#جورج _قرداحی ،زاده ۱ مه ۱۹۵۰ در فیطرون، #لبنان ،#مجری، #فعال رسانه‌ای و خبرنگار مشهور لبنانی است.

قرداحی که دانش‌آموخته علم #سیاست و حقوق از #دانشگاه لبنان است؛ و بعد از آن فعالیت رسانه‌ای خود را در تلویزیون لبنان آغاز نمود و در عین حال در روزنامه لسان الحال بعنوان روزنامه‌نگار فعالیت می‌نمود.

وی در سال ۱۹۷۹ به شبکه جهانی #مونت کارلو در #پاریس پیوست که باعث شد وی به شهرت فراگیر برسد وی تا سال ۱۹۹۲ در این شبکه فعالیت نمود و به پست سردبیر منصوب شد و بعد از آن به عنوان سردبیر در شبکه شرق در پاریس منصوب گردید که دو سال ادامه داشت و بالاخره در سال ۱۹۹۴ به شبکه‌ام بی سی اف ام #لندن که در آن زمان که شرایط سختی به سر می‌برد پیوست؛ و قرداحی توانست موجب ارتقای این شبکه گردد وی در سال ۲۰۰۰ توانست برنامه مسابقه چه کسی یک میلیون را می‌برد که برنامه‌ای ساخته شده به سبک چه کسی می‌خواهد یک میلیونر باشد؟ را به زبان عربی در ام بی سی ۱ اجرا کرد؛ که باعث رسیدن وی به شهرتی درجه اول در جهان #عرب گردید.

بعد از آن نیز برنامه قدرت دهم را که جایزه‌ای معادل ده میلیون ریال #سعودی داشت اجرا کرد، وی بعد از اظهار نظر در خصوص اوضاع #سوریه از شبکه ام بی سی اخراج گردید و برنامه المسامح کریم را اجرا کرد که با استقبال وسیعی مواجه شد.

وی با شخصیت‌هایی #سیاسی و مذهبی زیادی همچون احمد #الطیب مفتی اعظم #الازهر، امام #خمینی و همچنین #رهبر معظم انقلاب نیز دیدار داشته و بعنوان سفیر حسن نیت #سازمان ملل انتخاب گردیده‌است.


………………………
@drhadiansarii

#عراق پس از #انتخابات🔹

قسمت اول🔹
در چهارمین انتخابات پارلمانی عراق بعد از سال 2003، شاهد پایین‌ترین سطح مشارکت مردمی بودیم که نشان از نومیدی و نارضایتی عمیق مردم عراق از وضعیت کنونی و نظام #سیاسی حاکم دارد. البته اين كاهش در همه انتخابات #جهان ، عادى بشمار آمده ونمونه آن در انتخابات اخير #انگلستان بود كه بيست وشش در صد از مردم در آن حضور يافتند.
در سه انتخابات‌ گذشته (2005، 2010 و 2014) با وجود پدیده انفجارهای خیابانی، مردم به پای #صندوق‌های رای رفتند و مشارکت بالای 60 درصد داشتند، اما در دوره پساداعش و با وجود امنیت قابل قبولی تنها 44 درصد شرکت کردند.
اين كاهش حضور را البته مى توان به علًت عدم حضور فعًال #نجف و#مرجعيت كه خود #قلب تپنده عراق بشمار مى آيد از سويي بشمار آورد ، واز سوى ديگر ، عادًى شدن ضعف خدمات رسانى به مردم وبازيهاى سياسى در صحنه عراق دانست.

___________
@drhadiansarii

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع🔹🔹🔹
بخش اول 🔴


امامت اساساً هویت مذهب حقه تشیع است. مهمترین تفاوت #شیعه و سایر فرق اسلامی، #امامت است. از نظر شیعه امامت، استمرار #نبوت و جانشینی پیامبر است. #پیامبر اسلام شارع و آورنده دین هستند و امامان ما حافظان #دین هستند و این حفاظت در استمرار نبوت اتفاق می افتد.

دیگران راجع به امامت بحث #خلافت و حکومت سیاسی دارند و از نظر آنها امام کسی است که حاکم امت باشد. بنابراین بحث ما حکومت نیست و امامت مترادف با حکومت نیست. حکومت شأنی از شئون امام است.

امام #حسین تا امام #عسکری شرایط با آنها همراه نبود که به حکومت برسند ولی امامت آنها به قوت خود باقی است.

برای اینکه در این مورد صحبت کنیم باید اول در مورد تشیع صحبت کنیم. مراد از تشیع چیست و این تشیع از چه زمانی پیدا شده است. دیگران هم که وقتی قلم می زنند و کتاب می نویسند مطالبی را بیان می کنند که با اصول تاریخی منافات دارد. مثلا شیعه را مولود #صفویه یا #آل بویه عنوان می کنند. کسی که این افتخار برایش حاصل شده که شیعه #علی ابن ابی طالب باشد باید بداند که تاریخچه پیدایش شیعه از چه زمانی بوده است.

بحث را از اینجا شروع می کنیم که در بحث های کلامی و تاریخی شیعه را به سه شکل معرفی کرده اند. یک شیعه #سیاسی داریم، یک تشیع #ولایی داریم و یکی هم تشیع #اعتقادی داریم. بروز و ظهور تشیع در صحنه اجتماع به سه شکل است.

الف - تشیع سیاسی به کسانی می گویند که به مبانی فکری شیعه اعتقادی ندارند و اصلاً از آن مطلع هم نیستند ولی در یک جهت گیری سیاسی دم از #رهبری اهل بیت می زنند. چون رویکرد آنها سیاسی است اسم آنها را تشیع سیاسی می گذاریم. اینها نه به عنوان اینکه امامان از طرف خدا منصوب اند و اصلاً نصب الهی را اعتقاد ندارند فقط رهبری این گروه را پذیرفته اند چون اینها دارند با بنیاد ظلم مبارزه می کنند.

از بین ائمه هم با کسانی میانه دارند که قائم به #سیف بوده اند. یعنی در وجود امیرالمومنین ع ، امام حسن مجتبی ع و سیدالشهدا ع . آنها در وجود امام #سجاد ع به عنوان پذیرش امام توقف می کنند. بعد از ایشان، #زید ابن علی فرزند امام #زین العابدین ع را به عنوان امام قبول می کنند و ۴ امامی اند و به آنها #زیدیه می گویند. مبنای تفکر آنها سیاسی است و از نظر اعتقادی و کلامی طرفدار #معتزله هستند و از نظر فقهی تابع فقه #ابوحنیفه اند. گرایش آنها به اهل بیت صرفاً پذیرش آنها به عنوان رهبری در مبارزه با ظلم است. والا نه اعتقاد و نه دین خود را از اهل بیت نگرفته اند.

زید ابن علی ، ادعایی برای امامت نداشتند و دیگران خود را به این شخصیت بزرگوار منسوب کردند. در بین تمام مبارزات سیاسی مبارزات جناب #زید مورد تایید ائمه ما هم بوده است


…………………………
@drhadiansarii

#امامت ، هویت مذهب حقًه #تشیع 🔹🔹🔹

بخش دوم 🔴

شکل دوم از تشیع، تشیع #ولایی و محبتی است. اینها کسانی هستند که فقط اهل بیت را دوست دارند و به استناد روایاتی که از پیامبر در فضائل و مناقب اهل بیت صادر شده و اینکه هر کس اینها را دوست داشته باشد چه موقعیتی پیدا می کند، شیفته #اهل بیت از جهت مودت هستند و الزاماً به طرف اطاعت نرفته اند.

در رابطه با امام دو مسئله وجود دارد یکی «اطیعوا الله و اطیعوا الرسول و اولوالامر منکم» بحث اطاعت از امام مطرح است و یکی «لااسئلکم علیه اجرا الا موده فی القربی» که به استناد #قرآن محبت و مودت اهل بیت مطرح است. این دو تا با هم است. این طایفه #تشیع ولایی کسانی هستند که فقط اهل بیت را دوست دارند.

از جمله کسانی که دارای تشیع ولایی است رهبر یکی از فرق فقهی اهل سنت، امام #شافعی است و خود شافعی ها هم در بین مذاهب اهل سنت از ارادتمندان اهل بیت هستند. در #مدینه هم می بینید که برخی از اهل #تسنن برای عرض ارادت و زیارت به ساحت اهل بیت می آیند.

امام شافعی در اظهار ولایت و محبت نسبت به اهل بیت نکات و جملاتی دارد. این آدم در طول تاریخ متهم به #رافضی بودن شده است. بیان او این است «نحن فضلنا علیا فاننا روافض بالتفضیل عند ذوی الجه» ما علی(ع) را بر دیگران برتری می دهیم و نزد جاهلان رافضی تمام عیار هستیم.

از خود شافعی هست که «إن کَانَ حُبُّ الوَلِیِّ رَفضاً فإنَّنی أرفَضُ العِبادَ» یعنی اگر محبت #علی (که دوست خداست) دلیل بر رفض و بی دینی است، #دنیا بدانند که من بی دین ترین مردمانم.

یعنی می خواهد بگوید که من خیلی علی(ع) را دوست دارم. این مسئله برای او منشا خطر شد. در دوران خلافت #بنی عباس او را دستگیر کردند. خلیفه عباسی دید او فقط به اهل بیت علاقه دارد و هیچ وابستگی دیگری به اهل بیت ندارد فلذا او را مورد محبت قرار دادند و او را آزاد کردند و هزار درهم به او دادند. او هم یک شعر گفت که «مَا الرِّفْضُ دِینِی وَلَا إِعْتِقَادِی. لٰکِنْ تَوَلَّیْتُ غَیْرَ شَکٍّ» یعنی ارادت من به اهل بیت نه جنبه #دینی دارد و نه جنبه #اعتقادی، ولی به بدون تردید اینها را دوست دارم.

به اینها #تشیع ولایی می گویند. الان هم در جهان می بینید افرادی را که اعتقادات #تشیع را ندارند ولی نسبت به اهل بیت اظهار خضوع و ارادت دارند.

ما نه با شیعیان #ولایی کار داریم و نه با شیعیان #سیاسی. بلکه ما با دسته سوم سر و کار داریم به نام #تشیع _اعتقادی.



…………………………
@drhadiansarii

آیة الله العظمی سید #احمد خوانساری(۱۳۰۹-۱۴۰۵ق) از #مراجع تقلید #شیعه در قرن ۱۴ ق. او از شاگردان #آخوند خراسانی، سید محمدکاظم #طباطبایی یزدی، #میرزای نائینی و آقا #ضیاء عراقی بود. او از معدود مراجعی است که در دوران مرجعیت خود در حوزه‌های علمیه معروف نبود و قبل از مرجعیت ساکن تهران شده بود. مرجعیت او بعد از درگذشت آیت الله #بروجردی آغاز شد.

آیة الله # خوانساری به #پارسایی و #ساده‌زیستی معروف بود. سیره #سیاسی وی، دارای #فراز و نشیبی بود که به تدریج از مخالفت آشکار با سیاست‌های #رژیم شاه و اعلام صریح مواضع خود به نوعی #احتیاط و میانه‌روی سوق یافت.

آیة الله #خوانساری تا زمان درگذشت آیة الله #بروجردی در ۱۳۴۰ش/۱۳۸۰ق به تدریس و اداره امور دینی مردم #تهران می‌پرداخت و پس از درگذشت ایشان، هر چند برخی از علمای طراز اول از وی خواستند به #نجف یا #قم برود و #مرجعیت عامه شیعیان را بپذیرد، وی تهران را ترک نکرد.
اما #مرجعیت را پذیرفت و برخی از شیعیان #پاکستان، #عراق و #ایران وی را به عنوان مرجع تقلید خویش برگزیدند.

آیة الله # خوانساری در ۱۳۶۳ ش (۱۴۰۵) در #تهران درگذشت به مناسبت وفات او #امام خمینی پیام تسلیتی صادر کرد. و بازار تهران و #حوزه‌های علمیه تعطیل و از سوی دولت یک #هفته عزای عمومی اعلام شد. پیکر وی را پس از #تشییع در #تهران به قم منتقل و در مسجد بالاسر حرم حضرت #معصومه به خاک سپردند.

………………………………
@drhadiansarii

نقش حضرت #زهرا ع در پشتيبانى از #ولايت 🔴

بخش سوم

یورش به منزل #امام



«چنین اندیشیدند که به بهانه‌ گردهمایی #مخالفان در خانه #علی علیه‌السلام به منزل امام یورش ببرند. مخالفان اندک و علی علیه‌السلام در یک مقابله #شمشیر و در یک جنگ نابرابر کشته می شوند. آن‌گاه حل مشکل طبیعی است زیرا: #علی علیه‌السلام برای خلافت شمشیر کشید جنگید و کشته شد. نمی‌بایست دست به شمشیر ببرد و در #امت اسلامی مسلحانه برخورد کند. اما یک محاسبه دقیق را از یاد برده بودند. فاطمه #زهرا سلام‌الله‌علیها را به حساب نیاوردند فکر می‌کردند، زنی که برای حفظ #حجاب خود در ماجراهای #سیاسی دخالت نمی‌کند در خط مقدم قرار نمی‌گیرد، در خانه می‌نشیند و #دعا می‌کند یا #قرآن می‌خواند یا #گریه می‌کند و چون طرفداران علی علیه‌السلام اندک می‌باشند، زود از میدان خارج شده، و علی علیه‌السلام تنهاست و در تنهایی و #غربت چه می‌تواند بکند؟ برای همین اهداف شوم دو هزار نفر را بسیج کردند و یا به نقل برخی از نویسندگان 450 نفر را در #یورش به خانه امام دخالت دادند. از این رو #دفاع جانانه حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها برای حفظ جان #امام علیه‌السلام یکی از ره‌آوردهای مهم مبارزات حضرت زهرا سلام‌الله‌علیها است… و معتقدیم: اگر #فاطمه نبود، #دین و #آیینی، #امامت و تداوم راه رسالتی وجود نداشت.»



……………………………
@drhadiansarii

‼️‼️‼️‼️‼️‼️‼️

#برادرانم
#عزیزانم
#سرورانم
چرا ما باید اینقدر #ساده لوح باشیم؟؟

می‌گویند و می‌نویسند و نشان می‌دهند که چقدر #مذاکره خوب است. مذاکره از جنگ و دشمنی جلوگیری می‌کند و طرفین با حفظ منافع ملی خود به توافق می‌رسند.
مثال می‌آورند که اگر سلطان محمد #خوارزمشاه با فرستادگان #مغول به دوستی رفتار می‌کرد و غایر خان آنها را نمی‌کشت جنگ بین مغولان و ایران اتفاق نمی‌افتاد.!!

و یا اگر #شاه اسماعیل با سلطان عثمانی توافق می‌کرد در #چالدران شکست نمی‌خورد تا از آن غصه دق کند و بمیرد.!!

در فضاهای مجازی هر کس به زعم خود قضاوتی می‌کند و دلمویه‌هایی را درج می‌کند بسیاری از خوانندگان این مطالب هم به به و احسنت می‌گویند و در این تردید می‌مانند که چرا وقتی #ترامپ در زمان سفر ریاست جمهور ما به سازمان ملل 8 بار تقاضای مذاکره می‌کند پاسخی به آن داده نمی‌شود؟
و اما بعد:

مذاکره اصالتاً خوب است تفاهم با مذاکره به دست می‌آید و توافق حاصل می‌شود. بسیاری از مواقع هم مذاکره بی‌اثر می‌ماند و جواب نمی‌دهد.
آنچه در این میان مهم است، طرفین مذاکره و خواسته‌های آنان است که باید قبل از ورود به مذاکره به آن توجه کرد.
مذاکره وقتی منافع دو طرف را تضمین می‌کند که یکی از طرفین قدرت سیاسی و نظامی خود را به دیگری تحمیل نکند و در این اندیشه نباشد که طرف دیگر را در مذاکره مغلوب کند و همه امتیازات را برای خود بخواهد.
ما مذاکره کردیم. نه یک بار بلکه در طول چند سال با 1+5 که #آمریکا هم یکی از این جمع بود.
بعد از جنگ‌های لفظی و رفت و آمدهای پرهزینه و مشورت‌ها و تسلیم بعضی از خواسته‌های آنان شدن به توافق رسیدیم. همه اعضاء پای توافقنامه برجام را امضاء کردند.
ما دست از غنی‌سازی 20 درصد کشیدیم و راکتور آب سنگین را با بتن پر کردیم.
اجازه دادیم از تمامی تأسیسات ما کارشناسان آنها در دفعات بازدید کنند. تمامی بهانه‌ها، ایرادها و خواسته‌های آنان را پذیرفتیم و تنها قولی که گرفتیم و عملی نشد رفع تحریم‌ها بود.
اینک ما #زخم‌خورده مذاکره‌ایم و در واقع #بازنده آن قول و قرارها و تعهدات.
طرف اصلی مذاکره که آمریکاست رئیس جمهوری دارد که ندای #دموکراسی سر می‌دهد اما عملاً یک #دیکتاتور کج‌فهم و #شارلاتانی است که با اندیشه متقلبانه قصد کلاهبرداری و باج خواهی دارد و حتی حاضر نیست به خواسته متحدان خود در اروپا عمل کند.
حال با این فرد چه مذاکره‌ای می‌تواند نتیجه‌بخش باشد جز آنکه همانند #قذافی دستمان را از داشته‌هایمان خالی کنند و پس از آن حملات نظامی خود را شروع کنند.
در گفتگوهای برجام هیچ یک از 12 شرطی که ترامپ برای مذاکره گذاشته است مطرح نبوده، آنها از اول می‌گفتند: شما نباید بمب اتم بسازید. ما هم قبول کردیم و گفتیم از اول هم چنین نیتی نداشتیم.
بر سر صدام و قذافی هم همین بهانه‌ها را آوردند و کارشان را ساختند.

و اما بعدتر:


همه می‌دانند، ما هم می‌دانیم #مذاکره بهانه است. #سناریو از سال‌ها قبل تدوین شده و #آمریکا و #اروپا به دنبال #خاورمیانه جدیدند. خاورمیانه‌ای که هیچ یک از کشورهای #مسلمان اعم از #عربی یا #ایرانی دارای قدرت مالی و نظامی نباشند که بتوان آنها را دوشید و اگر هم قدرتی داشته باشند باید اختیار شلیک هر #گلوله به دست آمریکا باشد. مثل کشورهای #عربستان، #امارات، #بحرین و غیره که هر چه آمریکا خواست و گفت عملی شود.
هدف دوشیدن تمام وقت است با ایجاد رفاهی اندک برای بستن #دهان‌ها.!!

هر کس این مسایل را امروز درک نکند و یا نخواهد درک کند یا #احمق است و یا #تبهکار.

فشار #سیاسی، #اقتصادی و #رسانه‌ای که مدت‌هاست آمریکایی‌ها بر ملت و دولت ما اعمال کرده و می‌کنند تنها یک هدف دارد و آن حفظ منافع آمریکاست.

آن هم نه منافعی متقابل بلکه تمامی منافعی که هر کشور مسلمان دارای حوزه‌های نفتی و گاز به دست می‌آورد. اندیشمندان آنها در 60 سال قبل طرحی ارایه دادند به نام Resscomenes «#مارس _کمونیوس» به معنای میراث بشریت !!!

آنها معتقدند که منابع زیرزمینی و هوایی و فضایی و آنچه در اقیانوس‌هاست #میراث بشریت است و فقط آنها بشر هستند و مابقی شرند.
50 درصد نفت #کویت را بعد از جنگ #خلیج فارس رایگان می‌برند به عنوان دستمزد آزاد کردن آن کشور از تسلط #صدام.!!

50 درصد نفت عراق هم به بهانه‌های مختلف می‌برند آن هم به بهانه آزاد کردن #عراق از سلطه صدام.!!

حتماً 50 درصد منافع فروش نفت ما را هم می‌خواهند که در زمان #شاه بدون دعوا و حسابرسی می‌بردند و حساب و کتابی هم نداشت به #شهادت مهندسان آن زمان.!!!

بیش از 50 درصد نفت هم از گاوهای شیرده #عربستان، #امارات، #بحرین و ... می‌دوشند. به هر بهانه‌ای که مهمترین آن دخیل کردن این کشورها در جنگ #یمن است که تاکنون صدها هزار کشته و میلیون‌‌ها گرسنه و آواره به جای گذاشته و حقوق بشری هم در میان نیست. بلکه آنچه منافع آمریکا را تضمین می‌کند. حقوق شر است. شری که خیر در آن

در حسینیه #روحانی خدمتگزار🔹


امشب همچون سنت هرساله خویش ، توفیق یار گردید که در حسینیه مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد #شریف _مهدوی ، خدمتگزاری که در بخش های #دیپلماتیک ، و#سیاسی و#فرهنگی ، وظیفه اصلی خویش را نه تنها از یاد نبرد بلکه هرچه کوشا تر در پست های گوناگونی که نزدیک به سه دهه ، عهده دار آن بود ، خدمات گسترده ای را در راستای دیپلماتیک ونیز فرهنگی ودر لباس یک روحانی خدمتگزار ، به معنای واقعی کلمه ، ارائه نمود، حضور یافته وروح بلند وگسترده او را در این حسینیه که همواره بر یک صندلی در آغازین حسینه متواضعانه می نشست واز میهمانان وعزاداران سالار #شهیدان ، مفتخرانه ومتواضعانه ، پذیرایی وخیر مقدم می گفت ، حسً می نمودم.
وی که از تباری والا وریشه دار برخوردار بود ، خود شاخه ای تنومند از این درخت #علم و#اخلاق و#فقاهت بشمار آمده ، ومیراث گسترده ای را از این درخت تنومند وریشه دار ،
بیادگار برده بود.
نیای بزرگوار او ، حضرت آیة الله حاج شیخ #احمد _شاهرودی ، از فقها ومتکلمین مشهور دوران خود در نیمه های قرن چهاردهم هجری بشمار می آمد .
وی که از شاگردان نابغه قرن یعنی حضرت آیة الله العظمی مرحوم #آخوند خراسانی صاحب ( #کفایة الأصول ) ، کتابی که بیش از یک قرن همچنان در حوزه های علمیه ، پرتو افشانی داشته ورشحات علمی آن از آن هنگام تا کنون برقرار بوده وفقهای مشهور وبزرگانی را همچون آیات عظام ،مرحوم میرزای #نایینی که افتخار نوادگی ایشان را دارم ، ومرحوم آیة الله #اصفهانی وحاج آقا #حسین قمی وحاج آقا حسین #طباطبایی _بروجردی ودهها ستاره درخشان دیگر به جامعه وحوزه های علمیه تقدیم داشت که هر یک از آنان ، درختی تنومند از علم وفقاهت ، وساده زیستی وتواضع وخدمت به مردم وستاره پروران حوزه ها بشمار آمده وسفره های علمی آنان ، همچنان در حوزه های علمیه #نجف اشرف و#قم وسایر حوزه های #شیعه وغیر شیعه ، گسترده بوده وستارگان وپژوهشگران علمی فقه وأصول از آن بهره مند می باشند.
مرحوم آیة الله حاج شیخ #احمد شاهرودی ، نیای حجة الاسلام والمسلمین مرحوم #شریف مهدوی ، در آن هنگام ودوران ، دست راست ومشاوری امین از برای مرحوم آخوند خراسانی بشمار می آمد.
فرزند چنین شخصیتی ، حضرت آیة الله حاج شیخ #عبد الله مهدوی شاهرودی ،پدر مرحوم حاج شیخ محمد شریف مهدوی ، از شخصیت های #علمی وفقیهی عالیقدر در #شاهرود بودند که در کنار دیگر بزرگان وفقهای این شهر ، همچون مرحوم آیة الله العظمی حاج شیخ #آقا بزرگ #اشرفی شاهرودی که خود فقیهی والامقام بود ، دارای مرجعیت واز جایگاه ویژه اجتماعی ومذهبی برخوردار بود ونقطه عطفی در روابط اجتماعی ، مذهبی ، سیاسی ، مردمی بود.
آن مرحوم ضمن آنکه از أساطین علمی سترگی همچون آیات میرزای #نایینی و#اصفهانی وغروی #کمپانی ودیگر بزرگان در #مشهد و#شاهرود بهره گرفته بود ، علاوه برخدمات مذهبی وعلمی وتربیت ستارگان برجسته حوزوی در #نجف و#مشهد و#شاهرود ودر پایان در تهران ، به تربیت فرزندی همچون مرحوم حجة الاسلام والمسلمین حاج شیخ محمد #شریف مهدوی پرداخت که پس از پدر ، باقیات الصالحات وصدقه جاریه از برای این تبار والا مقام قرار گیرد.
این بزرگوار در #افریقای جنوبی وکشور #عربستان ، فعالیتهای دیپلماتیک ومردمی وفرهنگی گسترده ای را از خود بیادگار نهاد که قاطعانه می توان گفت که در دوران کنونی ما ، شخصیتی در #وزارت خارجه وجود نداشته است که دارای این صفات متفاوت خدماتی ، مذهبی ، مردمی، سیاسی وجز اینها باشد.
نزدیک به سه دهه با ایشان آشنایی داشته وعاملی که موجب شدًت علاقه من به این بزرگ مرد بود ، جنبه مردمی وخدماتی او بود که از وی شخصیتی کم نظیر را بوجود آورده بود.
تسلط وی بر زبانهای #انگلیسی و#عربی ،علاوه بر دانش حوزوی ودینی ، ونیز آگاهی به متون ارزشمند تاریخ اسلام وترجمه ونگارش کتاب های ارزشمند از آن جمله برگردان #دانشنامه #امام علی ع به زبان انگلیسی ، همه وهمه به مرحوم شریف مهدوی ،جایگاهی را ارزانی داشته بود که حضور او در هر انجمن ، سخن از علم وتاریخ وخدمت ومردم وجز اینها بود.
وی نخستین دیپلمات وروحانی خدمتگزاری بود که مراجعین به سفارتخانه ویا سرکنسولگری در #جدًه ، نخست با درب باز اتاق او ، وسپس با روی گشاده وسلولهای خدمتگزار این بزرگ مرد روبرو شده ومشکل گشای هر انسانی بشمار می آمد.
همین بس که در کارنامه خود ، نام دهها نفر مسلمان وشیعه را که با اخلاق وقدرت علمی وتسلط کلامی ، هدایت کرده بود ، به ثبت رسانیده است.
روایات وبیان امامان معصوم ع در باره خدمت به همنوع ،فراوان بوده وخود پیشقدم در این امر خیر بوده اند.

از مرحوم آیت الله #بروجردی نقل است که فرمود: «در ایام اقامتم در بروجرد، شبی در خواب دیدم به خانه ای وارد شدم، گفتند: رسول خدا صلی الله علیه و آله آنجا تشریف دارد، وارد شدم و سلام کردم و در آخر مجلس که جا بود، نشستم. دیدم حضرت رسول خدا صلی ال

#تاريخ بین‌الحرمین 🔹

به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‎دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.

پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیت‌ﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.

#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار­ برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.

در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.

بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.





____________
@drhadiansarii

🔹مراسم بزرگداشت آیت‌الله #شهید سید محمد باقر #حکیم با حضور دکتر محمدجواد ظریف، وزیر امور خارجه #ایران و مقامات ایرانی و سفرای مقیم تهران وشخصیت های حوزوی ودانشگاهی وفعالان اجتماعی وسیاسی در دانشکده علوم #سیاسی دانشگاه تهران برگزار شد


……………………………
@drhadiansarii