در خدمت #ستاره ای از ستارگان مکتب #فقه واصول حوزه علمیه نجف #اشرف🔹
بخش دوم🔸
با عبور از یک درب ، ودوگام برداشتن ، تو گویی به شصت سال پیش بازگشته وسادگی اما دنیایی از #روح و#صفا ومحبت را احساس می کنی !
پس از لحظاتی اندک ، #آیة الله ، با لباس رسمی ومعمول خویش ، آرام و#عصا زنان در حالیکه نزدیک به نه دهه از عمر پر بارش سپری گردیده است ، از اندرون خارج شده ومهربانانه این جمله را به زبان آوردند که #امام _زمان ، قصد ظهور دارند که آقای #دکتر به دیدن ما آمده اند ،و به اتاق ملاقات قدم گزارده ومن را در آغوش گرفتند وپس از احوال پرسی ، به خاطرات شیرین ودوران زیبای حوزه علمیه #نجف اشرف روی آورده ، واز هجرت خود ، مدرسه #قزوینی ها ، مدرسه #بخارایی ، ورود آیة الله #سیستانی ، مرحوم پدر #شهیدم ، خدمتگزاری ها وروحیات انسان دوستانه آن #شهید ، که هنوز در فرمایشاتشان ،امید به #حیات پدرم که دوست وهم درس او بشمار می آمدند ، داشتند ، مدرسه #صدر الاشراف وملاقات با #سید سعید ،تولیت مدرسه وجایگزینی در حجره ای در مدرسه صدر الاشراف که حجره مرحوم آیة الله سید ابو الحسن #اصفهانی بوده است ، خاطره زیبایی از #آیة الله سیستانی که بسال ۱۳۶۴ شمسی باز می گردید ومشورت با ایشان در مورد #هجرت به ایران آیة الله سیستانی وپاسخ شگفتی که به حضرتش دادند که خیر ،شما هستید و#مرجعیت آینده حوزه از آنِ شما است ، وسالها بعد تلفنی ،هنگامی که با آیة الله سیستانی سخن گفتند ، نخستین جمله این بود که آقا ! نگفتم شما هستید ومرجعیت حوزه وزمام آن را عهده دار می گردید ، ملاقات با مرحوم #امام وتشریح شرایط سخت وغیر قابل تحمًل حوزه #نجف وفشار #بعثیان بر آیة الله #خویی وتأثر فراوان مرحوم امام از پیام آیة الله خویی مبنی بر تنهایی وفشار بعثیان بر او وحوزه نجف ، تا آنجا که بسیاری از آن جمله مرحوم آیة الله سید محمد صادق #لواسانی به من اشاره کردند که مطالب شما ، موجب تأثر شدید امام گردیده است وچند روزی امام را دچار شرایط #بحران قلبی نمود که این حالت ، نشاندهنده میزان عمق رو
ابط میان این دو بزرگوار را می رسانید ،ودهها خاطره زیبای دیگر از دوران نجف خویش را با دنیایی از صفا ولذًت بیان می کردند
که در پایان عرض کردم ، آقا ، #طلاب وآقایان حوزه نجف همه یک خانواده بودند ، که در پاسخ فرمودند ، #آری بخدا آری ، چنین است که می گویید !
سخنان آیة الله ، #تاریخ و#درس و#نصیحت و#گذشت و....بود ، از این روست که در روایت معصوم آمده است :
#مجالسة _العلماء ، #عبادة
یعنی همنشینی با #علماء ، عبادت بشمار می آید.
………………………………
@drhadiansarii
بخش دوم🔸
با عبور از یک درب ، ودوگام برداشتن ، تو گویی به شصت سال پیش بازگشته وسادگی اما دنیایی از #روح و#صفا ومحبت را احساس می کنی !
پس از لحظاتی اندک ، #آیة الله ، با لباس رسمی ومعمول خویش ، آرام و#عصا زنان در حالیکه نزدیک به نه دهه از عمر پر بارش سپری گردیده است ، از اندرون خارج شده ومهربانانه این جمله را به زبان آوردند که #امام _زمان ، قصد ظهور دارند که آقای #دکتر به دیدن ما آمده اند ،و به اتاق ملاقات قدم گزارده ومن را در آغوش گرفتند وپس از احوال پرسی ، به خاطرات شیرین ودوران زیبای حوزه علمیه #نجف اشرف روی آورده ، واز هجرت خود ، مدرسه #قزوینی ها ، مدرسه #بخارایی ، ورود آیة الله #سیستانی ، مرحوم پدر #شهیدم ، خدمتگزاری ها وروحیات انسان دوستانه آن #شهید ، که هنوز در فرمایشاتشان ،امید به #حیات پدرم که دوست وهم درس او بشمار می آمدند ، داشتند ، مدرسه #صدر الاشراف وملاقات با #سید سعید ،تولیت مدرسه وجایگزینی در حجره ای در مدرسه صدر الاشراف که حجره مرحوم آیة الله سید ابو الحسن #اصفهانی بوده است ، خاطره زیبایی از #آیة الله سیستانی که بسال ۱۳۶۴ شمسی باز می گردید ومشورت با ایشان در مورد #هجرت به ایران آیة الله سیستانی وپاسخ شگفتی که به حضرتش دادند که خیر ،شما هستید و#مرجعیت آینده حوزه از آنِ شما است ، وسالها بعد تلفنی ،هنگامی که با آیة الله سیستانی سخن گفتند ، نخستین جمله این بود که آقا ! نگفتم شما هستید ومرجعیت حوزه وزمام آن را عهده دار می گردید ، ملاقات با مرحوم #امام وتشریح شرایط سخت وغیر قابل تحمًل حوزه #نجف وفشار #بعثیان بر آیة الله #خویی وتأثر فراوان مرحوم امام از پیام آیة الله خویی مبنی بر تنهایی وفشار بعثیان بر او وحوزه نجف ، تا آنجا که بسیاری از آن جمله مرحوم آیة الله سید محمد صادق #لواسانی به من اشاره کردند که مطالب شما ، موجب تأثر شدید امام گردیده است وچند روزی امام را دچار شرایط #بحران قلبی نمود که این حالت ، نشاندهنده میزان عمق رو
ابط میان این دو بزرگوار را می رسانید ،ودهها خاطره زیبای دیگر از دوران نجف خویش را با دنیایی از صفا ولذًت بیان می کردند
که در پایان عرض کردم ، آقا ، #طلاب وآقایان حوزه نجف همه یک خانواده بودند ، که در پاسخ فرمودند ، #آری بخدا آری ، چنین است که می گویید !
سخنان آیة الله ، #تاریخ و#درس و#نصیحت و#گذشت و....بود ، از این روست که در روایت معصوم آمده است :
#مجالسة _العلماء ، #عبادة
یعنی همنشینی با #علماء ، عبادت بشمار می آید.
………………………………
@drhadiansarii
چهره هایی که هریک ،استوانه ای از علم واخلاق وتواضع وفروتنی وسادگی وبطور کلی روحانی به معنای کلمه بشمار می آمدند ،اينان فرشتگانى در لباس #انسانيت بودند!
چهره هایی همچون آیات آقا میرزا آقای #شیرازی ، آقاسید #علینقی تهرانی ، حاج آقا کمال #مرتضوی ، حاج سید محمد حسین علوی #بروجردی، مرحوم آقا سید احمد #شهرستانی پدر مرحوم سید نور الدین شهرستانی ، حاج #اشرف _کاشانی، آقا سید آقای #خلخالی ، شهید آیة الله حاج سید #رضا خلخالی ،حاج سید محمد #علی سبط ، حاج شیخ نصرالله #شاه آبادی ، وپس از سال ۱۳۵۶ شمسی وورود مرحوم آیة الله العظمی حاج سید #محمد _روحانی به تهران ، شخصیت های دیگری از قبیل اخوان #جعفری رشتی ، سید مرتضی #حکمی ، دکتر #مناقبی ، مرحوم #عبادی ، مرحوم #ملایری ، وجز اینها که گاه تعداد این بزرگان در جلسه ویا گعده به بیش از بیست وپنج نفر می رسید ، حضور پیدا می نموده که این نشست ها ، رشحات وبرکات معنوی فراوانی را جدای از خاطرات ورخدادها ، برایم به ارمغان آورده که تاکنون از این رشحات ، خوشه چینی می نمایم.
ودر همین سالهای ورودم به ایران بود که برای نخستین بار در مجلس سوگواری سالار شهیدان ،که در بیت مرحوم آیة الله سبط، به مدت ده شب برگزار می گردید ، شرکت نمودم ، واز آن هنگام وپس از درگذشت این عالم جلیل القدرکه خود فقیهی اصولی بشمار می آمد ، همچنان سعی در ادامه این سنت ورسم را در بیت الشرف دو یادگار این سلف صالح ،یعنی حضرات حجج اسلام حاج سید #محمد حسین سبط وحاج سید #محسن سبط ،که خود هر یک از استوانه های علمی وفقهی واخلاقی تهران و#معتمد المراجع بشمار می آیند ، داشته وتوفیقی است که با حضورم در این مجلس ، از انوار روح با برکت وگسترده بزرگان این خاندان که ریشه ای به درازای دوقرن را در خود نهفته داشته وهمچنان نسل بابرکتشان ، به پیروی از #سلف صالحان این خاندان در هر لباس وحرفه ، آن روح صفا وادب واخلاق را در خود نهادینه نموده اند ، بهره می برم.
در پایان سلام ودرودهای بی پایان خود را نثار این #شجره طیًبه نموده وامید آن دارم که
از دعای #روح گسترده بزرگان این خاندان ، محروم نباشم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران ، آغازین بامداد ۲۴ محرم الحرام سال ۱۴۴۰ هجری
…………………………………………
@drhadiasarii
چهره هایی همچون آیات آقا میرزا آقای #شیرازی ، آقاسید #علینقی تهرانی ، حاج آقا کمال #مرتضوی ، حاج سید محمد حسین علوی #بروجردی، مرحوم آقا سید احمد #شهرستانی پدر مرحوم سید نور الدین شهرستانی ، حاج #اشرف _کاشانی، آقا سید آقای #خلخالی ، شهید آیة الله حاج سید #رضا خلخالی ،حاج سید محمد #علی سبط ، حاج شیخ نصرالله #شاه آبادی ، وپس از سال ۱۳۵۶ شمسی وورود مرحوم آیة الله العظمی حاج سید #محمد _روحانی به تهران ، شخصیت های دیگری از قبیل اخوان #جعفری رشتی ، سید مرتضی #حکمی ، دکتر #مناقبی ، مرحوم #عبادی ، مرحوم #ملایری ، وجز اینها که گاه تعداد این بزرگان در جلسه ویا گعده به بیش از بیست وپنج نفر می رسید ، حضور پیدا می نموده که این نشست ها ، رشحات وبرکات معنوی فراوانی را جدای از خاطرات ورخدادها ، برایم به ارمغان آورده که تاکنون از این رشحات ، خوشه چینی می نمایم.
ودر همین سالهای ورودم به ایران بود که برای نخستین بار در مجلس سوگواری سالار شهیدان ،که در بیت مرحوم آیة الله سبط، به مدت ده شب برگزار می گردید ، شرکت نمودم ، واز آن هنگام وپس از درگذشت این عالم جلیل القدرکه خود فقیهی اصولی بشمار می آمد ، همچنان سعی در ادامه این سنت ورسم را در بیت الشرف دو یادگار این سلف صالح ،یعنی حضرات حجج اسلام حاج سید #محمد حسین سبط وحاج سید #محسن سبط ،که خود هر یک از استوانه های علمی وفقهی واخلاقی تهران و#معتمد المراجع بشمار می آیند ، داشته وتوفیقی است که با حضورم در این مجلس ، از انوار روح با برکت وگسترده بزرگان این خاندان که ریشه ای به درازای دوقرن را در خود نهفته داشته وهمچنان نسل بابرکتشان ، به پیروی از #سلف صالحان این خاندان در هر لباس وحرفه ، آن روح صفا وادب واخلاق را در خود نهادینه نموده اند ، بهره می برم.
در پایان سلام ودرودهای بی پایان خود را نثار این #شجره طیًبه نموده وامید آن دارم که
از دعای #روح گسترده بزرگان این خاندان ، محروم نباشم.
دکتر #هادی _انصاری
تهران ، آغازین بامداد ۲۴ محرم الحرام سال ۱۴۴۰ هجری
…………………………………………
@drhadiasarii
#تاريخ بین‌الحرمین 🔹
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان میدهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii
به #صحن یا #میدان میان حرم امام #حسین و حضرت ابوالفضل (ع) گفته می‌شود. در چند دهۀ اخیر، این اصطلاح در ادبیات عاشورایی بسیار گفته می‌شود. سوای حرمین، خود بین‌الحرمین هم تقدس و جایگاهی در میان دوستداران اهل‌بیت (ع) یافته است. در اشعار و نوحه‌خوانی مداحان، واژۀ بین‌الحرمین به‌وفور دیده و شنیده می‌شود؛ اما این اصطلاح، اصطلاحی نو است و تا چند دهۀ پیش گفته نمی‌شد.
رجوع به کتب تاریخی، #زندگینامه‌ها و حتی دانشنامه‌ها و #اشعار قدیمی آیینی نشان میدهد که تا پیش از تخریب خانه‌های میان حرمین، نام بین‌الحرمین مرسوم نبوده است. تنها نامی که از بین‌الحرمین دیده می‌شود، #بازار بین‌الحرمین #تهران است که در زمان #قاجار ساخته شده و میان دو مسجد #شاه و #جامع تهران است.
پیش از ساخت بین‌الحرمین، آنجا محله‌ای مثل دیگر محلات کربلا بوده و بافتی قدیمی داشته است؛ کوچه پس کوچه‌های باریک و پیچ در پیچ و خانه‌ها و مغازه‌های مردم. آیتﷲ سید محسن #حکیم در این اندیشه بود که دو حرم را توسعه دهد و به یکدیگر متصل کند؛ اما تملک خانه‌ها و مغازه‌ها، هم هزینۀ هنگفتی داشت و هم رضایت مالکان سخت و دور از دسترس بود. در این میان، وجود برخی #مدارس و #مساجد نیز مسئله را دشوارتر می‌کرد.
در ۱۳۹۳ ق ادارۀ #عتبات عالیات در #عراق را وزارت #اوقاف عراق به دست می‌گیرد و در سال ۱۴۰۰ ق کارگروهی برای بازسازی و توسعۀ حرمین تشکیل می‌شود.
#صدام در محرم ۱۴۰۵ ق/۱۹۸۴ م با حضور در کربلا اعلام می‌کند که ده‌ها میلیون دینار برای توسعۀ حرمین و نیز اتصالشان به میدان واحدی اختصاص خواهد داد. در این طرح اراضی و محلات اطراف حرم خریداری شد. مبلغ یک میلیون دینار عراقی – معادل ۱۰ میلیون دلار برای توسعۀ حرمین و احداث بین‌الحرمین به استاندار کربلا داده شد.
پس از دو سال، در سوم جمادی الثانی ۱۴۰۷ ق/۱۹۸۷ م بین‌الحرمین به همراه دیگر طرح‌های توسعه حرمین – مانند تجدید #طلاکاری گنبد #حرم امام حسین (ع) – افتتاح شد.
در طرح توسعۀ حرمین، خانه‌ها، بازار و مغازه‌ها به عرض ۴۰ متر از بین رفت. در این میان برخی آثار تاریخی، مدارس علمیه و مساجد قدیمی و نیز برخی مقبره‌های بزرگان تخریب شد.
در دو طرف بین‌الحرمین، ساختمان‌های تجاری ساخته شد. این ساختمان‌ها تا سال ۱۹۹۱ م بودند. پس از انتفاضه با تخریب این ساختمان‌ها، بین‌الحرمین گسترده‌تر شد.
بازسازی و توسعۀ عتبات عالیات، برای #حکومت صدام نه فقط از جهت به دست آوردن حمایت #شیعیان و قبایل شیعه اهمیت داشت، بلکه بسیاری از رؤسا و مسئولان کشورهای اسلامی در سفر به عراق به #کربلا و دیگر عتبات می‌رفتند. بازدید مسئولان دیگر کشورها، نوعی انگیزۀ سیاسی بود تا حکومت صدام به عمران و بازسازی عتبات توجه کند. در دورۀ احمد #حسن _البکر و بعد در دورۀ #صدام، بسیاری از رؤسای جمهور و مقامات دیگر کشورهای اسلامی به کربلا آمدند. جعفر #النمیری و مشیر #سید سوار رؤسای جمهور #سودان، علی #سالم الربیعی رئیس جمهور #یمن، مأمون #عبدالقیوم رئیس جمهور #مالزی، محمد #داوود خان رئیس جمهور #افغانستان و بعدها حسن #کونجی رئیس جمهور #نیجریه و جودت #صونای رئیس جمهور #ترکیه در سفرشان به عراق، به زیارت امام #حسین (ع) در کربلا نیز رفتند. در رژیم گذشته خاندان پهلوی مانند #رضاشاه و #محمدرضا شاه، #غلامرضا، #اشرف و #فرح دیبا بارها به کربلا سفر کردند. صدام خود بارها در مناسبت‌های گوناگون به کربلا سفر کرده است. این مسئله نشانگر آن است که کربلا نه‌تنها از جهت #مذهبی، بلکه از جهت #سیاسی نیز اهمیت دارد. اهمیت مذهبی و سیاسی – چه سیاست داخلی و چه خارجی – حکومت را به بازسازی ترغیب می‌کرد.
____________
@drhadiansarii