ابو ایوب #انصاری🔹

بخش دوم

رشادتهای اعجاب‌انگیز #ابوایوب را همه یاد کرده‌اند. در نبرد #نهروان، علی (علیه‌السلام) وی را به فرماندهی سواره نظام گماشت و پیش از شروع جنگ، او را برای احتجاج با #خوارج و نصیحت آنان فرستاد و هنگامی که از وی پرسیده شد: با این‌که از صحابه بزرگ پیامبری، چگونه در رکاب #علی (علیه‌السلام) با اهل #قبله قتال می‌کنی؟ پاسخ داد: #رسول خدا ص از ما پیمان گرفت که به همراهی #علی (علیه‌السلام) با ناکثین و قاسطین و مارقین نبرد کنیم. او همچنین در ۳۵ق همراه با گروهی در #کوفه شهادت داد که حدیث #غدیر را از پیامبر (صلی الله علیه و اله و سلم) شنیده است.
وی پس از #نهروان از سوی حضرت علی (علیه‌السلام) به #امارت #مدینه گماشته شد، اما بعد از آن‌که #معاویه در ۴۰ق، بُسر بن ابی ارطاه را با ۰۰۰ ۳ مرد جنگی به #حجاز فرستاد، ابوایوب مدینه را‌ رها کرد و در #عراق به امام علی (علیه‌السلام) پیوست. #بُسر پس از هجوم به مدینه و اشغال شهر، خانه او را به #آتش کشید.
ابوایوب را همه رجال‌شناسان اهل سنت ستوده و برخی نیز توثیق کرده‌اند، اما علمای #شیعه تنها به مدح وی اکتفا کرده و از تصریح به توثیق او خودداری نموده‌اند. حتّی ابن داوود #حلی وی را در شمار مُهملین آورده است. رجال‌شناسان شیعه در توجیه شرکت او در جنگ با مشرکان تحت فرمان معاویه و پسرش #یزید، به رغم هواداری محکم او از حق خلافت علی (علیه‌السلام) اختلاف دارند. فضل بن شاذان این عمل او را غفلت و #خطا در #اجتهاد نسبت داده و می‌افزاید هرچند او از خلیفه روزگار خود خشنود نبوده، ولی به قصد پیشبرد و تقویت #اسلام در این نبرد‌ها شرکت جسته است، شاهد این مدعا مشاجراتی است که میان او و معاویه رخ داده است، اماآیة الله العظمی #خویی ضمن رد این نظریه، احتمال می‌دهد که وی بر طبق اجازه امام #معصوم #حسن بن علی (علیه‌السلام) عمل کرده باشد.

……………………………
@drhadiansarii

مشهَدالسِّقْطْ یا مشهدالدكًه🔹


مزار ناشناخته شیعیان در حلب🔹🔹

وبلاگ > انصاری، هادی - #مزار مُحْسن بن الحُسَین از اماکن زیارتی #شیعیان در #حلب بشمار مى رود.

این بنا در ۳۰۰ متری #مشهدالنقطه قرار دارد و نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور سیف الدوله #حمدانی ساخته شده است. این مرقد به فرزندی از #امام حسین(ع) به نام #محسن منسوب است که مادرش او را در این مکان سقط کرده است. ولی در منابع تاریخی فرزندی به این نام به امام حسین(ع) نسبت داده نشده است.
‌‎به گفته #ياقوت از تاریخ نویسان در هنگام استراحت کاروان #اسیران #کربلا در این مکان، فرزند یکی از همسران امام حسین(ع) سقط شده یا فرزند همراه آنان که در #حلب از دنیا رفته را در همین مکان دفن کرده‌اند، که محسن‌السقط نام گرفته است.
‌‎این مکان در اصل چوب بستی بود که سیف‌الدوله حمدانی در آنجا می‌نشست و مسابقه اسب‌دوانی تماشا می‌کرد و آن را مشهدالدکّه و #مشهدالطرح می‌گفتند.غزی از تاریخ ابن ابی طی نقل می‌کند:
‌‎«در سال ۳۵۱ق سیف الدوله در نقطه‌ای از شهر نوری دید، پس از حفاری آن مکان، سنگی را یافتند که بر آن نوشته شده بود: «هذا قبر محسن بن الحسین بن علی علیه‌السلام» او علویان را گرد آورد و از آنان پرسید که آیا امام حسین(ع) فرزندی به نام محسن داشته است؟ برخی از آنان گفتند: ما خبر نداریم. شنیده‌ایم حضرت فاطمه(س)باردار بود و پیامبر(ص) از جنین در شکم او به محسن یاد کرده است. محسن در حمله به خانه علی(ع) سقط شده است. برخی دیگر گفتند هنگامی که اسیران کربلا را از آنجا عبور دادند، یکی از همسران امام حسین (ع) در آنجا سقط جنین کرد.»
‌‎سپس #سیف الدوله گفت: «خداوند اذن داده است که این مکان آباد شود و من آن را به نام اهل بیت آباد می‌کنم». و دستور داد تا مزار و مرقدی بر روی آن ساختند و به خط کوفی بر آن نوشتند:
‌‎«عَمَرَ هذا المَشهدَ المُبارکَ ابتِغاءً لِوَجهِ اللهِ و قُربَةً اِلی اللهِ، عَلی اسمِ مولانا المُحسنِ بنِ الحسینِ بن علیٍّ بن ابی طالب رَضی اللهُ عَنهم، الامیرُ الاجل، سیف الدوله ابوالحسن علی بن عبدالله بن حمدان سنة ۳۵۱ه.»
‌‎این #زیارتگاه که در گذشته در دامنۀ کوه جوشن در غرب حلب قرار داشت ، امروزه در خیابان مشهد شهر حلب واقع شده و نزد اهالی این شهر، به #شیخ محسن شناخته می‌شود. در نزدیکی این زیارت‌گاه، #مشهدالنقطه و قبور برخی علمای #شیعه مانند #ابن زهره (۵۸۵ق)، ابن #شهرآشوب و احمد بن منیر #طرابلسی (۵۴۸ق) قرار دارد.
‌‎برخی مورخان، علت نام‌گذاری کوه جوشن را منزل کردن #شمر بن ذی الجوشن همراه اسیران و سرهای شهدای کربلا در آنجا ذکر کرده‌اند. به گفتۀ یاقوت در اینجا معدنی بود که از آن #مس استخراج می‌شد. معدنکاران در اثر برخورد بد با اسیران، مورد نفرین آنان قرار گرفتند و معدن از بین رفت.

‌‎این #زیارتگاه نخستین بار در سال ۳۵۱ق به دستور #سیف الدوله حمدانی ساخته شد.#فربخ در سال ۵۱۸ بر حلب مسلط شد و این قبر را نبش کرد و چون چیزی در آن نیافت، آن را #آتش زد.در قرن هفتم، برقرق بن رضی آن را تجدید بنا کرد و برای آن #متولی، #مؤذن و #امام جماعت قرار داد.
‌‎ساختمان شامل یک #صحن مرکزی است که در اطرافش بخش‌های مختلف بنا، از جمله شبستان، رواق‌ها و مقبره محسن بن حسین قرار دارد. روی هر یک از این بخش‌ها گنبدهای نیم کره کوچکی وجود دارد. در ضلع شمالی صحن، #کتیبه‌ای حاوی #صلوات بر چهارده #معصوم از دوره پادشاهان #ایوبی به چشم می‌خورد.
در سال ١٣٧١ شمسى هنگام سفر به شهر حلب وزيارت مشهد النقطه كه از جايگاهى در اين شهر برخوردار است ، به اين نقطه مشرف شدم واز روحانيت خاصى برخورداد بود. در آن هنگام نهار را در اين مكان با خانواده صرف كرده وناظر بودم كه غير شيعيان نيز به اين مكان آمده وفاتحه به گونه وسنت خود مى خواندند.
این مرقد متاسفانه در جريانات تروريستى سوريه از سوى افراطيون ، منهدم گرديد.

--------------
@drhadiansarii

بسم الله الرحمن الرحیم

متاسفانه در دوروز گذشته ،پیرامون #پرده برداری از یک اثر #هنری وبی نظیر که از سوی آقای سید محمد رضا #موسویان ، هنرمندی که تا کنون توفیق نگارش قرآنهایی به خطً #نسخ و#نستعلیق را داشته است ،در فضای مجازی بحث وگفتگوها وخبرهایی منتشر گردیده است که باید اذعان نمایم ، اغلب این داده ها واطلاعات در فضای مجازی ، خلاف واقع بوده وعزیزان ناآگاه ودشمنان #اهل _بیت علیهم السلام ومغرضان آگاه ، ناآگاهانه وآگاهانه ،در فضای مجازی دست به دست هم داده وحمله گسترده ای را در این راستا ، آغاز نموده اند که بنظر می رسد ، لحظه به لحظه بر موج های آن ،با داده های اشتباه وغلط ، می افزایند.
از آنجا که اینجانب در دوسال گذشته با این شخص هنرمند آشنایی داشته ودر جریان اقدامات هنرمندانه ومبتکرانه وی ، بوده وهستم ودر جریان کارهای هنری او ، پیش از این ونیز اقدام هنرمندانه کنونی نامبرده ، آگاهی داشته ودارم ، خودرا موظف دانستم که
اطلاعاتی در این راستابه عزیزان داده وسپس اظهار نظر وقضاوت را به عهده عزیزان وخوانندگان قرار دهم.
هنرمند یاد شده ،تا کنون قرآنهایی را مبتکرانه خلق اثر کرده که بدون تردید در نوع کار هنری ، بی نظیر می باشد. ایشان در دوسال گذشته دو #قرآن که نخست بر روی کاغذی ویژه وبا #خط _نستعلیق ، وبا حواشی احادیث وروایات #ولایتی ، آن را زینت داده است. ودیگری ، قرآنی در بیست وهفت #لوح _مسین که با لایه ای بسیار نازک ( ۳ میکرون ) که گفتنی است هر میلیمتر ، معادل هزار #میکرون است ، با #طلای عیار ۱۸ بر روی آن تزیین گردیده است، بوجود آورده است.
آیات قرآن را با فرز الماسی بر روی الواح یاد شده ، به نگارش در آورده است. که قرآن نخست را به آستانه #حسینی در #کربلا وقرآن دیگری که از الواح بیست وهفتگانه مسی بوده واین رقم خود رمزی بنام بیست وهفتم #رجب ، روز #بعثت پیامبر ص بشمار می آید را در ۱۳ رجب سال گذشته ، در مراسم جشن تولد #امیر _المومنین ع که در رواق حضرت #ابوطالب ع در حرم #علوی برگزار بود ، طی مراسمی ، به آستانه علوی اهداء گردید.
گفتنی است که خود ،قرآنهای یاد شده را به #نجف _اشرف بردم ودر مراسم یاد شده ، حضور پیداکردم.
اثر سوم آقای موسویان ، کشتی مورد نظر است که ساختار آن ، از چهارده لوح ( برونز) بوده که بر روی بدنه چوبی پیرامون کشتی ، قرار گرفته است وبادیگر اجزای این #کشتی که شامل دو کابین در جلو وعقب وسه بادبان چرمی ومواد ساختار اصلی آن که از #چوب نسبتا قطوری است با طول سه متر وعرض وارتفاع یک متر ، وزنی در حدود #هفتاد _کیلو گرم را در بر گرفته است.
بر روی الواح #برونزی چهارده گانه ، که نشان و رمزی از چهارده معصوم علیهم السلام است ، مقدار ۱۴۰ گرم طلای عیار ۱۸ بصورت آب طلا ، تزیین گردیده که از اکسیداسیون ( سیاه شدن) آن پیشگیری نماید.
ساخت ونوشتار آیات قرآن بر روی کشتی یاد شده که به خط #نسخ می باشد ، ده #ماه به طول انجامیده است. سوره آغازین قرآن کریم از نوک یک سوی کشتی آغاز شده وجالب اینکه ، آیه وسوره پایانی ، به نوک سوی دیگر این کشتی ودقیقا در کنار آیه آغازین ، به پایان رسیده است. #بسم الله ونام #سوره ها با خطی درشت تر ، به نقش آمده است.
سه #بادبان چرمی کشتی ، با حدیث های (حدیث #ثقلین) و ( إنً الحسین #مصباح الهدی و#سفینة النًجاة ) و ( #حسین منًي وأنا من حسین) ، زینت داده شده است.
بر روی دو کابین جلو وعقب کشتی ، اسامی #جلاله ونیز نام مقدًس چهارده #معصوم ، نقش بسته است که بر بالای هر نام معصوم ، به خط ریز ، ادای احترام به ذوات مقدسه ، گردیده است.
به گفته آقای موسویان ، بوجود آورنده این اثر هنری ، ولایتی ، مبلغ چهل #ملیون _تومان
هزینه ، در برداشته است که خود همچون دیگر اثرهایش ، متبرع آن بوده است.
این کشتی اهل بیت علیهم السلام در ۳۰ فروردین سال ۱۳۹۷ شمسی ، برابر با سوم #شعبان سال۱۴۳۹ هجری که سالروز میلاد سرور آزادگان ،حضرت اباعبد الله الحسین ع می باشد ، در مراسم ویژه ای که بدین منظور در #آستان _حسینی در #کربلابرگزار می گردد ، به #موزه آن آستانه اهداء خواهد گردید.

دکتر #هادی _انصاری
جمعه ۲۹ دی ماه ۱۳۹۶
واول جمادی الاولی ۱۴۳۹

رئیس #همایش _قرآن، #عترت و سلامت: دلیل شهرت بزرگانی مثل ابن سینا این بود که به بیماری از منظر حکمت می نگریستند نه تجارت

همچنین در ادامه دکتر هادی #انصاری عضو گروه قرآن، عترت و سلامت فرهنگستان علوم پزشکی گفت: اگر بزرگانی چون #بوعلی سینا و #رازی در تاریخ #طب ایران و اسلام شهره شدند، دلیلش این بود که آنها بیمار و بیماری را از منظر حکمت و نه تجارت ونه کسب و کار می نگریستند.

وی با بیان این مطلب افزود: این بزرگان با این دیدگاه به طب و به داروسازی می نگریستند. از این جهت بود که خداوند بر طبق وعده خویش در قرآن، در دست آنان، در نگاه آنها و در فکر آنها، برکت و خیر فراوان را نهاده بود.

انصاری خاطرنشان کرد: ما حتی در دوران اخیر هم پزشکان حکمت سالاری همچون مرحوم #دکتر محمد #قریب و مرحوم دکتر #سامی و جز اینها را در کشورمان داشتیم و هنوز هم پزشکانی وجود دارند که نگاهشان، در این راستا مبتنی بر حکمت و نه کسب وکار است.
انصاری گفت: اما طبیعتا، طب هنگامی که صورت تجاری و کسب به خود می گیرد، پرواضح است از معنا، تهی می شود و از حکمت فاصله می گیرد و آن هنگام است که یک #علم بسیار پیچیده ای می شود که در هر وجهش احتمال خطا فراوان است. هم در تشخیص بیماری و هم در انتخابش و هم در پایش آن تاثیر می گذارد.
دکتر هادی انصاری در ادامه سخنان خود ، چنین افزود :
پزشکان از ویژگی خاصی بهره مندند که بدون تردید هیچیک از اقشار جامعه ، حتی #روحانیون که آنهم به علت جایگاه پیشه وتخصص آنان است ، از آن برخوردار نمی باشند.
فرموده #معصوم ، #پزشکان وعلم پزشکی را در کنار علم #ادیان قرار داده است که این خود اشاره به جایگاه ویژه این طبقه می باشد.
از این رو #پزشک در کنار انجام وظیفه اصلی خود که همانا درمان بیماران می باشد ، می تواند با عنوان یک آیه از قران ویا روایتی از اهل بیت ع ، تاثیر گسترده ای را در بیماران ومراجعین به خود داشته باشد.
روابط بسیار نزدیک پزشک وبیمار ، که برآمده از حرفه او می باشد ، گاه این دو را آنچنان به هم نزدیک می سازد ، که حتی یک روحانی وجز اینها نمی توانند ، این نزدیکی را بوجود آورند ، سخن من این است
که جامعه پزشکی ، باید از این توانمندیهای گسترده ای که در اختیار پزشکان قرار دارد ، کمال بهره برداری را کرده وعلاوه بر داشتن نقش یک درمانگر ، از تاثیر گذاری خود در راستای راهنماییهای اخلاقی ومذهبی وجز اینها بهره برده وهمچون بوعلی سینا ها ورازی ها ودکتر قریب ها ، علاوه بر چهره علمی برجسته ، نقش #حکیم وراهنما ومشاور را نیز در ستیر نیازمندیهای مردم در جنبه های مذهبی را عهده دار باشند ، چرا که تاثیر گسترده ای را در این راستا داشته ودارند.
وی در این زمینه به مثال های عملی وروشنی در میزان تاثیر گذاری پزشکان بر بیماران ، اشاره نمود.

…………………………………
@drhadiansarii

در #پنجمین _همایش ملی #قرآن ، عترت وسلامت فرهنگستان علوم #پزشکی ایران که در دانشگاه پزشکی کاشان وبا حضور ریاست فرهنگستان علوم پزشکی ایران وروسای دانشگاههای علوم پزشکی وشخصیت های برجسته پزشکی وحوزوی وقرآنی ، تشکیل گردید ، ضمن سخنانی معروض داشتم........ پزشکان از ویژگی خاصی بهره مندند که بدون تردید هیچیک از اقشار جامعه ، حتی #روحانیون که آنهم به علت جایگاه پیشه وتخصص آنان است ، از آن برخوردار نمی باشند.
فرموده #معصوم ، #پزشکان وعلم پزشکی را در کنار علم #ادیان قرار داده است که این خود اشاره به جایگاه ویژه این طبقه می باشد.
از این رو #پزشک در کنار انجام وظیفه اصلی خود که همانا درمان بیماران می باشد ، می تواند با عنوان یک #آیه از #قران ویا روایتی از اهل بیت ع ، تاثیر گسترده ای را در بیماران ومراجعین به خود داشته باشد.
روابط بسیار نزدیک #پزشک وبیمار ، که برآمده از حرفه او می باشد ، گاه این دو را آنچنان به هم نزدیک می سازد ، که حتی یک روحانی وجز اینها نمی توانند ، این نزدیکی را بوجود آورند ، سخن من این است
که جامعه پزشکی ، باید از این توانمندیهای گسترده ای که در اختیار پزشکان قرار دارد ، کمال بهره برداری را کرده وعلاوه بر داشتن نقش یک درمانگر ، از تاثیر گذاری خود در راستای راهنماییهای اخلاقی ومذهبی وجز اینها بهره برده وهمچون بوعلی سینا ها ورازی ها ودکتر قریب ها ، علاوه بر چهره علمی برجسته ، نقش #حکیم وراهنما ومشاور را نیز در ستیر نیازمندیهای مردم در جنبه های مذهبی را عهده دار باشند ، چرا که تاثیر گسترده ای را در این راستا داشته ودارند.
در این زمینه به مثال های عملی وروشنی در میزان تاثیر گذاری پزشکان بر بیماران ، اشاره نمودم.
سپس طی مراسمی از نفرات برتر قرآنی جامعه پزشکی کشور
با تقدیم هدایایی متبرک از اعتاب مقدس #امیر المومنین ع وامام #حسین ع ، تقدیر به عمل آمد.

………………………………
@drhadiansarii
‏

تأثیر #دعا وفرمایشات امامان #معصوم در زیارتهای #عرفه ودعای #کمیل وجز اینها 🔹🔹


در کشور #عربستان و در شهر #جده پزشکی بود که بنده برای درمان به او مراجعه کردم. ایشان ۵ تخصص طبی و ۲ تخصص علم روز (الهیات ومعارف)، داشت وهفته‌ای دوبار در دانشگاه الازهر #مصر تدریس می‌کرد. در هنگام مراجعه به او گفتم که: حنجره و ریه‌های من مقداری مشکل پیدا کرده است.
ایشان گفت:
«شما #قرآن می‌خوانید؟» گفتم: قرآن هم می‌خوانم ولی بیشتر #دعا می‌خوانم؛ پرسید: «شما#شیعه هستید؟»
گفتم: بله. این بنده‌ی خدا، سه مرتبه (نعوذبالله) شیعه‌های امیرالمؤمنین(ع) را لعن کرد. فکر کردم، جواب این مرد را که ،این همه مطالعه دارد و کارشناس درمعارف و الهیات است چگونه بدهم. به او گفتم:
آقای #دکتر اگریک فرد عامی این حرف‌ها را به من می‌زد ناراحت نمی‌شدم ولی از شما بااین همه سواد بعیداست. بیایید باهم بحث کنیم، اگر مرا قانع کردید خدا را گواه می‌گیرم که از اینجا بیرون نمی‌روم مگر این که مثل شما اهل تسنن بشوم و اگر من توانستم شمارا قانع کنم، چه در تسنن خود باقی بمانید وچه شیعه بشوید در هر صورت مذهب ما، مذهب تقلیدی و تحمیلی نیست.
به فرموده‌ امام #رضا(ع):
... فَاِنَّ النّاسَ لَوْ عَلِموا مَحاسِنَ كَلامِنا لاَتَّبَعونا؛ 
؛ اگر مردم ظرافت، حلاوت و شیرینی جملات و زیبایی، قشنگی و تلاوت قرآن و کلام ما را بشنوند خودشان هدایت می‌شوند.» دیگر زور، تحمیل و تقلید لازم نیست. گفت:
شمادروغ می‌گویید این کار را نمی‌کنید. گفتم: خدا را شاهد می‌گیرم. خلاصه با او بحث کردم، گفتم:،
آقای دکتر شما چند تخصص دارید؟
گفت: پنج‌تا (#ریه،حنجره وسه تخصص دیگر).
گفتم: می‌خواهید من چند خط از دعای عرفه امام #حسین(ع)را برایتان بخوانم، که ما اگر جز #قرآن هیچ چیز جز این دعا نداشتیم، همه‌ی مسائل دنیا و آخرت‌مان حل می‌شد. از حرف من خنده‌اش گرفت وگفت: مثلأ این چه دعایی است؟ گفتم: #سیاسی، #اجتماعی، #اقتصادی و...، همه چیزاست و در پایان هم گفتم طبی است چون می‌خواستم با زبان خودش صحبت کنم. دکتر باز هم خندید و گفت: این همان غلوهایی است که شما شیعه‌ها می‌کنید،
گفتم:نه غلو نیست، می‌خواهید برایتان بخوانم؟ گفت:بخوان. (شمامی‌دانیدکه امام حسین(ع) در گرمترین منطقه‌ی دنیا؛ یعنی، حجاز در قالب دعا وراز و نیاز با خدای متعال و فی البداهه از ظهر تا غروب آفتاب با چشمانی پر از اشک، که امام #سجاد (ع) می‌فرماید: «مثل مشک ازچشمانش آب می ریخت و بدنش می‌لرزید.» دعایی بسیار زیبا و پر محتوا خواند که دایرة المعارف همه‌ی دعاهاست و واقعأ یک قسمت آن بسیار کارشناسی وطبی است.) من برایش این قسمت از دعای اباعبدا...را خواندم: «اللهم من الضر والضرا اکثر مما ظهرلی من العافیه والسراء و...» حضرت در ادامه‌ی این بخش از دعا، تمام اعضاء و جوارح بدن #انسان و سلول‌هایی را که در #بدن کاربرد دارد، بیان می‌کند. متوجه شدم سرش را به دیوار می‌زند و می‌گوید:
«وای به حال ما، وای به حال ما» دستش را گرفتم، گفتم: آقای دکتر نه به اول که لعن و سبّ کردی، نه به حالا! گفت: ماخیلی بدبخت هستیم که این جملات رانشنیده‌ایم؛ چه‌قدر زیبا و عالی بود. من به خاطر این‌که وقتش گرفته نشود، از او خداحافظی کردم و رفتم، هرچه گفت:
بمان، گفتم: نه، چون می‌خواستم او راتشنه نگه دارم. خدا توفیق داد و حدود ده، پانزده روز بعد که برگشتم یک صحیفه‌ی #سجادیه ،#مفاتیح، صحیفه‌ی #فاطمیه و #نهج البلاغه برایش بردم و این دکتر درحال حاضر تبدیل به یکی از بهترین شیعه‌های #عربستان شده است.
خودش قسم می‌خورد و می‌گوید: من با دعای #عرفه بسیاری ازمسایل و مشکلاتی که دردانشگاه #آمریکا در زمینه‌ی #جنین شناسی داشتیم را برطرف کرده‌ام به گونه‌ای که رئیس دانشگاه جنین شناسی آمریکا گفته است:
به این حسین بگویید بیایند و تزشان را خودشان ارائه دهندتا ما این تز رابه نام اوثبت کنیم. بعد دکتر به او گفته است که:امام حسین (ع) 1400سال پیش درکربلا #شهیدشده است و رئیس #دانشگاه گفته است که:1400سال! چه‌ قدر این‌ها طب و علمشان قوی است.
اگر مردم دنیا کلام زیبای ائمه‌ی اطهار «علیه السلام» را بشنوند شیفته و عاشق آن‌ها می‌شوند.
من در #عمره های رمضانیه ، همواره وهر شب دعای #افتتاح را با صدای بلند ، در مطاف می خواندم وده ها بار ازاین راه با شخصیتهایی که برای نخستین بار ، چنین کلمات وتعابیری را می شنیدند ، آشنا شده وچه تاثیر گزار بود.
عصرهای #جمعه ، دعای #سمات را نیز وشبهای #جمعه ، دعای #کمیل!
وچه معجزاتی را ازاین ،سخنان گهر بار وتاثیر آن خود دیدم.

……………………………
@drhadiansarii

#قبرستان _وادى السلام از آسمان ، در اين #آرامستان كه بزرگترين وكهن ترين قبرستان #جهان است ، مليونها پيكر از #صالحان و#پيامبران و#مومنان بخاك آرميده اند.
در روايت از #معصوم است كه اگر شخصى صدقه اى به نيت #پدر ، #مادر ، #دوست وعزيز از دست رفته خود بدهد ، #پروردگار به #جبرائيل كه سيد وبزرگ #فرشتگان است دستور مى دهد كه او با هفتاد هزار فرشته به سوى #قبر آن مرحوم رفته وبگويند: السلام عليك يا وليً الله اين هديه فلان شخص براى توست.
تصور كنيد حضرت جبرائيل به اين كار دست مى زند در حاليكه ملياردها فرشته ديگر همچون مخلوقات خداوند وجود دارند كه تحت فرمان الهى هستند اما خداوند به جبرائيل دستور مى دهد.
از صدقه دادن براى #مردگان غافل نباشيم. دستشان خالى وچشم انتظار سبدهاى ارسالى ما هستند.
______
@drhadiansarii

نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴

بخش پنجم

در مبارزه مستقیم نمی‌توانستند تا آنجا پیش بروند که #دختر پیامبر را سیلی بزنند اما در تداوم خط نفاق، #عمر به راحتی دستور صادر می‌کند و #قنفذ _یهودی زاده به راحتی این خیانت را مرتکب می‌شود.»

و آمده است:

«#ابوبکر فرمان #یورش به #حریم ولایت را صادر می‌کند. #عمر به خانه امام هجوم آورده حضرت #محسن را به #شهادت می‌رساند. #قنفذ یهودی زاده فاطمه سلام‌الله‌علیها را #کتک می‌زند.»

#مغیرة بن شعبه #یهودی نیز، یکی از عوامل حکومت #ابوبکر، #عمر و #عثمان و از مهاجمان اصلی به خانه #وحی بود. #اخنس پدر #مغیره از مشرکین بود که در روز فتح #مکه به ظاهر #مسلمان شد. برادر او #ابوالحکم در جنگ #احد به دست امام #علی علیه‌السلام کشته شد و او همواره کینه امام علی علیه‌السلام را در دل داشت. بنابراین قاتلان حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها، همان #منافقان و #یهودی زادگان مسلمان‌نمای #مدینه هستند.
آری این‌ها، واقعیات تلخ تاریخ #صدر اسلام است که #یهودیان همان‌طور که در زادگاه آیین #مسیح علیه‌السلام، تصمیم به #سنگسار #مریم سلام‌الله‌علیها گرفتند، اقدام به #قتل مسیح علیه‌السلام کردند، ایشان را به پیامبر مفقودالاثر تاریخ بدل نمودند، در #حواریون ایشان نفوذ کردند، #پولس یهودی را به جانشینی ایشان نشاندند و #توحید را به #تثلیث بدل نمودند، بار دیگر برنامه شومشان را در زادگاه اسلام و در میان مسلمانان و اهل بیت پیامبر اسلام وبه دست يهودى زادگان ومشركان مسلمان نما كه دست در دست آنان داشتند ، تکرار کردند.
امًا در پايان يك پرسش باقى مى ماند كه امام #معصوم در اين راستا ، #بني اميًه را مورد #لعن خويش قرار داده اند.
آيا اشاره به يهوديان ننمودن ، #تقيه بوده است ؟
من چنين مى پندارم !!
اللهم العن اول ظالم ظلم حقً محمد وآل محمد.
اللهم العن بني امية قاطبة
والجبت والطاغوت

…………………………
@drhadiansarii

برای بسیاری از مردم این سوال وجود دارد که چرا بر #گنبد نورانی #امیرالمومنین(ع) پرچمی وجود ندارد در حالی که تمامی گنبدهای ائمه اطهار پرچم دارند؟
#پرچم نمادی به نشانه #خون‌خواهی و طلب تقاص است و #تقاص خون امام #علی علیه السلام توسط فرزندش امام #حسن علیه السلام از #ابن ملجم ملعون گرفته شد؛ در حالی که سایر امامان #معصوم در انتظار قیام امام منتظر برای قصاص قاتلان هستند.
گنبد حضرت #زینب(س) نیز پرچمی نداشت تا اینکه بارگاه نورانی اش به دست شمر صفتان بمباران شد و مدافعان حرم حضرت زینب پرچم تقاص را بر گنبد ملکوتی اش بر افراشتند.
زيباترين عكس از گنبد مطهر علوى كه با هلى برد از آسمان اين فضا گرفته شده است.
پنجه زرينى كه هنگام ترميم بر آن قرار داده شد را ملاحظه مى كنيد.
السلام عليك يا امير المومنين ع يا ابو الحسن ورحمة الله وبركاته.

………………………
@drhadiansarii

سرداب #غيبت ، قدمگاه سه امام #معصوم ع 🔹🔹

کار ساخت #گنبد حرم در سال ۱۳۸۹ش کلید خورد. این گنبد که با مساحت یک هزار و ۲۰۰ متر مربع ،بزرگترین گنبد‌ در اعتاب مقدسه به شمار می‎آید در تابستان ۱۳۹۱ش با بیش از ۲۳ هزار #خشت طلا، طلاکاری شد.
این گنبد به گونه ای ساخته شد که در برابر هر حمله احتمالی ، مقاومت داشته وگفتنی است که گنبد وضریح مطهر ، با همان ابعاد نخستین، ساخته شد.
اینجانب این إفتخار را داشته ام که در تمام مراحل این باز سازی ، از عملیات خاکبرداری ،پس از انهدام ناجوانمردانه این مکان مقدس وإطمینان از سلامت قبور مطهر وساخت پی های این مکان وسپس گنبد وآذین آن وجز اینها از عملیات بازسازی ، حضور داشته ودر جریان ریز این اقدامات باشم وشرف خدمتگزاری داشته باشم.
در زير گنبد #حرم مطهر، #ضريح نقره‌اي زيبايي قرار داشت كه ساخته هنرمندان #اصفهاني در دهه شصت ميلادي بود . درون حرم و قسمت‌هايي از رواق‌ها به طرز زيبايي آينه‌كاري شده و از يادگارهاي ملك #فيصل اول پادشاه هاشمي #عراق بشمار می رفت و به وسيله ايواني فراخ و سقف‌دار به صحني كه پیرامون حرم را فراگرفته راه مي‌يافت . داخل صحن شريف 45 ايوان وجود دارد كه 16 ايوان سمت غرب و 9 ايوان سمت جنوب و 20 ايوان سمت شرق قرار گرفته‌اند و يكي از ويژگي‌هاي اين صحن آن است كه فاقد حجره مي‌باشد.
از آنجا که سرزمین عراق در تابستانها از گرمای شدیدی برخوردار است ، از دیر باز ودر طول قرنهای گذشته ، خانه ها را به گونه ای می ساختند که دارای یک ، یا دو وگاه سه زیر زمین ویا اصطلاحا سرداب داشت ، که این سرداب ها در ارتفاع های متفاوت به پایین تر رفته وهرمقدار که به عمق آن افزوده می گردید ، دمای هوا نیز در آن کاهش می یافت ، به گونه ای که گاه در این سردابها اختلاف درجه حرات با خارج از آن به متجاوز از بیست درجه می رسید.
سرداب #مقدس یا سرداب غیبت در سامراء ، زیرزمین خانه امام حسن #عسکری(ع) است که در شمال غربی حرم عسکریین در سامرا قرار دارد. این مکان محل زندگی و عبادت امام #هادی(ع) و امام عسکری(ع) در روزهای گرم تابستان بوده است. بنابر گزارش‌ها وروایاتی که در دست است ، امام مهدی (عج) نیز در زمان حیات پدر و پس از آن در این مکان دیده شده و علت نام‌گذاری این مکان به سرداب غیبت همین است.
این سرداب در جهت غربی صحن عسکریین(ع) به سمت شمال واقع شده و در طول تاریخ اصلاحات و تعمیرات زیادی در آن انجام گرفته است. همیشه در موقع تعمیر و ترمیم بارگاه عسکریین(ع) ،در ساختمان سرداب نیز تغییرات و اصلاحاتی به عمل آمده است. در گذشته از داخل بارگاه ودر کنار ضریح ومرقد موجود در حرم مطهر و از کنار مرقد حضرت نرجس خاتون راه به سرداب داشت وبا پله هایی بلند ، راه به تین مکان مقدس داشت.
این سرداب در طول تاریخ ، همواره مورد توجه مردم بوده است که در آن آثار ارزشمندی از منبت‌کاری و کاشی‌کاری و سایر هنرهای معماری به کار رفته است. از جمله این اشیاء، می توان به درب چوبی نفیسی إشاره نمود که از دوران خلافت عباسیان به جای مانده است و از ویژگی‌های هنری و تاریخی ارزشمندی برخوردار است.
بخشهایی از محراب سرداب که قدیمی ترین بخش حرم مطهر امامین عسکریین علیهما السلام به شمار می رود ، در جریان انفجار حرمین عسکریین ع آسیب دیده بود. این بخش دارای چهارچوب چوبی درب منبت کاری شده ومزین به آیاتی از قرآن کریم می باشد ومتعلق به بیش از 800 سال پیش می‌باشد، همچنین این بخش دارای انواع کاشی قدیمی که به علت اندازه بزرگ آن هیچ مشابهی در حرمهای مطهر دیگر ندارد. بخش‌هایی از این آثار کمیاب بر اثر انفجار آسیب دیده است وبرخی از قطعات آن مفقود شده است که کارشناسان هنری تلاش می کنند با کپی نقشهای باقیمانده ،اقدام به ساخت نمونه جدید آن ،جهت نصب در این مکان به گونه ای که مطابق با نسخه اصلی آن باشد ، را مجددا ساخته وترمیم کنند .
در گوشه اتاق کوچکی واقع در سرداب، چاهی معروف به «#چاه غیبت» وجود دارد که علت این نامگذاری این است که چون عده‌ای از زائران در داخل سرداب، در طول تاریخ ، از حوضی که محل وضوی امام هادی و عسکری علیهم السلام بوده به عنوان تبرک خاک برمی‌داشتند کم کم به چاه غیبت معروف شد. در حالیکه این مکان بر طبق روایات تاریخی ، یا چاه آب مورد استفاده امامان ع بوده ویا همانطور که إشاره گردید ، حوض آبی بوده است که آن بزرگواران برای آب وضو از آن استفاده می کرده اند.
مشهد صاحب الزمان و سرداب غيبت از زيارتگاه‌هاي مهم سامرا است و در حقيقت ،سرداب بخشي از خانة مسكوني حضرت عسكري عليه السلام بود كه در آن به عبادت مي‌پرداخت و پس از او محل سکونت امام زمان عليه السلام بوده است. اين محل از ديرباز مورد توجه شيعه بوده است و از آنجا كه عبادتگاه سه امام بوده، قداست و احترام ويژه‌اي دارد.