پیکرهایی که پس از سیزده #قرن ، سالم بودند🔹

#حذيفه يكي از هفت نفرى بود كه بر پیکر حضرت #فاطمه زهرا (عليها السلام) #نماز خواند.وي #منافقين دوران خود را به إذن خداوند متعال می شناخت !
وی قدرتي يافته بود كه مي توانست منافقين را تشخيص دهد. منافقينى كه پس از #غدير، توطئه قتل #پيامبر (ص) رابرنامه ریزی کرده ودر نظر داشتند در بازگشت حضرت از غدير خم در راه، #شتر حضرت را بترسانند تا حضرت به دره سقوط كند و به قتل برسد، كه #جبرئيل حضرت را از حيله آنان با خبر ساخت.

پيامبر (ص) آن منافقين را به حذيفه معرفى نمود و حذيفه همه را به خاطر سپرد. به همين دليل بود كه غاصبين #خلافت پس از آن رخداد، از حذيفه مى ترسيدند كه مبادا آنان را به مردم معرفى كند، از این رو بود که حذيفه بر نماز هر كس که حاضر نمى شد ! ديگران مى فهميدند كه ميت #منافق بوده است.
اين بزرگوار چهل روز پس از خلافت #اميرالمؤمنین ع در #مدائن از دنيا رحلت نمود. او قبل از رحلت به دو فرزندش #صفوان و #سعيد وصيت كرد كه هميشه ملازم وهمراه اميرالمؤمنين (ع ) باشند، آنها هم به وصيت پدر عمل نمودند تا در جنگ #صفين به #شهادت رسيدند.

همان طور كه در تاريخ به ثبت رسیده است ، حذيفه يكي از بزرگان اصحاب پيامبر(ص) از جانب خلیفه دوم ، سال ها والى مدائن بود كه پس از مدتى او را بر كنار و #سلمان فارسي را به #ولايت اين شهر منصوب كرد و هنگامي كه سلمان رحلت كرد دوباره حذيفه ،والى مدائن شد و ولايت حذيفه در مدائن باقى بود تا نوبت به ولايت حضرت #على(ع) رسيد.

هنگامي كه حذيفه وفات كرد در مكاني در نزديكي سلمان فارسي كه حدود 2 كيلومتر از آن فاصله دارد، دفن شد كه بر رودخانه #دجله مشرف بود و در كنار #عبدالله بن جابر #انصاري قرار داشت.

در سال 1931ميلادي مطابق با ١٣٥٠ هجرى قمرى وبرابر با ١٣١٠ شمسى ، كه آب رودخانه دجله به قبر حذيفه و عبدالله بن جابر انصاري نزديك بود، به همين دليل آيت الله سيد ابوالحسن #اصفهاني ،مرجع تقليد آن زمان نجف اشرف صلاح ديد كه پیکر اين دو ،به نزديك مکان #دفن سلمان فارسي انتقال داده شود كه فورا اين انتقال به صورت رسمي و در زمان #فيصل اول و با حضور وزيران معروف آن زمان در دولت #عراق از قبيل سيد محمد #صدر رييس مجلس #اعيان عراق، شيخ جعفر #ابوالتمن، شيخ محمد رضا #الشبيبي وزير معارف، سيد عبد المهدي ،پدر #دكتر عادل عبدالمهدي ، نخست وزیر کنونی عراق صورت گرفت.

در آن زمان و در هنگام انتقال جسد اين دو صحابي بزرگ، معجزه بزرگی رخ داد كه جسدها كاملا سالم و تازه بود ،گويا چند لحظه پيش به شهادت رسيده بودند .




……………………………………
@drhadiansarii

#فرهنگ برخورد با بدپوششی در سیره #اهل بیت(ع)‼️
بخش دوم🔹

برخی با مغالطه ،برخورد حکومتی از ناحیه #پیامبر اکرم(ص)، #امیرالمومنین(ع) و امام #حسن(ع) با پدیده پوشش و بدپوششی را مورد انکار قرار داده‏اند!
این ادعا در حالی است که حتی اگر برخورد حکومتی را منحصر در برخورد حقوقی و قضائی بدانیم نیز، موارد متعددی از این نوع مواجهه در سیره پیامبر اکرم(ص) و امیرالمومنین(ع) مشاهده می‏شود که در ادامه سخن به برخی از آنها اشاره خواهم نمود.
برخورد حکومتی و غیر حکومتی: با توجه به حکومت‏داری پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع) و امام حسن(ع) و محرومیت دیگر معصومین(ع) از این جایگاه، شاید بتوان کیفیت برخورد با پدیده پوشش و بدپوششی را از این دیدگاه نیز به دو دسته تقسیم نمود: برخورد #حکومتی و برخورد #غیر _حکومتی.
مقصود از برخورد حکومتی برخوردهایی است که از سوی پیامبر اکرم(ص)، حضرت #علی(ع) و امام حسن(ع) در زمان حکومت‏داری ایشان و از شأن حکومتی ایشان ناشی شده است.
مقصود از برخورد غیر حکومتی نیز برخوردهایی است که از سوی جملگی معصومین(ع) در زمان محرومیت آنها از حکومت از سوی ایشان صادر شده است. همچنین برخوردهایی که از سوی پیامبر اکرم(ص)، حضرت علی(ع) و امام حسن(ع) در زمان حکومت‏شان، اما از شأنی غیر از شأن حکومتی آنها صادر شده باشد نیز در زمره انحای برخورد غیرحکومتی قرار دارد.
برخی از مخالفینِ برخورد با پدیده پوشش و بدپوششی، با این ادعا که در سیره پیامبر اکرم(ص) و امیرالمومنین(ع) و نیز در اعلامیه‏های رسمی و حکومتی ایشان ،امریکه نشان از برخورد این دوبزرگوار با این پدیده وجود ندارد، بر عدم مشروعیت چنین کاری پای می‏ فشرند! چنان‌که در ادامه این تحقیق اثبات خواهد شد، عدم برخورد معصومین(ع)، خصوصاً پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) با پدیده #بدپوششی، ادعایی #پوچ و واهی است، چه اینکه در موارد فراوان و متعددی شاهد برخوردهای گوناگون ایشان با این #پدیده شوم هستیم. با این حال کمبود گزارش‏ها و روایات در این زمینه نسبت به زمینه‏های دیگر، می‏تواند مستند به چند امر باشد:
اول: زمان نزول #حکم حجاب: حکم وجوب حجاب در سال #پنجم هجری و بنا بر برخی روایات و گزارش‏ها در سال #هشتم هجری تشریع گردیده است. (ن.ک. قاموس قرآن، ج8، ص302؛ المیزان، ج20، ص376ـ377؛ البرهان، ج1، ص251؛ التمهید، ج1، ص106ـ10) بر این اساس تا حدود ۱8 سال بعد از #بعثت پیامبر اکرم(ص) حجاب کامل میان مسلمانان واجب نبود. این امر خود یکی از مهم‌ترین دلائل کمبود #گزارش در برخورد پیامبر اکرم(ص) با این پدیده است. وقتی هنوز #حکم حجاب نازل نشده، برخورد با بدپوششی چه معنایی خواهد داشت؟
دوم) فقدان #مصداق: در سال‏های اولیه نزول آیات حجاب و ابلاغ حکم وجوب آن از سوی پیامبر اکرم(ص) ،تمامی زنان ساکن در #مدینه و دیگر سرزمین‏ های اسلامی چنان به این حکم الهی مقید و ملتزم گشتند که دیگر نیازی به برخورد و الزام عمومی و حکومتی از سوی پیامبر اکرم(ص) و حضرت علی(ع) نبود؛ گرچه در مواردی حتی شاهد این مهم نیز هستیم. شاید این سخن در ابتدا امری عجیب و بعید به نظر برسد، اما مروری بر گزارش‏های روایی و تاریخی از وضعیت حجاب در جامعه #صدر اسلام، پس از نزول آیات و حکم حجاب، صحت این ادعا را روشن می‏نماید.



…………………………
@drhadiansarii

بیاد امام موسی #صدر ، روشنگرای دوران خویش که نیم #قرن پیش تر از دیگران در اندیشه وعمل گام برمی داشت.



………………………………
@drhadiansarii

#پيشوايي فراتر از #زمان

سرنوشت #امام موسى #صدر ، او را به يكى از راز آلودترين پرونده هاى سياسى #قرن بيستم ، تبديل كرده است.

_______________
@drhadiansarii

#شب گذشته که مصادف با شب #جمعه ۲۳ آبان ۱۳۹۸ وشب میلاد #مسعود رسول گرامی حضرت ختمی مرتبت #محمد مصطفی ص امام ششم ع بود ، جناب آقای #دکتر سید مهدی #صدر _الحفاظی، یادگار مرحوم #آیة الله صدر الحفاظی که مشهور به #رضوی _قمی نیز بود ، به همراه فرزندش سید #محسن صدر الحفاظی که نواده عموی #همزاد پدرم ، مرحوم آیة الله حاج شیخ محمود #انصاری نیز بشمار می آیند، به #عیادت پدرم آمدند. دکتر صدر الحفاظی که نواده میرزای #شیرازی بزرگ ویا المجدد الشیرازی ، صاحب #فتوای مشهور #تنباکو در دوران ناصر الدین #شاه وبرعلیه #کمپانی _رژی بود ، بنیادگر موسسه فرهنگی #صالح ، عضو هیئت علمی دانشگاه #تهران ، #نویسنده ، #شاعر وپژوهشگری #فرهنگ دوست بشمار می آید که نزدیک به سه دهه ، #ستارگان برجسته ای را در موسسه خویش رشد داده وتقدیم جامعه وخدمتگزاری نموده ند.
ابشان صمن احوالپرسی وعیادت از پدر، از آنجا که حال عمومی پدر بحمد الله رو به بهبودی بوده ومی باشد ، لحظاتی را این دو دوست ودو فرهنگ دوست در این راستا سخن گفته واز آنجا که دکتر صدر الحفاظی ، مجموعه ای از کتابهای
#شعر و #روان شناسی وجز اینهای خود را به پدر هدیه نمود، دکتر انصاری پدرم نیز دوره سه جلدی #تاریخ _عراق خود را تقدیم وی داشت. با سپاس از حضور این دو عزیز

امیر انصاری



………………………………………
@drhadinarii

إنًا لله وإنًا الیه راجعون

روح عالم بزرگوار وفقيه عاليقدر آیة الله حاج سيد محمد مهدى موسوى #خلخالى
به ملكوت اعلى پيوست. آیة ‌الله حاج سیدمحمدمهدی #موسوی _خلخالی، فرزند سیدفاضل در سال ۱۳۰۴ شمسی مصادف با ۱۳۴۴ هجری قمری در شهر #رشت متولد شدند. ایشان پس از گذراندن دوران کودکی  وپس از درگذشت پدر خود در جوانی ، جهت تحصیل در حوزه علمیه در سال ۱۳۲۰ شمسی ، همراه مادر بزرگوارشان که از خاندان صدریه بودند ، عازم #نجف اشرف می‌شوند و در دروس سطح و سطح عالی (رسائل، مکاسب و کفایه) از محضر اساتید برجسته‌ای چون آیة ‌الله حاج شیخ مجتبی #لنکرانی، آیة ‌الله آقا میرزاحسن #یزدی، آیة الله حاج شیخ مرتضی #طالقانی و آیة ‌الله حاج  شیخ محمد تقی #ایروانی استفاده می‌کنند. ایشان سپس در درس خارج فقه و اصول از محضر آیت‌الله‌العظمی #حکیم، آیت‌الله شیخ حسین #حلی بهره برده که بیشترین خوشه چینی وبه ه علمی را از آیة‌الله العظمی #خوئی (از سال ۱۳۲۵ شمسی تا سال ۱۳۳۹) استفاده می‌کنند و در شمار خصصین و شاگردان برجسته ایشان قرار می‌گیرند. آیت‌الله خلخالی همچنین در درس فلسفه آیت‌الله حاج شیخ #صدرا بادکوبه‌ای و درس تفسیر آیت‌الله العظمی خویی شرکت می‌کردند. ایشان هم بحث آیت‌الله شهید شیخ مرتضی #بروجردی بودند و در درس خارج با بزرگانی همچون حضرات آیات سیستانی، وحید خراسانی، میرزاعلی #فلسفی، میرزاجواد #تبریزی، اخوان #انصاری ، شهید #صدر، سید علی #شاهرودی، شیخ اسحاق #فیاض و محمد تقی #جواهری هم دوره و هم درس بودند. ایشان در دهه اخیر به حوزه #مشهد مقدس هجرت نموده وبه درس وتربیت ستارگان حوزوی پرداختند. سرانجام پس از پشت سر نهادن حدود یک قرن ، به ندای پروردگار لبیک گفته وجان به جان آفرین تسلیم نمودند.
اینجانب درگذشت این #فقیه عالیقدر را به #حوزه های علمیه وفرزندان وخاندان معزز موسوی خلخالی تسلیت عرض می نمایم. روح ورضوان را برای آن بزرگ ، وصبر وأجر جزیل را برای بازماندگان خواستارم.

دکتر هادی انصاری
شامگاه شنبه ۳۰ آذر ماه ۱۳۹۸



……………………………………
@drhadiansarii

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء
هادی انصاری

بخش سوم🔹🔹🔹

روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء

نکته مهم این بود که حضور بیست ودوساله میرزای #شیرازی در سامراء، و تشکیل حوزه قدرتمند در آن ونیز ساخت مدرسه ای برای طلاب ، که اخیرا بصورت بسیار زیبایی از سوی حضرت آیة الله #سیستانی تجدید بنا گردید ، شرایط بافت این شهر را تغییر داد.  میرزای شیرازی مدرسه علمیه‌ای به نام مدرسه میرزا تاسیس کرد که دویست طلبه در آن ساکن بودند. همچنین کاروانسراهایی برای #زائران و مسافران، یک #حسینیه و دو #حمام برای مردان و زنان بنا کرد. به دستور او بر روی #دجله پلی نصب، و #بازار بزرگ و خانه‌های بسیاری ساخته شد. در نتیجه فعالیت‌های عمرانی میرزای شیرازی، سامراء که تا آن زمان روستای کوچکی با خانه‌های گِلی بود، به شهری آباد تبدیل شد.
بعد از #وفات میرزای شیرازی ، مرجعیت و زعامت دینی به آیة الله  سید اسماعیل صدر انتقال یافت. آیة الله #صدر ، در سال ۱۳۱۴ق ، یعنی حدود دو سال پس از درگذشت میرزای شیرازی، بنا به عللی که هرگز با وضوح و جزئیات شرح داده نشد ، ولی توسط برخی بزرگان «اجباری»، «تکلیف شرعی»، «جهات تقوایی» یا «گریز از ریاست و زعامت» ارزیابی شد، سامرا را به قصد نجف ترک کرد.
سید اسماعیل صدر وقتی به #کربلا رسید، درباره عزیمت به نجف استخاره کرد و چون پاسخ استخاره ، وی را از استقرار در نجف نهی کرد، در همان شهر مقیم شد. اگرچه به هنگام ترک سامرا از بزرگان آن حوزه تقاضا کرده بود تا برای جلوگیری از رکود آن، در همان‌جا باقی بمانند، اما بسیاری از علما از جمله میرزا حسین #نوری، سید حسن #صدر، ملا فتحعلی #سلطان‌آبادی، سید ابراهیم #خراسانی، میرزا حسین #نائینی، شیخ حسن #کربلایی وسید علی #سیستانی جدً (آیت الله سید علی سیستانی) در پی وی ، عازم #کربلا شدند.
البته آیة الله میرزا محمد تقی شیرازی  تا صفر ۱۳۳۶ق در سامرا حضور داشت. او پس از اشغال سامراء از سوی #انگلیسیان ، به کاظمین رفت و تا پایان عمر در کربلا اقامت گزید. عمر حوزه علمیه سامراء کوتاه بود و از آغاز تا پایان، بیش از ۲۰ سال نشد. وجود میرزای شیرازی در بقاء و دوام حوزه علمیه سامراء ،  نقش اصلی را ایفا می‌کرد ،  از این رو با فوت او اکثریت قاطع علما و شیعیان به سوی کربلا و نجف عزیمت کردند.
گفته می‌شود عامل کوچ شیعیان از سامرا انگلیسی ها بودند.برخی نیز معتقدند که عثمانی‌ها مایل نبودند شیعیان در سامراء حضور داشته باشند.اختلاف‌نظرهای موجود در میان شاگردان میرزای شیرازی هم از عللی بود که نگذاشت این حوزه به حیات خود ادامه بدهد.
به هر تقدیر متاسفانه با بی توجهی بزرگان حوزه ، پس از درگذشت میرزا ، وهجرت وبازگشت شاگردان به حوزه نجف أشرف ، آن شکوفایی شیعه رو به افول نهاد بطوری که در نیم قرن پیش هنگامی که به این شهر مشرف می شدیم ، تعداد اندکی کمتر از انگشتان دو دست  ، در آن خانواده #شیعه دیده می شد.
اما حرکت میرزای شیرازی با مردم سامراء به گونه ای تاثیر گزار گردید که پس از یک قرن ، هنگامی که ایرانیان در دهه هفتاد میلادی ، از سوی بعثیان وادار به اخراج وترک عراق گردیدند این مردم سامراء بودند که در برابر بعثیان ، قد علم کرده وشیعیان را در پناه خود گرفتند ومانع از اخراج آنان گردیدند ، در حالی که در دیگر شهرهای شیعه نشین #عراق ، چنین رخدادی صورت نگرفت وگاه عکس این رویداد را مردم برای معرفی ایرانیان به خرج دادند.


…………………………………
@drhadiansarii

گامی در قدمگاه میرزای شیرازی، بوجود آورنده مکتب سامراء

هادی انصاری


بخش پنجم🔹🔹🔹🔹🔹

روایتی از زیارت #سامراء وگام زدن در قدمگاه میرزای شیرازی ودیگر ستارگان برجسته مکتب سامراء

در این اواخر تعداد اندکی طلبه در مدرسه میرزای شیرازی مقیم بودند و به رغم آنکه مشغول به تحصیل نبودند، شهریه می‌گرفتند تا در شهر بمانند. در ماه #رمضان هم عده‌ای از طلاب از نجف به سامراء می‌رفتند تا شب‌ها در حرم بمانند و درب حرم #عسکریین تا صبح باز بماند. بیاد دارم که #مراجع نجف أشرف تاکید بر حرکت وزیارت حرم عسکریین ع را به طلاب داشته وتعطیلات نوروزی ، وماه مبارک رمضان ، که #حوزه تعطیل بود ، بهترین فصلی بود که به این شهر ونیز دیگر زیارتگاهها مشرف شویم که همانطور که پیش از این اشاره نمودم ، اصطلاح ( #زیارت دوْره) در میان حوزویان ، در این دو فصل شهرت داشت وما نیز که کودکی ونوجوانی خود را پشت سر می نهادیم ، طول سال را در انتظار بودیم که در تعطیلات #نوروز که هوا نیز کاملا مطلوب وبهاری بود ، به زیارت دوره رفته وعلاوه بر زیارت وتفریح ،بالا رفتن از برج #ملویه وجز اینها ، با هم سنً وسالهای خود ده روز را که همچون چشم برهم زدنی سپری می گردید ، بگذرانیم. یاد آن روزها بخیر  وروح پدران وبزرگان ، همسفرانمان که چه خاطرات زیبایی را در اذهان ما بوجود می آوردند ، شاد باد.
به هر تقدیر در این ایامی که بارها ما مشرف بودیم ، مردم #سنی مذهب سامراء را به ویژه در شبهای #جمعه می دیدم که به زیارت واصطلاحا خواندن #فاتحه ، مشرف می شدند ونماز خود را مکتًف ، یا دست بسته در حرم ویا ایوان ها ، بجا می آوردند ، و زیبا آنکه #عروس ودامادهای سامرایی ، اعتقاد داشتند که در شب عروسی خود ، به زیارت آمده وماشینهای آذین شده با زدن وکوبیدن ، پیرامون صحن عسکریین حرکت کرده وشعر خوانان وکف زنان ، لحظاتی پر شور وپر سر وصدا را ، در سامرایی که مشهور به سکوت وآرامش بود به ویژه پس از نماز #عشا ، این شهر سوت وکور شده را تغییر داده وپر سر وصدا می نمودند. وبیاد دارم که همه خانواده های #روحانیون و جز اینها از شیعیان  ، شبها پس از نماز مغرب وعشاء وزیارتی مختصر ، همه به حسینیه مرحوم آیة الله #بروجردی بازگشته ، وتازه گعده های #آخوندی در بام حسینه آغاز می گردید ، که چه زیبا وپر خاطره بود.
اکنون در تشرفاتم به سامراء، گاه از درب #قبله صحن عسکریین گام به بیرون نهاده ودر #قدمگاههای بزرگانی همچون میرزای #شیرازی ، آیة الله سید اسماعیل #صدر ، میرزای #نایینی ، سید ابو الحسن #اصفهانی ، میرزا محمد تقی #شیرازی ، سید محسن #امین ، شرف الدین #عاملی، محمد جواد #بلاغی، شیخ محسن #شراره، آقا #بزرگ تهرانی، علامه #امینی ، محمدرضا #مظفر و هم چنین برخی از خاندان #کاشف الغطاء ودهها ستاره دیگر که همه از فارغ التحصیلان مکتب سامرا بودند،  ونیز بیاد بیش از نیم قرن پیش در کنار مرحوم #پدرم ودیگر دوستان وهمسفرانمان ، که هریک #ستاره ای از ستارگان برجسته حوزه نجف اشرف بشمار می آمدند ، قدم گزارده ودر حال وهوای آن دوران لحظاتی را سپری می کنم. روحشان شاد ویادشان گرامی باد.



………………………………………
@drhadiansarii

سی‌امین سالگشت؛ خیزش مردمی در انتفاضه شعبانیه ملت عراق علیه بعثیان
هادی انصاری

خیزش شعبانیه یا انتفاضه شعبانیه قیام مردم عراق علیه رژیم بعث عراق در سال ۱۹۹۱ میلادی ، مطابق با ۱۳۷۰ شمسی بود که سرتاسر کشور از شمال تا جنوب را دربرگرفت.



بخش چهارم🔹🔹🔹🔹


این خیزش خود جوش مردمی گرچه ابتدا از بصره آغاز گردید ، لیکن این مردم شجاع وغیور نجف اشرف بودند که رهبری آن را به عهده گرفته وبه سرعت این خیزش را به سراسر عراق منتشر ساختند . لیکن بنا بر عواملی که اشاره نمودم، طی دو هفته با سرکوب شدید رژیم بعث مواجه گردید که منجر به شهادت هزاران تن از معترضان و ده ها تن از علمای تراز اول حوزه گرانسنگ نجف اشرف گردید.
گفتنی است که رژیم بعث عراق وراس هرم شوم آن صدام حسین ، که علاوه بر شیعه زدایی از عراق ، شعار ایرانی زدایی را سالها در عراق در سر می پرورانید  . در چندین اقدام ، دست به کشتار وبه شهادت رسانیدن شخصیت ها وستارگان برجسته حوزوی در عراق زد .
نخست در بهمن سال ۱۳۵۷ ، در حمله ای از پیش تعیین شده ودر یک شب ، متجاوز از هفتاد ودو نفر از شخصیت های علمی واجتماعی خاندان مرحوم آیة الله العظمی سید محسن حکیم را که شخصیت های وارسته ای از جمله بیش از پنج نفر از فرزندان والامقام آیة الله #حکیم ، همچون آیة الله سید #یوسف حکیم، آیة الله سید #عبد الصاحب حکیم ، آیة الله سید #علاء حکیم ونیز آیة الله سید #محمد حسین حکیم وجز اینها را با بدترین اهانت ها دستگیر کرده وبزرگان یاد شده را ظرف یک ماه به شهادت رسانیدند واغلب دستگیرشدگان باقی ، طی چهار سال به گونه های متفاوت وجدا از هم به جوخه اعدام سپرده شدند که در این میان بیش از پنجاه  نفر تنها از خاندان آل حکیم به شهادت رسیدند. طبیعی است که روزانه در این میان چهره های برجسته دیگری از سرتاسر عراق به ویژه از شهرهای مذهبی وجنوب عراق دستگیر شده وبدون درنگ به شهادت می رسیدند.
دومین حمله تصفیه وکشتار ، در اردیبهشت سال ۱۳۵۹ شمسی وحدود پنج ماه پیش از آغاز نمودن جنگ تحمیلی بر ایران ، در نیمه شبی دست به حمله به خانه های شخصیت های علمی نجف اشرف زده ونزدیک به هیجده نفر از برجستگان علمی وچهره های خدمتگزار جامعه وحوزه را همچون شهید آیة الله سید محمد باقر صدر ، شهید آیة الله حاج شیخ احمد #انصاری ، شهید آیة الله محمد تقی #جواهری ، شهید آیة الله سید مرتضی #خلخالی، شهید آیة الله سید محمد صادق #قزوینی ،شهید آیة الله حاج شیخ علی اصغر #احمدی ، شهید آیة الله سید محمد تقی #مرعشی، شهید آیة الله سید حبیب #هاشمیان ، شهید آیة الله سید محمد ابراهیم #شیرازی ، شهید آیة الله سید قاسم #شبًر ، شهید آیة الله سید #جواد شبًر ، و جز اینها را دستگیر کرده وشبانه در حالیکه برق شهر نجف قطع گردیده ونیز تلفن ها همه از کار افتاده بود ، وشهر از سوی گارد ویژه به محاصره در آمده بود ، در میان ساعت ۲ تا سه نیم شب یاد شده ، این چهره های مظلوم را به بغداد و( أمن العام ) منتقل ساختند که برخی را همچون شهید آیة الله #صدر وخواهرش #بنت الهدی را ظرف یک هفته به شهادت رسانیدند ، اما باقی افراد را در مکانی نامعلوم به شهادت رسانیده ودر مزاری به وسعت سرزمین عراق  . بخاک سپردند وتا کنون ما وخانواده این شهیدان والامقام ، تمامی سرزمین #عراق را مزار این عزیزانمان بشمار می آوریم .


……………………………………………
@drhadiansarii

#آیة الله العظمی مرحوم سید مهدی #شیرازی ، وآیة الله العظمی حاج آقا #حسین قمی
وآیات مرحوم سید صدر الدین #صدر مرحوم حاج شیخ #عباس قمی مرحوم حاج اقا باقر #طباطبایی قمی نیز در تصویر دیده میشوند.
این عکس در #مشهد مقدس گرفته شده است.

…………………………………
@drhadiansarii