🔴 شناخت چهار نوع "پفیوزیسم" در آرای شریعتی / پاسخ به یک پرسش


🔸سؤال: سلام و عرض ادب
خیلی خوشحال میشم نظر دکتر #محدثی رو در مورد سخن یکی از اساتید #فلسفه بدونم👇

🔹«اعتراف می‌کنم شرمنده‌ام که کتاب‌های این دو نفر را در روزگار نوجوانی خوانده‌ام:
#علی_شریعتی - #عبدالکریم_سروش

#سقراط می‌گفت: دشمن فیلسوف، "شعبده‌باز کلمات" است: rhetorician.
ما برای "فکر کردن" نیازمند "سموم‌زدایی" از "زبان" هستیم.
و «این دو نفر» مخاطبان را به هیجان می‌آورند تا از فکر کردن بازمانند..!
#شریعتی که خوب مخالف حقیقی‌اش را شناخته بود که عربده می‌کشید:
"فیلسوفان پفیوزهای #تاریخ هستند".



🔸پاسخ دکتر محدثی: سلام و عرض احترام!

سخنانی است از سر نفرت و خشم و فاقد هر گونه استدلال...

نویسنده توجه ندارد که بین #فیلسوف و #فلسفه باید فرق گذاشت. #پوپر هم در ابتدای کتاب جامعه‌ی باز و دشمنان‌اش به فیلسوفان تاخته و در مورد فیلسوفان گفته: «خردمندان در خدمت خودکامگان» (پوپر، جامعه‌‌ی باز و دشمنانش، ترجمه‌ی علی‌اصغر مهاجر).
#مارکس هم گفته فیلسوفان اهل تفسیر بوده‌اند، نه اهل تغییر. درباره‌ی پوپر چه بگوییم؟

اما، هیجان نیز می‌تواند ممد اندیشیدن و حتا فلسفه‌ورزی باشد و حتماً فیلسوف نیز به نوعی از هیجان نیازمند است. هر هیجانی ضد اندیشیدن نیست. #انسان بدون هیجان انسان مرده یا ربات است.
باید ببینیم آثار این استاد فلسفه بیش‌تر مردم را به اندیشیدن واداشته یا آثار #شریعتی و #سروش.

این را هم اضافه کنم که «پفیوزیسم» یکی از مقولات فکریِ نظریه‌پردازی‌ِ اجتماعی‌ِ شریعتی بود و او از چهار نوع «پفیوزیسم» سخن گفته است:
۱. پفیوزیسم دینی
۲. پفیوزیسم عرفانی
۳. پفیوزیسم ادبی
۴. پفیوزیسم فلسفی

و متأسفانه فقط نوع چهارم پفیوزیسم به خاطر جمله‌ی «فیلسوفان پفیوزان تاریخ‌اند» (نقل به مضمون) در آرای او شناخته شده است و از سه نوع دیگر غفلت شده است! منبع اصلی‌ برای مطالعه‌ی آرای علی شریعتی درباره‌ی انواع «پفیوزیسم» کتاب «با مخاطب‌های آشنا» (مجموعه‌ی آثار ۱) او است و علاقه‌مندان برای مطالعه‌ی این بحث، می‌توانند به آن‌جا مراجعه کنند.

البته، من شخصاً این‌گونه تعابیر شریعتی را نمی‌پسندم و آن را حاوی‌ نوعی خشونت کلامی می‌دانم و ترجیح می‌دهم تعبیر خنثا و غیرخشونت‌آمیز و غیر باردارِ گرایش یا تفکر عمل‌گریزانه را به‌کار ببرم. اگرچه مردان عمل و نظریه‌پردازان اجتماعی اغلب از تعابیر هنجارین و باردار بهره می‌گیرند و #کارل_مارکس یکی از سرآمدان به‌کارگیری‌ این‌گونه تعابیر بود. شدت حملات او به مخالفان‌ فکری‌اش شگفت‌انگیز است.

اما با گرایش عمل‌ محورانه‌ی شریعتی کاملاً هم‌دل هستم و این سخنان شریعتی را کاملاً با مبانی‌ِ فکری‌ و فلسفی‌ِ او هم‌ساز می‌دانم و چنین سخنانی را سخنانی از سر هیجان صرف تلقی نمی‌کنم.

درود!

✍️ #حسن_محدثی‌ گیلوایی
۴ آذر ۱۴۰۰


✅ @Shariati_Group
🆔 @NewHasanMohaddesi

📕 انتشار کتاب ابوذر الغفاری

انتشار ترجمه‌ی عربی‌ِ نوشته‌های دکتر #علی‌_شریعتی درباره‌ی #ابوذر به زبان عربی (برای نخستین بار)

🔸ترجمه‌ی خلیل العصامی
🔸با مقدّمه‌ی #حسن_محدثی‌

🔹از برادر عزیزم آقای حسن الصرّاف، مترجم گرامی‌ آثار دکتر سشریعتی به زبان عربی، به خاطر صبر و حوصله و پی‌گیری‌شان و زحمت ترجمه‌ی مقدمه به زبان عربی بسیار تشکر می‌کنم!

#انتشارات_لااوکون

✅ @Shariati_Group
🆔 @NewHasanMohaddesi

📕 انتشار کتاب ”انسان آزاد، آزادی انسان” نوشته‌ی دکتر علی‌ شریعتی به زبان عربی

✍️ #حسن_محدثی‌ گیلوایی
۲۹ اردی‌بهشت ۱۴۰۱


🔻خوش‌بختانه به همت دوستان دانش‌ور و فرهیخته‌ی عراقی اثر دیگری از دکتر #علی‌_شریعتی به زبان عربی ترجمه شده و هم‌اکنون در نمایش‌گاه کتاب #بغداد ارائه شده و قرار است در نمایش‌گاه کتاب #عربستان نیز ارائه گردد.

🔻به پیش‌نهاد دوستان عزیز و ارج‌مند عراقی قرار شد مقدمه‌ای برای این کتاب بنویسم. من دو مقدمه‌ یکی در نقد آرای دکتر #شریعتی در باره‌ی #دین در عصر مدرن و دیگری در باره‌ی بنیادهای اندیشه‌ی شریعتی در باره‌ی #انسان نوشتم که دومی برای انتشار در این #کتاب برگزیده شد.

🔻از آقای حسن الصراف بابت این پیش‌نهاد و نیز به‌خاطر ترجمه‌ی مقدمه بسیار تشکر می‌کنم!

🔻امیدوار ام این کتاب مورد توجه مخاطبان عرب قرار بگیرد. از دوستان عزیز و دانش‌ور و فرهیخته‌ی عراقی و زحمات ارزش‌مندشان در ترجمه‌ی کتاب‌های اندیش‌مندان ایرانی و به‌ویژه دکتر علی‌ شریعتی بسیار تشکر می‌کنم!

🔻به‌زودی متن مقدمه‌ی این کتاب را تقدیم مخاطبان گرامی خواهم کرد.

✅ @Shariati_Group
🆔 @NewHasanMohaddesi

⭕️ سازمان مردم نهاد «جمعیت پایش شفاف‌سازی و ریشه‌کنی #فقر و #فساد» همراه با پژوهشکده علوم اقتصادی و گروه اقتصاد دانشکده علوم اجتماعی و اقتصاد دانشگاه الزهرا برگزار می‌کنند:

«نشست شریعتی و مسائل امروز ما»

⏱ زمان:
یکشنبه ۲۹ خرداد ۱۴۰۱ ، ساعت: ۱۳ تا ۱۵

📍مکان:
میدان شیخ بهایی، درب شرقی دانشگاه الزهرا، دانشکده علوم اجتماعی و اقتصادی، سالن طبقه چهارم

📌 با حضور:
دکتر #حسن_محدثی_گیلوایی
دکتر #حسین_راغفر

🔗 لینک پخش زنده از اینستاگرام جمعیت

🔗 لینک اتاق جلسات مجازی دانشگاه الزهرا


✅ @Shariati_Group

🔅قرن‌ها از طرح آرمان «وحدت اسلامی» می‌گذرد. از انگیزه‌های مصلحت‌اندیشانه #حسن_صباح برای طرح تفاهم با اهل سنت در قرن ششم هجری‌‎ که منجر به فروپاشی آنان به دست مغولان شد، تا اهداف مسالمت‌جویانه اهل #تصوف و #عرفان در قرون هفتم و هشتم‌‎ که به شیعه‌ شدن ایرانیان کمک فراوانی کرد، از فشار نادرشاه به علمای شیعه و سنی برای اتحاد‌‎ که منجر به تشکیل نشست اجباری علمای #اسلام در #نجف و اعلام اتحاد صوری‌شان شد تا دغدغه‌های جریان نواندیشی دینی از #سیدجمال_اسدآبادی تا #طالقانی و #بازرگان و #شریعتی، همگی نشان از ریشه‌دار بودن این دغدغه در بین ایرانیان می‌دهد. شاید کم‌تر کشور اسلامی به اندازه #ایران و ایرانی برای «وحدت اسلامی» تلاش کرده باشد.

🔅در این میان، کسانی هم بودند که می‌کوشیدند نگاه واقع‌بینانه‌تری به «وحدت و تقریب» داشته باشند. #علی_شریعتی از فعالان جریان نوگرای دینی بود که هرچند #علی(ع) را «بنیانگذار وحدت» می‌دانست، ولی می‌گفت: «وحدت میان #تشیع و #تسنن ممکن نیست؛ میان #شیعه و #سنی واجب است در برابر دشمن.»‏

🔗 مطالعه متن کامل

✅ @Shariati_Group

📽 | مستند خاطرات؛ دکتر علی شریعتی

🔹تهیه شده در شبکه تلویزیونی العربی با زیرنویس فارسی


📌در این مستند #خسرو_منصوریان از دوستان زنده یاد دکتر #شریعتی و از اعضای ارشد نهضت آزادی ایران به همراه #حسن_یوسفی_اشکوری،‌ فعال سیاسی و #دین‌ پژوه به بیان خاطرات و دیدگاه‌های خود می‌پردازند.

✅ @Shariati_Group
🆔 @nehzatazadiiran


🔗 جهت مشاهده فیلم بر لینک‌های زیر کلیک فرمایید:

1⃣ https://www.aparat.com/v/anWQM

2⃣ https://youtu.be/PsDcTkoNq7s
.

🔴 هستی‌شناسی علامه اقبال لاهوری


«من خود از نسلی هستم که از حدود ۵۰ سال پیش تا کنون از #اقبال بسیار اثر پذیرفته‌ام و در واقع مفتون و مجذوب اندیشه‌ها و به ویژه #ادبیات شورمند عرفانی - فلسفی و اجتماعیِ پارسی او بوده و هستم».

این بخشی از مقدمه‌ی #کتاب «هستی‌شناسی اقبال لاهوری» اثر جدید #حسن_یوسفی_اشکوری است که نامی شناخته شده در حوزه‌ی پژوهش‌های اسلامی و تاریخی است. این کتاب در ۶ فصل به آفاق و آثار اندیشه‌ی #اقبال_لاهوری، متفکر، نظریه‌پرداز، نویسنده و شاعر هندی - پاکستانی می‌پر‌دازد که کمتر از یک قرن از مرگش گذشته است.

در بخش دیگری از مقدمه آمده است:
«اقبال از جهاتی هنوز یگانه است. شخصیت محمد اقبال به اضافه افکار و آرای نواندیشانه‌ی وی هنوز می‌تواند الگوی فکری و عملی مؤمنان به #اسلام و به طور خاص مصلحان #نواندیش مسلمان باشد؛ مصلحانی که به بازسازی اندیشه دینی و به تعبیر خود اقبال، به "تجدیدنظر در کل دستگاه مسلمانی" باورمندند. مجموعه مقالات این مکتوب تا حدودی این مدعا را نشان می‌دهد».

🔗 نسخه کامل کتاب را می‌توانید از اینجا دریافت کنید


✅ @Shariati_Group

🟢 نحوه‌ شهادت و ترور بیولوژیک امام حسن مجتبی

🔹یکی از مرگ‌های رازآلود #قرون_وسطی، مرگ [شهادت] #حسن بن علی است. او که فرزند #فاطمه دختر #پیامبر اسلام بود، در سال ۶۶۱ به‌عنوان جانشین مشروع پدرش #علی بن ابی‌طالب (آخرین خلیفه‌ای که مورّخان #عرب، آن را مشروع و به #حق می‌دانند) معرفی شد. او در سال ۶۶۰ در مقابل رقیبش #معاویة بن ابی‌سفیان که در همان سال در #اورشلیم اعلام خلافت کرده بود کنار کشید و دلیل آن را نیز چنین بیان کرد:
«من صلاح را در این می‌بینم که با او #صلح کنم و #بیعت نمایم چرا که بر این باورم هرچیزی که مانع از خون‌ریزی شود بهتر از چیزی است که باعث ریختن #خون شود.»

🔹او هشت سال در عزلت در #مدینه (#عربستان کنونی) زندگی کرد و در ۶۶۹ میلادی در ۴۵ سالگی رحلت کرد. این ادعا را که حسن بن علی به‌صورت عادی رحلت کرده است همه‌ی کارشناسان #تاریخ_اسلام رد نکرده‌اند، اما به‌صورت کلی متکلمین مسلمان بر این باورند که مرگ [شهادت] وی در اثر یک اقدام منجر به مسمومیت صورت گرفته است.

🔹با توجه به در دسترس نبودن اطلاعات مربوط به کالبدشکافی، اسناد تاریخی تنها شواهد موجود برای بررسی علمیِ مواردی همچون موردِ #شهادت حسن بن علی هستند. چند نمونه از متون تاریخی از جمله متنی که در ادامه می‌آید می‌گویند که وقتی امام حسن در بستر مرگ بود، برادر کوچکترش امام #حسین از وی خواست که عامل مسمومیتش را شناسایی نماید، اما او از این کار امتناع کرد (چرا که نمی‌خواست یک بی‌گناه به غلط متهم یا کشته شود):
«شاید او [فرد مسموم‌ کننده] واقعاً آن فردی نباشد که من به وی شک دارم و از این رو نمی‌خواهم فردی بی‌گناه به‌خاطر من کشته شود.»

🔹از چارچوب سم‌شناختی، این امر تا چه حد ممکن است؟ طلا عنصری تقریباً فاقد #قدرت کنش شیمیایی بوده و یکی از کاربردهای مهم آن در دندانپزشکی است. این ماده در حضور یک عامل اکسید کننده قوی، در اسید هیدروکلریک متمرکز یعنی (در نسبت ۳ به ۱ اسید هیدروکلریک متمرکز و نیتریک اسید متمرکز) حل می‌شود. هیدروکلریک اسید در معده‌ی #انسان نه تمرکز یافته است و نه در حضور یک ماده‌ی اکسید کننده‌ی قوی قرار دارد. اگر پودر جامد ماده‌ی سمّی که امام حسن بلعیده است، فقط شبیه به براده‌های طلا باشد، ماهیت واقعی سم چه می‌تواند باشد؟
برای پاسخ دقیق به این سؤال اول بهتر است منبع جغرافیایی سم برای این #ترور تاریخی (#بیوتروریسم) مشخص شود.

✅ @Shariati_Group

🔗 مطالعه ادامه این مطلب
.

"... #انتظار یکی از زیباترین و عمیق‌ترین جلوه‌های روح فراری و بی‌آرام #انسان است.

آدمی‌زاده هر چه انسان‌تر، چشم به راه‌تر می‌شود. این یک #حقیقت زیبایی است که همواره می‌درخشد. به هر حال یک منتظر، در ادیان، این #موعود منتظر، روشن و مشخص است.

یک #منجی غیبی است، و رسالت‌اش نیز معلوم و مشخص. آنکه باید بیاید یک "ابر مرد" است. در #تشیع، موعود منتظر، #مهدی است، و آخرین #امام از سلسله امامان اثنی عشر، فرزند امام #حسن_عسگری، و رسالت‌اش هم معلوم است.

رسالتی را که #پیامبر آغاز کرد و پس از مرگ‌اش نگذاشتند #علی و فرزندان‌شان ادامه دهند و #حکومت و #امامت #مردم را غصب کردند.

او خواهد گرفت و ادامه خواهد داد...

بنابراین مهدی یک امام است، و برای استقرار #عدل و احیای «حقیقت» می‌آید.

این یک #رسالت اجتماعی، سیاسی، اعتقادی و بشری است، و او خود یک بشر است، اما #روح منتظر #انسان، که همواره بی‌قرار غیب و فراری به ماوراء است، نمی‌تواند تصویر بشری و رسالت این جهانی مهدی موعود را نگاه دارد.
پس او را و کارش را در هاله‌ای از ماوراء واقعیت غرقه می‌سازد ..."‌

📚 معلم علے‌شریعتے

✅ @Shariati_Group

💢 مسئولیت حیات و آزادسازی امام صدر بر عهدهٔ حاکمان امروز لیبی نیز هست

مسئولیت اجرای این جنایت که دستگاه قضایی #لبنان و #ایتالیا از نخستین لحظه‌ها آن را متوجه قذافی و دست‌نشانده‌هایش دانستند و تا آخرین لحظات حکومتش در حال پاک کردن نشانه‌های آن بود، امروز بر عهدهٔ حاکمان لیبی است؛ اگر همچنان با دستگاه قضایی لبنان همکاری نکنند یا به پنهان کردن اطلاعاتی ادامه دهند که می‌تواند به تحقیقات قضایی در این زمینه کمک کند و تکرار می‌کنیم زمان این پرونده را نمی‌بندد و قابل سازش یا تبدیل به جریمه نیست.

📌سخنرانی جناب نبیه بری، رئیس مجلس لبنان و رئیس جنبش امل، در مراسم بزرگ چهل و پنجمین سالگرد ربودن امام #موسی_صدر را این‌جا بخوانید.


⏳ آزادی‌شان مسئولیت ماست

🔹پ.ن: فایل تصویری سخنرانی ۶ شهریور ۱۴۰۲ سید #حسن_نصرالله در مراسم ششمین سالگرد دومین آزادسازی لبنان: امید داریم، گرچه در پیری، امام موسی صدر باز گردد./ ادامه‌دهندگان راه او در مسیر پافشاری بر هم‌زیستی در لبنان و ایمان به «لبنان، میهن همیشگی همه‌ی فرزندان آن» هستیم.


✅ @Shariati_Group
🆔 @imammoussasadr

📽 | انگیزه شبکه بهایی من‌وتو در ساختن مستند پرویز ثابتی که در راستای سفید‌شویی او می‌باشد چیست؟

📌گفتگو با #حسن_ارشاد (کارشناس و پژوهشگر سازمان بهائیت)

🔹رمزگشایی از یک سند اطلاعاتی

🔹همکاری پرویز ثابتی با #سیا و #موساد

🔹ارسال فرمان شبکه‌سازی به اعضای فعال بهایی در #ایران

🔹ساختار امنیتی بعد از #انقلاب با تجربیات قبل از انقلاب حرکت کرده است

🔹وظیفه بهایی‌ها در تغییردادن ساختار و بافت جامعه و نقش آن‌ها در حوادث سال گذشته

✅ @Shariati_Group

🎥 آینده پژوهیِ جهان بدون دانشگاه! / #۱۶_آذر و روز #دانشجو از منظری دیگر

📌سخنان قابل تأمل #حسن_عباسی تئوریسین و استاد پژوهشگر اندیشکده یقین در ارتباط با تحولات بزرگ و زیرساختیِ نظام علمی و دانشگاهی در دنیای #هوش_مصنوعی، طی یک دهه‌ی آینده و سرنوشت #دانشگاه و دانشجویان در آینده‌ای بسیار نزدیک، به همت بسیج دانشجویی دانشگاه آزاد واحد لاهیجان - ۱۷ آذر ۱۴۰۰

✅ @Shariati_Group

"... و #شهید، قلبِ #تاریخ است! هم‌چنان که قلب، به رگ‌های خشکِ اندام، #خون، حیات، و زندگی، می‌دهد. جامعه‌ای که رو به مردن می‌رود، جامعه‌ای که فرزندان‌اش، ایمانِ خویش را به خویش از دست داده‌اند، و جامعه‌ای که به مرگِ تدریجی گرفتار است، جامعه‌ای که تسلیم را تمکین کرده است، جامعه‌ای که، احساسِ مسئولیت را از یاد برده است، و جامعه‌ای که اعتقادِ به #انسان بودن را در خود باخته است، و تاریخی که، از حیات و جنبش و حرکت و زایش، بازمانده است، شهید، همچون قلبی، به اندام‌های خشکِ مرده‌ی بی‌رمقِ این جامعه، خونِ خویش را می‌رساند، و بزرگ‌ترین معجزه‌ی شهادت‌اش، این است که به یک نسل، #ایمان جدیدِ به خویشتن را می‌بخشد.
شهید، حاضر است، و همیشه، جاوید ..."

📚 معلم علے‌شریعتے
مجموعه آثار ۱۹ / حسین وارث آدم / ص ۲۰۳

#مقاومت #حزب‌الله #حسن_نصرالله #لبنان #شیعه

✅ @Shariati_Group