#اسلام شناس #مسلمان _فرانسوی خانم ماری پیر #والکمان که پس از مسلمان شدن نام (#مریم ابوالذهب) را برای خود برگزیده بود دار فانی را وداع گفت و بنا بر وصیتنامه‌اش در صحن مطهر #علوی تشییع شد و در حسینیه ای در جاده #نجف _کربلا در نزدیکی #عمود شماره 172 به خاک سپرده شد. مریم ابوالذهب در سال (1952م) در خانواده ای کاتولیک به دنیا آمد و در سن 18 سالگی به دین مبین اسلام گروید ومذهب اهل بیت (ع) را برگزید. وی فارغ التحصیل رشته علوم #سیاسی از دانشگاه پاریس می باشد وسالها در موسسه ملی زبان‌ها و تمدن‌های شرقی پاریس (INALCO) بعنوان استاد وپژوهشگر فعال بود ودر زمینه روابط اجتماعی شیعیان وسنی های پاکستان وافغانستان مطالعات زیادی را ارائه کرد.

این استاد وپژوهشگر فرانسوی نقش فعالی در منعکس کردن وضعیت فاجعه آمیز ومظلومانه #شیعیان _پاکستان و#افغانستان ایفا کرد وهمواره در فضای آکادمیک وتبلیغاتی #غرب ،مظلومیت #شیعیان پاکستان وافغانستان را مطرح می کرد، وطی سفرهای خود به #خاورمیانه چندین بار به زیارت #عتبات _عالیات مشرف شد وبا اساتید دانشگاهی و#مراجع عظام نجف دیدار کرد و#وصیت نمود پس از مرگش در مسیر #زائران _اربعین دفن شود.

…………………………
@drhadiansarii

#مسلمانان #آلمان
در حاشیه سفرم به #ژرمن یا دلتای رود #دانوپ
بخش سوم 🔹🔹🔹

بنابرآمار رسمی ،از حدود ۴/۵ میلیون #مسلمان که در این کشور زندگی می‌کنند که حدود دوسوم از اهل #سنت می‌باشند. (البته برخی جمعیت #شیعیان در آلمان را نیم میلیون نفر عنوان کرده‌اند) به نظر می‌رسد #علویان را باید از این آمار استثنا کرد. منهای گروهی از علویان که به تشیع #امامی گرویده‌اند، شیعیان این کشور بیش از ششصدهزار نفر هستند و مهم‌ترین تشکل آنان، فدراسیون علوی‌های متحد است که در سال ۱۹۹۱ میلادی از اجتماع ۹ تشکل علوی بکتاشی تأسیس شده و مرکز آنان شهر کلن است.
در تقسیم بندی‌های کلی، علوی‌ها را جزو شیعه به شمار می‌آورند. گرچه تفاوت‌های عمده‌ای با شیعیان دارند، اما هرچه هست با اهل سنت کمتر ارتباط دارند. برخی از علوی‌ها با #مسجد و اهل بیت ارتباط بیشتری دارند. علویان تعداد کمی مسجد و شمار بیشتری ( #جمع‌خانه )دارند. علوی‌ها نشریه‌ای با نام صدای علویان (Alevikrin) دارند که از سال ۱۹۹۳ میلادی منتشر می شود.
برگزاری مراسم سوگواری #امام _حسین(ع) با شکوه تمام توسط شیعیان آلمان تشکیل شده و آنان از هر فرصتی برای ایجاد اجتماعات بهره می‌برند. از جمله شیعیان سه کشور #آلمان، #بلژیک و #هلند در یکی از مناطق مرزی آلمان که نزدیک به سه کشور است، جمع شده، مرکزی را اجاره کرده و شب و روز عاشورا مراسم عزاداری بزرگی برپا می‌کنند. شیعیان این سه کشور سعی می‌کنند، با خانواده هایشان در این مراسم حاضر شوند و برنامه‌های متمرکزی داشته باشند.شیعیان این بخش از اروپا را نخست #عراقی ها وسپس #ایرانیان ودر درجه سوم #ترکها و#لبنانی ها وجز اینها تشکیل می دهند.
در آلمان ده‌ها مرکز شیعی وجود دارد که در طول سه دهه گذشته ،تأسیس و فعال شده است. همین طور شخصیت‌های شیعی زیادی در سرتاسر این کشور به ویژه شهر #برلین وجود دارند که غالب شیعیان نیز در این شهر زندگی می‌کنند. مرکز اسلامی هامبورگ، مرکز اسلامی #مونیخ، سازمان راه اسلامی در #برمن، مرکز اسلامی المصطفی(ص)، مرکز اسلامی #افغانستان در #هامبورگ با بیش از سه هزار #افغانی شیعه، مرکز اهل البیت در شهر #دیسبورگ و تعداد زیادی مراکز دیگر، از مؤسساتی هستند که در سطوح مختلف فعالیت دارند.

……………………
@drhadiansarii

تخريب #بقيع🔹

السلام علیکم یا اهل بیت النبوة

بر روی قبور پیشوایان و سایر بزرگان #اسلام که در #مدینه مدفون بودند گنبدها و بناهایی قرار داشت.
🔴در سال ۱۳۴۴ق. همه آثار تاریخی این قبرستان به فتوای شیخ عبدالله بلیهد، قاضی القضاة #سعودی، به بهانه #شرک و بدعت بودنِ زیارت قبور در هشتم #شوال این سال ویران شد.
✅بنای قبور به باور بیشتر مسلمانان #شیعه و #سنی بر خلاف اعتقادات وهابی، با اصول و معتقدات اسلامی در تضاد نیست و زیارت قبور بزرگان دین و مزار مؤمنان یک عمل مستحب و در سنت اسلامی دارای پیشینه است. اماکن و بناهای مذهبی در بقیع، افزون بر وجهه مذهبی، وجهه تاریخی نیز داشتند و برای مسلمانان نشانگر هویت تاریخی آنان بودند.

واکنش‌ها به تخریب
مردم #آذربایجان، #شوروی، #ازبکستان، #ترکمنستان، #ایران، #ترکیه، #افغانستان، #عراق، #چین، #مغولستان، #هند و مناطقی از #روسیه در نامه‌ها و مکاتبات بسیار، ضمن اظهار تأسف و محکومیت، به فرجام ویرانی مرقد نبوی هشدار دادند.
☝️دولت‌ها
دولت هاي مسلمان علیه این اقدام اعتراض کردند و برخی دولت ها از جمله دولت ایران، سفر به #حجاز را بر شهروندان خود ممنوع کرد. حکومت #ایران هیئتی رسمی را به حجاز فرستاد تا گزارشی از وضعیت حرمین و بقیع تهیه کند. دولت #هند نیز هیئتی به #مکه فرستاد تا شدیداً به این اقدام اعتراض کند.
دولت ایران روز ۱۶ صفر سال ۱۳۴۴ق. را به مناسبت هتک حرمت به بقیع، عزای عمومی اعلان کرد و آیة الله #مدرس در مجلس ایران تلاش‌هایی را برای مقابله با این عمل آغاز کرد. #مجلس ایران کمیسیونی را برای بررسی موضوع تشکیل داد
❇️عالمان اسلامی
سید #ابوالحسن اصفهانی و دیگر عالمان دینی و بزرگان #نجف و #قم علیه #وهابیان موضع تند گرفتند. آورده‌اند که گزارش ویرانی آرامگاه‌های بقیع، گریه آیت الله #حائری، بنیان‌گذار حوزه علمیه #قم، را بر منبر درس برانگیخت و او درس خود را تعطیل کرد و بازار قم نیز تعطیل شد. و آیت الله #بروجردی، نماینده خود، محمدتقی #طالقانی (آل احمد)، را برای بررسی امور به مدینه فرستاد. در کنفرانس اسلامی کراچی نیز عالمانی چون محمد حسین #کاشف الغطاء و محمد تقی طالقانی، نماینده آیت الله بروجردی، با نماینده سعودیان گفت‌وگو نمودند و بر لزوم بازسازی آرامگاه‌های بقیع تأکید کردند.
سید محسن #امین برای بررسی اوضاع به حجاز رفت و نتیجه تحقیق خود را در کتاب کشف الارتیاب به مسلمانان عرضه کرد. همچنین شماری از فقیهان به لزوم بنای مجدد بارگاه‌های بقیع فتوا دادند.

⏳پس از تخریب
حدود چهل سال پس از واقعه، حکومت سعودی بر اثر تلاش‌ها و پیگیریی‌های #شیعیان عراق به رهبری مرحوم آية الله کاشف الغطاء و پیگیری‌های #امیر اعلم، #سفیر ایران در حجاز، سایبانی کنار این مقابر مطهر ساخت و راهی سنگچین برای عبور و مرور افراد در بقیع ایجاد کرد. نیز دیوار بقیع در دوران ملک #فهد بن عبدالعزیز بازسازی گشت و سپس در سال‌های ۱۴۱۸-۱۴۱۹ق. مسیرهای درون بقیع برای رفت و آمد زائران سنگفرش شد.
🌀 امروزه اداره‌ای موسوم به اداره امر به معروف و نهی از منکر نزدیک در اصلی بقیع مستقر شده است که از نزدیکی زائران به قبور و تبرک جستن به انها پیشگیری می کند.

___________
@drhadiansarii

سخنی ازاعماق #دل 🔹🔹

دوستان و #ایرانیان عزیز


پُشت مرزهای #شرقی کشور، ‌ده‌ها گروه #مسلح تروریستی متخاصم - از جمله #القاعده، #طالبان، #جندلله،‌ #جیش‌العدل، #جیش محمد، شبکه #حقانی، حرکت #انصار، #اتحاد الجهادی الاسلامی و غیره - با صدها هزار نیرو مستقر هستند.

در کنار آن‌ها - به مدد #دلارهای عربستان #سعودی - زنجیره‌ای از مدارس وهابی در «مناطق قبیله‌ای فدرآل #پاکستان» و نواحی مرزی #ایران تاسیس شده که سال‌هاست - با هدف مشخص «#شیعه کُشی» - هزاران کودک و نوجوان محروم این مناطق را شستشوی مغزی می‌دهند، آلوده به تنفر و کینهٔ فرقه‌ای می‌کنند و برای «#جهاد با #رافضی‌‌ها» آماده می‌سازند.

پُشت مرزهای غربی کشور نیز - از #شمال تا #جنوب - صدها تشکُل‌ #سیّال و سلول‌ تروریسیِ فعال و خفته وجود دارد - از #داعش گرفته تا #جبهه‌النصره، سازمان #رجوی، #پژاک و گروه‌های «#الاحوازی» و جدایی‌طلب #خوزستان - که هریک با هدفِ استیلای ایدئولوژیک و فرقه‌ای، ورود به خاک #کشور، ایجاد خلافت، ایجاد پایگاه جدید، دستیابی به منابع، اجرای پروژه‌های اعتقادی خود یا به‌منظور تغییر نقشه سیاسی منطقه فعالیت می‌کنند یا در انتظار نشسته‌اند.

جامعهٔ #ایران باید به جد از خود بپرسد به چه علت از دهه‌های گذشته تا کنون، این گروه‌های #تروریسی موفق شده‌اند مناطق وسیعی از سرزمین‌های همجوار را تسخیر کنند و در آن‌جا مستقر شوند، اما پُشت دیوارهای مرزی ایران متوقف شده‌اند؟

به عنوان مثال، چرا گروه «#طالبان» از شرق #افغانستان تا انتهای «#هرات» به سرعت بال می‌گستراند و به پاکستان و برخی مناطق آسیای مرکزی نیز نقب می‌زند، اما پُشت مرز #خراسان معطل می‌ماند؟ چرا «#جندالله» و گروه‌های هم‌مسلک‌ آن در ایالت #بَلوچستان پاکستان جولان می‌دهند، اما از جذب نیرو و غصب زمین در #سیستان-بلوچستانِ ایران عاجز می‌مانند؟ چرا داعش از شرق #عراق تا قلب #سوریه نفوذ می‌کند، اما قادر به نفوذ #فیزیکی و ایدئولوژیک در ایران نمی‌شود؟

پاسخ این پرسش‌ها مشخص است: اگر امروز ایران جولانگاه این گروه‌های نامتعارف نشده، دلیل‌اش این است که ایران - برخلاف کشورهای همجوار - دارای یک «#حکومت مرکزی» منسجم و #مقتدر است که توانسته - ولو با #هزینه فراوان - یک «#سد نامرئی»‌ در برابر نفوذ #ایدئولوژیک این گروه‌ها و یک «سد #نظامی»‌ در برابر نفوذ فیزیکی آن‌ها بنا سازد.

افکار عمومی ایران - که گاه بیش‌ از حد از حقایق منطقه و از موقعیت خود در آن غافل به نظر می‌رسد - باید به این امر واقف شود که تضعیف این «#قدرت مرکزی» یعنی شکستنِ این سدها و جاری شدن سیل گروه‌های تکفیری در سراسر #کشور.

این حقیقت انکارناپذیر این منطقه در عصر «بازیگران غیر دولتی» است‌ که غفلت از آن موجب تکرار تجربهُ #افغانستان، #عراق، #سوریه، #لیبی، #چاد، #مالی و برخی دیگر از کشورهایی که در شرایط مشابه ایران به سر می‌بردند خواهد شد‌.

به ویژه اینکه قدرت‌های متخاصم منطقه - با محوریت #عربستان سعودی و #اسرائیل و با همراهی دولت #ترامپ - این بار تمام منابع مالی و لوجستیکی خود را برای اطمینان حاصل کردن از فروپاشی شیرازه ایران به کار خواهند گرفت‌.

در نتیجه، افکار عمومی باید پذیرای این حقیقت باشد که در این منطقه و در بستر ژئوپولیتیک کنونی، جامعهٔ #مدنی ایران فرصتِ هیجان‌زدگی و مبادرت به رفتارهای احساسی را ندارد.

این صحنه دیگر مجالِ «#سعی و #خطا»، پیروی از گروه‌های سطحی و فانتزیک مانند «#ری‌استارت» و رسانهُ «#من‌وتو» و «#آمد نیوز»، فریاد شعارهای #مغرضانه علیه نیروهای #مسلح، #تجمع‌های تلگرامی و هدایت‌شده، پیروی از دستورالعمل‌های التهاب‌آفرین از سوی افراد بی هویت و مراکز #ناشناس، تخریب زیرساخت‌ها و دویدن به دنبال نوستالژی «#رضا شاه» را نمی‌دهد هیچکداممان کور نیستیم و #مشکلات را میبینیم اما مواظب باشیم کشور عزیزمان پامال سعودی های خیانت کار و اسراییلی ها و #آمریکایی های خبیث نشود. مواظب باشیم آنچه را که داریم به پای نداشته هایمان قربانی نکنیم.
اعتراضمان نباید باعث ویرانی ایرانمان گردد و بدانیم دود ناامنی در نهایت چشم همه مان را کور خواهد کرد. "

در اعتراضاتمان که حقً هر شهروند ایرانی است ، روش #اعتدال را پیش گرفته وبه گونه ای از این حقً خود استفاده کنیم که دشمن وبه #کمین نشستگان ، از آن بهره نبرند.

به هوش باشیم که اکنون در جای جای پیرامون #مرزهای کشورمان ، #مزدورانی به هوش وآماده ،کمین گرفته وبا تحریک ملًت عزیز ، به دنبال
بدست آوردن اهداف شوم خویش بوده والبته وصد البته ، این ملت همیشه در #صحنه ، نخواهند گذاشت که اشک #تمساح دشمنان ، آنان را به بیراهه کشاند.

#درنگ وتأمًل ودرایت ، از ویژگیهای این #ملًت بیدار است.

به امید آینده #روشن وامیدوار کننده برای #کشور و#ملت عزیز #ایران


………………………………
@drhadiansarii

#تاريخ بین‌الحرمین 🔹

به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان می‎دهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.

پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیت‌ﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.

#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار­ برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.

در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.

بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.





____________
@drhadiansarii

نخستین فیلم رنگی از #حرم_امام_رضا (ع)؛ در سال ۱۳۱۸ شمسی

بیست وپنجم ژولای ۱۹۳۹میلادی برابر بادوم مرداد۱۳۱۸ #گردشگری #سوئیسی به نام الامایارد در هنگام آتش #جنگ_جهانی_دوم به همراه دوستش با یک ماشین سواری از راه #افغانستان خودش را به #ایران و #مشهد رسانیده و با دوربینی که زیر لباسش پنهان کرده بوده است ، اولین فیلم رنگی از #حرم #امام_رضا (ع)را ثبت نموده است. او در بخشی از سفرنامه اش درباره فیلمبرداری در #حرم_مطهر #رضوی نوشته است:«من و کریستینا ،پیاده به سوی حرم مقدس روانه شدیم. دوربینهای #عکاسی مان را زیر بغل پنهانکرده بودیم، چون که مجوز لازم برای #عکس گرفتن را نداشتیم و البته اقداماتی را از مقامات ذی صلاح در #تهران نموده بودیم وامیدوار بودم در صورت توقيف بتوانم مدرکی که حاوی تاریخ سفر قبلی ام باشد فراهم نموده و از ضبط وسایل جلوگیری به عمل آورم. خیابانهای عریض #مشهد مرا به یاد #تاشکند انداختند. #زنان بی حال و مغموم، بدون کلاه و ملبس به مانتویی خاکستری، سبد در دست به #بازار می رفتند. درشکه ها #روسی بودند .




………………………………
@drhadiansarii

یک #مصرع شعر #فارسی بر سردر کاخ سلطنتی دو #امپراتوری متخاصم با یکدیگر= #صفوی و #عثمانی/
تصویر کتیبۀ "گشاده باد به دولت همیشه این درگاه، به حق اشهد ان لا اله الا الله" بر سردر کاخ #عالیقاپو در #قزوین (شکل بالا، بصورت موقت) و کاخ #توپقاپی در #استانبول (شکل پائین)/
این کتیبه، فارغ از زبان و سیاست و جنگ، بر پیشانی کاخهای ذکر شده استفاده گردیده است،
جدای از دو شهر مزبور، این کتیبه در شهرهای #دربندِ روسیه، #باکوی آذربایجان، خیوهِ ازبکستان، #کابلِ #افغانستان و همچنین بسیاری از شهرهای ایران استفاده شده و به مانند نخ تسبیح، فرهنگها و اقوام منطقه را به هم پیوند داده است/.
مرتضی رضوانفر
پژوهشگاه میراث فرهنگی


______________
@drhadiansarii

محکومیت حملات علیه ملت فلسطین توسط آیت الله علوی بروجردی

🔸 آیت الله علوی بروجردی صبح امروز (1402/07/19) در ابتدای جلسه درس خارج فقه خود، ضمن محکوم کردن حملات علیه ملت فلسطین،ابراز داشتند: ما در فلسطین شاهد یک حالت #قتل_عام هستیم! این حجم از بمباران های هوایی در یک منطقه بسیار محدود و پر جمعیت به نام #غزه، بی سابقه است و ما با این مسلمانان مظلومی که در معرض تهاجم قرار گرفته اند، همنوائی و هم دردی داریم.

🔻ایشان بیان داشتند: اینجا صحبت از #غاصب و #ظالم است، اینکه یک ظالم، سرزمینی را به زور غصب کند و هفتاد و پنج سال هر روز بلا بر سر مردم آنجا بیاورد، جمعیت دو میلیون و پانصد هزار نفری غزه را در محاصره قرار دهد و جلوی ارسال هر گونه مواد غذایی و دارو را بگیرد و توقع داشته باشد که این مردم مظلوم تماشا کنند و بنشینند و دست به هیچ اقدامی نزنند، فقط اطاعت کنند، این شدنی نیست! قطعا روزی #طغیان می کنند!

🔻معظم له اظهار داشتند: تعجب بر انگیز است دنیایی که سر کشتن و اعدام یک نفر سر و صدا راه می اندازد، چطور در مقابل این کشتار و قتل عامی که دارد اتفاق می افتد نه تنها #ساکت هستند بلکه طرف مظلوم را محکوم می کنند! چگونه است که هر وقت صدای این جمعیت مظلوم درمی آید، غوغایی به پا می شود و دنیا محکوم می کند اما در نظر نمی گیرند که این یک طغیان است، انسان حق #دفاع از خودش را دارد، انسان حق دفاع از زن و بچه و خانه و خانمان خودش را دارد، انسان حق دفاع از سرزمین خودش را دارد!

🔻ایشان بیان داشتند: حق دفاع فرق می کند با تهاجمی که ظالم می کند، ما هیچ وقت کارهای غیر صحیح را تصحیح نمی کنیم، #کودک_کشی محکوم است، کشتن زن و بچه محکوم است، خراب کردن خانه ها محکوم است، ما مجوز نداریم کار خلاف بکنیم، اما تفاوت ظالم و مظلوم را هم متوجه بشوید، کسی که در مقام دفاع از خودش حرکتی می کند، کسی که در مقام طغیان حرکتی می کند، با آن کسی که در مقام ظلم و در مقام سلطه دارد حرکتی را انجام می دهد، اینها با هم فرق می کنند.

🔻ایشان ادامه دادند: در اینجا چه دنیا متوجه باشد چه متوجه نباشد قصه ای که الان دارد اتفاق می افتد یک #نسل_کشی و #قتل_عام است و فقط به عنوان اینکه فلسطینی و یا مسلمان هستند دارند کشته می شوند. فارغ از اینکه این جماعت عظیم مسلمان دارای چه عقیده ای هستند، اینها #انسان هستند و باید جلوی جنایت های اسرائیل گرفته شود، اسرائیل تفکر نژاد پرستی دارد تا جایی که یکی از صاحب منصبهای اسرائیلی تعبیری داشت و گفت برای ما این فلسطینها مثل حیوان هستند ما همان طور که با حیوان برخورد می کنیم با اینها برخورد می کنیم، در حالی که اینها انسان هستند، اینها مسلمان هستند، مسلمانی که خود سازمان ملل نیز قطعنامه صادر کرده و گفته اسرائیل باید از تمام سرزمینهای اشغال شده عقب نشینی کند و ما هم نباید نسبت به این جنایات بی تفاوت باشیم که «من اصبح و لم یهتم بامور المسلمین فلیس بمسلم»

🔻ایشان بیان داشتند: این سرزمین، سرزمین فلسطین است از #سازمان_ملل انتظار است تا در این موارد #متمدنانه و به زبان روز برخورد کند لذا لازم است تا در این سرزمین که فلسطینی و مسلمان و یهودی هستند، #رفراندم جهت تشکیل حکومت برگزار کند.

🔻ایشان از برخی کشورهای اسلامی که به فکر #عادی_سازی رابطه با اسرائیل هستند نیز انتقاد کرده و ابراز امیدواری کردند که حقوق فلسطینی ها را همواره مد نظر داشته باشند.

🔻آیت الله علوی بروجردی همچنین با اشاره به زلزله های متوالی در کشور #افغانستان، ضمن همدردی با خانواده های قربانیان و آرزوی سلامتی برای مجروحین، ابراز امیدواری نمودند تا کشورهای مسلمان نیز مانند کشور ایران، به مردم محروم افغانستان کمک کرده و همگان تلاش کنند تا هر آنچه در توان دارند، به رفع آلام آنها کمک شود.