مدام پای او می‌ایستاد که اگر در تمرین کم نگذاری و اگر متن برایت مهم‌تر از حاشیه باشد و اگر نگذاری طعنه‌ها خسته‌ات بکنند و اگر چشم به افق‌های دور و دراز داشته باشی، پرسپولیس که سهل است؛ تو می‌توانی در به‌ترین باشگاه‌های دنیا آن‌چنان بدرخشی که همه‌ی جهانیان #ایران را در وهله‌ی اول به علی دایی بشناسند. پس نگو قدم زیادی بلند است و این قد به درد فوتبال نمی‌خورد؛ نگو زیادی لاغرم و این تن نزار هیچ تناسبی با عضلات فوتبالیست‌ها ندارد؛ نگو این‌جا #تهران است و رسیدن به قله‌ها برای یک جوان اردبیلی که حتی هنگام تکلم هم دچار تیک می‌شود، آرزویی است که هرگز به خاطره تبدیل نمی‌شود. باری این‌جا #ناصرخان هوای #علی را داشت و آن‌جا هم #سر_الکس مطمئن بود که قمار روی پسرک نحیف پرتغالی، درجه‌آخر به بزرگ‌ترین برد #منچستر_یونایتد منتهی می‌شود. ملیح آن‌که به‌ترین گل‌های رونالدو و دایی اغلب با سر بوده است؛ آن‌هم هدهایی شبیه معجزه. تو گویی، هم دایی و هم رونالدو وقتی به هوا می‌پریدند، هر دو آن بالا در اوج برای لحظاتی توقف می‌کردند تا هم‌زمان به ریش قانون جاذبه‌ی زمین بخندند. کارتون فوتبالیست‌ها می‌دیدیم انگار. بزن آهنگش را...
#حق
#حسین_قدیانی
@ghete26

https://www.instagram.com/p/CxaZhFIoUFy/?igshid=MzRlODBiNWFlZA==

#معرفی_کتاب
#هشدار_جامعه‌شناس


🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش دوم
📚دکتر سعید مدنی و همکاران


🔵 در ادامه کتاب با اشاره به نقش عمده‌ی گروه‌های فقیر و نابرخوردار در اعتراضات آبان؛ تصریح می‌کند که استان‌های #تهران و #البرز با کمترین میزان فقر در کشور جزو کانون‌های اصلی اعتراضات بوده‌اند. در مقابل اعتراضات در برخی استان‌ها مثل #خراسان_جنوبی که جزو #فقیرترین استان‌هاست، بسیار محدود بوده است و به این ترتیب عوامل بروز اعتراض را منحصر به فقر نمی‌داند. نویسندگان آتش خاموش برای تحلیل اعتراضات در مناطق با فقر کمتر مفهوم #محرومیت_نسبی را چارچوب جامع‌تری می‌دانند. محرومیت نسبی اختلاف میان انتظارات مشروع افراد و واقعیت‌های موجود و کم بودن احتمال تحقق آن تعریف می‌شود.

🔹آتش خاموش، در ابتدای بخش پنجم در توصیف نقش حاشیه‌نشین‌ها به نقل از صاحب‌نظران می‌گوید: حاشیه‌نشینان شهری کنشگران اصلی اعتراض آبان بوده‌اند. کتاب در تعریف #حاشیه‌نشینی آن را نوعی شیوه زندگی می‌داند که در آن افراد اگرچه در بخشی از شهر سکونت می‌کنند و در محدوده اقتصادی شهری قرار دارند اما به دلایل مختلف جذب نظام اقتصادی شهر نشده‌ و از خدمات شهری بی‌بهره هستند. البته حاشیه‌نشینی را به این‌ها محدود نمی‌داند و مسائل #گورخوابی، #کارتن‌خوابی، #ماشین‌خوابی و #بام‌فروشی را نیز از انواع جدید #اِسکان_غیررسمی در این مناطق می‌داند. سپس بیان می‌کند که در مجموع ۲۰ میلیون نفر که حدود ۲۵ درصد جمعیت کشور را شامل می‌شود در این سکونتگاه‌ها زندگی می‌کنند که از این ۲۰ میلیون نفر ۱۱ میلیون ساکن بافت فرسوده شهری و ۹ میلیون نفر ساکن سکونت‌گاه‌های غیررسمی و حاشیه‌ای‌ هستند.
🔹 کتاب به طور مفصل به بیان مختصات جغرافیایی و جمعیتی مناطق #حاشیه‌نشین در استان‌های کشور می‌پردازد و در قالب جدولی مناطق حاشیه‌نشین و مناطقی را که در آن‌ها اعتراضات گزارش شده است، به تفکیک هر استان بیان می‌کند و نتیجه می‌گیرد جز در برخی موارد، اکثر مناطقی که در آن‌ها اعتراض گزارش شده است، مناطق حاشیه‌نشین بوده‌اند. در پایان این بخش اشاره می‌شود که بسیاری از این مناطق را (به ویژه در تهران) نمی‌توان در چارچوب مفاهیمی چون «حاشیه» و «حاشیه‌نشینی» بررسی کرد، چرا که بافت جمعیتی این مناطق دستخوش تغییراتی شده و تنوع زیادی در آن وجود دارد. گروه‌هایی از طبقه متوسط با توجه به شرایط اقتصادی فقیر شده‌اند و برای کاهش مخارج زندگی و هزینه مسکن به این مناطق حاشیه‌ای جابجا شده‌اند. اِسکان این طبقه سبب تغییر برخی ویژگی‌های فرهنگی این مناطق شده است به این ترتیب معترضان حاشیه‌نشین تنوع طبقاتی داشتند و شامل افرادی از طبقات کم در‌آمد و متوسط فقیر شده بودند که به لحاظ فرهنگی مولفه‌های طبقه متوسط را داشتند.
طبقه متوسط موضوعی است که به صورت مفصل در بخش ششم کتاب به آن اشاره می‌شود. در این قسمت به تفاوت تعریف‌های موجود در #طبقه_متوسط در جوامع غربی و خاورمیانه اشاره می‌شود:
«می‌توان طبقه متوسط در ایران را نه یک طبقه متوسط اقتصادی‌تولیدی که بهای سرمایه‌داری و دموکراسی را در کشورهای آزاد به دوش می‌کشد، بلکه یک طبقه متوسط فرهنگی و محصول گسترش تحصیلات به مدد درآمد‌‎های نفتی دانست».
🔹 به این ترتیب کتاب طبقه متوسط در ایران را فاقد یک ایدئولوژی مستقل می‌داند و اعضای آن دارای پایگاه‌های اجتماعی مختلف‌اند که این امر مانع از آن می‌شود که بتوانند طبقه مستقل و واحدی برای کنش‌های سیاسی اجتماعی تشکیل دهند. در ادامه با برشمردن برخی از ویژگی‌ها و مختصات طبقه متوسط در ایران به وضعیت این طبقه در سال‌های اخیر و نقش آن در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب از نگاه نظریه‌پردازان می‌گوید طبقه متوسط به دلایلی از‌ جمله تورم فزاینده، افزایش نرخ بیکاری و تحریم‌های اقتصادی فقیرتر شده و به طبقات پایین‌تر ریزش کرده است، در حالی که از ویژگی‌های فرهنگی خود فاصله نگرفته و راه‌های قانونی برای دستیابی به حقوق خود را مسدود می‌بیند و چنانچه اشاره شد احساس محرومیت نسبی می‌کند.
🔹در بخش‌های هفتم و هشتم کتاب به نقش گروه‌های جمعیتی #جوانان و #زنان در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب با بیان اینکه اکثر افراد حاضر در اعتراضات، دستگیرشدگان و جان باختگان، جوانان با تحصیلات پایین و بیکار و ساکن مناطق حاشیه ای بوده‌اند به نقش پر‌رنگ جوانان در این اعتراضات تأکید می‌کند. در این اعتراضات علاوه بر یک شورش معیشتی ناشی از شوک افزایش قیمت بنزین، شاهد جنبش جوانانی که به طور کلی از وضع موجود به شدت ناراضی‌اند نیز بودیم.
کتاب ضمن بررسی ویژگی‌ها و مختصات جنبش جوانان، آن را متکی به طبقه خاصی نمی‌داند، بلکه آن را ترکیبی از طبقات فرودست و متوسط می‌داند که قابلیت آن را دارد که نقطه اتصال طبقه متوسط و محروم باشد.


#سعید_مدنی
#آبان۹۸


✳️ادامه دارد 👇👇



https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🔴🔺🔴« از آبان ۹۸ تا آبان ۱۴۰۱ »


🔵 اعتراضات آبان ۹۸ در خاطره‌ی ایرانیان، فراموش‌نشدنی است. تا جایی‌که در اعتراضات جنبش ۱۴۰۱ #زن‌زندگی‌آزادی نیز یاد جان‌باختگان و وقایع آبان ۹۸، مورد توجه ویژه‌ی معترضین قرار گرفت و بسیاری از آن‌ها را به خیابان کشاند و دراین میان تعدادی نیز مجدداً در آبان ۱۴۰۱ جان باختند یا بازداشت شدند.
در زیر برخی‌از شباهت‌ها و تفاوت‌های اعتراضات آبان ۹۸ و  ۱۴۰۱ را مرور می‌کنیم:
🔺شباهت‌ها:
۱- گستره‌ی زیاد جغرافیایی در داخل کشور
۲- شعارهای اعتراضی نسبت به ارکان حاکمیت
۳- مطالبات اقتصادی و معیشتی
۴- جان‌باختن تعداد زیادی از معترضین و بازداشت تعدادی از آن‌ها
۵- خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی
۶- به رسمیت نشناختن اعتراضات ازسوی حاکمیت
۷- انتساب عنوان اغتشاش به اعتراضات و اغتشاش‌گر به معترضین
۸- استفاده از سلاح جنگی در برخورد با معترضین
۹- عدم اقناع افکار عمومی پس‌از جرقه‌ی آغازین
۱۰- تأکید بر عبور از اصول‌گرایی و اصلا‌ح‌طلبی
🔺تفاوت‌ها:
۱- آبان ۹۸ ویژگی‌های یک خیزش شبه شورش دارد، درحالی ‌که اعتراضات ۱۴۰۱ خیزشی از جنس جنبش اجتماعی است.
۲- گروه‌های معترض
در آبان ۹۸ شاهد تنوع در معترضین نبوده و بیشتر گروه‌های با درآمد پایین و مشکلات اقتصادی، درکنار جوانان و زنان در اعتراضات مشارکت داشتند.
در حالی‌که در اعتراضات ۱۴۰۱ تنوع گروه‌های مختلف با محوریت زنان مشهود است.
زنان و نوجوانان و دانشجویان در این اعتراضات، پیشگام بوده و سپس همراهی مردان، اقوام، بزرگان اهل سنت، استادان دانشگاه، معلمان، کارگران، ورزشکاران، هنرمندان و ایرانیان خارج؛ جنبش اعتراضی را تداوم بخشید.
نقش #زنان و اعلام آشکار مطالبات جامعه‌ی زنان با همراه کردن مردان طبقات مختلف چون علمای اهل سنت و برخی از اهل تشیع، و نیز زنان اقوام و دانش‌آموز و دانشجو؛ ویژگی خاص و متمایز اعتراضات ۱۴۰۱ است.
۳- اعتراضات آبان ۹۸، در بسیاری از شهرهای کشور جریان داشت، به‌ویژه در سه استان #تهران، #البرز و #خوزستان تعداد شهرهای معترض و جان‌باختگان آن‌ها، از آمار بالایی برخوردار بود.
اعتراضات سال ۱۴۰۱ در گستره‌ی فراگیرتری دیده شد و بسیاری از شهرها و استان‌هایی که در اعتراضات آبان ۹۸ حضور پررنگی نداشتند، این‌بار به شکل گسترده و مداوم در اعتراضات شرکت داشته‌اند، ازجمله:
کردستان، کرمانشاه، آذربایجان غربی، سیستان و بلوچستان، گیلان، مازندران
۴- جرقه‌ی آغازین
در آبان ۹۸، افزایش ناگهانی قیمت بنزین به‌عنوان یک شوک اقتصادی و معیشتی؛ مردم را به اعتراضات خیابانی کشاند.
در اعتراضات ۱۴۰۱، جان‌باختن #مهساامینی در بازداشتگاه گشت ارشاد و خشونت میدانی پرتکرار برعلیه زنان؛ معترضین را به حضور اعتراضی فراخواند.
۵- آبان ۹۸ یک هفته به طول انجامید، اما اعتراضات ۱۴۰۱ از ۲۵ شهریور آغاز و تاکنون به شیوه‌های مختلف و متنوع اعتراضی تداوم دارد.
۶- شعارها
آبان ۹۸، با شعارهای اقتصادی آغاز و به مطالبات سیاسی برضد ارکان نظام انجامید.
اعتراضات ۱۴۰۱ با مطالبه‌ی حقوق زنان و آزادی، آغاز و با مطالبات اقتصادی و سیاسی البته با محوریت برابری جنسیتی؛ با انتقاد از ارکان حاکمیت پیوند خورد و ادامه یافت. 
۷- بروز #خشونت
در اعتراضات آبان ۹۸، خشونت نیروهای انتظامی و امنیتی و سرکوب معترضین شدید بود و در معترضین نیز (هرچند نه در آغاز) کنش خشونت‌آمیز دیده می‌شد.
در اعتراضات ۱۴۰۱ باوجود خشونت شدید نیروهای انتظامی و امنیتی، در معترضین اما رویکرد #خشونت‌پرهیزانه و مدنی غالب بود.
۸- وقایع آبان ۹۸، به دلایل مختلفی چون: مدت زمان کوتاه، قطع و اختلال گسترده اینترنت، و پایان دادن اعتراضات با سرکوب شدید؛ چنانکه باید در زمان وقوع؛ بازتاب خبری به جز در رسانه‌های رسمی نظام، نداشت. اما اعتراضات ۱۴۰۱، گردش رسانه‌ای گسترده و عمیق‌تری داشت.
۹- در اعتراضات آبان ۹۸، #ترانه‌های_اعتراضی چندانی تولید نشد. اما در اعتراضات ۱۴۰۱، ترانه‌های اعتراضی در سطح گسترده و متنوعی به پیشبرد اعتراضات و مطالبات؛ یاری رسانده است.
۱۰- اعتراضات آبان ۹۸ به دلیل  افزایش تحریم‌ها و بحران‌های اقتصادی، ازسوی حاکمیت پیش‌بینی و برای مهار آن برنامه‌ریزی شده بود. در حالی‌که اعتراضات ۱۴۰۱، حاکمیت را غافلگیر نمود.
۱۲- همراهی مردم با #خانواده‌های_جان‌باختگان در اعتراضات ۱۴۰۱، بخشی‌از فرآیند جنبش بوده است.

💢 بزرگترین #خطای استراتژیک حاکمیت آن است که اعتراضات ۱۴۰۱ را مشابه آبان ۹۸ و مبتنی‌بر بحران‌های اقتصادی صرف فرض نمود و تلاش کرد با همان شیوه‌ی خشونت‌ورزانه آن‌را جمع کرده و پایان دهد؛ خطایی که تاکنون ادامه دارد.
💢 دستاورد مهم اعتراضات ۱۴۰۱ نیز، تثبیت #پوشش_اختیاری و #حق_انتخاب معترضین و انتشار صدای گروه‌های به حاشیه رانده‌شده چون زنان، نوجوانان، دانشجویان، اقوام و مذاهب بوده است.

✍️ فریبا نظری
۲۵ آبان ۱۴۰۲


#آبان۹۸
#زن‌زندگی‌آزادی

 https://t.me/Sociologyofsocialgroups

🔻🔻🔻« ایران و تکرار تراژدی بینوایان ... »


🔴 یکی از شاهکارهای ادبیات جهان، رمان بینوایان ویکتور هوگوست. با دو قهرمان و ضد قهرمان، #ژان_والژان فقیری که برای دزدیدن یک نان سال‌ها زندانی شد و تا پایان زندگی با پیامدهای آن رخداد بسر برد.
و #ژاور، بازرس و نگهبان زندان که معتقد بود اگر کسی یک‌بار قانون‌شکنی کرد و مرتکب جرمی شد، دیگر اصلاح‌پذیر نیست. ژاور به شکل بیمارگونه‌ای به طبقه‌بندی جامعه در دو طبقه‌ی #مجرمان و #حافظان_امنیت_جامعه اعتقاد داشت و نفرت او به طبقه‌ی مجرمان ناشی از نفرت و کینه‌ی تعلق وی به پدری مجرم و محکوم به اعمال شاقه بود که او را به طبقه‌ی حافظان امنیت اجتماعی و مبارزه با قانون‌شکنان کشانده بود.

💢 در هفته‌ای که گذشت، در کلان‌شهر #تهران و پایتخت ایران، با سه مورد تلخ و دردناک مشابه داستان بینوایان ویکتور هوگو؛ روبرو شدم:

۱- پسر جوانی که یک کلاه دزدید.
۲- مردی که یک قالب کوچک کره دزدید.
۳- زنی که یک کنسرو تن ماهی دزدید…

🟡🔴 رشد افسارگسیخته و روزافزون فقر و تورم کالاهای ضروری و خوراکی، درحال تکثیر تراژدی دردناک بینوایان جامعه‌ی قرن هجدهم فرانسه در ایران قرن بیست و یک است…!!

♦️« سرپرست معاونت اجتماعی و پیشگیری از وقوع جرم دادگستری استان تهران می‌گوید برای اولین بار در تهران، بیشترین محکومین و متهمان در زندان‌های سه گانه تهران، سارقین هستند در حالی که قبلا این جایگاه در اختیار محکومان مواد مخدر بوده است »( asriran.co/003rVU).

🔷این درحالی است که اولویت متولیان حاکمیت دربرابر این تراژدی روزانه‌ی ایرانیان، مواردی است هم چون:

۱- مبارزه با فتنه‌گران و دشمنان داخلی و خارجی
۲- نابودی اسرائیل و آمریکا
۳- بازتولید استراتژی دهه‌ی شصت
۴- تحمیل حجاب اجباری بر زنان ازطریق استخدام حجاب‌بانان و تصویب لایحه‌ی حجاب
۵ - افزایش دستوری جمعیت
۶- ساکت نمودن خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان به‌ویژه در اعتراضات جنبش #زن‌زندگی‌آزادی
۷- یکدست سازی و خالص سازی ساختار حاکمیت
۸ - تسویه حساب‌های سیاسی و جناحی
۹ - نادیده انگاری و انکار اختلاس‌ها و فساد سیستماتیک
۱۰- ادامه‌ی سیاست تحقیر و انزوای سیاسی و اقتصادی منطقه‌ای و جهانی با تکرار خطاهای استراتژیک
۱۱- افزایش قطبی‌سازی و نفرت‌پراکنی در جامعه

✍️ فریبا نظری
۱۱ دی ۱۴۰۲



#فقر_روزافزون
#تراژدی_بینوایان
#ویکتور_هوگو
#زن‌زندگی‌آزادی
#زندگی_معمولی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups

📝📝« شهرداری تهران و مقابله‌ با انجمن جامعه‌شناسی ایران »


✏️اقدام خلاف قانون شهرداری تهران برای تخلیه ساختمان انجمن جامعه شناسی ایران، موجی از اظهار تأسف را نسبت به رویکرد ناشایست ضد علم و نهادهای علمی شهرداری پایتخت؛ در میان استادان، پژوهش گران و دانشجویان جامعه‌شناسی و نیز اندیشمندان رشته‌های مختلف علوم انسانی، برانگیخته است. در کلان شهری مانند تهران که در فهرست افسرده‌ترین شهرهای جهان قرار دارد، حضور گسترده و شاداب نهادهای علمی چون انجمن جامعه‌شناسی ایران با هدف ایجاد فضای گفت‌و‌گو و آموزش زیست شهری و آسیب‌های روزافزون آن، نیز آگاهی رسانی جامعه با حقوق شهروندی ازطریق گروه‌های تخصصی در حوزه‌های مختلف جامعه‌شناسی و ارائه کمک‌های مشورتی و نقد سیاست‌های نادرست و خطای دستگاه سیاست زده‌ای چون شهرداری؛ یک فرصت طلایی است که در اختیار مدیران سیاست‌گذار قرار گرفته است.
با کمال تأسف نه تنها شهرداری پایتخت از این ظرفیت و فرصت بهره نمی‌برد که یک روز خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی را پلمپ می‌کنند و روز دیگر دستور تخلیه‌ی ساختمان دفتر انجمن جامعه‌شناسی ایران را صادر می‌نمایند.
به کجا چنین شتابان ؟!...

✏️انجمن جامعه‌شناسی ایران، نهادی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۷۰ تاسیس شده و در زمینه‌های علمی، پژوهشی، کارشناسی و مشاوره فعالیت می‌کند. با توجه به غیردولتی بودن انجمن جامعه‌شناسی ایران، تمامی هزینه‌ها از طریق اعضا و حامیان تامین می‌شود.
انجمن جامعه‌شناسی ایران با رویکردهای اساسی زیر، همواره آماده یاری رسانی به سیاست‌گذاران و متولیان دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف با نگاه انتقادی و موشکافانه درجهت بهبود زیست اجتماعی بوده است:

⬅️ کاربردی کردن جامعه‌شناسی از طریق طرح مسائل اساسی جامعه و کوشش در جهت توصیف، تبیین و حل آنها.

⬅️ بسط تعامل علمی با نهادهای سیاستگذاری، برنامه‌ریزی و اجرایی کشور.

⬅️ ارائه خدمات علمی، آموزشی و پژوهشی به بخش خصوصی و دولتی

🔹انجمن جامعه‌شناسی ایران با ۳۶ گروه علمی_ تخصصی در راستای همکاری‌های بین‌المللی خود عضو انجمن جامعه‌شناسی بین‌المللی ISA)) و انجمن آسیایی شوراهای‌ پژوهشی‌علوم‌اجتماعی (AASSREC) می‌باشد.
با کمال تأسف امروز این انجمن یاری رساننده به جامعه و مستقل از ساختارهای دولتی و قدرت‌مدار، از سوی شهرداری پایتخت با برخوردی قیم مآبانه و مالکانه، زیر فشار تخلیه ساختمان دفتر خود قرار دارد.

✍️ فریبا نظری/ عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران
۲۳ خرداد ۱۴۰۳

🔵 دکتر #سعید_معیدفر رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران در این خصوص می‌گوید:
« شورای شهر و شهرداری در سال‌های گذشته به طور کامل مدافع نهادهای علمی و فرهنگی بودند، الآن هم به نظر می آید که شورای شهر مایل به قوت بخشیدن به چنین نهادهایی است، اما متاسفانه شهرداری به صورت خودمختار، زحمات شورای شهر و مسئولان شهری در دوره های گذشته را به باد داد».
وی معتقد است: « دستور تخلیه ساختمان یوسف آباد را که در اختیار انجمن جامعه شناسی است، خلاف قانون، و شیوه برخورد صحیح با نهاد علم دانست و روش برخورد با نهادهای علمی از سوی شهرداری تهران را بسیار ناشایست و در عمل نوعی ستیز و مخالفت با آنان اعلام کرد».
این استاد دانشگاه در گفت و گو با خبرگزاری خبرآنلاین، با تاکید بر این که انجمن جامعه شناسی، «یک نهاد علمی با ۳۲ سال قدمت است و بنیانگذاران آن شخصیت های بزرگی مانند مرحومان دکتر توسلی، دکتر کاردان، دکتر منوچهر محسنی، و هستند» درباره حوزه عملکرد انجمن جامعه شناسی در ساختمان یوسف آباد گفت:
«عمده فعالیت های انجمن جامعه شناسی، مبتنی بر تمرکز در حوزه علوم اجتماعی است که در دستور کارش، برگزاری نشست ها، همایش ها، مجله های علمی، تخصصی و همایش هایی است که توسط جامعه شناسان و اصحاب علوم اجتماعی در عرصه داخلی و بین المللی برگزار می‌شود».
او افزود: «انجمن جامعه شناسی، از سال ۱۳۹۳ یعنی حدود ۱۰ سال پیش، برای توسعه فعالیت های خود و به ویژه فعالیت های جامعه محور، که مقداری فراتر از جامعه دانشگاهی است، یک مرکز آموزش های تخصصی با شرکت مخاطبان عام در حوزه مباحث علوم اجتماعی جامعه محور است»…

📍📍 ادامه‌ی گفت‌وگو با رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران را در لینک زیر بخوانید:
https://www.khabaronline.ir/news/1918517/


#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
#سعید_معیدفر
#رویکرد_ضدعلم_شهرداری_پایتخت
#حقوق_شهروندی
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تهران_کلان‌شهر_افسرده

https://t.me/Sociologyofsocialgroups

📝📝« تهران، شهر بی دفاع! »


🔵 تهران، بزرگترین شهر و پایتخت ایران است که بیش از ۱۰ درصد از جمعیت کشور را در خود جای داده است. طبق سرشماری ۱۳۹۵، تهران ۸.۷ میلیون نفر در شهر و ۱۵ میلیون نفر در کلان شهر خود جمعیت داشته است.
یک نظرسنجی سلامت روان از جمعیت تهران در ۱۳۸۸ انجام شده که نشان داد ۳۴.۷ درصد از ساکنان تهران از اختلالات روانی رنج می‌برند. همچنین تخمین زده شد که نزدیک به ۲ میلیون شهروند تهرانی به خدمات بهداشت روان نیاز دارند. جدیدترین مطالعه اما سال گذشته میلادی در bmcpsychiatry منتشر شد و اساتید دانشگاه علوم پزشکی تهران (محبوبه بهرامی، آرش جلالی و همکاران) یک بررسی اپیدمیولوژی در این باره از ساکنان پایتخت داشتند. نتایج نهایی این پژوهش نشان می‌دهد که شیوع #اختلال_روان در ایران نسبت به یک دهه قبل آن #روند_افزایشی داشته و تقریباً ۳۷.۱ درصد از ساکنان شهر تهران از مشکلات سلامت روان رنج می‌برند (۴۵ درصد زنان و ۲۸ درصد از مردان). بیشترین بروز MHD در گروه‌های سنی ۲۵ تا ۳۴ و بالای ۷۵ سال مشاهده شد. شایع‌ترین اختلالات سلامت روان هم افسردگی (۴۳ درصد)، اضطراب (۴۰ درصد)، اختلال روان‌تنی (۳۰ درصد) و اختلال عملکرد اجتماعی (۸.۱ درصد) بودند ( ادامه گزارش را در دنیای اقتصاد ۵ اسفند۱۴۰۲بخوانید).

🔹برخی از مهم‌ترین مشکلات و بحران‌های این شهر افسرده و ناامن را با هم مرور می‌کنیم:

⏪ آلودگی‌ هوا
⏪ ترافیک، نابسامانی آمد و شد و حمل و نقل
⏪ آلودگی دیداری و شنیداری در قالب صحنه‌ها و عبارات استرس‌زا و اندوه آور مانند پیکرهای زخم خورده و خونین، توصیه‌های اخلاقی #جنسیت_زده، تبلیغات مصرف گرایانه‌ی حقارت آمیز قسطی با تقلید ناشیانه از کشورهای دیگر، پارچه‌های سیاه و تبلیغات مجالس واعظان و مداحان و کارناوال های غیر مردمی و دولتی با #نمایش عزا و شادی ایدئولوژیک 
⏪ نبود ایمنی و مدیریت در بحران‌های طبیعی هم چون سیل، زلزله، طوفان، برف و سرمای زیاد، قطع ناگهانی برق و آب، انفجار و آتش سوزی گسترده
⏪ نبود ایمنی و #مناسب_سازی شهری برای گروه‌های در معرض آسیب مانند کودکان، معلولان، سالمندان، زنان، رهاسازی پروژه‌های شهر دوستدار کودک و سالمندان
⏪ فرونشست زمین و بافت فرسوده شهری
⏪ کمبود انرژی در فصول مختلف سال
⏪ سازه‌های ناایمن به‌ویژه در مراکز عمومی آموزشی، درمانی و تفریحی
⏪ آسیب‌های اجتماعی نظیر سرقت، زورگیری، کودکان کار، خرید و فروش مواد مخدر، اعتیاد، روسپی‌گری، تکدی‌گری، زباله گردی
⏪ افزایش فقر و شکاف طبقاتی، مشاغل کاذب و غیر رسمی
⏪ نبود دسترسی به #مسکن_ارزان و مناسب به‌ویژه در حاشیه‌ی پایتخت
⏪ فساد سیستماتیک اداری و سیاسی و اقتصادی در ارکان و زیرمجموعه‌‌های مدیریت شهرداری
⏪ و از همه مهم‌تر مدیریت سیاست‌زده و  ایدئولوژیکی که پایتخت را تبدیل به میدان منازعات قدرت و جناحی نموده است.

✏️ تهران، شهر بی‌دفاعی است که تقریباً سه دهه در چنبره‌ی سیاست زدگی و نردبانی برای ورود به مناسبات قدرت گرفتار آمده و از #توسعه تنها #تقلیدی_ناشیانه_و_ناقص را به ساکنان خود، هدیه داده است.
پایتختی رها شده با مدیریت بد و ایدئولوژیک که در هجوم انواع آلودگی‌ها و عوامل آسیب رسان؛ محاصره‌ شده است.
کلان شهری که افسردگی آن را فراگرفته و نیاز به احیای اورژانسی دارد تا شهروندانش به زندگی معمولی برگردند.
تهران، نیازمند نور و سپیدی است تا از تاریکی دروغ و تیرگی فساد رهایی یابد و شهروندانش بتوانند به زندگی لبخندی دوباره بزنند.

✍️ فریبا نظری
۲۷ تیر ۱۴۰۳



🖇️ برای مطالعه‌ی بیشتر، تحلیل های زیر را بخوانید 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1375
📍تهران ام‌القرای جهان اسلام یا ابرشهر افسرده؟

https://t.me/Sociologyofsocialgroups/1520
📍مصرف آلودگی در ایران


#کلان‌_شهر_تهران
#تهران_شهر_بی‌دفاع
#سیاست_زدگی
#فساد_سیستماتیک
#مدیریت_شهری
#زندگی_معمولی

https://t.me/Sociologyofsocialgroups

‍ صداهای زانو مثل ترق ترق اگر همراه با درد باشند احتیاج به رسیدگی بیشتر و ویزیت پزشک دارند ولی اگر درد نداشته باشید و فقط صدای زانو وجود داشته باشد احتیاج به هیچ کاری نیست چون این صدای حباب‌های داخل مایع مفصل زانوی شماست.
هدف من آموزش و آگاهیست.
این پست را برای دوستان و عزیزانتان بفرستید.

https://www.instagram.com/reel/C9kUWNJIbw9/?igsh=emtpcW1vcG45ejY3
درمان خار پاشنه 🌟🌟
https://www.instagram.com/reel/C9homYBo31l/?igsh=bGt4b3M0ZWJ4c2I4
🟢دکتر دامون آزاد
     فلوشیپ فوق تخصصی درد
   
✅کنترل و درمان انواع درد مزمن:
کمردرد(عمل بسته و لیزری دیسک، آرتروز ستون فقرات)
✅دیسک و آرتروز گردن،میگرن و
سردرد مقاوم به درمان دارویی،
نورالژی تریژمینال
✅آرتروز و درد مفاصل از جمله شانه،زانو،لگن و مچ پا،شانه یخ زده و آسیب تاندونها
✅درد زونا، سرطان
✅نوروپاتی دیابتی،بیماری بورگر،
سندرم درد پیچیده اندامها به دنبال آسیب(CRPS)
✅سندرم تونل کارپ،آرنج تنیس بازان و گلف بازان،نقاط ماشه ای دردناک
✅خار پاشنه،انگشت ماشه ای
✅تنوسینوویت دکورون و سایر دردهای مزمن
سکسکه مقاوم به درمان
نورالژی تریژمینال یا درد عصب سه قلوی صورت
🟢تهران، سعادت آباد، بلوارفرحزادی، نرسیده به میدان کتاب، گلستان سوم(ابراهیمی)، نبش چهارراه اول، پلاک ۸۶، طبقه‌اول، واحد ۲
روزهای شنبه و چهارشنبه از ساعت ۱۴ الی ۲۰
🟣ویزیت با وقت قبلی و تماس تلفنی یا
ارسال پیام به واتساپ منشی ☎    ۰۹۳۶۱۶۳۱۳۰۰                    
              ۰۹۳۵۱۶۳۱۴۴۸ 
همچنین از طریق سایت نوبتدهی nobat.ir با لینک زیر میتوانید وقت بگیرید:
Nobat.ir/dr.azad.pain
#دکتر_دامون_آزاد
#فوق_تخصص_درد
#سلامتی #آموزش #آگاهی #صدای_زانو
#حباب #زانودرد #آرتروززانو
#لذت_زندگی #تهران #سعادت_آباد #شهرک_غرب

روزنامه هم میهن با انتشار گزارشی از #بازداشت مردان در #تهران طی دو ماه گذشته به‌ دلیل پوشیدن شلوارک، خبر داد. این مردان توسط ماموران اجرا کننده «#طرح_نور» در خیابان ها بازداشت و با ون سفید رنگ به پایگاه پلیس منتقل شدند. بعضی از این شهروندان پس از بازداشت، با اخذ تعهد آزاد شدند و برای برخی #پرونده_قضایی تشکیل و به دادسرا ارسال شده است.

#حسن_یونسی، وکیل دادگستری این اقدامات را غیرقانونی عنوان کرد و گفت: در واقع آنچه شاهد هستیم تخلف نیروی انتظامی، وزارت کشور و ستاد عفاف و حجاب است که برخلاف قانون عمل می‌کنند.

در فروردین امسال پلیس ایران از اجرای طرح موسوم به «نور» برای برخورد با زنان با پوشش اختیاری خبر داد. از آن زمان گزارشات متعددی از برخورد خشونت آمیز و بازداشت زنان بر سر حجاب منتشر میشود.

↘️
@hranews_bot تماس ✉️ -  @Hranews  کانال هرانا 🆑