ایران آزاد و آباد (مهدی نصیری)
53.4K subscribers
4.22K photos
2.06K videos
38 files
6.91K links
یادداشتهای مهدی نصیری پژوهشگر دین و فعال سیاسی و مقالات و مطالب انتخابی از دیگران.
از این که فرصت گفتگو و پاسخ به پیامهایتان را ندارم پوزش می خواهم.

پیام به مهدی نصیری
@mahdinasiri238

تماس برای آگهی
@Hmostafavy

حساب جدید اینستاگرام
@mahdi.n1342
Download Telegram
👈«مسمومیت دانش‌آموزان، یا شادی دانش‌آموزان، کدام‌یک برای رسیدگی و توقف و سرعت عمل؛ محل رسیدگی است؟»

🔻رخداد نخست

✍️ درمیانه‌ی #اعتراضات_اخیر_سال۱۴۰۱ با رخداد تکرار شونده و نگران‌کننده‌ی #مسمومیت_دانش‌آموزان_دبیرستانی_شهر_قم، مواجه شدیم. اخبار متناقض و مبهم است، برخی متولیان آن را انکار می‌کنند و بعضی آن‌را در‌حال بررسی. از‌سوی دیگر مادران و پدران دانش‌آموزان، معترض، نگران و کماکان منتظر پاسخ‌گویی مسئولان متولی هستند.

🔴 مروری بر این رخداد را در گزارش خبری زیر، بخوانید👇
https://www.jamejamdaily.ir/Newspaper/item/169832

🟠 اظهارنظر بالاترین مقام آموزش و پرورش را در خبر زیر ملاحظه نمایید 👇

https://hamshahrionline.ir/x8kcc

🔻رخداد دوم

✍️ خبری کوتاه توجهم را جلب کرد: پخش آهنگ در کلاس، اخراج معلم و لغو مجوز مدرسه را رقم زد.
مدیر کل آموزش و پرورش مازندران:
به‌دنبال پخش آهنگ مبتذل توسط معلم یک مدرسه در شهرستان قائمشهر برخورد اداری لازم انجام شد و ضمن قطع همکاری با وی، به احتمال زیاد مجوز فعالیت مدرسه نیز لغو خواهد شد/
https://irna.ir/xjLMgH

🔵 چند پرسش مهم:

مسمومیت دانش‌آموزان، یا شادی دانش‌آموزان، کدام‌یک برای رسیدگی و توقف و سرعت عمل؛ محل رسیدگی است؟

آیا تهیه‌ی کلیپی با ترانه‌ای عامیانه با
#گویش_محلی که محتوایش برای دانش‌آموزان مناسب هم نباشد، نیازمند این سرعت و شدت عمل مسئولان متولی است؟ #اخراج_معلم جوان و شوک وارده بر او، خبر#لغو_مجوز_مدرسه، تذکر کتبی به مدیر، خبر تعطیلی و بسته شدن مدرسه، استرس و #اضطراب_بیکاری شاغلان این واحد آموزشی از شنیدن خبر تعطیلی، #اضطراب_و_نگرانی_کودکان_دانش‌آموز از تعطیلی احتمالی مدرسه‌شان که لحظاتی با معلم‌شان در آن شادی کردند، اضطراب و نگرانی خانواده‌های دانش‌آموزان و شاغلان مدرسه از خبر تعطیلی ناگهانی و ...

تناسب رخدادها و واکنش‌ به آن‌ها، چگونه تدبیر می‌شود؟

کدام عقل سلیم و کارشناسانه و تخصص‌محوری در حوزه‌ی
#حقوق_شهروندی، #سلامت_روان_جامعه، و #مدیریت_بحران؛ در پس این دو رخداد، نهفته است؟


✍️ فریبا نظری
۲۷بهمن ۱۴۰۱


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📜« پوشش اختیاری، مطالبه‌ی یک قشر خاص نیست »


🖋️ در میان انبوه مسائل و بحران‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی و زیست_محیطی کشور در سطوح داخلی و منطقه‌ای و جهانی، طبل حجاب اجباری؛ هم‌چنان سر و صدا می‌کند. نظریه‌پردازان و دنبال کنندگان این ماجرا، هرازگاهی مطالبی را مطرح می‌کنند. به بخشی از استدلال‌ها و توجیهات عجیب و قلدرمآبانه و جنسیت زده‌ی یکی از طراحان نوشتار مخدوش و پرچالش حجاب و عفاف در دفاع از مفاد آن توجه کنیم:
🔸« باید حرص و ولع جامعه را در روابط جنسی بیشتر کنیم، با حجاب و با حریم‌های جنسی، روابط جنسی حریص تر و گرم تر ایجاد کنیم. این حرص و ولع است که پایه‌ی خانواده را تحکیم می‌کند. اگر مثل جوامع غربی، آزادی روابط داشته باشیم که دیگر خانواده به معنای حقیقی شکل نمی‌گیرد. این چیزی که شما در غرب می‌بینید و اسمش را خانواده می‌گذارید، ما به آن نمی‌گوییم خانواده؛ خانواده برای خودش تعریفی دارد..»
🔸« سلبریتی‌ها مجازاتشان در این لایحه، سخت‌تر و شدیدتر هست. چون این‌ها شهروندان عادی نیستند و رفتارشان یک تبعیت اجتماعی را رقم می‌زند. هنرمندی که حضورش و زندگیش در كشور، قرار هست ملتزم با هنجارشکنی و قانون‌شکنی باشد و اگر کسی متحفظ این قانون‌شکنی بشود و او( هنرمند سلبریتی) اعتراض می‌کند و از کشور خارج می‌شود، خب بشود؛ چه ایرادی دارد؟» ( دیده بان ایران/ دی ماه ۱۴۰۲).
💢 چند گزاره‌ی مهم و ضروری دراین مورد عبارتنداز:
۱- حجاب اجباری، بدعت سیاسی و ایدئولوژیک ایران پس‌از انقلاب سال ۵۷ در میان همه‌ی کشورهای مسلمان است.
۲- گواه این بدعت سیاسی و ایدئولوژیک، مرور سخنان بنیانگذار جمهوری اسلامی و پیشگامان انقلاب در سال ۵۷ و پیش از آن درخصوص آزادی جامعه است.
۳- اجباری شدن حجاب* چند سال پس از پیروزی انقلاب، عملی می‌شود.
۴- ادله‌ی وجوب حجاب در نص صریح قرآن، مورد اختلاف است و غالبا به وجوب آن برای باورمندان و مومنان اشاره دارد.
۵- پوشش اختیاری، صرفا مطالبه‌ی سلبریتی‌ها یا قشر و گروه خاصی نیست؛ بلکه مطالبه‌ی گروه‌های مختلف ایرانیان است اعم از: دین‌باوران، با حجابان و دین ناباوران در سن و جنس و طبقه و منزلت اجتماعی گوناگون.
۶- سلبریتی‌ها از سیاره‌ای دیگری نیامده‌اند و بخشی از مردم ایران هستند و کسی نمی‌تواند آن‌ها را به جرم مورد اقبال بودن جامعه و انتخاب پوشش اختیاری؛ مجبور به ترک وطن نماید.
۷- مفهوم عفت و پاکدامنی هیچ ارتباطی با حجاب اجباری ندارد و این عبارت مخدوش و از اساس، نادرست است.
۸- کمیت و کیفیت پدیده‌ها و آسیب‌های نوظهور خانواده در ایران، گواه شیوه‌ها و سیاست‌های نادرست و آسیب‌زای چند دهه‌ی اخیر است، و ارتباطی با مدرنیته و غرب ندارد. خانواده‌های ایرانی در سایه‌ی سیاست‌ها و راهبردهایی چون حجاب اجباری به‌عنوان نمادی از تبعیض و نابرابری و انسداد اجتماعی و فرهنگی و نیز فقر و فساد و خشونت، دچار مسائل پیچیده و بحران‌های نابهنجاری است که انکارشدنی نیست.
۹- اگر خانواده در غرب، معنایی ندارد و دچار فروپاشی و ابتذال است؛ اقبال و شیفتگی بسیاری از مدیران و مسئولان جمهوری اسلامی و فرزندان و بستگان آن‌ها به زندگی و اقامت در این منطقه از جهان، تناقض و پارادوکسی آشکار است.
۱۰- از ابتدای اجباری شدن حجاب در سال ۵۹ به‌ویژه پس‌از اعتراضات جنبش #زن‌زندگی‌آزادی و فضاحت بدعت‌های گشت ارشاد و حجاب بانان، بخش زیادی از باورمندان به حجاب و دین باوران؛ بر پوشش اختیاری و حق آزادی و انتخاب سبک زندگی همه‌ی ایرانیان، اعلام همراهی و هم صدایی نموده‌اند. این نیز نشان‌گر آنست که #پوشش_اختیاری، مطالبه‌ی یک قشر خاص نیست.

♻️ درنهایت با مقاومت مدنی خشونت‌پرهیز زنان و مردان، پوشش اختیاری که مقدمه‌ای برای رسیدن به برابری جنسیتی و بهره‌مندی از حقوق شهروندی و رواداری اجتماعی و انسانی است، هم‌چون حق رأی و حق آموزش؛ در جامعه نهادینه خواهد شد، پس آن‌را محترم بشماریم.

✍️ فریبا نظری
۲۵ دی ۱۴۰۲   



📍📍برای مطالعه‌ی بیشتر 👇👇:
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/984  اجباری شدن حجاب پس‌از انقلاب*      
بخش نخست
https://t.me/Sociologyofsocialgroups/985  بخش دوم*

https://t.me/Sociologyofsocialgroups/986  بخش سوم*



#بدعت_سیاسی_و_ایدئولوژیک
#پوشش_اختیاری
#برابری_جنسیتی
#حقوق_شهروندی
#رواداری_اجتماعی
#زن‌زندگی‌آزادی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Forwarded from جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی (فریبا نظری)
♻️🔺♻️« ویکتور فرانکل و معنای زندگی سامان یاسین »


🔴 خبر کوتاه است اما آدمی را به اندوهی بزرگ فرو می‌برد …
یک معترض زندانی به قوه‌ی قضاییه چنین نگاشته است:

« ... اینجانب سامان یاسین( صیدی)* ۱۸ ماه بلاتکلیف در زندان‌های تهران و کرج دارم جابجا می‌شوم و بدون هیچ مدرک و هیچ مستندی بلاتکلیف در زندان محبوس هستم، در این ۱۸ ماه بارها برای من قرار دادگاه تعیین شده اما برگزار نشده ...
از شما تقاضای اعدام دارم !
بنده هیچ اعتراضی نداشته و خودم با اثر انگشت و امضا رضایت کتبی می‌دهم!
زندگیم از هم پاشیده، سلامت رو‌حی و روانی و جسمی‌ام را هم گرفتید، اعدام مصنوعی کردید، تیمارستان بردید، چه مانده است به سرم بیارید؟ جانم را هم  بگیرید، خلاص ...
#سامان_یاسین »

آی آدم‌ها!
چه بر سر ما آمده است؟ بر سر انصاف؟ بر سر انسانیت؟ بر سر دادخواهی؟ بر سر قانون؟ بر سر مطالبه‌گری؟
بر سر عدالت؟ عدالت؟ عدالت؟ ...

در ماه‌ها زندان چه بر سر این انسان آمده که تقاضای مرگ می‌کند؟

معنای زندگی سامان یاسین که جوان است و باید جویای زندگی معمولی باشد، چگونه به نیستی رسیده است؟

💢 جای دکتر #ویکتور_فرانکل خالی!
اگر اکنون زنده بود از وی می‌پرسیدم چگونه او در شرایط هولوکاست معنای زندگی خود را ازدست نداد ولی پسری جوان در سال ۲۰۲۴ در سرزمین من، ایران؛ معنای زندگی ‌اش مرگ و اعدام شده است ؟؟!…

✍️ فریبا نظری
۸ اسفند ۱۴۰۲



* سامان یاسین( صیدی) از بازداشت شدگان اعتراضات سال ۱۴۰۱ جنبش #زن‌زندی‌آزادی است.


#معنای_زندگی
#سامان_یاسین
#ویکتور_فرانکل
#قانون
#عدالت
#حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه
#حقوق_شهروندی
#سرزمین_من_ایران


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Forwarded from جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی (فریبا نظری)
🔺🔹🔺« قانون‌گذارانی در غیاب ملت، دیروز و فردا »


1️⃣ ویدئوی کوتاهی از برنامه‌ای بنام افق در صدا و سیما در شبکه‌های اجتماعی بازنشر می‌شود با موضوع تصویب قانونی جدید برای برخورد با زنان بدون حجاب اجباری و برداشت ۳ میلیون تومان از حساب آن‌ها.
به دور از محتوای ضد حقوق شهروندی زنانی که مایل به استفاده از پوشش اختیاری هستند، برایم جالب بود بدانم نماینده‌ای که با چهره‌ای خندان و شوق بسیار از تصویب این قانون در هفته آینده و اجرای آن پس از تعطیلات نوروز بشارت می‌دهد؛ نماینده‌ی کدام استان بوده و با چه تعداد آرا در جایگاه وکیل ملت نشسته است؟

🔹نماینده‌ی فعلی استان اصفهان، حوزه انتخابیه اصفهان و ورزنه در مجلس یازدهم
🔺میزان آرای کسب شده: ۲۴۵ هزار و ۶۲۹ رای
🔹واجدین شرایط استان اصفهان برای انتخابات مجلس یازدهم در سال ۱۳۹۸: ۳ میلیون و ۶۰۳ هزار و ۵۳۹ نفر
💢در حقیقت جناب نماینده‌ی دلواپس حجاب اجباری زنان در سال ۹۸ با حدود ۶/۸ درصد کل واجدین شرایط استان اصفهان وکالت جامعه را در خانه ملت به عهده گرفته و به مدت ۴ سال در مجلس شورای اسلامی قانون‌گذاری کرده است.

2️⃣ نفر نخست منتخبین مجلس سیزدهم در کلان‌شهر تهران نیز با ۵۹۷ هزار و ۷۷۰ رأی از میان ۱۰ میلیون و ۳۰ هزار نفر واجدین شرایط رأی پایتخت یعنی با حدود ۶ درصد آرای مردم، قرار است در سال ۱۴۰۳ به خانه‌ی ملت رفته و ۴ سال ادامه دهنده‌ی قانون‌گذاری نماینده‌ی اصفهان باشد.

و این حکایت خانه‌ای است که در غیاب ملت می‌خواهد مرکز قانون‌گذاری این سرزمین باشد
سرزمینی با زنانی که تصمیم خود را برای حق انتخاب و آزادی انسانی گرفته و عزم خود را برای این کنش‌گری جزم کرده‌اند که با پوشش اختیاری چه با روسری چه بدون آن در کنار یکدیگر ایرانی آباد و آزاد بسازند ...

✍️ فریبا نظری
۱۹ اسفند ۱۴۰۲




#خانه‌ی_ملت
#قانون‌گذاری
#پوشش_اختیاری
#حجاب_اجباری
#حقوق_شهروندی
#زن‌زندگی‌آزادی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝📝« مدیریت ناتوان و عقب‌افتاده‌ی ورزش ایران، مایه‌‌ی سرافکندگی است »


⬅️ این یک یادداشت اعتراضی از یک شهروند معمولی است که حق دارد بر سر مدیران ناشایست و ناتوان ورزش کشور، بانگ زند.
⬅️ این یک یادداشت اعتراضی از یک شهروند معمولی است که حق دارد در برابر توهین و تبعیض مداوم به زنان، خشمگین باشد.


✏️ سال‌هاست مدیریت ناتوان و عقب افتاده‌ی ورزش ایران نمی‌تواند برای یک حق ساده و نخستین زنان ورزش دوست ایرانی تدبیر نماید و آن #حق_ورود_محترمانه_به_ورزشگاه‌ها برای تماشای مسابقات مختلف ورزشی است.

تأسف بار است که امر بدین سادگی که حتی در کشورهای منطقه و عربی_ البته به استثنای دولت اسلامی طالبان_ به خوبی مدیریت شده و ورزشگاه‌های این کشورها نظیر ترکیه، عربستان، قطر، و ارمنستان و ... با وضعیتی مناسب و بدون تهدید و خط و نشان و بی‌احترامی و تحقیر، پذیرای زنان ورزش دوست است؛ اما هم‌چنان در کشور ما یک دردسر بزرگ برای زنان ورزش دوست ما محسوب می‌شود.

مایه‌ی شرم و سرافکندگیست که امری بدین سادگی هنوز در کشور ما محل مناقشه و بحث، میزگردهای فراوان، ورود نهادهای امنیتی و غیر ورزشی و نظامی است.
و در این میان، کار حتی به دفاتر مراجع و نهاد دین نیز رسیده است و این جای بسی دریغ و تأسف برای جامعه‌ای است که سال‌ها پیش‌تر از همه‌ی این کشورها، زنانش از #حق_آموزش و #حق_رأی برخوردار شدند اما افسوس که چند دهه است در کسب برخی حقوق شهروندی ابتدایی خود، عقب نگه داشته شده‌ و در حال مبارزه اند.

و تأسف بارتر آن که برای این حقوق ابتدایی باید ساعت‌ها استدلال بیاوریم، مطالبه کنیم، وقت بگذاریم، هزینه دهیم، آسیب ببینیم و در نهایت هم با توهین آمیزترین وضعیت ممکن شرایط برای ورود قطره‌ای و گزینشی زنان آن هم صرفاً در برخی رشته‌های ورزشی فراهم شود.

✏️ اگر این امر بدین سادگی، به دلیل ضعف و ناتوانی مدیریت ورزش کشور در این مرحله از عقب‌افتادگی متوقف نمی‌شد؛ امروز کسی جرأت نمی‌کرد زنان تماشاچی فوتبال را مانند #مجرمان سابقه‌دار خطرناک، در بدترین محل استقرار تماشاچی ورزشگاه‌ها جای دهد!
 اگر چنین نبود، #هتاکان و لمپن‌های بی‌مقدار در همین ورزشگاه‌ها مجوز نمی‌یافتند که با وقاحت چندش‌آور به زنان این سرزمین توهین کنند و مانند دشمن متجاوز به این ملت آنان را به تجاوز تهدید نمایند!
اگر مدیریت ورزش این کشور، این میزان فشل، ناتوان، ناکارآمد و کژکارکرد نبود؛ پس از هر بازی شاهد جنگ رسانه‌ای و موج تبلیغاتی مضحک و توهین آمیز برخی به زنان نبودیم که تهدید کنند اگر این بار فلان عمل از زنان سر بزند یا فلان رفتار و ظاهری که ما می‌خواهیم نداشته باشند، مجدداً از حضورشان به ورزشگاه‌ها جلوگیری خواهد شد!
این است مدیریت بی‌مایگان و ناشایست‌ها بر اریکه‌ی سیاست‌ورزی دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف‌ ...

✏️ مطالبه‌ی #زن‌زندگی‌آزادی، دقیقا بر همین مبنا از دل جامعه‌ی ایران بانگ زده شد، که هیچ گروه و قشر و رده‌ و طبقه‌ی اجتماعی در این سرزمین شایسته‌ی تبعیض و تحقیر و تهدید نیست.
و #زنان در این مطالبه، #نمادی از همه‌ی گروه‌های به حاشیه رانده شده و مورد تبعیض و تحقیر قرار گرفته؛ خواهان #زندگی و #آزادی هستند.
از ورزش و هنر گرفته تا سیاست و آموزش و خانواده و خیابان!
و این
#زندگی و #آزادی را بدست خواهند آورد، همان‌گونه که سال‌ها پیش #حق_رأی و #حق_آموزش را بدست آوردند.
چنین نماند
و
چنین نیز هم نخواهد ماند...


✍️ فریبا نظری
۱۴ اردیبهشت ۱۴۰۳


#یادداشت_اعتراضی
#مدیریت_ناتوان_و_عقب‌افتاده‌ی_ورزش
#حقوق_شهروندی
#تبعیض
#لمپن‌های_بی‌مقدار
#زن‌زندگی‌آزادی
#زندگی_معمولی
#دست_از_سر_زنان_بردارید


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝📝« ننگ تکرار شونده‌ی خشونت به زنان با بهانه‌ی حجاب اجباری را پایان دهید! »

⬅️به بهانه‌ی دستانی که برای چندمین بار بر خواهرم بلند شد و دردی به جانم انداخت...


✏️ یک پلیس با مأموریت حجاب اجباری موسوم به طرح نور _ بخوانید تاریکی و سیاهی مطلق!_  برای نوبت چندم دختری از این سرزمین را کتک زده و با دشنام و وحشی‌گری او را بازداشت می‌کند!
  این قصه با که گویم و این غم کجا برم...

گیرم که آن فرد مجرم دشنام گو و عربده‌کش و کتک زننده را بازداشت نموده و مجازات کردید، با اعتماد آسیب دیده‌ و مخدوش شده‌ی مردمان نسبت به نیروی پلیس چه می‌کنید؟!
با دختران و پسرانی که ستم بر آن‌ها روا داشته شد و برخی سلامتی جسم و جان خود را از کف دادند، چه خواهید کرد؟!

و در این میان کدام ننگ برتر از این‌که برخی هنوز درپی برخورد پلیس آمریکا و فرانسه با معترضان هستند؟!

کدام فهم آشکارتر از این که حجاب اجباری نه مبنای دینی دارد و نه از مبنای سیاست‌ورزی اجتماعی برخوردار است؟

کدام فهم و ادراک انسانی از این روشن‌تر و منطقی‌تر که حق پوشش اختیاری از حقوق نخستین شهروندی است؟ و هم‌چنان که اجبار در بی‌حجابی مشمئز کننده و پلشت است، اجبار بر حجاب و پوشش نیز ستمی است زشت و آزادی‌ ستاننده؟!

چه مصیبت دیگری بر مردمان و خفت دیگری برای پلیسی که قرار بود نگاهبان امنیت و آرامش این مردم باشد، باید رخ بدهد که ننگ تکرار شونده‌ی ستم و خشونت به بهانه‌ی حجاب اجباری؛ این سرزمین را برای همیشه ترک گوید؟!

این چه طرحی است که نورش، سراسر تاریکی و سیاهی است به پلشتی ستاندن آزادی و اختیار از آدمی در زندگی؟

✏️زنهار ! اگر آن‌روز که #مهسا_امینی در بازداشتگاه پلیس جان باخت، برای همیشه ننگ حجاب اجباری به کناری نهاده می‌شد و این بیراهه‌ی تاریک معطوف به ستم به زباله‌دانی تاریخ سپرده می‌شد، حاشا که شاهد این ستم و خشونت تکرار شونده بودیم!

آی عربده کشان که در کسوت نگاهبانان امنیت جامعه، دختران و پسران این سرزمین را کتک می‌زنید و خود را مأمور و معذور می‌پندارید!
به خود آیید و از طریق ناصواب توبه کنید!
تا زمان دارید و عمرتان باقی است، از ستم بر خلق دوری گزینید و نام خویش را با انسانیت گره بزنید که فرصت آدم بودن و عشق ورزیدن به جهان و حرمت نهادن به خود و دیگران، بسیار کوتاه‌تر از آن است که گمان می‌کنیم...

آه اگر از پس امروز بود فردایی ...

✍️ فریبا نظری
۲۵ اردیبهشت ۱۴۰۳




#نه_به_حجاب_اجباری
#حقوق_شهروندی
#حق_پوشش_اختیاری
#نیروی_انتظامی


https://t.me/Sociologyofsocialgroups
📝📝« شهرداری تهران و مقابله‌ با انجمن جامعه‌شناسی ایران »


✏️اقدام خلاف قانون شهرداری تهران برای تخلیه ساختمان انجمن جامعه شناسی ایران، موجی از اظهار تأسف را نسبت به رویکرد ناشایست ضد علم و نهادهای علمی شهرداری پایتخت؛ در میان استادان، پژوهش گران و دانشجویان جامعه‌شناسی و نیز اندیشمندان رشته‌های مختلف علوم انسانی، برانگیخته است. در کلان شهری مانند تهران که در فهرست افسرده‌ترین شهرهای جهان قرار دارد، حضور گسترده و شاداب نهادهای علمی چون انجمن جامعه‌شناسی ایران با هدف ایجاد فضای گفت‌و‌گو و آموزش زیست شهری و آسیب‌های روزافزون آن، نیز آگاهی رسانی جامعه با حقوق شهروندی ازطریق گروه‌های تخصصی در حوزه‌های مختلف جامعه‌شناسی و ارائه کمک‌های مشورتی و نقد سیاست‌های نادرست و خطای دستگاه سیاست زده‌ای چون شهرداری؛ یک فرصت طلایی است که در اختیار مدیران سیاست‌گذار قرار گرفته است.
با کمال تأسف نه تنها شهرداری پایتخت از این ظرفیت و فرصت بهره نمی‌برد که یک روز خانه‌ی اندیشمندان علوم انسانی را پلمپ می‌کنند و روز دیگر دستور تخلیه‌ی ساختمان دفتر انجمن جامعه‌شناسی ایران را صادر می‌نمایند.
به کجا چنین شتابان ؟!...

✏️انجمن جامعه‌شناسی ایران، نهادی غیرانتفاعی است که در سال ۱۳۷۰ تاسیس شده و در زمینه‌های علمی، پژوهشی، کارشناسی و مشاوره فعالیت می‌کند. با توجه به غیردولتی بودن انجمن جامعه‌شناسی ایران، تمامی هزینه‌ها از طریق اعضا و حامیان تامین می‌شود.
انجمن جامعه‌شناسی ایران با رویکردهای اساسی زیر، همواره آماده یاری رسانی به سیاست‌گذاران و متولیان دستگاه‌ها و سازمان‌های مختلف با نگاه انتقادی و موشکافانه درجهت بهبود زیست اجتماعی بوده است:

⬅️ کاربردی کردن جامعه‌شناسی از طریق طرح مسائل اساسی جامعه و کوشش در جهت توصیف، تبیین و حل آنها.

⬅️ بسط تعامل علمی با نهادهای سیاستگذاری، برنامه‌ریزی و اجرایی کشور.

⬅️ ارائه خدمات علمی، آموزشی و پژوهشی به بخش خصوصی و دولتی

🔹انجمن جامعه‌شناسی ایران با ۳۶ گروه علمی_ تخصصی در راستای همکاری‌های بین‌المللی خود عضو انجمن جامعه‌شناسی بین‌المللی ISA)) و انجمن آسیایی شوراهای‌ پژوهشی‌علوم‌اجتماعی (AASSREC) می‌باشد.
با کمال تأسف امروز این انجمن یاری رساننده به جامعه و مستقل از ساختارهای دولتی و قدرت‌مدار، از سوی شهرداری پایتخت با برخوردی قیم مآبانه و مالکانه، زیر فشار تخلیه ساختمان دفتر خود قرار دارد.

✍️ فریبا نظری/ عضو انجمن جامعه‌شناسی ایران
۲۳ خرداد ۱۴۰۳


🔵 دکتر #سعید_معیدفر رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران در این خصوص می‌گوید:
« شورای شهر و شهرداری در سال‌های گذشته به طور کامل مدافع نهادهای علمی و فرهنگی بودند، الآن هم به نظر می آید که شورای شهر مایل به قوت بخشیدن به چنین نهادهایی است، اما متاسفانه شهرداری به صورت خودمختار، زحمات شورای شهر و مسئولان شهری در دوره های گذشته را به باد داد».
وی معتقد است: « دستور تخلیه ساختمان یوسف آباد را که در اختیار انجمن جامعه شناسی است، خلاف قانون، و شیوه برخورد صحیح با نهاد علم دانست و روش برخورد با نهادهای علمی از سوی شهرداری تهران را بسیار ناشایست و در عمل نوعی ستیز و مخالفت با آنان اعلام کرد».
این استاد دانشگاه در گفت و گو با خبرگزاری خبرآنلاین، با تاکید بر این که انجمن جامعه شناسی، «یک نهاد علمی با ۳۲ سال قدمت است و بنیانگذاران آن شخصیت های بزرگی مانند مرحومان دکتر توسلی، دکتر کاردان، دکتر منوچهر محسنی، و هستند» درباره حوزه عملکرد انجمن جامعه شناسی در ساختمان یوسف آباد گفت:
«عمده فعالیت های انجمن جامعه شناسی، مبتنی بر تمرکز در حوزه علوم اجتماعی است که در دستور کارش، برگزاری نشست ها، همایش ها، مجله های علمی، تخصصی و همایش هایی است که توسط جامعه شناسان و اصحاب علوم اجتماعی در عرصه داخلی و بین المللی برگزار می‌شود».
او افزود: «انجمن جامعه شناسی، از سال ۱۳۹۳ یعنی حدود ۱۰ سال پیش، برای توسعه فعالیت های خود و به ویژه فعالیت های جامعه محور، که مقداری فراتر از جامعه دانشگاهی است، یک مرکز آموزش های تخصصی با شرکت مخاطبان عام در حوزه مباحث علوم اجتماعی جامعه محور است»…

📍📍 ادامه‌ی گفت‌وگو با رییس انجمن جامعه‌شناسی ایران را در لینک زیر بخوانید:
https://www.khabaronline.ir/news/1918517/


#انجمن_جامعه‌شناسی_ایران
#سعید_معیدفر
#رویکرد_ضدعلم_شهرداری_پایتخت
#حقوق_شهروندی
#خانه_اندیشمندان_علوم_انسانی
#تهران_کلان‌شهر_افسرده

https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Forwarded from جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی (فریبا نظری)
📝📝« برای همه‌ی دختران سرزمینم ایران »


✏️مریم میرزاخانی تا همیشه، نامی پرافتخار و دوست‌داشتنی برای ایرانیان و این سرزمین باقی خواهد ماند. اما من یقین دارم مریم های بسیاری در میان دختران ایران و کنار ما هستند که ما آن‌ها را نمی‌شناسیم و شاید حتی قدرشان را نیز نمی‌دانیم.
مریم های بسیاری که با تبعیض‌ها و محدودیت‌های فراوان برای بروز توانمندی و خلاقیت و نبوغ بالای خود روبرو هستند.
تبعیض‌هایی که این دختران را حتی از یک زندگی معمولی دور می‌دارد و ممکن است پرتو نور استعدادهای ایشان را به خاموشی بکشاند.

وجود قوانین غلط و ناقص و نبود قوانین کارآمد و درست
عدم امکان دسترسی به حقوق شهروندی* مانند: 
🔹حق کرامت و برابری انسانی
🔹حق آزادی و امنیت شهروندی
🔹حق مشارکت در تعیین سرنوشت
🔹حق برخورداری از دادخواهی عادلانه
🔹حق اشتغال و کار شایسته
🔹حق آموزش و پژوهش
🔹حق رفاه و تأمین اجتماعی
🔹حق تشکیل و برخورداری از خانواده
🔹حق تابعیت، اقامت وآزادی رفت وآمد

رویکرد و قرائت ایدئولوژیک و متحجرانه‌ی متولیان و قانون‌گذاران ارشد
بخشی از فرهنگ عمومی و عرفی نادرست و تبعیض آمیز
نهادهای بازتولید کننده‌ی تبعیض و خشونت به دختران و زنان مانند: آموزش، رسانه، دین حکومتی و سیاسی، و نهادهای قضایی و قانون‌گذار

✏️این‌ها اشاره ای اندک و گذرا به موانع و محدودیت‌های تبعیض آمیز و ناعادلانه نسبت به نیمی از ایرانیانی است که با کمال تأسف در میان آن‌ها، چه بسا مریم میرزاخانی های بسیاری را گرفتار خشونت، ناامیدی، ناکام در رسیدن به رویا، مرگ، و مهاجرت از این سرزمین نماید.
حق پوشش اختیاری و اعتراض به حجاب اجباری با مطالبه‌ی #زن‌زندگی‌آزادی؛ نمادی از برابری خواهی جامعه برای رهایی دختران ایرانی از این تبعیض‌ها و جلوگیری از آسیب به مریم های عزیزی است که هر یک در مهارت و حوزه‌ی مورد علاقه‌ی خود از آشپزی و ورزش و ریاضی و سیاست گرفته تا نجوم و اقتصاد و قضاوت و ژنتیک و هنر؛ می‌خواهند افتخار زندگی خویش و این سرزمین باشند و از زیست معمولی و روزمره‌ی خود، لذت ببرند.
بیاد
#مریم_میرزاخانی عزیز و بنام دختران سرزمینمان ایران، به حقوق انسانی شان احترام گذاشته و برای دست یابی و پیاده‌سازی کامل آن، تلاش کنیم و مطالبه گر باشیم.

✍️ فریبا نظری
۲۳ تیر۱۴۰۳


* برای آکاهی و مطالعه از جزییات حقوق شهروندی به لینک زیر مراجعه فرمایید 👇
https://president.ir/fa/96859


#مریم_میرزاخانی
#دختران_سرزمین‌مان_ایران
#پوشش_اختیاری
#حقوق_شهروندی
#زندگی_معمولی


 
https://t.me/Sociologyofsocialgroups