#معرفی_کتاب
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش دوم
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 در ادامه کتاب با اشاره به نقش عمده‌ی گروه‌های فقیر و نابرخوردار در اعتراضات آبان؛ تصریح میکند که استان‌های #تهران و #البرز با کمترین میزان فقر در کشور جزو کانون‌های اصلی اعتراضات بوده‌اند. در مقابل اعتراضات در برخی استان‌ها مثل #خراسان_جنوبی که جزو #فقیرترین استان‌هاست، بسیار محدود بوده است و به این ترتیب عوامل بروز اعتراض را منحصر به فقر نمی‌داند. نویسندگان آتش خاموش برای تحلیل اعتراضات در مناطق با فقر کمتر مفهوم #محرومیت_نسبی را چارچوب جامع‌تری می‌دانند. محرومیت نسبی اختلاف میان انتظارات مشروع افراد و واقعیت‌های موجود و کم بودن احتمال تحقق آن تعریف می‌شود.
🔹آتش خاموش، در ابتدای بخش پنجم در توصیف نقش حاشیه‌نشین‌ها به نقل از صاحب‌نظران می‌گوید: حاشیه‌نشینان شهری کنشگران اصلی اعتراض آبان بوده‌اند. کتاب در تعریف #حاشیه‌نشینی آن را نوعی شیوه زندگی می‌داند که در آن افراد اگرچه در بخشی از شهر سکونت می‌کنند و در محدوده اقتصادی شهری قرار دارند اما به دلایل مختلف جذب نظام اقتصادی شهر نشده و از خدمات شهری بی‌بهره هستند. البته حاشیه‌نشینی را به این‌ها محدود نمی‌داند و مسائل #گورخوابی، #کارتن‌خوابی، #ماشین‌خوابی و #بام‌فروشی را نیز از انواع جدید #اِسکان_غیررسمی در این مناطق می‌داند. سپس بیان میکند که در مجموع ۲۰ میلیون نفر که حدود ۲۵ درصد جمعیت کشور را شامل می‌شود در این سکونتگاه‌ها زندگی می‌کنند که از این ۲۰ میلیون نفر ۱۱ میلیون ساکن بافت فرسوده شهری و ۹ میلیون نفر ساکن سکونت‌گاه‌های غیررسمی و حاشیه‌ای هستند.
🔹 کتاب به طور مفصل به بیان مختصات جغرافیایی و جمعیتی مناطق #حاشیه‌نشین در استان‌های کشور می‌پردازد و در قالب جدولی مناطق حاشیه‌نشین و مناطقی را که در آن‌ها اعتراضات گزارش شده است، به تفکیک هر استان بیان میکند و نتیجه می‌گیرد جز در برخی موارد، اکثر مناطقی که در آن‌ها اعتراض گزارش شده است، مناطق حاشیه‌نشین بوده‌اند. در پایان این بخش اشاره می‌شود که بسیاری از این مناطق را (به ویژه در تهران) نمی‌توان در چارچوب مفاهیمی چون «حاشیه» و «حاشیه‌نشینی» بررسی کرد، چرا که بافت جمعیتی این مناطق دستخوش تغییراتی شده و تنوع زیادی در آن وجود دارد. گروه‌هایی از طبقه متوسط با توجه به شرایط اقتصادی فقیر شده‌اند و برای کاهش مخارج زندگی و هزینه مسکن به این مناطق حاشیه‌ای جابجا شده‌اند. اِسکان این طبقه سبب تغییر برخی ویژگی‌های فرهنگی این مناطق شده است به این ترتیب معترضان حاشیه‌نشین تنوع طبقاتی داشتند و شامل افرادی از طبقات کم درآمد و متوسط فقیر شده بودند که به لحاظ فرهنگی مولفه‌های طبقه متوسط را داشتند.
طبقه متوسط موضوعی است که به صورت مفصل در بخش ششم کتاب به آن اشاره می‌شود. در این قسمت به تفاوت تعریف‌های موجود در #طبقه_متوسط در جوامع غربی و خاورمیانه اشاره می‌شود:
«می‌توان طبقه متوسط در ایران را نه یک طبقه متوسط اقتصادی‌تولیدی که بهای سرمایه‌داری و دموکراسی را در کشورهای آزاد به دوش می‌کشد، بلکه یک طبقه متوسط فرهنگی و محصول گسترش تحصیلات به مدد درآمدهای نفتی دانست».
🔹 به این ترتیب کتاب طبقه متوسط در ایران را فاقد یک ایدئولوژی مستقل می‌داند و اعضای آن دارای پایگاه‌های اجتماعی مختلف‌اند که این امر مانع از آن می‌شود که بتوانند طبقه مستقل و واحدی برای کنش‌های سیاسی اجتماعی تشکیل دهند. در ادامه با برشمردن برخی از ویژگی‌ها و مختصات طبقه متوسط در ایران به وضعیت این طبقه در سال‌های اخیر و نقش آن در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب از نگاه نظریه‌پردازان می‌گوید طبقه متوسط به دلایلی از جمله تورم فزاینده، افزایش نرخ بیکاری و تحریم‌های اقتصادی فقیرتر شده و به طبقات پایین‌تر ریزش کرده است، در حالی که از ویژگی‌های فرهنگی خود فاصله نگرفته و راه‌های قانونی برای دستیابی به حقوق خود را مسدود می‌بیند و چنانچه اشاره شد احساس محرومیت نسبی میکند.
🔹در بخش‌های هفتم و هشتم کتاب به نقش گروه‌های جمعیتی #جوانان و #زنان در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب با بیان اینکه اکثر افراد حاضر در اعتراضات، دستگیرشدگان و جان باختگان، جوانان با تحصیلات پایین و بیکار و ساکن مناطق حاشیه ای بوده‌اند به نقش پر‌رنگ جوانان در این اعتراضات تأکید میکند. در این اعتراضات علاوه بر یک شورش معیشتی ناشی از شوک افزایش قیمت بنزین، شاهد جنبش جوانانی که به طور کلی از وضع موجود به شدت ناراضی‌اند نیز بودیم.
کتاب ضمن بررسی ویژگی‌ها و مختصات جنبش جوانان، آن را متکی به طبقه خاصی نمی‌داند، بلکه آن را ترکیبی از طبقات فرودست و متوسط می‌داند که قابلیت آن را دارد که نقطه اتصال طبقه متوسط و محروم باشد.
#سعید_مدنی
#آبان۹۸
✳️ادامه دارد 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
#هشدار_جامعه‌شناس
🟢🔴 «آتش خاموش؛ نگاهی به اعتراضات آبان ۹۸» / بخش دوم
📚دکتر سعید مدنی و همکاران
🔵 در ادامه کتاب با اشاره به نقش عمده‌ی گروه‌های فقیر و نابرخوردار در اعتراضات آبان؛ تصریح میکند که استان‌های #تهران و #البرز با کمترین میزان فقر در کشور جزو کانون‌های اصلی اعتراضات بوده‌اند. در مقابل اعتراضات در برخی استان‌ها مثل #خراسان_جنوبی که جزو #فقیرترین استان‌هاست، بسیار محدود بوده است و به این ترتیب عوامل بروز اعتراض را منحصر به فقر نمی‌داند. نویسندگان آتش خاموش برای تحلیل اعتراضات در مناطق با فقر کمتر مفهوم #محرومیت_نسبی را چارچوب جامع‌تری می‌دانند. محرومیت نسبی اختلاف میان انتظارات مشروع افراد و واقعیت‌های موجود و کم بودن احتمال تحقق آن تعریف می‌شود.
🔹آتش خاموش، در ابتدای بخش پنجم در توصیف نقش حاشیه‌نشین‌ها به نقل از صاحب‌نظران می‌گوید: حاشیه‌نشینان شهری کنشگران اصلی اعتراض آبان بوده‌اند. کتاب در تعریف #حاشیه‌نشینی آن را نوعی شیوه زندگی می‌داند که در آن افراد اگرچه در بخشی از شهر سکونت می‌کنند و در محدوده اقتصادی شهری قرار دارند اما به دلایل مختلف جذب نظام اقتصادی شهر نشده و از خدمات شهری بی‌بهره هستند. البته حاشیه‌نشینی را به این‌ها محدود نمی‌داند و مسائل #گورخوابی، #کارتن‌خوابی، #ماشین‌خوابی و #بام‌فروشی را نیز از انواع جدید #اِسکان_غیررسمی در این مناطق می‌داند. سپس بیان میکند که در مجموع ۲۰ میلیون نفر که حدود ۲۵ درصد جمعیت کشور را شامل می‌شود در این سکونتگاه‌ها زندگی می‌کنند که از این ۲۰ میلیون نفر ۱۱ میلیون ساکن بافت فرسوده شهری و ۹ میلیون نفر ساکن سکونت‌گاه‌های غیررسمی و حاشیه‌ای هستند.
🔹 کتاب به طور مفصل به بیان مختصات جغرافیایی و جمعیتی مناطق #حاشیه‌نشین در استان‌های کشور می‌پردازد و در قالب جدولی مناطق حاشیه‌نشین و مناطقی را که در آن‌ها اعتراضات گزارش شده است، به تفکیک هر استان بیان میکند و نتیجه می‌گیرد جز در برخی موارد، اکثر مناطقی که در آن‌ها اعتراض گزارش شده است، مناطق حاشیه‌نشین بوده‌اند. در پایان این بخش اشاره می‌شود که بسیاری از این مناطق را (به ویژه در تهران) نمی‌توان در چارچوب مفاهیمی چون «حاشیه» و «حاشیه‌نشینی» بررسی کرد، چرا که بافت جمعیتی این مناطق دستخوش تغییراتی شده و تنوع زیادی در آن وجود دارد. گروه‌هایی از طبقه متوسط با توجه به شرایط اقتصادی فقیر شده‌اند و برای کاهش مخارج زندگی و هزینه مسکن به این مناطق حاشیه‌ای جابجا شده‌اند. اِسکان این طبقه سبب تغییر برخی ویژگی‌های فرهنگی این مناطق شده است به این ترتیب معترضان حاشیه‌نشین تنوع طبقاتی داشتند و شامل افرادی از طبقات کم درآمد و متوسط فقیر شده بودند که به لحاظ فرهنگی مولفه‌های طبقه متوسط را داشتند.
طبقه متوسط موضوعی است که به صورت مفصل در بخش ششم کتاب به آن اشاره می‌شود. در این قسمت به تفاوت تعریف‌های موجود در #طبقه_متوسط در جوامع غربی و خاورمیانه اشاره می‌شود:
«می‌توان طبقه متوسط در ایران را نه یک طبقه متوسط اقتصادی‌تولیدی که بهای سرمایه‌داری و دموکراسی را در کشورهای آزاد به دوش می‌کشد، بلکه یک طبقه متوسط فرهنگی و محصول گسترش تحصیلات به مدد درآمدهای نفتی دانست».
🔹 به این ترتیب کتاب طبقه متوسط در ایران را فاقد یک ایدئولوژی مستقل می‌داند و اعضای آن دارای پایگاه‌های اجتماعی مختلف‌اند که این امر مانع از آن می‌شود که بتوانند طبقه مستقل و واحدی برای کنش‌های سیاسی اجتماعی تشکیل دهند. در ادامه با برشمردن برخی از ویژگی‌ها و مختصات طبقه متوسط در ایران به وضعیت این طبقه در سال‌های اخیر و نقش آن در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب از نگاه نظریه‌پردازان می‌گوید طبقه متوسط به دلایلی از جمله تورم فزاینده، افزایش نرخ بیکاری و تحریم‌های اقتصادی فقیرتر شده و به طبقات پایین‌تر ریزش کرده است، در حالی که از ویژگی‌های فرهنگی خود فاصله نگرفته و راه‌های قانونی برای دستیابی به حقوق خود را مسدود می‌بیند و چنانچه اشاره شد احساس محرومیت نسبی میکند.
🔹در بخش‌های هفتم و هشتم کتاب به نقش گروه‌های جمعیتی #جوانان و #زنان در اعتراضات آبان پرداخته می‌شود. کتاب با بیان اینکه اکثر افراد حاضر در اعتراضات، دستگیرشدگان و جان باختگان، جوانان با تحصیلات پایین و بیکار و ساکن مناطق حاشیه ای بوده‌اند به نقش پر‌رنگ جوانان در این اعتراضات تأکید میکند. در این اعتراضات علاوه بر یک شورش معیشتی ناشی از شوک افزایش قیمت بنزین، شاهد جنبش جوانانی که به طور کلی از وضع موجود به شدت ناراضی‌اند نیز بودیم.
کتاب ضمن بررسی ویژگی‌ها و مختصات جنبش جوانان، آن را متکی به طبقه خاصی نمی‌داند، بلکه آن را ترکیبی از طبقات فرودست و متوسط می‌داند که قابلیت آن را دارد که نقطه اتصال طبقه متوسط و محروم باشد.
#سعید_مدنی
#آبان۹۸
✳️ادامه دارد 👇👇
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
Forwarded from مهران صولتی
🔹 چرا نسل جوان علاقه ای به مشارکت در اداره کشور ندارد؟!
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
☘ احسان خاندوزی وزیر اقتصاد دولت ابراهیم رئیسی در اظهار نظری کم‌سابقه درباره آینده مدیریت کشور گقته است؛ با نسلی مواجه هستیم که انگیزه و تمایلی در امر اداره کشور ندارند! روشن است که این ادعا ناظر به اوضاع و احوال جوانان متخصصی است که در هر جای جهان که باشند توان درخشیدن را دارند و گرنه برخی جوانان از ما بهتران که به دنبال بهره گیری از رانت های فراوان از محل تصدی های مدیریتی هستند هرگز روحیه خدمت‌گزاری خود را از دست نمی‌دهند!! اما چرا به باور یکی از وزرای انقلابی دولت سیزدهم نسل جوان دیگر چندان علاقه ای به مشارکت در اداره کشور ندارد؟
✅ حاکمیت ارادت سالاری: انقلاب‌ها اگرچه پیش از پیروزی بر حضور همگانی اقشار و طبقات مختلف اجتماعی تاکید می‌ورزند ولی در فردای پیروزی این تعهد انقلابی است که بر تخصص حرفه‌ای ترجیح می‌یاید. حال اگر قرار باشد شاهد پدیده کش آمدن انقلاب برای سال‌های متمادی هم باشیم دیگر این ارادت سالاری است که جایگزین شایسته سالاری می‌شود و وفاداری به نظام سیاسی را به مهم‌ترین مولفه گزینش نیروهای انسانی برای نظام مدیریتی تبدیل میکند. متاسفانه دیریست بوروکراسی ایران به این ویژگی ضد توسعه و رماننده جوانان متخصص تبدیل شده است.
✅ وجود فساد سیستمی: اگر فساد را صرفا به رشوه خواری و اختلاس تقلیل نداده و آن را به معنای عام؛ استفاده از منابع عمومی برای پی‌گیری منافع شخصی در نظر بگیریم آن‌گاه می توانیم از وجود فساد سیستمی در نظام حکمرانی کشور سخن بگوییم. در چنین شرایطی توزیع رانت به منطق تداوم بوروکراسی و حفظ نیروهای آن تبدیل می‌شود. در چنین شرایطی فساد سیستمی هم علت و هم معلول حاکمیت نظام دسترسی محدود به جای نظام دسترسی باز به شمار رفته و می‌تواند توسعه نیافتگی کشور را تداوم بخشد (این دو تعبیر از داگلاس نورث است)
✅ تضعیف روحیه میهن دوستی: علی رضاقلی می‌گوید: بعد از انقلاب که در وزارت نفت بودم متوجه شدم خصلت میهن پرستی ایرانی ها ضعیف است. تمدن جدید به وطن دوستی و ترجیح منافع ملی بر منافع شخصی نیازمند است در حالی که این ویژگی در میان ما ایرانیان ضعیف است. بنابراین ما برای تمدن جدید ساخته نشده ایم! واقعیت این است که وجود برخی عوامل مانند؛ شکاف تاریخی دولت- ملت، در کنار پیدایش دوگانه امت - ملت، تداوم روابط غارتی - غنیمتی و ناکامی تاریخی در تلفیق ایرانیت، اسلامیت و مدرنیت در تضعیف روحیه میهن دوستی ایرانیان نقش داشته است.
✅ ایران به مثابه جامعه کوتاه مدت: همایون کاتوزیان معتقد است که فقدان یک چارچوب استوار قانونی که بتواند مانع از بی‌مهاری و افسار گسیختگی حاکمان شود ایران را به رغم داشتن یک تاریخ دراز مدت، به یک جامعه کوتاه مدت تبدیل کرده است. به باور وی عللی مانند مشکل جانشینی و مشروعیت، بی اعتبار بودن مال و جان، و نارسایی‌های مرتبط با انباشت و توسعه این وضعیت را برای ایران به دنبال آورده است. بدیهی است از ان‌جا که در چهاردهه گذشته این بی اطمینانی و عدم قطعیت رشدی فزاینده یافته است نمی توانیم شاهد تمایل جوانان متخصص به مشارکت در مدیریت کشور باشیم.
✅ ناامیدی از ایجاد تغییرات: مقصود فراستخواه معتقد است؛ امروزه به جز معنا بخشی فردی ایرانیان به زندگی شخصی خود در هیچ عرصه‌ای از واقعیت یا رفتار با چشم‌اندازی امید‌آفرین مواجه نیستیم. شهروندان با احساس بی قدرتی فزاینده در مقابل هجوم یک دولت ناکارآمد و مداخله‌گر مواجه شده‌اند و برای انتخاب سبک زندگی دلخواه خود باید هزینه‌های گزاف بپردازند. حال در چنین وضعیتی چگونه باید انتظار داشت که جوانان متخصص (نه رانت جویان) تمایل به حضور در عرصه‌هایی داشته باشند که پیشاپیش امکان تغییر، تحول آفرینی، احساس رضایت‌مندی و امید به ساختن ایران بهتر از آن سلب شده است؟!
@solati_mehran
#خاندوزی
#جوانان
#کاتوزیان
#توسعه
@solati_mehran
✍ مهران صولتی
☘ احسان خاندوزی وزیر اقتصاد دولت ابراهیم رئیسی در اظهار نظری کم‌سابقه درباره آینده مدیریت کشور گقته است؛ با نسلی مواجه هستیم که انگیزه و تمایلی در امر اداره کشور ندارند! روشن است که این ادعا ناظر به اوضاع و احوال جوانان متخصصی است که در هر جای جهان که باشند توان درخشیدن را دارند و گرنه برخی جوانان از ما بهتران که به دنبال بهره گیری از رانت های فراوان از محل تصدی های مدیریتی هستند هرگز روحیه خدمت‌گزاری خود را از دست نمی‌دهند!! اما چرا به باور یکی از وزرای انقلابی دولت سیزدهم نسل جوان دیگر چندان علاقه ای به مشارکت در اداره کشور ندارد؟
✅ حاکمیت ارادت سالاری: انقلاب‌ها اگرچه پیش از پیروزی بر حضور همگانی اقشار و طبقات مختلف اجتماعی تاکید می‌ورزند ولی در فردای پیروزی این تعهد انقلابی است که بر تخصص حرفه‌ای ترجیح می‌یاید. حال اگر قرار باشد شاهد پدیده کش آمدن انقلاب برای سال‌های متمادی هم باشیم دیگر این ارادت سالاری است که جایگزین شایسته سالاری می‌شود و وفاداری به نظام سیاسی را به مهم‌ترین مولفه گزینش نیروهای انسانی برای نظام مدیریتی تبدیل میکند. متاسفانه دیریست بوروکراسی ایران به این ویژگی ضد توسعه و رماننده جوانان متخصص تبدیل شده است.
✅ وجود فساد سیستمی: اگر فساد را صرفا به رشوه خواری و اختلاس تقلیل نداده و آن را به معنای عام؛ استفاده از منابع عمومی برای پی‌گیری منافع شخصی در نظر بگیریم آن‌گاه می توانیم از وجود فساد سیستمی در نظام حکمرانی کشور سخن بگوییم. در چنین شرایطی توزیع رانت به منطق تداوم بوروکراسی و حفظ نیروهای آن تبدیل می‌شود. در چنین شرایطی فساد سیستمی هم علت و هم معلول حاکمیت نظام دسترسی محدود به جای نظام دسترسی باز به شمار رفته و می‌تواند توسعه نیافتگی کشور را تداوم بخشد (این دو تعبیر از داگلاس نورث است)
✅ تضعیف روحیه میهن دوستی: علی رضاقلی می‌گوید: بعد از انقلاب که در وزارت نفت بودم متوجه شدم خصلت میهن پرستی ایرانی ها ضعیف است. تمدن جدید به وطن دوستی و ترجیح منافع ملی بر منافع شخصی نیازمند است در حالی که این ویژگی در میان ما ایرانیان ضعیف است. بنابراین ما برای تمدن جدید ساخته نشده ایم! واقعیت این است که وجود برخی عوامل مانند؛ شکاف تاریخی دولت- ملت، در کنار پیدایش دوگانه امت - ملت، تداوم روابط غارتی - غنیمتی و ناکامی تاریخی در تلفیق ایرانیت، اسلامیت و مدرنیت در تضعیف روحیه میهن دوستی ایرانیان نقش داشته است.
✅ ایران به مثابه جامعه کوتاه مدت: همایون کاتوزیان معتقد است که فقدان یک چارچوب استوار قانونی که بتواند مانع از بی‌مهاری و افسار گسیختگی حاکمان شود ایران را به رغم داشتن یک تاریخ دراز مدت، به یک جامعه کوتاه مدت تبدیل کرده است. به باور وی عللی مانند مشکل جانشینی و مشروعیت، بی اعتبار بودن مال و جان، و نارسایی‌های مرتبط با انباشت و توسعه این وضعیت را برای ایران به دنبال آورده است. بدیهی است از ان‌جا که در چهاردهه گذشته این بی اطمینانی و عدم قطعیت رشدی فزاینده یافته است نمی توانیم شاهد تمایل جوانان متخصص به مشارکت در مدیریت کشور باشیم.
✅ ناامیدی از ایجاد تغییرات: مقصود فراستخواه معتقد است؛ امروزه به جز معنا بخشی فردی ایرانیان به زندگی شخصی خود در هیچ عرصه‌ای از واقعیت یا رفتار با چشم‌اندازی امید‌آفرین مواجه نیستیم. شهروندان با احساس بی قدرتی فزاینده در مقابل هجوم یک دولت ناکارآمد و مداخله‌گر مواجه شده‌اند و برای انتخاب سبک زندگی دلخواه خود باید هزینه‌های گزاف بپردازند. حال در چنین وضعیتی چگونه باید انتظار داشت که جوانان متخصص (نه رانت جویان) تمایل به حضور در عرصه‌هایی داشته باشند که پیشاپیش امکان تغییر، تحول آفرینی، احساس رضایت‌مندی و امید به ساختن ایران بهتر از آن سلب شده است؟!
@solati_mehran
#خاندوزی
#جوانان
#کاتوزیان
#توسعه
🔸 مسئولان پاسخ بدهند معنی باخت چیست؟
❗️آیا #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی تصور می‌کنند ملت #ایران نیز مثل خودشان به دستاوردهایی مثل #بمب #موشک #پهپاد و ... افتخار می‌کنند؟ به چه دلایل ۶۱ درصد از مردم #انتخابات را #تحریم کردند؟ چرا با وجود ثروت‌های طبیعی مثل #نفت و ...اما داشتن یک زندگی معمولی برای #جوانان آرزو‌ست؟ معنی باخت چیست؟
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
❗️آیا #مسئولان‌جمهوری‌اسلامی تصور می‌کنند ملت #ایران نیز مثل خودشان به دستاوردهایی مثل #بمب #موشک #پهپاد و ... افتخار می‌کنند؟ به چه دلایل ۶۱ درصد از مردم #انتخابات را #تحریم کردند؟ چرا با وجود ثروت‌های طبیعی مثل #نفت و ...اما داشتن یک زندگی معمولی برای #جوانان آرزو‌ست؟ معنی باخت چیست؟
#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
@Roshanfkrane
💢 آقای پزشکیان منویات رهبری یک‌طرف، در کله خودتان چیست؟
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸آقای #پزشکیان می‌گویند دولت آینده باید منویات #رهبری را پیش ببرد، برای جامعه امروز #ایران این پرسش تولید می‌شود که مگر در کله خودشان چیزی به نام #مغز و همچنین قدرت اراده، اختیار و انتخاب وجود ندارد؟ وقتی در دنیای امروز دو فکر بهتر از یک فکر و سه اندیشه بهتر از دو اندیشه است، نباید با گفتن گزاره پیش‌بردن منویات رهبری، از مسئولیتی که بر عهده دارند، شانه خالی کنند.
❗️آقای پزشکیان تمام رئیس‌جمهوری‌های پیشین مدعی بودند که منویات رهبری را اجرا کردند، اما وقتی مردم مناظرههای #انتخابات #ریاست‌جمهوری را از طریق #تلویزیون نگاه کردند، هر ۶ #کاندیدا به گونه‌ای از مشکلات و حل آن‌ها، حرف زدند که گویی تا به امروز هیچ کاری صورت نپذیرفته یا اگر هم کاری انجام شده، اشتباه بوده و طرح و برنامه‌های‌تان برای تغییر وضع موجود بود.
🔸پزشکیان در مناظرههای انتخابات ریاست‌جمهوری گفت تا به اکنون روسای‌جمهوری سیاست‌های ابلاغی را انجام نداده‌اند و من می‌خواهم همان‌ها را اجرا کنم. پرسش این است چرا پزشکیان از نزدیکان مرحوم #رییسی، از #روحانی #احمدی‌نژاد #خاتمی و همچنین از نزدیکان مرحوم #هاشمی نمی‌خواهد، پاسخ بدهند که چرا منویات و سیاست‌های ابلاغی را اجرا نکرده‌اند؟
❗️پزشکیان آیا می‌داند واقعیت‌های پیدا و پنهان مملکت چیست؟ آیا می‌داند وضعیت موجود #جمهوری‌اسلامی در منطقه و جهان، محصول سیاست‌های پیشین است؟ آیا می‌داند داشتن یک زندگی معمولی برای #جوانان مملکت تبدیل به آرزو شده است؟ آیا می‌داند اکثریت جوانان مملکت، هیچ امیدی به آینده خودشان ندارند؟ نمی‌خواهم وارد حوزه فرهنگی و اجتماعی شوم چرا که حال و احوال #اقتصاد و #معیشت جامعه، به نوعی مُشت نمونه خروار شده است. بنابراین پرسش این است برای تغییر و تبدیل وضع موجود، چه سیاست و چه روشی و منشی، قرار است در پیش بگیرند، تا جامعه از این رکود و عقب‌ماندگی که باعث و بانی آن، سیاست‌های پیشین است، رهایی پیدا کند؟
🔸جامعه امروز ایران پرسش دارد که پزشکیان چطور و چگونه می‌خواهد با آدم‌ها و روش و منش‌های تکراری، نتایج متفاوت تولید کند؟ برای مثال در ذهنیت و اندیشه #ظریف چه تغییر و تبدیلی صورت پذیرفته است که باید به حرف‌های‌شان اعتماد کرد؟ اگر دستور #تغییر‌ریل از #بالا آمده، حداقل آن را با #راستی به مردم بگوید تا بذر بی‌اعتمادی، بیش از این پراکنده نشود.
❗️پزشکیان وقتی صحبت از #مشت‌زدن به دهانِ این یا آن کرد یعنی اینکه حفظ بیشه قدرت، برای‌شان مهم است و به درستی هم همگی‌شان حق دارند با هر فن و فنون، تکنیک و تاکتیک متفاوت از بیشه قدرت‌شان محافظت و مراقبت کنند، اما پرسش این است مردم چه حق‌هایی دارند؟ آیا حق دارند برای زندگی بهتر و همچنین آینده‌شان اقدام و عمل‌های متفاوت داشته باشند؟ آیا به اکثریت ملت ایران حق می‌دهند که آن‌چه می‌خواهند یا نمی‌خواهند را ابراز کنند؟
🔸پزشکیان باید بداند همان‌طور که مردم به آنان حق می‌دهند با چنگ و دندان از بیشه قدرت‌شان محافظت کنند. آنان نیز باید به مردم حق بدهند که متناسب با ذائقه‌شان اقدام و عمل کرده و از بیشه قدرت‌شان محافظت کنند!
@Roshanfkrane
🖌#امید‌فراغت روزنامه‌نگار
🔸آقای #پزشکیان می‌گویند دولت آینده باید منویات #رهبری را پیش ببرد، برای جامعه امروز #ایران این پرسش تولید می‌شود که مگر در کله خودشان چیزی به نام #مغز و همچنین قدرت اراده، اختیار و انتخاب وجود ندارد؟ وقتی در دنیای امروز دو فکر بهتر از یک فکر و سه اندیشه بهتر از دو اندیشه است، نباید با گفتن گزاره پیش‌بردن منویات رهبری، از مسئولیتی که بر عهده دارند، شانه خالی کنند.
❗️آقای پزشکیان تمام رئیس‌جمهوری‌های پیشین مدعی بودند که منویات رهبری را اجرا کردند، اما وقتی مردم مناظرههای #انتخابات #ریاست‌جمهوری را از طریق #تلویزیون نگاه کردند، هر ۶ #کاندیدا به گونه‌ای از مشکلات و حل آن‌ها، حرف زدند که گویی تا به امروز هیچ کاری صورت نپذیرفته یا اگر هم کاری انجام شده، اشتباه بوده و طرح و برنامه‌های‌تان برای تغییر وضع موجود بود.
🔸پزشکیان در مناظرههای انتخابات ریاست‌جمهوری گفت تا به اکنون روسای‌جمهوری سیاست‌های ابلاغی را انجام نداده‌اند و من می‌خواهم همان‌ها را اجرا کنم. پرسش این است چرا پزشکیان از نزدیکان مرحوم #رییسی، از #روحانی #احمدی‌نژاد #خاتمی و همچنین از نزدیکان مرحوم #هاشمی نمی‌خواهد، پاسخ بدهند که چرا منویات و سیاست‌های ابلاغی را اجرا نکرده‌اند؟
❗️پزشکیان آیا می‌داند واقعیت‌های پیدا و پنهان مملکت چیست؟ آیا می‌داند وضعیت موجود #جمهوری‌اسلامی در منطقه و جهان، محصول سیاست‌های پیشین است؟ آیا می‌داند داشتن یک زندگی معمولی برای #جوانان مملکت تبدیل به آرزو شده است؟ آیا می‌داند اکثریت جوانان مملکت، هیچ امیدی به آینده خودشان ندارند؟ نمی‌خواهم وارد حوزه فرهنگی و اجتماعی شوم چرا که حال و احوال #اقتصاد و #معیشت جامعه، به نوعی مُشت نمونه خروار شده است. بنابراین پرسش این است برای تغییر و تبدیل وضع موجود، چه سیاست و چه روشی و منشی، قرار است در پیش بگیرند، تا جامعه از این رکود و عقب‌ماندگی که باعث و بانی آن، سیاست‌های پیشین است، رهایی پیدا کند؟
🔸جامعه امروز ایران پرسش دارد که پزشکیان چطور و چگونه می‌خواهد با آدم‌ها و روش و منش‌های تکراری، نتایج متفاوت تولید کند؟ برای مثال در ذهنیت و اندیشه #ظریف چه تغییر و تبدیلی صورت پذیرفته است که باید به حرف‌های‌شان اعتماد کرد؟ اگر دستور #تغییر‌ریل از #بالا آمده، حداقل آن را با #راستی به مردم بگوید تا بذر بی‌اعتمادی، بیش از این پراکنده نشود.
❗️پزشکیان وقتی صحبت از #مشت‌زدن به دهانِ این یا آن کرد یعنی اینکه حفظ بیشه قدرت، برای‌شان مهم است و به درستی هم همگی‌شان حق دارند با هر فن و فنون، تکنیک و تاکتیک متفاوت از بیشه قدرت‌شان محافظت و مراقبت کنند، اما پرسش این است مردم چه حق‌هایی دارند؟ آیا حق دارند برای زندگی بهتر و همچنین آینده‌شان اقدام و عمل‌های متفاوت داشته باشند؟ آیا به اکثریت ملت ایران حق می‌دهند که آن‌چه می‌خواهند یا نمی‌خواهند را ابراز کنند؟
🔸پزشکیان باید بداند همان‌طور که مردم به آنان حق می‌دهند با چنگ و دندان از بیشه قدرت‌شان محافظت کنند. آنان نیز باید به مردم حق بدهند که متناسب با ذائقه‌شان اقدام و عمل کرده و از بیشه قدرت‌شان محافظت کنند!
@Roshanfkrane