👈« رخدادهای عجیب و کم‌سابقه در اعتراضات جاری سال ۱۴۰۱»/ فریبا نظری
✍ هنگامی‌که در شرایط #آنومیک_اجتماعی قرار‌می‌گیریم، شاهد رخداد وقایع و کنش‌های ساده و پیچیده و درعین حال عجیبی هستیم. این کنش‌ها و وقایع می‌تواند هم ازسوی گروه‌های معترض و مطالبه‌گر و هم ازسوی مسئولان بخش‌های مختلف نظام حاکم بر جامعه، صادر می‌شود.
#اعتراضات_سال_۱۴۰۱ موسوم به جنبش #زن_زندگی_آزادی، پس‌از واقعه‌ی جان‌باختن #مهسا_امینی؛ درحالی منجر‌به تشدید امواج شرایط آنومیک جامعه شد که تقریبا از #سال_۱۳۹۶ با رشد صعودی و فزاینده‌ی این نابسامانی‌ها و بروز و ظهور آن‌ها در قالب اعتراضات مختلف و پراکنده، مواجه شده و هشدارهای متخصصان علوم اجتماعی و اقتصادی و سیاسی در دهه‌های قبل، از قوه به فعل رسیده بود.
در این اوضاع و احوال، رخدادهای عجیب و کم‌سابقه و گاه بی‌سابقه‌ای از هردو‌سوی حاکمیت و معترضین؛ به‌وقوع پیوسته است که به‌اعتقاد نگارنده در تاریخ این کشور و یا حتی در تاریخ حرکت‌های اعتراضی جهان، ثبت و ضبط خواهد شد. رخدادهایی که هریک می‌تواند مورد تحلیل و #تبیین_جامعه_شناختی قرارگیرد و حتی موضوع تدریس یا تحقیق دانشجویان و اساتید این رشته از دانش علوم‌انسانی باشد.
🔻 ۳۳ رخداد عجیب این اعتراضات را در لینک زیر مرور می‌کنیم.👇👇
https://bit.ly/3RLRUKJ
✍ هنگامی‌که در شرایط #آنومیک_اجتماعی قرار‌می‌گیریم، شاهد رخداد وقایع و کنش‌های ساده و پیچیده و درعین حال عجیبی هستیم. این کنش‌ها و وقایع می‌تواند هم ازسوی گروه‌های معترض و مطالبه‌گر و هم ازسوی مسئولان بخش‌های مختلف نظام حاکم بر جامعه، صادر می‌شود.
#اعتراضات_سال_۱۴۰۱ موسوم به جنبش #زن_زندگی_آزادی، پس‌از واقعه‌ی جان‌باختن #مهسا_امینی؛ درحالی منجر‌به تشدید امواج شرایط آنومیک جامعه شد که تقریبا از #سال_۱۳۹۶ با رشد صعودی و فزاینده‌ی این نابسامانی‌ها و بروز و ظهور آن‌ها در قالب اعتراضات مختلف و پراکنده، مواجه شده و هشدارهای متخصصان علوم اجتماعی و اقتصادی و سیاسی در دهه‌های قبل، از قوه به فعل رسیده بود.
در این اوضاع و احوال، رخدادهای عجیب و کم‌سابقه و گاه بی‌سابقه‌ای از هردو‌سوی حاکمیت و معترضین؛ به‌وقوع پیوسته است که به‌اعتقاد نگارنده در تاریخ این کشور و یا حتی در تاریخ حرکت‌های اعتراضی جهان، ثبت و ضبط خواهد شد. رخدادهایی که هریک می‌تواند مورد تحلیل و #تبیین_جامعه_شناختی قرارگیرد و حتی موضوع تدریس یا تحقیق دانشجویان و اساتید این رشته از دانش علوم‌انسانی باشد.
🔻 ۳۳ رخداد عجیب این اعتراضات را در لینک زیر مرور می‌کنیم.👇👇
https://bit.ly/3RLRUKJ
Telegraph
Sociologyofsocialgroups
👈« رخدادهای عجیب و کم‌سابقه در اعتراضات جاری سال ۱۴۰۱ ✍ هنگامی‌که در شرایط #آنومیک_اجتماعی قرار‌می‌گیریم، شاهد رخداد وقایع و کنش‌های ساده و پیچیده و درعین حال عجیبی هستیم. این کنش‌ها و وقایع می‌تواند هم ازسوی گروه‌های معترض و مطالبه‌گر و هم ازسوی مسئولان…
👈«مهمونی، برنامه‌ای در تراز سیمای ملی؛ جنسیت‌زده با تمسخر و تحقیر مردم»
☘️ داشتن سرمایه اجتماعی و مقبولیت بالا در میان مخاطبین یک جامعه امتیاز ویژه‌ای برای یک برنامه تلویزیونی است. سالها پیش کلاه قرمزی توانست با‌همه‌ی کاستی‌هایش، به این نقطه برسد. بگذریم که برخی افراد که هر ازگاهی چند در فضای سیاسی جامعه ظاهرشده و آتش به‌اختیار عمل می‌کنند، زمانی ماموریت داشتند به این عروسک مقبول جامعه بتازند و برعوامل تولید این مجموعه آنقدر سختی و فشار وارد کنند که از قاب تلویزیون ملی خارج شوند و البته موفق هم شدند.
در واقع می توان گفت نمایش عروسکی کلاه قرمزی، تبدیل به برند ویژه‌ی گروه تولیدکننده‌اش شد.
عروسکی ساده و نه چندان زیبا با حرفهای مردم عادی کوچه و بازار، شیرین و پذیرفتنی که فاصله چندانی با زندگی معمولی نداشت. #کلاه_قرمزی و عروسک همراهش #پسرخاله، مانند بقیه مردم ناراحت می شدند، شاد می شدند، از دروغ بدشان می آمد، به‌دیگران کمک می‌کردند، نون می‌گرفتند، نفت می‌گرفتند، به آدم‌ها گل می‌دادند، عاشق می‌شدند و از رنج و فقر مردم، رنج می‌کشیدند.
شاید اگر در یک کشور دیگر بود این عروسک شیرین و ساده و پرطرفدار، تبدیل به برندی ملی می شد به دلیل ویژگیهای مقبول کودکان و بزرگترها؛ اما در کشور ما جایش در قاب تلویزیون ملی با برنامه های دیگر پر شد.
سالها گذشت تا برنامه‌ی #مهمونی با عروسک های جدید بدون کلاه قرمزی و پسرخاله البته خارج از قاب تلویزیون و تقریبا ازسوی همان عوامل تولید؛ بینندگان مشتاق را از انتظار بیرون آورد.
بعد از چند قسمت از برنامه، سه نکته توجه نگارنده را به خود جلب کرد:
۱- جنسیت زدگی شخصیت ها و مضامین
۲- دوری شخصیت‌ها و مضمون برنامه از زندگی معمولی مردم جامعه
۳- شخصیت سوال برانگیز بچه به عنوان یک کودک کار
🌿 قیمه و کته دو شخصیت عروسکی و سهیلا یک بازیگر برنامه به شدت زنان یک بعدی و با تفکراتی جنسیت زده ترسیم شده اند. #کته و #سهیلا تمام رویایشان یافتن شوهر است.
میزبان مهمونی نیز مدام در این فکر است که برای سهیلا شوهری پیدا کند و سیروس را تشویق می‌کند که سهیلا را ببیند.
در یکی از قسمت ها مهمان محترم برنامه حتی پیشنهاد کرد برای اینکه کته شوهر پیدا کند، برود و دماغش را عمل کند.
بخش عاشقانه‌ها در قالب نمایشنامه‌های کوتاه دو‌نفره نیز ، ازهمین مضامین جنسیت‌زده برخوردار است و زنان عاشق در آن، موجوداتی بی‌عقل و تک‌بعدی و سطحی تصویر می‌شوند.
این شخصیت‌ها و مضامین کافی بود تا برنامه با علامت سوالی بزرگ در نزد بینندگان مواجه شود.
🌱 پس از وقفه‌ای چند ماهه هم‌زمان با التهابات و رخدادهای کم نظیر اعتراضی جامعه در #سال_۱۴۰۱، قسمت دوم برنامه مهمونی علامت سوال بیشتر و بزرگ‌تری کسب کرد.
این بار اما علاوه بر عبارات و مضامین #جنسیت‌زده و #تحقیر_آمیز_زنان، دغدغه‌ها و مسائل‌اجتماعی و #اعتراضات بخش زیادی از جامعه مورد #تمسخر و #تحقیر قرار گرفت. این برنامه تا همین جا با نقد تند مخاطبان روبرو شده‌است.
💢اما پرسش‌هایی مهم به ذهن متبادر می‌شود:
🔹 آیا برنامه‌ی #مهمونی، نسخه‌ی فیک برنامه اورجینال #کلاه_قرمزی است؟
🔹آیا مقبولیت و #سرمایه‌ی_اجتماعی عوامل تولید برند کلاه قرمزی، برباد رفته است؟
🔹آیا مخاطبان و درک آنان از برنامه های سرگرم‌کننده #تغییر کرده و دچار #دگرگونی شده‌است؟
🔹آیا مضامین جنسیت زده و #سکسیستی که با تحقیر نیمی از جامعه همراه است، توسط عموم جامعه پس زده می‌شود؟
🔹 و آیا این دگرگونی در سلیقه و درک مخاطبین، همان مطالبه‌ی #زن_زندگی_آزادی است که جامعه را این چنین تغییر داده است؟
🔹 آیا تولید کنندگان برنامه های سرگرمی، متوجه این #تغییر_نگرش_و_ذائقه‌ی_جامعه نشده اند؟
🔹 آیا تولیدکنندگان برنامه ها، ماموریت دارند شرایط #آنومیک و #نابهنجار جامعه را #عادی_سازی نمایند و به نوعی #نادیده بگیرند؟
🔹 آیا نسخه‌ی فیک کلاه قرمزی یعنی مهمونی به سطح استانداردهای رسانه ملی #تنزل پیدا کرده است؟
🔹 آیا این برنامه مصداق عبارت معروف #مارشال_مک_لوهان است که می‌گفت: رسانه، پیام است؟
و پیام #رسانهی_ملی در حال‌حاضر، مقابله با مطالبه‌ی #زن_زندگی_آزادی است؟
✍️ فریبا نظری
چهارم فروردین ۱۴۰۲
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
☘️ داشتن سرمایه اجتماعی و مقبولیت بالا در میان مخاطبین یک جامعه امتیاز ویژه‌ای برای یک برنامه تلویزیونی است. سالها پیش کلاه قرمزی توانست با‌همه‌ی کاستی‌هایش، به این نقطه برسد. بگذریم که برخی افراد که هر ازگاهی چند در فضای سیاسی جامعه ظاهرشده و آتش به‌اختیار عمل می‌کنند، زمانی ماموریت داشتند به این عروسک مقبول جامعه بتازند و برعوامل تولید این مجموعه آنقدر سختی و فشار وارد کنند که از قاب تلویزیون ملی خارج شوند و البته موفق هم شدند.
در واقع می توان گفت نمایش عروسکی کلاه قرمزی، تبدیل به برند ویژه‌ی گروه تولیدکننده‌اش شد.
عروسکی ساده و نه چندان زیبا با حرفهای مردم عادی کوچه و بازار، شیرین و پذیرفتنی که فاصله چندانی با زندگی معمولی نداشت. #کلاه_قرمزی و عروسک همراهش #پسرخاله، مانند بقیه مردم ناراحت می شدند، شاد می شدند، از دروغ بدشان می آمد، به‌دیگران کمک می‌کردند، نون می‌گرفتند، نفت می‌گرفتند، به آدم‌ها گل می‌دادند، عاشق می‌شدند و از رنج و فقر مردم، رنج می‌کشیدند.
شاید اگر در یک کشور دیگر بود این عروسک شیرین و ساده و پرطرفدار، تبدیل به برندی ملی می شد به دلیل ویژگیهای مقبول کودکان و بزرگترها؛ اما در کشور ما جایش در قاب تلویزیون ملی با برنامه های دیگر پر شد.
سالها گذشت تا برنامه‌ی #مهمونی با عروسک های جدید بدون کلاه قرمزی و پسرخاله البته خارج از قاب تلویزیون و تقریبا ازسوی همان عوامل تولید؛ بینندگان مشتاق را از انتظار بیرون آورد.
بعد از چند قسمت از برنامه، سه نکته توجه نگارنده را به خود جلب کرد:
۱- جنسیت زدگی شخصیت ها و مضامین
۲- دوری شخصیت‌ها و مضمون برنامه از زندگی معمولی مردم جامعه
۳- شخصیت سوال برانگیز بچه به عنوان یک کودک کار
🌿 قیمه و کته دو شخصیت عروسکی و سهیلا یک بازیگر برنامه به شدت زنان یک بعدی و با تفکراتی جنسیت زده ترسیم شده اند. #کته و #سهیلا تمام رویایشان یافتن شوهر است.
میزبان مهمونی نیز مدام در این فکر است که برای سهیلا شوهری پیدا کند و سیروس را تشویق می‌کند که سهیلا را ببیند.
در یکی از قسمت ها مهمان محترم برنامه حتی پیشنهاد کرد برای اینکه کته شوهر پیدا کند، برود و دماغش را عمل کند.
بخش عاشقانه‌ها در قالب نمایشنامه‌های کوتاه دو‌نفره نیز ، ازهمین مضامین جنسیت‌زده برخوردار است و زنان عاشق در آن، موجوداتی بی‌عقل و تک‌بعدی و سطحی تصویر می‌شوند.
این شخصیت‌ها و مضامین کافی بود تا برنامه با علامت سوالی بزرگ در نزد بینندگان مواجه شود.
🌱 پس از وقفه‌ای چند ماهه هم‌زمان با التهابات و رخدادهای کم نظیر اعتراضی جامعه در #سال_۱۴۰۱، قسمت دوم برنامه مهمونی علامت سوال بیشتر و بزرگ‌تری کسب کرد.
این بار اما علاوه بر عبارات و مضامین #جنسیت‌زده و #تحقیر_آمیز_زنان، دغدغه‌ها و مسائل‌اجتماعی و #اعتراضات بخش زیادی از جامعه مورد #تمسخر و #تحقیر قرار گرفت. این برنامه تا همین جا با نقد تند مخاطبان روبرو شده‌است.
💢اما پرسش‌هایی مهم به ذهن متبادر می‌شود:
🔹 آیا برنامه‌ی #مهمونی، نسخه‌ی فیک برنامه اورجینال #کلاه_قرمزی است؟
🔹آیا مقبولیت و #سرمایه‌ی_اجتماعی عوامل تولید برند کلاه قرمزی، برباد رفته است؟
🔹آیا مخاطبان و درک آنان از برنامه های سرگرم‌کننده #تغییر کرده و دچار #دگرگونی شده‌است؟
🔹آیا مضامین جنسیت زده و #سکسیستی که با تحقیر نیمی از جامعه همراه است، توسط عموم جامعه پس زده می‌شود؟
🔹 و آیا این دگرگونی در سلیقه و درک مخاطبین، همان مطالبه‌ی #زن_زندگی_آزادی است که جامعه را این چنین تغییر داده است؟
🔹 آیا تولید کنندگان برنامه های سرگرمی، متوجه این #تغییر_نگرش_و_ذائقه‌ی_جامعه نشده اند؟
🔹 آیا تولیدکنندگان برنامه ها، ماموریت دارند شرایط #آنومیک و #نابهنجار جامعه را #عادی_سازی نمایند و به نوعی #نادیده بگیرند؟
🔹 آیا نسخه‌ی فیک کلاه قرمزی یعنی مهمونی به سطح استانداردهای رسانه ملی #تنزل پیدا کرده است؟
🔹 آیا این برنامه مصداق عبارت معروف #مارشال_مک_لوهان است که می‌گفت: رسانه، پیام است؟
و پیام #رسانهی_ملی در حال‌حاضر، مقابله با مطالبه‌ی #زن_زندگی_آزادی است؟
✍️ فریبا نظری
چهارم فروردین ۱۴۰۲
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
👈« #زن_زندگی_آزادی، یعنی ایران برای همه، یعنی #احترام_متقابل، یعنی #آرامش و #آسایش اجتماعی »
🗯️ باید اذعان نمود #مهسا__ژینا_امینی، دختر کرد سقزی جان‌باخته در بازداشتگاه #گشت_ارشاد پلیس، چهره‌ی #سال ۱۴۰۱ ایران است.
ژینایی که #دختر_ایران شد، و نماد #زن_زندگی_آزادی تا به ایرانیان سراسر ایران یادآوری کند که #حق_انتخاب در زندگی دارند و در جستجوی کرامت گم‌شده خود باشند. چون #انسان هستند و بر اساس نص صریح تمام ادیان الهی، خداوند انسان را #مختار آفریده و زندگی، آزادی و شادی را از هیچ انسانی نمی‌توان دریغ داشت.
اختیاری که خداوند به انسان عطا فرموده، #قدرت_و_حق_انتخاب می دهد؛ گاهی کسب و حفظ این حق برای انسان‌ها هزینه دارد که دختر محجوب ایران با جان شیرین خود، هزینه‌ی انتخابش را داد.
📝 ذکر چند نکته‌ی مهم و بدیهی که نیاز به تکرار دارند تا درک سیاسی حاکمیت و نیز درک و فهم عمومی جامعه ارتقا یابد، ضروری بنظر می‌رسد:
۱- به‌عنوان یک ایرانی که با حجاب و پوشش انس دارد و آن را آزادانه انتخاب نموده‌است، این روزها وقتی در خیابان‌های پایتخت راه می‌روم، خوشحالم از اینکه زنان دیگری هستند که همانند من پوشش خود را #انتخاب کرده‌اند و از بند اجبار و تظاهر، خود را رهانیده‌اند.
۲- رهایی و نجات از احساس #تصاحب و غصب آزادی انتخاب پوشش هموطنانی که نمی‌خواهند ظاهری چون من داشته باشند، احساس خوشایند و مطبوعی است که رهاورد آن می‌تواند صلح، آرامش، آسایش و #سلامت_روان_عمومی باشد که پس‌از سالیانی طولانی، آن‌را حس می‌کنیم.
۳- شایسته و بایسته است آن‌چه برای خود می‌پسندیم، برای دیگران نیز بپسندیم.
قابل درک نیست که عده‌ای این عبارت پرمغز و راهبردی را در قالب #روایت_دینی بر زبان دارند، اما بدان پایبند نیستند.
۴- قابل پذیرش نیست که برخی به‌ویژه در لوا و آوای #دین، جامعه‌ی متکثر ایران را به درگیری با یکدیگر و ایجاد #ناامنی و پریشانی و نابودی آرامش و سلامت روان عمومی، سوق می‌دهند. خدای اینان نه خدای رحمان که خدای تصاحب حق دیگران و برهم‌زننده‌ی آرامش و آسایش عمومی است. برون‌داد ترویج اعتقاد به چنین خدایی، #دین‌گریزی و #دین‌ستیزی هرچه بیشتر عموم جامعه است.
۵- قابل درک نیست که چگونه برخی خود را در شرایط مردمی که بر حق انتخاب پوشش خود اصرار می‌ورزند، قرار نمی‌دهند.
تصور کنید در فرودگاه به گروهی از ایرانیان بگویند:
باید روسری و حجابتان را بردارید تا به شما خدمات ارائه دهیم.
یا آن‌ها را با حجاب و پوشش به دانشگاه و نهادهای آموزشی، فروشگاه‌ها، مراکز درمانی، تفریحی و ادارات راه ندهند.
یا در خیابان و گذر عمومی، به روی آن‌ها که پوشش و حجاب دارند؛ اسید، آب دهان، و یا ماست بریزند.
و در رسانهی ملی، افراد باحجاب به‌طور مرتب مورد تهدید و خشونت کلامی قرارگیرند.
۶- این کشور، متعلق به همه‌ی ایرانیان است با هر عقیده و باور و جهان‌بینی. که در طول سالیان طولانی، فرهنگ و تمدن #ایران را خلق و استمرار و صیانت نموده‌اند.
۷- شایسته است مسئولان و متولیان نظام، به حقوق همه‌ی ایرانیان و ساکنان این جغرافیا؛ احترام گذاشته و آن‌ها را رعایت کنند.
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
#حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر، #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی
#حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛
۸- شایسته و ضروری است حق داشتن سبک زندگی #گروه‌های_قومی_و_مذهبی، و به‌طور خاص #حق_انتخاب زنان ایرانی در #پوشش و #سبک_زندگی، و عزت و آرامش و احترام متقابل همه‌ی افراد جامعه به‌یکدیگر، ارج نهاده شده و صیانت شود.
۹- اجرای قوانین مدنی با رویکرد دینی در جوامع، براساس انطباق با #عقلانیت و منطق، #اقتضائات_زمانی_و_مکانی، نوع تکثر جامعه و از همه مهمتر انتخاب و باور ساکنان آن جوامع، امکان‌پذیر است. نگاهی به وضعیت اداره و قوانین سایر کشورهای اسلامی و مسیحی به‌ویژه کشورهایی با تکثر فرهنگی، قومی، مذهبی؛ نمایان‌گر این موضوع است.
۱۰- بیاد داشته باشیم ایران برای همه‌ی ایرانیان است. و اینک به یمن مطالبه‌ی مقدس #زن_زندگی_آزادی و ایثار و مقاومت بسیاری از فرزندان این مرزوبوم، این تعلق همگانی؛ به معنای خود در واقعیت نزدیک تر می‌شود.
✍️ فریبا نظری
پانزدهم فروردین ۱۴۰۲
#مهسا_ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
#حق_انتخاب
#آرامش_و_آسایش_اجتماعی
#انسان_مختار
#نه_به_خشونت
#تمرین_مدارا
#تکثر_فرهنگی_قومی_مذهبی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
🗯️ باید اذعان نمود #مهسا__ژینا_امینی، دختر کرد سقزی جان‌باخته در بازداشتگاه #گشت_ارشاد پلیس، چهره‌ی #سال ۱۴۰۱ ایران است.
ژینایی که #دختر_ایران شد، و نماد #زن_زندگی_آزادی تا به ایرانیان سراسر ایران یادآوری کند که #حق_انتخاب در زندگی دارند و در جستجوی کرامت گم‌شده خود باشند. چون #انسان هستند و بر اساس نص صریح تمام ادیان الهی، خداوند انسان را #مختار آفریده و زندگی، آزادی و شادی را از هیچ انسانی نمی‌توان دریغ داشت.
اختیاری که خداوند به انسان عطا فرموده، #قدرت_و_حق_انتخاب می دهد؛ گاهی کسب و حفظ این حق برای انسان‌ها هزینه دارد که دختر محجوب ایران با جان شیرین خود، هزینه‌ی انتخابش را داد.
📝 ذکر چند نکته‌ی مهم و بدیهی که نیاز به تکرار دارند تا درک سیاسی حاکمیت و نیز درک و فهم عمومی جامعه ارتقا یابد، ضروری بنظر می‌رسد:
۱- به‌عنوان یک ایرانی که با حجاب و پوشش انس دارد و آن را آزادانه انتخاب نموده‌است، این روزها وقتی در خیابان‌های پایتخت راه می‌روم، خوشحالم از اینکه زنان دیگری هستند که همانند من پوشش خود را #انتخاب کرده‌اند و از بند اجبار و تظاهر، خود را رهانیده‌اند.
۲- رهایی و نجات از احساس #تصاحب و غصب آزادی انتخاب پوشش هموطنانی که نمی‌خواهند ظاهری چون من داشته باشند، احساس خوشایند و مطبوعی است که رهاورد آن می‌تواند صلح، آرامش، آسایش و #سلامت_روان_عمومی باشد که پس‌از سالیانی طولانی، آن‌را حس می‌کنیم.
۳- شایسته و بایسته است آن‌چه برای خود می‌پسندیم، برای دیگران نیز بپسندیم.
قابل درک نیست که عده‌ای این عبارت پرمغز و راهبردی را در قالب #روایت_دینی بر زبان دارند، اما بدان پایبند نیستند.
۴- قابل پذیرش نیست که برخی به‌ویژه در لوا و آوای #دین، جامعه‌ی متکثر ایران را به درگیری با یکدیگر و ایجاد #ناامنی و پریشانی و نابودی آرامش و سلامت روان عمومی، سوق می‌دهند. خدای اینان نه خدای رحمان که خدای تصاحب حق دیگران و برهم‌زننده‌ی آرامش و آسایش عمومی است. برون‌داد ترویج اعتقاد به چنین خدایی، #دین‌گریزی و #دین‌ستیزی هرچه بیشتر عموم جامعه است.
۵- قابل درک نیست که چگونه برخی خود را در شرایط مردمی که بر حق انتخاب پوشش خود اصرار می‌ورزند، قرار نمی‌دهند.
تصور کنید در فرودگاه به گروهی از ایرانیان بگویند:
باید روسری و حجابتان را بردارید تا به شما خدمات ارائه دهیم.
یا آن‌ها را با حجاب و پوشش به دانشگاه و نهادهای آموزشی، فروشگاه‌ها، مراکز درمانی، تفریحی و ادارات راه ندهند.
یا در خیابان و گذر عمومی، به روی آن‌ها که پوشش و حجاب دارند؛ اسید، آب دهان، و یا ماست بریزند.
و در رسانهی ملی، افراد باحجاب به‌طور مرتب مورد تهدید و خشونت کلامی قرارگیرند.
۶- این کشور، متعلق به همه‌ی ایرانیان است با هر عقیده و باور و جهان‌بینی. که در طول سالیان طولانی، فرهنگ و تمدن #ایران را خلق و استمرار و صیانت نموده‌اند.
۷- شایسته است مسئولان و متولیان نظام، به حقوق همه‌ی ایرانیان و ساکنان این جغرافیا؛ احترام گذاشته و آن‌ها را رعایت کنند.
#حق_آزادی_و_امنیت، #حق_حیات_سلامت_و_کیفیت_زندگی، #حق_آموزش،
#حق_مسکن،
#حق_صلح_و_امنیت،
#حق_اشتغال، #حق_آزادی_اندیشه_و_بیان، #حق_حکمرانی_شایسته_و_حسن_تدبیر، #حق_کرامت_و_برابری_انسانی، #حق_تشکل_تجمع_و_راهپیمایی
#حق_برخورداری_از_دادخواهی_عادلانه؛
۸- شایسته و ضروری است حق داشتن سبک زندگی #گروه‌های_قومی_و_مذهبی، و به‌طور خاص #حق_انتخاب زنان ایرانی در #پوشش و #سبک_زندگی، و عزت و آرامش و احترام متقابل همه‌ی افراد جامعه به‌یکدیگر، ارج نهاده شده و صیانت شود.
۹- اجرای قوانین مدنی با رویکرد دینی در جوامع، براساس انطباق با #عقلانیت و منطق، #اقتضائات_زمانی_و_مکانی، نوع تکثر جامعه و از همه مهمتر انتخاب و باور ساکنان آن جوامع، امکان‌پذیر است. نگاهی به وضعیت اداره و قوانین سایر کشورهای اسلامی و مسیحی به‌ویژه کشورهایی با تکثر فرهنگی، قومی، مذهبی؛ نمایان‌گر این موضوع است.
۱۰- بیاد داشته باشیم ایران برای همه‌ی ایرانیان است. و اینک به یمن مطالبه‌ی مقدس #زن_زندگی_آزادی و ایثار و مقاومت بسیاری از فرزندان این مرزوبوم، این تعلق همگانی؛ به معنای خود در واقعیت نزدیک تر می‌شود.
✍️ فریبا نظری
پانزدهم فروردین ۱۴۰۲
#مهسا_ژینا_امینی
#زن_زندگی_آزادی
#ایران_برای_همه_ایرانیان
#حق_انتخاب
#آرامش_و_آسایش_اجتماعی
#انسان_مختار
#نه_به_خشونت
#تمرین_مدارا
#تکثر_فرهنگی_قومی_مذهبی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
🌐🌐🌐 « سهم جستجوی جهان و ایران در گوگل در سال ۲۰۲۳ »
💻 گوگل ترندز، در ۱۸ دسته موضوعی، ترین های جستجو شده در سال ۲۰۲۳ را اعلام می کند.
این ۱۸ دسته بندی موضوعی شامل اخبار، افراد ، مرگ افراد مهم، بازیگران، ورزشکاران، بازی ها یا مسابقات جستجو شده، موسیقی، خوانندگان و نوازندگان، دستورهای آشپزی، آهنگ ها، تیم های ورزشی، برنامه های تلویزیونی، برترین آهنگ ها، بیشترین پارک های جستجو شده بر اساس نقشه‌ی گوگل، بیشترین استادیوم های جستجو شده بر اساس نقشه ی گوگل، بیشترین موزه های جستجو شده بر اساس نقشه ی گوگل، بیشترین دسته های جستجو شده در گوگل لنز و بیشترین پوشاک جستجو شده در گوگل لنز.
💻بیشترین اخبار جستجو شده مردم جهان در سال۲۰۲۳ :
1. War in Israel and Gaza
2. Titanic submarine
3. Turkey earthquake
4. Hurricane Hilary
5. Hurricane Idalia
6. Hurricane Lee
7. Maine shooting
8. Nashville shooting
9 .Chandrayaan-3
10 .War in Sudan
جنگ در اسرائیل و غزه، زیردریایی تایتانیک، زلزله ترکیه، طوفان هیلاری، طوفان ایدالیا، طوفان لی، تیراندازی مین، تیراندازی در نشویل، چاندرایان-3 و جنگ در سودان
♻️♻️مهم ترین جستجوهای ایرانیان در سال ۲۰۲۳:
۱- کلمات آهنگ، فیلم، ایران، بازی و عکس
۲- خودرو، ایران خودرو، هواشناسی، وام و سایپا
۳- ریاضی، زلزله و ماشین حساب
🔰🔰 بیشترین جستجوی ایرانیان در آخرین ماه از سال ۲۰۲۳/ اعتماد آنلاین ( دسامبر برابر با آذر ۱۴۰۲):
۱- درمان سرفه
۲- پروانه معصومی
۳- صادق بوقی
۴- شب یلدا
۵- بیتا فرهی
۶- ساسی مانکن
۷- سهام عدالت
۸- آلودگی هوا
۹- یوسف پیامبر
۱۰- تتلو
💢❓ اگر این داده‌ها دقیق و درست استخراج شده باشد، پرسش‌های بسیاری به ذهن متبادر شده و تفسیرهای گوناگونی را موجب می‌شود:
۱- ممکن است جای بسیاری از رخدادها در این جستجوهای گوگل ایرانیان، خالی و سوال‌برانگیز بنظر برسد.
۲- ازجمله‌ی این رخدادها، موضوعات مهم سیاسی و اقتصادی و اجتماعی ایران و جهان همچون: تورم، فقر، اعتراضات اخیر، جنگ اوکراین و روسیه، جنگ فلسطین و اسرائیل، اختلاس و فساد چای دبش، اخراج استادان و دانشجویان، تقلب و فساد در نهاد آموزشی، مشکلات و بحران‌های زیست‌محیطی و… است.
۳- ازسوی دیگر ممکن است بیشترین واژه‌ها و موضوعات جستجو شده در گوگل، هریک نماد و نشانه‌ای از مسائل مهم حوزه‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی ایران تلقی شود. مانند:
- سهام عدالت و شب یلدا، در حوزه‌ی مشکلات اقتصادی و اجتماعی
- صادق بوقی، پروانه معصومی، بیتا فرهی، تتلو و ساسی مانکن در حوزه‌ی سیاسی و اجتماعی
- آلودگی هوا و درمان سرفه، در زمره‌ی مسائل زیست محیطی و اقتصاد و سیاست گذاری درمانی و بهداشتی
۴- ممکن است تلقی شود بخشی از جامعه‌ی ایرانیان حاضر در فضای مجازی و به‌ویژه در گوگل، از توجه به مسایل و رخدادهای مهم ایران و جهان مانند جنگ‌های جاری و اعتراضات اخیر و فساد اختلاس بزرگ چای دبش؛ دچار بی‌تفاوتی شده باشند.
۵- ممکن است تفسیر شود که حاضرین در فضای مجازی، نمونه‌ی نمایا و تمام شمولی از جامعه‌ی واقعی ایران، نیستند.
۶- این امکان هم مطرح است به دلیل فیلترینگ سایت های مختلف به‌ویژه با رویکرد انتقادی، ایرانیان ازطریق شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ای گوناگون اخبار رخدادهای مهم اقتصادی و سیاسی و اجتماعی ایران و جهان را دنبال می‌کنند.
🔷 فهرست امکان و احتمال و پرسش‌ها در این‌باره ادامه‌دار است و محل تأمل و درنگ عمیق به دلیل وجود این واقعیت‌های اجتماعی ایران و ایرانیان امروز که کاوش و بینش دانشجویان و پژوهش‌گران را به خود فرا می‌خواند.
✍️ فریبا نظری
۲۹ آذر ۱۴۰۲
#جستجوی_گوگل
#سال_۲۰۲۳
#گوگل_ترندز
🖇️ گزارش کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://www.sid.ir/blog/post/82341
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
💻 گوگل ترندز، در ۱۸ دسته موضوعی، ترین های جستجو شده در سال ۲۰۲۳ را اعلام می کند.
این ۱۸ دسته بندی موضوعی شامل اخبار، افراد ، مرگ افراد مهم، بازیگران، ورزشکاران، بازی ها یا مسابقات جستجو شده، موسیقی، خوانندگان و نوازندگان، دستورهای آشپزی، آهنگ ها، تیم های ورزشی، برنامه های تلویزیونی، برترین آهنگ ها، بیشترین پارک های جستجو شده بر اساس نقشه‌ی گوگل، بیشترین استادیوم های جستجو شده بر اساس نقشه ی گوگل، بیشترین موزه های جستجو شده بر اساس نقشه ی گوگل، بیشترین دسته های جستجو شده در گوگل لنز و بیشترین پوشاک جستجو شده در گوگل لنز.
💻بیشترین اخبار جستجو شده مردم جهان در سال۲۰۲۳ :
1. War in Israel and Gaza
2. Titanic submarine
3. Turkey earthquake
4. Hurricane Hilary
5. Hurricane Idalia
6. Hurricane Lee
7. Maine shooting
8. Nashville shooting
9 .Chandrayaan-3
10 .War in Sudan
جنگ در اسرائیل و غزه، زیردریایی تایتانیک، زلزله ترکیه، طوفان هیلاری، طوفان ایدالیا، طوفان لی، تیراندازی مین، تیراندازی در نشویل، چاندرایان-3 و جنگ در سودان
♻️♻️مهم ترین جستجوهای ایرانیان در سال ۲۰۲۳:
۱- کلمات آهنگ، فیلم، ایران، بازی و عکس
۲- خودرو، ایران خودرو، هواشناسی، وام و سایپا
۳- ریاضی، زلزله و ماشین حساب
🔰🔰 بیشترین جستجوی ایرانیان در آخرین ماه از سال ۲۰۲۳/ اعتماد آنلاین ( دسامبر برابر با آذر ۱۴۰۲):
۱- درمان سرفه
۲- پروانه معصومی
۳- صادق بوقی
۴- شب یلدا
۵- بیتا فرهی
۶- ساسی مانکن
۷- سهام عدالت
۸- آلودگی هوا
۹- یوسف پیامبر
۱۰- تتلو
💢❓ اگر این داده‌ها دقیق و درست استخراج شده باشد، پرسش‌های بسیاری به ذهن متبادر شده و تفسیرهای گوناگونی را موجب می‌شود:
۱- ممکن است جای بسیاری از رخدادها در این جستجوهای گوگل ایرانیان، خالی و سوال‌برانگیز بنظر برسد.
۲- ازجمله‌ی این رخدادها، موضوعات مهم سیاسی و اقتصادی و اجتماعی ایران و جهان همچون: تورم، فقر، اعتراضات اخیر، جنگ اوکراین و روسیه، جنگ فلسطین و اسرائیل، اختلاس و فساد چای دبش، اخراج استادان و دانشجویان، تقلب و فساد در نهاد آموزشی، مشکلات و بحران‌های زیست‌محیطی و… است.
۳- ازسوی دیگر ممکن است بیشترین واژه‌ها و موضوعات جستجو شده در گوگل، هریک نماد و نشانه‌ای از مسائل مهم حوزه‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی ایران تلقی شود. مانند:
- سهام عدالت و شب یلدا، در حوزه‌ی مشکلات اقتصادی و اجتماعی
- صادق بوقی، پروانه معصومی، بیتا فرهی، تتلو و ساسی مانکن در حوزه‌ی سیاسی و اجتماعی
- آلودگی هوا و درمان سرفه، در زمره‌ی مسائل زیست محیطی و اقتصاد و سیاست گذاری درمانی و بهداشتی
۴- ممکن است تلقی شود بخشی از جامعه‌ی ایرانیان حاضر در فضای مجازی و به‌ویژه در گوگل، از توجه به مسایل و رخدادهای مهم ایران و جهان مانند جنگ‌های جاری و اعتراضات اخیر و فساد اختلاس بزرگ چای دبش؛ دچار بی‌تفاوتی شده باشند.
۵- ممکن است تفسیر شود که حاضرین در فضای مجازی، نمونه‌ی نمایا و تمام شمولی از جامعه‌ی واقعی ایران، نیستند.
۶- این امکان هم مطرح است به دلیل فیلترینگ سایت های مختلف به‌ویژه با رویکرد انتقادی، ایرانیان ازطریق شبکه‌های اجتماعی و ماهواره‌ای گوناگون اخبار رخدادهای مهم اقتصادی و سیاسی و اجتماعی ایران و جهان را دنبال می‌کنند.
🔷 فهرست امکان و احتمال و پرسش‌ها در این‌باره ادامه‌دار است و محل تأمل و درنگ عمیق به دلیل وجود این واقعیت‌های اجتماعی ایران و ایرانیان امروز که کاوش و بینش دانشجویان و پژوهش‌گران را به خود فرا می‌خواند.
✍️ فریبا نظری
۲۹ آذر ۱۴۰۲
#جستجوی_گوگل
#سال_۲۰۲۳
#گوگل_ترندز
🖇️ گزارش کامل را در لینک زیر بخوانید:
https://www.sid.ir/blog/post/82341
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
🔰🔰🔰« سواد اجتماعی »
🔵سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، برای سومین بار در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلاً ماهیت سواد تغییر یافت. مهارت‌هایی اعلام شد که داشتن این توانایی‌ها و مهارت‌ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. این مهارت‌ها عبارت‌اند از:
۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش‌های پس‌انداز و توازن دخل‌وخرج
۴- سواد رسانه‌ای: اینکه فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانه‌ای: دانستن مهارت‌های راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری‌ها
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت‌ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
۹- سواد بوم‌شناختی: دانستن راه‌های حفاظت از محیط زیست
۱۰- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه‌های مختلف و ایجاد استدلال‌های منطقی بدون تعصب و پیش‌فرض
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل‌وفصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب
🔷 پس‌از درنگ و تأمل طولانی بر دوازده گزینهی بااهمیت سواد در سومین بازتعریف سواد ازسوی یونسکو، بنابر مطالعات و آموخته‌هایم یک گزینهی مهم دیگر را در این مجموعه برای باسواد بودن؛ ضروری می‌دانم:
🔰#سواد_اجتماعی: توانایی یادگیری چگونگی ساختن، سازماندهی، و تغییر قواعد زندگی اجتماعی و برساخت قواعد جدید.
👈به تعبیر ساده‌تر، سواد اجتماعی: توانایی ساختن، نظم دادن و تغییر قواعد زندگی اجتماعی است.
🔷پیش‌از این بارها تأکید کرده‌ام تعریفی روان و درست و ساده از جامعه‌شناسی که از #ارل_ببی وام گرفته‌ام را می‌توان چنین دانست:
دانشی که به مطالعه‌ی قواعد زندگی اجتماعی انسان‌ها با یکدیگر می‌پردازد.
درخلال این مطالعه، #سواد_اجتماعی را در سه مرحله بدست می‌آوریم:
۱- با کمک پارادایم ( انگاره) کنش متقابل ازطریق هم‌کنشی و ارتباط افراد با یکدیگر، یاد می‌گیریم که چگونه قواعد اجتماعی را می‌سازیم.
۲- با استفاده از پارادایم نظام اجتماعی و تمرکز بر نقش انسان‌ها در ساخت اجتماعی جامعه، ازطریق جامعه‌پذیری نقش‌ها؛ یاد می‌گیریم که چگونه قواعد زندگی اجتماعی را در قالب یک نظام و سیستم، سازماندهی می‌کنیم.
۳- و با بهره‌مندی از پارادایم تضاد و کنش‌های گسسته میان اعضای یک جامعه و تعارض و فشار نقش‌ها، می‌آموزیم که چه زمانی، چرا و چگونه برخی قواعد زندگی اجتماعی ازسوی این جامعه؛ شکسته شده و تغییر و دگرگونی می‌یابند.
🔹مجموعه‌ی مهارت درک و فاعلیت این فرآیند سه مرحله‌ای مهم و سخت، سواد اجتماعی است.
البته ممکن است گفته شود این توانایی و مهارت، پیچیده و تخصصی است و در سطح یادگیری عموم افراد یک جامعه چندان کاربرد ندارد، یا گفته شود که مهارت‌های دوازده گانه‌ی موردنظر یونسکو بیشتر ماهیت فردی در خدمت جامعه دارد درحالی که سواد اجتماعی بیشتر ماهیت جمعی داشته و از سطح خرد، خارج شده و به‌سوی سطوح میانه و کلان و در چنبره‌ی فاعلیت ساختارهای اجتماعی است.
این ویژگی‌ها تا حدودی درست است اما از توانایی فاعلیت و کنش فردی اعضای یک جامعه نیز خارج نیست. همان‌گونه که در سواد انرژی، بوم‌شناختی، تربیتی، و سایر بندهای دوازده گانه‌ی یادشده نیز، دخالت و تأثیر فاعلیت ساختارهای کلان جامعه بر میزان توانایی و کارایی آن در افراد جامعه؛ مشهود و غیرقابل انکار است.
✍️ فریبا نظری
۶ دی ۱۴۰۲
#سواد_اجتماعی
#یونسکو
#سال_۲۰۲۳
#پارادایم
#ارل_ببی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
🔵سازمان ملل در دهه دوم قرن ۲۱، برای سومین بار در مفهوم سواد تغییر ایجاد کرد. در این تعریف سوم کلاً ماهیت سواد تغییر یافت. مهارت‌هایی اعلام شد که داشتن این توانایی‌ها و مهارت‌ها مصداق باسواد بودن قرار گرفت. این مهارت‌ها عبارت‌اند از:
۱- سواد عاطفی: توانایی برقراری روابط عاطفی با خانواده و دوستان
۲- سواد ارتباطی: توانایی برقراری ارتباط مناسب با دیگران و دانستن آداب اجتماعی
۳- سواد مالی: توانایی مدیریت مالی خانواده، دانستن روش‌های پس‌انداز و توازن دخل‌وخرج
۴- سواد رسانه‌ای: اینکه فرد بداند کدام رسانه معتبر و کدام نامعتبر است.
۵- سواد تربیتی: توانایی تربیت فرزندان به نحو شایسته
۶- سواد رایانه‌ای: دانستن مهارت‌های راهبری رایانه
۷- سواد سلامتی: دانستن اطلاعات مهم درباره تغذیه سالم و کنترل بیماری‌ها
۸- سواد نژادی و قومی: شناخت نژادها و قومیت‌ها بر اساس احترام و تبعیض نگذاشتن.
۹- سواد بوم‌شناختی: دانستن راه‌های حفاظت از محیط زیست
۱۰- سواد تحلیلی: توانایی شناخت، ارزیابی و تحلیل نظریه‌های مختلف و ایجاد استدلال‌های منطقی بدون تعصب و پیش‌فرض
۱۱- سواد انرژی: توانایی مدیریت مصرف انرژی
۱۲- سواد علمی: علاوه بر سواد دانشگاهی، توانایی بحث یا حل‌وفصل مسائل با راهکارهای علمی و عقلانی مناسب
🔷 پس‌از درنگ و تأمل طولانی بر دوازده گزینهی بااهمیت سواد در سومین بازتعریف سواد ازسوی یونسکو، بنابر مطالعات و آموخته‌هایم یک گزینهی مهم دیگر را در این مجموعه برای باسواد بودن؛ ضروری می‌دانم:
🔰#سواد_اجتماعی: توانایی یادگیری چگونگی ساختن، سازماندهی، و تغییر قواعد زندگی اجتماعی و برساخت قواعد جدید.
👈به تعبیر ساده‌تر، سواد اجتماعی: توانایی ساختن، نظم دادن و تغییر قواعد زندگی اجتماعی است.
🔷پیش‌از این بارها تأکید کرده‌ام تعریفی روان و درست و ساده از جامعه‌شناسی که از #ارل_ببی وام گرفته‌ام را می‌توان چنین دانست:
دانشی که به مطالعه‌ی قواعد زندگی اجتماعی انسان‌ها با یکدیگر می‌پردازد.
درخلال این مطالعه، #سواد_اجتماعی را در سه مرحله بدست می‌آوریم:
۱- با کمک پارادایم ( انگاره) کنش متقابل ازطریق هم‌کنشی و ارتباط افراد با یکدیگر، یاد می‌گیریم که چگونه قواعد اجتماعی را می‌سازیم.
۲- با استفاده از پارادایم نظام اجتماعی و تمرکز بر نقش انسان‌ها در ساخت اجتماعی جامعه، ازطریق جامعه‌پذیری نقش‌ها؛ یاد می‌گیریم که چگونه قواعد زندگی اجتماعی را در قالب یک نظام و سیستم، سازماندهی می‌کنیم.
۳- و با بهره‌مندی از پارادایم تضاد و کنش‌های گسسته میان اعضای یک جامعه و تعارض و فشار نقش‌ها، می‌آموزیم که چه زمانی، چرا و چگونه برخی قواعد زندگی اجتماعی ازسوی این جامعه؛ شکسته شده و تغییر و دگرگونی می‌یابند.
🔹مجموعه‌ی مهارت درک و فاعلیت این فرآیند سه مرحله‌ای مهم و سخت، سواد اجتماعی است.
البته ممکن است گفته شود این توانایی و مهارت، پیچیده و تخصصی است و در سطح یادگیری عموم افراد یک جامعه چندان کاربرد ندارد، یا گفته شود که مهارت‌های دوازده گانه‌ی موردنظر یونسکو بیشتر ماهیت فردی در خدمت جامعه دارد درحالی که سواد اجتماعی بیشتر ماهیت جمعی داشته و از سطح خرد، خارج شده و به‌سوی سطوح میانه و کلان و در چنبره‌ی فاعلیت ساختارهای اجتماعی است.
این ویژگی‌ها تا حدودی درست است اما از توانایی فاعلیت و کنش فردی اعضای یک جامعه نیز خارج نیست. همان‌گونه که در سواد انرژی، بوم‌شناختی، تربیتی، و سایر بندهای دوازده گانه‌ی یادشده نیز، دخالت و تأثیر فاعلیت ساختارهای کلان جامعه بر میزان توانایی و کارایی آن در افراد جامعه؛ مشهود و غیرقابل انکار است.
✍️ فریبا نظری
۶ دی ۱۴۰۲
#سواد_اجتماعی
#یونسکو
#سال_۲۰۲۳
#پارادایم
#ارل_ببی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
Telegram
جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی
👈تحلیل، نقد، معرفی کتاب، مقالات و پژوهش ها
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
در حوزه جامعه شناسی گروه‌های اجتماعی، جنگ، ادبیات، غذا
✅فریبا نظری
دانش آموخته دکترای جامعه‌شناسی
و مطالبی از دنیای:
👈ادبیات
👈 موسیقی
👈سینما
📝 @f_nazari :ارتباط با من👈
Forwarded from جامعه‌شناسی گروه‌های اجتماعی (F Nazari)
🔺🔷🔺« اسفند پرچالش »
🔵 به اسفند ۱۴۰۲ نزدیک می‌شویم درحالی که اوضاع آرامی نه برای حاکمیت وجود دارد و نه برای ملت. برخی از این نا آرامی‌ها و چالش‌ها را می‌توان چنین برشمرد.
🔴🔴اما پیش‌از آن چند نکته‌ی مهم، یادآوری و تأکید می‌شود:
1️⃣ نا آرامی ها و نگرانی‌هایی که برای ملت برشمرده می‌شود، شامل همه‌ی مردم ایران نیست و تفاوت‌هایی در میان دغدغه‌های گروه‌ها و طبقات مختلف جامعه از نظر نوع و وزن آن‌ها دیده می‌شود:
🔹الف- بخشی از طبقه‌ی مرفه و غنی جامعه، نگرانی مالی برای تهیه‌ی سرپناه و خوراک و نیازهای نخستین زندگی و افزایش فقر ندارند. تنها نگرانی مالی آن‌ها، بی‌ثباتی اقتصادی و خطر جنگ و درگیری و ضرر و زیان احتمالی است.
🔹ب- بخشی از این طبقه، دغدغه‌ی آزادی و امنیت در جامعه دارند و هم‌دلانه نگران سرانجام اعتراضات جامعه به حاکمیت نیز هستند.
🔹ج- بخشی از این طبقه نیز نه گرانی مالی و رفاه دارند و نه هم‌دلی با اعتراضات مردم نسبت به نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی. نگرانی این گروه از جنس نگرانی طبقه‌ی حاکمیت است، نگرانی بقای حکومت؛ چراکه رفاه و دارایی آن‌ها در گرو بقای حکومت جمهوری اسلامی با همین شیوه‌ی حکمرانی است.
2️⃣ درباب نگرانی‌هایی که برای حاکمیت گفته می‌شود نیز تفاوت اندکی در سطوح و لایه‌های مرکزی و درقدرت از یک سو و قشر حاشیه و دور از قدرت ازسوی دیگر می‌بینم:
🔸 احتمالاً لایه‌ها و سطوح در حاشیه و دور از قدرت، کمی هم منتقد از حیث شیوه‌های حکمرانی و نه کلیت سیاست‌های حاکمیت؛ دغدغه‌ی مدارا و کنترل‌گری سیاست ورزانه‌ای نسبت به داخل و خارج از کشور دارند.
🔸سطحی از مدیران میانی_ و تعداد معدودی از مدیران عالی غیرسیاسی و دارای سمت در سازمان‌ها و مراکز غیر حساس حاکمیت _ نیز احتمالاً در نقش کنش‌گران مرزی رفتار می‌کنند. نوع دغدغه‌های شان متفاوت از حاکمیت بوده و به گروه‌های مختلف جامعه ( به استثنای طبقه‌ی مرفه بی‌تفاوت یا خواهان بقای حکومت با همین شیوه‌ی فعلی) از حیث نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و امنیتی، نزدیک است.
💢 ناآرامی‌ها و نگرانی‌های بخش‌هایی از ملت
۱- فقر روزافزون و گرانی شدید هزینه‌های زندگی
۲- حسرت مسافرت و ارتباطات خانوادگی در تعطیلات نوروز بدلیل ناتوانی مالی و فقر و دل‌مردگی
۳- استقبال از سال ۱۴۰۳ با موج جدید افزایش تورم و گرانی و فقر
۴- درماندگی مستأجران برای یافتن سرپناه جدید با پول بی‌ارزش شده‌ی خود
۵- افزایش مالیات و قیمت منابع انرژی
۶-تداوم بی‌ثباتی اقتصادی همراه با فساد گسترده‌تر
۷- تداوم آریتمی اضطراب و ترس سایه‌ی جنگ و درگیری با کشورهای دیگر و بی‌ثباتی امنیتی
۸ - نوع کنش جامعه به انتخابات پیش‌رو
۹- تداوم مقابله و سرکوب خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان اعتراضات گذشته
۱۰- تداوم بازداشت و اعدام معترضان
۱۱- افزایش خشونت‌ورزی حاکمیت با گروه‌های مختلف جامعه در اعتراض به بحران‌ها و نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و امنیتی
۱۲- افزایش وخامت شرایط زیست محیطی
۱۳- تصمیم برای ماندن یا مهاجرت
🗨️ جمع‌بندی نگرانی‌ها:
سرپناه، خوراک، درمان، امنیت، آزادی و رفاه برای یک زندگی معمولی
💢💢 ناآرامی‌ها و نگرانی‌های حاکمیت
۱- حفظ و تداوم بقای نظام
۲- انتخابات و میزان مشارکت ملت
۳- کاهش قدرت و هیمنه‌ی حاکمیت نزد ملت و افکار عمومی
۴- افزایش بحران قدرت وریزش یا حتی شکاف در ارکان نظام، خواص و خودی‌ها
۵- تداوم اعتراضات و اعتصاب در گروه‌های مختلف جامعه مانند: بازماندگان جنگ هشت ساله‌ی ایران و عراق( جانبازان و آزادگان)، بازنشستگان، معلولان، کارگران، معلمان، دانشجویان، و خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان اعتراضات گذشته
۶- رویش گروه‌های معترض جدید در جامعه از میان دیگر قشرهایی چون: نظامیان و کارمندان
۷- درآمیختن و بهم رسیدن بحران‌های اقتصادی و اجتماعی و سیاسی در قالب اعتراضات خیابانی
۸- افزایش قدرت مقاومت مدنی و خشونت‌پرهیز جامعه در برابر حجاب اجباری
۹- هم صدایی و هم‌کنشی گسترده‌تر گروه‌های مرجع علمی، هنری، دینی با گروه‌های مختلف جامعه در اعتراض به نابسامانی‌های وضعیت موجود کشور
۱۰- چگونگی کنترل و اداره‌ی کشور
۱۱- چگونگی کنترل و سرکوب بیشتر اعتراضات
۱۲- وضعیت بحرانی بودجه سال ۱۴۰۳ و نابسامانی های شدید اقتصادی
۱۳- شورش جمعیت فزاینده‌ی زیر خط فقر
۱۴- تأمین منابع سوخت و انرژی
۱۵- درگیری‌های منطقه و تهدید خطر جنگ
۱۶- موقعیت محور مقاومت در منطقه
🗨️ 🗨️ جمع‌بندی نگرانی‌ها:
قدرت، کنترل و هژمونی برای تداوم حکومت و حفظ نظام
🔴 این‌همه اما نشان از یک اسفند پرچالش در استقبال از سال ۱۴۰۳ دارد، اسفندی که گویای چالش بقا برای هر دو سوی حاکمیت و ملت است.
✍️ فریبا نظری
۱۹ بهمن ۱۴۰۲
#اسفند_پرچالش
#انتخابات
#سال_۱۴۰۳
#چالش_بقا
#زندگی_معمولی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups
🔵 به اسفند ۱۴۰۲ نزدیک می‌شویم درحالی که اوضاع آرامی نه برای حاکمیت وجود دارد و نه برای ملت. برخی از این نا آرامی‌ها و چالش‌ها را می‌توان چنین برشمرد.
🔴🔴اما پیش‌از آن چند نکته‌ی مهم، یادآوری و تأکید می‌شود:
1️⃣ نا آرامی ها و نگرانی‌هایی که برای ملت برشمرده می‌شود، شامل همه‌ی مردم ایران نیست و تفاوت‌هایی در میان دغدغه‌های گروه‌ها و طبقات مختلف جامعه از نظر نوع و وزن آن‌ها دیده می‌شود:
🔹الف- بخشی از طبقه‌ی مرفه و غنی جامعه، نگرانی مالی برای تهیه‌ی سرپناه و خوراک و نیازهای نخستین زندگی و افزایش فقر ندارند. تنها نگرانی مالی آن‌ها، بی‌ثباتی اقتصادی و خطر جنگ و درگیری و ضرر و زیان احتمالی است.
🔹ب- بخشی از این طبقه، دغدغه‌ی آزادی و امنیت در جامعه دارند و هم‌دلانه نگران سرانجام اعتراضات جامعه به حاکمیت نیز هستند.
🔹ج- بخشی از این طبقه نیز نه گرانی مالی و رفاه دارند و نه هم‌دلی با اعتراضات مردم نسبت به نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و اجتماعی. نگرانی این گروه از جنس نگرانی طبقه‌ی حاکمیت است، نگرانی بقای حکومت؛ چراکه رفاه و دارایی آن‌ها در گرو بقای حکومت جمهوری اسلامی با همین شیوه‌ی حکمرانی است.
2️⃣ درباب نگرانی‌هایی که برای حاکمیت گفته می‌شود نیز تفاوت اندکی در سطوح و لایه‌های مرکزی و درقدرت از یک سو و قشر حاشیه و دور از قدرت ازسوی دیگر می‌بینم:
🔸 احتمالاً لایه‌ها و سطوح در حاشیه و دور از قدرت، کمی هم منتقد از حیث شیوه‌های حکمرانی و نه کلیت سیاست‌های حاکمیت؛ دغدغه‌ی مدارا و کنترل‌گری سیاست ورزانه‌ای نسبت به داخل و خارج از کشور دارند.
🔸سطحی از مدیران میانی_ و تعداد معدودی از مدیران عالی غیرسیاسی و دارای سمت در سازمان‌ها و مراکز غیر حساس حاکمیت _ نیز احتمالاً در نقش کنش‌گران مرزی رفتار می‌کنند. نوع دغدغه‌های شان متفاوت از حاکمیت بوده و به گروه‌های مختلف جامعه ( به استثنای طبقه‌ی مرفه بی‌تفاوت یا خواهان بقای حکومت با همین شیوه‌ی فعلی) از حیث نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و امنیتی، نزدیک است.
💢 ناآرامی‌ها و نگرانی‌های بخش‌هایی از ملت
۱- فقر روزافزون و گرانی شدید هزینه‌های زندگی
۲- حسرت مسافرت و ارتباطات خانوادگی در تعطیلات نوروز بدلیل ناتوانی مالی و فقر و دل‌مردگی
۳- استقبال از سال ۱۴۰۳ با موج جدید افزایش تورم و گرانی و فقر
۴- درماندگی مستأجران برای یافتن سرپناه جدید با پول بی‌ارزش شده‌ی خود
۵- افزایش مالیات و قیمت منابع انرژی
۶-تداوم بی‌ثباتی اقتصادی همراه با فساد گسترده‌تر
۷- تداوم آریتمی اضطراب و ترس سایه‌ی جنگ و درگیری با کشورهای دیگر و بی‌ثباتی امنیتی
۸ - نوع کنش جامعه به انتخابات پیش‌رو
۹- تداوم مقابله و سرکوب خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان اعتراضات گذشته
۱۰- تداوم بازداشت و اعدام معترضان
۱۱- افزایش خشونت‌ورزی حاکمیت با گروه‌های مختلف جامعه در اعتراض به بحران‌ها و نابسامانی‌های اقتصادی و سیاسی و امنیتی
۱۲- افزایش وخامت شرایط زیست محیطی
۱۳- تصمیم برای ماندن یا مهاجرت
🗨️ جمع‌بندی نگرانی‌ها:
سرپناه، خوراک، درمان، امنیت، آزادی و رفاه برای یک زندگی معمولی
💢💢 ناآرامی‌ها و نگرانی‌های حاکمیت
۱- حفظ و تداوم بقای نظام
۲- انتخابات و میزان مشارکت ملت
۳- کاهش قدرت و هیمنه‌ی حاکمیت نزد ملت و افکار عمومی
۴- افزایش بحران قدرت وریزش یا حتی شکاف در ارکان نظام، خواص و خودی‌ها
۵- تداوم اعتراضات و اعتصاب در گروه‌های مختلف جامعه مانند: بازماندگان جنگ هشت ساله‌ی ایران و عراق( جانبازان و آزادگان)، بازنشستگان، معلولان، کارگران، معلمان، دانشجویان، و خانواده‌های دادخواه جان‌باختگان اعتراضات گذشته
۶- رویش گروه‌های معترض جدید در جامعه از میان دیگر قشرهایی چون: نظامیان و کارمندان
۷- درآمیختن و بهم رسیدن بحران‌های اقتصادی و اجتماعی و سیاسی در قالب اعتراضات خیابانی
۸- افزایش قدرت مقاومت مدنی و خشونت‌پرهیز جامعه در برابر حجاب اجباری
۹- هم صدایی و هم‌کنشی گسترده‌تر گروه‌های مرجع علمی، هنری، دینی با گروه‌های مختلف جامعه در اعتراض به نابسامانی‌های وضعیت موجود کشور
۱۰- چگونگی کنترل و اداره‌ی کشور
۱۱- چگونگی کنترل و سرکوب بیشتر اعتراضات
۱۲- وضعیت بحرانی بودجه سال ۱۴۰۳ و نابسامانی های شدید اقتصادی
۱۳- شورش جمعیت فزاینده‌ی زیر خط فقر
۱۴- تأمین منابع سوخت و انرژی
۱۵- درگیری‌های منطقه و تهدید خطر جنگ
۱۶- موقعیت محور مقاومت در منطقه
🗨️ 🗨️ جمع‌بندی نگرانی‌ها:
قدرت، کنترل و هژمونی برای تداوم حکومت و حفظ نظام
🔴 این‌همه اما نشان از یک اسفند پرچالش در استقبال از سال ۱۴۰۳ دارد، اسفندی که گویای چالش بقا برای هر دو سوی حاکمیت و ملت است.
✍️ فریبا نظری
۱۹ بهمن ۱۴۰۲
#اسفند_پرچالش
#انتخابات
#سال_۱۴۰۳
#چالش_بقا
#زندگی_معمولی
https://t.me/Sociologyofsocialgroups