عکسی کهن : مرحوم آیة الله العظمی #خویی ، در کنار پدرشان مرحوم آیة الله سید علی اکبر خویی، در سمت چپ آیة الله خویی ، مرحوم آیة الله العظمی سید نصر الله #مستنبط، داماد مرحوم آیة الله خویی ، ایستادگان از چپ به راست بنظرم سید #موسی خویی ، مرحوم آیة الله سید #جمال الدین خویی ، مرحوم حجة الاسلام سید #علی خویی ، وسید #عباس خویی
……………………………
@drhadiansarii
……………………………
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
🏴 مصباح هدایت
▪️ این جمله نورانی زیارت جامعه را ببینید، وقتی به مشهد امام مشرّف شدیم، عرض می کنیم خدایا! عنایت کنید به برکت این امام، من آمدم یک چیزی ببرم که آن اوحدی از اهل ایمان می برند، «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»،[1] این «مُحْتَمِلٌ» جمله خبریه ای است که به داعی انشا القا شده است، چون دعا، زیارت و مناجات، اینها جمله خبریهِ خبریه نیست، جمله خبریه ای است که به داعی انشا القا شده است؛ یعنی ای امام هشتم، ای امام مجتبی، ای امام حسین، ای سایر ائمه (عَلَیهِمُ السَّلام)! آن توفیق را بدهید که من تنها عالم حوزوی یا دانشگاهی بشوم مشکل من حل نمی شود، آن علمی که جای دیگر نیست، فقط در حرم شماست، آن علمی که نمی توانند حمل کنند، فقط شما اجازه می دهید حمل کنند، از آن علم به ما بدهید! «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»، این برترین جمله زیارت جامعه کبیر است که یک زائر از پیشگاه امام صادق، از پیشگاه امام رضا، از پیشگاه امام مجتبی و از پیشگاه ائمه دیگر (عَلَیهِمُ السَّلام) می خواهد. این حدّ ماست! عوام مردن و عوام زندگی کردن که هنر نیست، اینها «من به الکفایه» فراوان است.
▪️ یک بیان نورانی از امام مجتبی است، فرمود تا نفَس می کشید درس و بحث! آدم دهن باز می‌کند می گوید من فارغ التحصیل هستم؟! این ننگ نیست؟ فرمود تا دهن باز کردید، گفتی من فارغ التحصیل هستم، به ننگ خود اعتراف کردی! تا جا دارد، باید درس بخوانید؛ یا درس بخوانید، یا درس بگویید، یا کتاب بنویسید، نو بیاورید! این مرحوم کلینی نقل کرده است از وجود مبارک امام مجتبی، فرمود جای خالی نگذار، این قلب هم جا برای علوم فراوان است. این قلب که مجرد مادی نیست که بگوید من سیر شدم؛ مثل شکم نیست. فرمود: «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ»؛[2] این بیان بوسیدنی است! از بیانات نورانی امام مجتبی که مرحوم کلینی نقل کرد، «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصَابِیحَ الْهُدَی»؛ البته حسین بن علی «مصباح الهدایة»[3] است او در قله است. شما هم چرا «مصباح الهدایة» نمی‌شوی؟ فرمود دانش یاد بگیر تا راه خودت را بفهمی. چراغ باش تا به جامعه نور بدهی، «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصَابِیحَ الْهُدَی». آن مرحله عالیه «مصباح الهدایة» است، سفینه نجات است، شما هم همین را باشید. این راه باز است. آدم می گوید من درسم تمام شد؟ یعنی بقیه عمرم را دارم تلف می کنم! خسارت همین است.
▪️ ای کاش به ما می گفتند، هر شب قرآن به سر بکنید! در سوره مبارکه «انعام» دارد، اینها خودشان را باختند: ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾،[4] ما مال که نمی بازیم، ما هر لحظه داریم عمر را می دهیم. آدم هر لحظه عمر را بدهد و چیزی یاد نگیرد، خسارت جان است: ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾، جانشان را باختند، نه اینکه سرمایه خودشان را باختند! این در سوره مبارکه «انعام» است. آدم شب و روز بگذرد و چیزی یاد نگیرد؟! علوم مگر کم است؟! اینها که به ما گفتند بروید حرم و ناله کنید: «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»؛ فرمود شما چهارتا شاگرد، مثل ذُریح محاربی پیدا کنید، من هم این اسرار را به او می گویم. آن نیمه نادیدنی قرآن، آن «علی حکیم»[5] است، آن که خالی نیست؛ لذا اگر یک روایت صدور قطعی، جهت صدور قطعی و دلالت قطعی بود و ما هیچ نتوانیم این مطلب را از ظاهر قرآن استفاده بکنیم، «علی الرأس و العین» قبول می کنیم، چرا؟ چون همه قرآن که «عربی مبین» نیست تا به لسان العرب مراجعه کنیم یا به مفردات راغب مراجعه کنیم! یک بخش وسیعی از آن «علی حکیم» است، آن «علی حکیم» که با لسان العرب حل نمی شود.
[1]. من لا یحضره الفقیه، ج2، ص614.
[2]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص303.
[3]. عیون أخبار الرضا(عَلَیهِ السَّلَام)، ج1، ص60؛ «إِنَّ الْحُسَینَ بْنَ عَلِی فِی السَّمَاءِ أَكْبَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عَنْ یمِینِ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِصْبَاحُ هُدًی وَ سَفِینَةُ نَجَاةٍ».
[4]. سوره انعام، آیه12و 20.
[5]. سوره زخرف، آیه3 و4.
#شهادت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
#ظرف_علوم
#علی_حکیم
#برترین_فراز_زیارت_جامعه
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سخنرانی شب شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام
تاریخ: 1396/08/25
▪️ این جمله نورانی زیارت جامعه را ببینید، وقتی به مشهد امام مشرّف شدیم، عرض می کنیم خدایا! عنایت کنید به برکت این امام، من آمدم یک چیزی ببرم که آن اوحدی از اهل ایمان می برند، «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»،[1] این «مُحْتَمِلٌ» جمله خبریه ای است که به داعی انشا القا شده است، چون دعا، زیارت و مناجات، اینها جمله خبریهِ خبریه نیست، جمله خبریه ای است که به داعی انشا القا شده است؛ یعنی ای امام هشتم، ای امام مجتبی، ای امام حسین، ای سایر ائمه (عَلَیهِمُ السَّلام)! آن توفیق را بدهید که من تنها عالم حوزوی یا دانشگاهی بشوم مشکل من حل نمی شود، آن علمی که جای دیگر نیست، فقط در حرم شماست، آن علمی که نمی توانند حمل کنند، فقط شما اجازه می دهید حمل کنند، از آن علم به ما بدهید! «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»، این برترین جمله زیارت جامعه کبیر است که یک زائر از پیشگاه امام صادق، از پیشگاه امام رضا، از پیشگاه امام مجتبی و از پیشگاه ائمه دیگر (عَلَیهِمُ السَّلام) می خواهد. این حدّ ماست! عوام مردن و عوام زندگی کردن که هنر نیست، اینها «من به الکفایه» فراوان است.
▪️ یک بیان نورانی از امام مجتبی است، فرمود تا نفَس می کشید درس و بحث! آدم دهن باز می‌کند می گوید من فارغ التحصیل هستم؟! این ننگ نیست؟ فرمود تا دهن باز کردید، گفتی من فارغ التحصیل هستم، به ننگ خود اعتراف کردی! تا جا دارد، باید درس بخوانید؛ یا درس بخوانید، یا درس بگویید، یا کتاب بنویسید، نو بیاورید! این مرحوم کلینی نقل کرده است از وجود مبارک امام مجتبی، فرمود جای خالی نگذار، این قلب هم جا برای علوم فراوان است. این قلب که مجرد مادی نیست که بگوید من سیر شدم؛ مثل شکم نیست. فرمود: «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ»؛[2] این بیان بوسیدنی است! از بیانات نورانی امام مجتبی که مرحوم کلینی نقل کرد، «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصَابِیحَ الْهُدَی»؛ البته حسین بن علی «مصباح الهدایة»[3] است او در قله است. شما هم چرا «مصباح الهدایة» نمی‌شوی؟ فرمود دانش یاد بگیر تا راه خودت را بفهمی. چراغ باش تا به جامعه نور بدهی، «كُونُوا أَوْعِیةَ الْعِلْمِ وَ مَصَابِیحَ الْهُدَی». آن مرحله عالیه «مصباح الهدایة» است، سفینه نجات است، شما هم همین را باشید. این راه باز است. آدم می گوید من درسم تمام شد؟ یعنی بقیه عمرم را دارم تلف می کنم! خسارت همین است.
▪️ ای کاش به ما می گفتند، هر شب قرآن به سر بکنید! در سوره مبارکه «انعام» دارد، اینها خودشان را باختند: ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾،[4] ما مال که نمی بازیم، ما هر لحظه داریم عمر را می دهیم. آدم هر لحظه عمر را بدهد و چیزی یاد نگیرد، خسارت جان است: ﴿خَسِرُوا أَنْفُسَهُمْ﴾، جانشان را باختند، نه اینکه سرمایه خودشان را باختند! این در سوره مبارکه «انعام» است. آدم شب و روز بگذرد و چیزی یاد نگیرد؟! علوم مگر کم است؟! اینها که به ما گفتند بروید حرم و ناله کنید: «مُحْتَمِلٌ لِعِلْمِكُمْ»؛ فرمود شما چهارتا شاگرد، مثل ذُریح محاربی پیدا کنید، من هم این اسرار را به او می گویم. آن نیمه نادیدنی قرآن، آن «علی حکیم»[5] است، آن که خالی نیست؛ لذا اگر یک روایت صدور قطعی، جهت صدور قطعی و دلالت قطعی بود و ما هیچ نتوانیم این مطلب را از ظاهر قرآن استفاده بکنیم، «علی الرأس و العین» قبول می کنیم، چرا؟ چون همه قرآن که «عربی مبین» نیست تا به لسان العرب مراجعه کنیم یا به مفردات راغب مراجعه کنیم! یک بخش وسیعی از آن «علی حکیم» است، آن «علی حکیم» که با لسان العرب حل نمی شود.
[1]. من لا یحضره الفقیه، ج2، ص614.
[2]. الكافی(ط ـ الإسلامیة)، ج1، ص303.
[3]. عیون أخبار الرضا(عَلَیهِ السَّلَام)، ج1، ص60؛ «إِنَّ الْحُسَینَ بْنَ عَلِی فِی السَّمَاءِ أَكْبَرُ مِنْهُ فِی الْأَرْضِ وَ إِنَّهُ لَمَكْتُوبٌ عَنْ یمِینِ عَرْشِ اللَّهِ عَزَّ وَ جَلَّ مِصْبَاحُ هُدًی وَ سَفِینَةُ نَجَاةٍ».
[4]. سوره انعام، آیه12و 20.
[5]. سوره زخرف، آیه3 و4.
#شهادت_امام_حسن_مجتبی_علیه_السلام
#ظرف_علوم
#علی_حکیم
#برترین_فراز_زیارت_جامعه
#آیت_الله_العظمی_جوادی_آملی
📚 سخنرانی شب شهادت امام حسن مجتبی علیه السلام
تاریخ: 1396/08/25
#شهادت ، يا #رحلت ؟؟🔴
شهادت رسول خدا ص در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام
▪️حضرت امام_#رضا ع فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ و شهید است.»
▪️حضرت امام #مجتبی ع به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم (و به دست همسرم) از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...»
▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که رسول خدا ص خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، #علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس امیرالمؤمنین ع ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...»
▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت امام #صادق ع در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).»
▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق ع فرمودند: «می‌دانید پیامبر ص درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر ص قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!»
▪️حضرت امام صادق ع در تفسیر آیه‌ی "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر ص ، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابوبکر هم به عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...»
📜 منابع:
🔴عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹
🔴الخرائج و الجرائح (قطب‌الدین‌راوندی، قرن‌ششم)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷
🔴كتاب سُليم بن قيس الهلالی (قرن‌اول)، ص۳۶۲
🔴تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳
🔴تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲
🔴الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم (بیاضی‌نباطی، قرن‌نهم)، ج۳، ص۱۶۸
🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...»
شهادت پيامبر گرامى ص بر همه شما تسليت باد
😭😭😭
_____
@drhadiansarii
شهادت رسول خدا ص در فرمایشات اهل‌بیت علیهم‌السلام
▪️حضرت امام_#رضا ع فرمودند: «والله هیچ یک از ما اهل‌بیت نیست مگر اینکه مقتولِ و شهید است.»
▪️حضرت امام #مجتبی ع به اهل‌بیت‌شان فرمودند: «من با سم (و به دست همسرم) از دنیا می‌روم، همان گونه که رسول خدا از دنیا رفتند.» عرض شد: «به دست چه کسی مسموم می‌شوید؟» فرمودند: «همسرم جعده دختر اشعث، به تحریک معاویه...»
▪️سلیم بن قیس هلالی از عبدالله بن جعفر نقل می‌کند که رسول خدا ص خطبه‌ای خواندند و فرمودند: «ای مردم! زمانی که من شهید شوم، #علی أولی به نفس شماست، و زمانی که علی به شهادت برسد، فرزندم حسن أولی به نفس مؤمنین است...» پس امیرالمؤمنین ع ایستاد، در حالی که گریه می‌کرد و فرمود: «پدر و مادرم فدایتان ای پیامبر خدا! آیا کشته می‌شوید؟!» حضرت فرمودند: «بله، من با سم به شهادت می‌رسم، و تو با شمشیر کشته می‌شوی و محاسنت به خون سرت خضاب می‌شود...»
▪️حسین بن منذر گوید: از حضرت امام #صادق ع در مورد قول خداوند "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (سوره آل‌عمران، آیه ۱۴۴) پرسیدم که: «(از دنیا رفتن پیامبر) آیا قتل بوده یا موت؟» فرمودند: «اصحابش کردند آن چه کردند (یعنی ایشان را به شهادت رساندند).»
▪️عبدالصمد بن بشیر گوید: که امام صادق ع فرمودند: «می‌دانید پیامبر ص درگذشت یا کشته شد؛ همانا خدا می‌فرماید: "أَفَإِن مَاتَ أَو قُتِلَ انقَلَبتُم عَلَىٰ أَعقَابِكُم" (اگر وفات کند یا کشته شود، آیا به گذشته‌تان بر می‌گردید؟) پس پیامبر ص قبل از موت، مسموم شد و همانا آن دو زن (عایشه و حفصه) به او سم خوراندند.» راوی گوید: «پس گفتیم که آن دو زن و پدرانشان، بدترین مخلوقات خدایند!»
▪️حضرت امام صادق ع در تفسیر آیه‌ی "وَإِذ أَسَرَّ النَّبِيُّ إِلَىٰ بَعضِ أَزوَاجِهِ حَدِيثًا" (سوره تحریم، آیه ۳) فرمودند: «پیامبر ص ، حفصه را آگاه کردند که پدرش (عمر) و ابوبکر، خلافت را غصب خواهند کرد، حفصه این سرّ را برای عایشه فاش کرد و عایشه هم برای پدرش گفت و ابوبکر هم به عمر گفت؛ پس آن دو (ابوبکر و عمر) جمع شدند برای این که این امر زودتر اتفاق بیفتد، پیامبر را مسموم کنند...»
📜 منابع:
🔴عیون اخبار الرّضا علیه‌السلام (شیخ‌صدوق، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۸۷، ح۹
🔴الخرائج و الجرائح (قطب‌الدین‌راوندی، قرن‌ششم)، ج۱، ص۲۴۱، ح۷
🔴كتاب سُليم بن قيس الهلالی (قرن‌اول)، ص۳۶۲
🔴تفسير العياشی (محمدبن‌مسعود‌العیاشی، قرن‌چهارم)، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۳
🔴تفسیر العیاشی، ج۱، ص۲۰۰، ح۱۵۲
🔴الصراط المستقيم إلى مستحقی التقديم (بیاضی‌نباطی، قرن‌نهم)، ج۳، ص۱۶۸
🔥 «اَللَّهُمَّ خُصَّ أَنتَ أَوَّلَ ظَالِمٍ بِاللَّعنِ مِنِّي وَابدَأ بِهِ أَوَّلاً، ثُمَّ العَنِ الثَّانِيَ وَالثَّالِثَ وَالرَّابِع...»
شهادت پيامبر گرامى ص بر همه شما تسليت باد
😭😭😭
_____
@drhadiansarii
اهتمام #شیعیان اسماعیلیه (بُهره) به زیارت رمضانیه مراقد ائمه در #عراق
🔸این روزها که جولان کرونا در #هند مردم این کشور از جمله شیعیان اسماعیلیه #بُهره را زمین‌گیر و درون خانه‌ها محبوس کرده است، شیعیان بُهره ساکن کشورهای حاشیه جنوبی #خلیج فارس، پس از انجام تست‌های مرسوم کرونایی، جهت زیارت از طریق پرواز هوایی به عراق سفر می‌کنند.
🔸با توجه به عقاید شیعیان اسماعیلیه، از میان امامان #شیعه مدفون در عراق، مرقد امام #علی و امام #حسین و حضرت #عباس ع درنجف و #کربلا مقصد اصلی سفر شیعیان اسماعیلیه به عراق است.
______________
@drhadiansarii
🔸این روزها که جولان کرونا در #هند مردم این کشور از جمله شیعیان اسماعیلیه #بُهره را زمین‌گیر و درون خانه‌ها محبوس کرده است، شیعیان بُهره ساکن کشورهای حاشیه جنوبی #خلیج فارس، پس از انجام تست‌های مرسوم کرونایی، جهت زیارت از طریق پرواز هوایی به عراق سفر می‌کنند.
🔸با توجه به عقاید شیعیان اسماعیلیه، از میان امامان #شیعه مدفون در عراق، مرقد امام #علی و امام #حسین و حضرت #عباس ع درنجف و #کربلا مقصد اصلی سفر شیعیان اسماعیلیه به عراق است.
______________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
مقام امام #علی (علیه‌السّلام) در روستای مناره #شبک، از توابع شهر #موصل در کشور #عراق واقع شده است.
مقام امام على يا #پنجه على (علیه‌السّلام)، در روستای مناره شبک، از توابع منطقه «برطلّه» قرار دارد؛ کنار این مقام، مسجدی نیز به همین نام (مسجد امام علی (علیه‌السّلام))، ساخته شده است.
اين #محراب يا کتیبه #قائم بامرالله در محراب مقام پنجه علی موصل در (موزه #بغداد) قرار دارد.
______________
@drhadiansarii
مقام امام على يا #پنجه على (علیه‌السّلام)، در روستای مناره شبک، از توابع منطقه «برطلّه» قرار دارد؛ کنار این مقام، مسجدی نیز به همین نام (مسجد امام علی (علیه‌السّلام))، ساخته شده است.
اين #محراب يا کتیبه #قائم بامرالله در محراب مقام پنجه علی موصل در (موزه #بغداد) قرار دارد.
______________
@drhadiansarii
Forwarded from Hadi Ansari
تصاویر دیدنی و کم نظیرهوائی از #قلعه _خیبر که بدست فاتح خیبر مولای متقیان حضرت #علی بن ابیطالب علیه السلام فتح شد.
غزوه خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی #مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزهاند، که در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
_________
@drhadiansarii
غزوه خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر یهودیان منطقه خیبر که در ماه محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی #مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از مدینه پناه دادند و برخی از قبایل عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال #مدینه در جاده منتهی به #شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزهاند، که در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
_________
@drhadiansarii
دسته بنى أسد 🔴
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آن‌ها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آن‌ها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
بَنی اَسَد تیره‌ای از #عرب عَدنانی، موسوم به بنی اسد بن خزیمه و یکی از تیره‌های مهم مُضَری، از اعراب شمال عربستان، به شمار می‌رود. بنی اسد در فتوحات عراق و به ویژه قادسیه، از خود رشادت نشان دادند و در ناحیۀ عراق و به ویژه اطراف کوفه و بصره ساکن شدند و گروه‌هایی از ایشان نیز به سوی #شام هجرت کردند.
شهرت بنی اسد در روزگار معاصر بیشتر به تشیع آنان است. دو تن از مشهورترین اصحاب امام حسین(ع) در واقعه عاشورا، از بنی اسد بودند: #مسلم بن عوسجه اسدی و #حبیب بن مظاهر اسدی. گروهی از ایشان که احتمالاً اهل شهر کوفه بودند و در آبادی‌های اطراف شهرسكنى داشتند، پیکر شهدای اهل بیت امام حسین(ع) را دفن کردند. این موضوع چندان شهرت یافته است که در نمایش سنتی تعزیه، نمایش ویژه‌ای به تدفین شهدا به دست افراد بنی اسد اختصاص دارد.
پس از شهادت امام حسين ع ، زنان بنى أسد بر میدان جنگ گذر کرده و اجساد را دیدند و تحت تأثیر قرار گرفتند و به سرزمین خود رفته، مردان را جهت دفن اجساد، خبر کردند. ابتدا زنان #بیل و کلنگ به دست گرفته به طرف کربلا روان شدند. پس ازمدتی وجدان مردان #بنی اسد بیدار گشت و به خود آمدند و به دنبال #زنان راه افتاده به #دفن اجساد #شهدا پرداختند .در این هنگام حضرت #علی بن حسین عبه صورت #ناشناس در جمع آنان حاضر و یکی یکی بدن‌ها را به بنی اسد معرفی کرده و آن‌ها بدن‌ها را #دفن می‌کردند. پس از دفن آن‌ها وی خود را به آنان معرفی کرد. این اقدام سبب شهرت این #قبیله شد و از آن پس #شیعیان به نظر احترام و محبت به قبیله بنی اسد می‌نگرند. همه ساله اين دسته با شور و هيجانى در #كربلا به سوى حرمين راه مى افتد. گفتنى است كه بيش از يك قرن است كه اين دسته در تربت حيدريه و جز اينها از مكانها به راه افتاده و به عزادارى مى پردازند.
________
@drhafiansarii
غزوه #خَیْبَر از غزوات پیامبر اکرم(ص) برابر #یهودیان منطقه خیبر که در ماه #محرم سال ۷ هجری قمری آغاز شد و در ماه صفر با پیروزی مسلمانان پایان یافت.
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از #مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. #مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در جاده منتهی به شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه هستندکه در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
قلعه خيبر از دژهاى متعدد تشكيل شده بود كه گفته مى شود درب اصلى آن را چهل نفر حركت مى داده اند و أمير المومنين ع با قدرت الهى يك تنه اين درب را از حا بر آورد!
در اين كليپ خرابه هاى خانه هاى يهوديان و چاه آبى كه با معجزه حضرت ، فوران نمود را ملاحظه مى كنيد كه متاسفانه اين چاه در سالهاى اخير از سوى وهابيان بسته شده است.
________
@drhadiansarii
شکل‌گیری این جنگ به این سبب بود که یهودیان خیبر به یهودیان اخراج‌شده از #مدینه پناه دادند و برخی از قبایل #عرب را برای جنگ با مسلمانان تحریک کردند. #مسلمانان در این جنگ پیروز شدند و بنابر صلحنامه‌ای قرار شد جنگجویان یهودی با زن و فرزند منطقه خیبر را ترک کنند. اما به درخواست دوباره یهودیان، پیامبر به آنان اجازه داد در منطقه خیبر بمانند و زراعت کنند و نیمی از محصول را بردارند.
رشادت‌های حضرت #علی (ع) در فتح برخی قلعه‌های خیبر، از نکات مهم این غزوه است.
منطقه خیبر امروزه در ۱۶۵ کیلومتری شمال مدینه در جاده منتهی به شام (جاده تبوک) واقع و مرکز آن شهر الشُرَیف است. این منطقه مشتمل بر مجموعه روستاها و مزارع سرسبزی است که در واحه‌ای به همین نام (خیبر) در سنگستانی به ارتفاع حدود ۸۵۴ متر از سطح دریا قرار دارند. خیبر دره‌ها و وادی‌های بزرگ و آب، زراعت و جمعیت فراوان دارد و محصول عمده آن خرماست که از دیرباز به آن مشهور بوده است. ساکنان خیبر بیشتر از قبیله عنزه هستندکه در روستای سُریر و سراسر وادی غَرَس [خاندان] بَنی‌رَشید زندگی می‌کنند.
قلعه خيبر از دژهاى متعدد تشكيل شده بود كه گفته مى شود درب اصلى آن را چهل نفر حركت مى داده اند و أمير المومنين ع با قدرت الهى يك تنه اين درب را از حا بر آورد!
در اين كليپ خرابه هاى خانه هاى يهوديان و چاه آبى كه با معجزه حضرت ، فوران نمود را ملاحظه مى كنيد كه متاسفانه اين چاه در سالهاى اخير از سوى وهابيان بسته شده است.
________
@drhadiansarii
آستانه حسينى در #كربلا عمليات احداث صحن مطهر امام #حسن ع را در كنار صحن حضرت #زينب سلام الله عليها آغاز نمود.
پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم #توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران کربلا است. صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر ، در جهت باب القبله، خیابان جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.
مساحت پروژه یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.
۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى آن برای ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است و ان‌شا‌ءالله مراسم دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این #صحن برگزار می‌شود.
این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.
صحن جدید مستقیماً از طریق زیرزمین‌ها با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می‌شود.
________
@drhadiansarii
پروژه ساخت صحن امام حسن(ع) در چارچوب طرح دوم #توسعه حرم مطهر امام #حسین(ع) پس از اجرای پروژه ساخت صحن حضرت زینب(س) است و هدف از آن افزودن فضاهای عبادی، خدماتی و فرهنگی برای پذیرایی بیشترین تعداد زائران کربلا است. صحن امام حسن(ع) در ضلع جنوب شرقی حرم مطهر ، در جهت باب القبله، خیابان جمهوری و منطقه بین‌الحرمین و خیابان امام #علی(ع) است.
مساحت پروژه یکصد هزار متر مربع و دو طبقه در زیر زمین است.
۷۰ درصد مساحت پروژه به فضای عبادی اختصاص دارد و باقى آن برای ساخت سرویس‌های بهداشتی و دفاتر اداری آستان مقدس حسینی و مکانی هم برای استقبال از مهمانان و مکان دیگری هم برای گم‌شدگان است و ان‌شا‌ءالله مراسم دسته مشهور #طویریج هم با عبور از این #صحن برگزار می‌شود.
این طرحی که آستان مقدس حسینی به اجرا گذاشته در نوع خود بی‌نظیر و نخستین طرح ، طی قرون گذشته و دستاوردی عالی برای اداره استان و همه مسئولان آن است.
صحن جدید مستقیماً از طریق زیرزمین‌ها با صحن حضرت زینب(س) و حرم امام حسین(ع) متصل می‌شود.
________
@drhadiansarii
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
آيه تطهير بر #سكًه ضرب #رى
آیه تطهیر بنابر اتفاق مفسرین در مورد اهل #کسا نازل شده است. بعد از نزول این #آیه حضرت خاتم النبیین(ص) امام #علی(ع) و حضرت #فاطمه(س) و #حسنین(ع) را مصداق اهل بیت خود معرفی کردند.
استفاده از این آیه بر سکه ضرب ری به همراه شعار «الرضا من آل #محمد» به نظر می رسد برای به چالش کشیدن مشروعیت خلافت #عباسیان توسط حکومت های محلی #ایران استفاده شده است.
استفاده از آیه تطهیر درگفتمان سیاسی سال٣١٦ قمرى نشان دهنده شهرت عمومی آیه و فهم معنا و دلالت این آیه در سطح عمومی جامعه است.
_________
@drhadiansarii
آیه تطهیر بنابر اتفاق مفسرین در مورد اهل #کسا نازل شده است. بعد از نزول این #آیه حضرت خاتم النبیین(ص) امام #علی(ع) و حضرت #فاطمه(س) و #حسنین(ع) را مصداق اهل بیت خود معرفی کردند.
استفاده از این آیه بر سکه ضرب ری به همراه شعار «الرضا من آل #محمد» به نظر می رسد برای به چالش کشیدن مشروعیت خلافت #عباسیان توسط حکومت های محلی #ایران استفاده شده است.
استفاده از آیه تطهیر درگفتمان سیاسی سال٣١٦ قمرى نشان دهنده شهرت عمومی آیه و فهم معنا و دلالت این آیه در سطح عمومی جامعه است.
_________
@drhadiansarii