امام جمعه طاغوتی و امام جمعه یاقوتی!؟

🔶«سیدحسن امامی»، از سال ۱۳۲۴ تا انقلاب ۱۳۵۷ امام جمعه تهران.

بخشی از سوابق و آثار مهم: تألیف شش جلد کتاب «حقوق مدنی» که هنوز هم یکی از اصلی‌ترین منابع و مراجع تدریس، در این زمینه است.
وی استاد حقوق مدنی دانشگاه تهران تا سال ۱۳۴۷ بود و مدت‌ها کرسی تدریس  «حقوق ثبت اسناد»، «اصول محاکمات حقوقی»، «حقوق مدنی» و «شرح قانون مدنی» در دانشگاه تهران را در دست داشت.
امامی در کنار «جعفری لنگرودی»، «ناصر کاتوزیان»، «سیدحسین صفایی» و «مهدی شهیدی» جز اساتید بنام و صاحب سبک در حقوق مدنی ایران محسوب می‌شود.

🔶«شیخ کاظم صدیقی»؛  از سال ۱۳۸۸ امام جمعه موقت تهران.

بخشی از سوابق و آثار: موسس حوزه علمیه لاکچری امام خمینی در محله ازگل تهران و مولف "سیمای عرشیان در کلام ابن الرضا" است.
تبلیغ خرافات، مبالغه گویی برای برخی مقامات و جعل و نقل قول داستان از مردگان از دیگر آثار اوست.
همچنین، «دعا» و «اشک درمانی» از نسخه‌های تجویزی وی برای حل مشکلات کشور بوده و معتقد است که «مردم اگر خدا را در نظر می‌گرفتند مبتلا به مشکلات معیشتی و کم‌آبی نمی‌شدند».

- برگرفته از کانال تلگرامی «جبهه دموکراسی‌خواهان ایران»

https://t.me/democracykhahanir‌

#گفتگو_توانا #کاظم_صدیقی #نماز_جمعه

«جبر جغرافیایی که می‌گویند یعنی همین. چقدر خوب گفته. خب به نظرم ما اساسا در پی این هستیم که استبداد دینی را از این مملکت ریشه‌کن کنیم که مفهوم گناه را از زندگی اجتماعی مردم ریشه‌کن کنیم. به نظرم آدم‌ها می‌توانند در زندگی شخصی خود به مفهوم گناه یا مفهوم ثواب باورمند باشند ولی وقتی مفاهیم گناه و ثواب را به زندگی اجتماعی بیاوریم عملا به اینجا می‌رسیم که بر اساس یک به اصطلاح گناه، شلاق به تن شهروندی می‌زنیم که اساسا به خدا باور ندارد چه برسد به مفاهیمی مثل گناه یا ثواب».

- متن ارسالی همراهان

#گفتگو_توانا #هویت_مدنی #حقوق_خداناباوران #جمهوری_اسلامی

@Dialogue1402

خانم منصوری، دبیرکل حزب اصلاح‌طلب اتحاد ملت ایران اسلامی، در ادعایی قابل توجه گفته است:

«ایران برای همه ایرانیان است و اقلیتی حق ندارند که مملکت را ملک طلق خود بدانند»

او همچنین گفته است: «این نهادهای حاکمیتی هستند که اگر خود را مکلف به تأمین آزادی انتخابات کنند، امکان دسترسی همه ملت به استیفای حق‌شان و مشارکت در انتخابات را فراهم می‌کنند»

این سخنان مدعیاتی قابل توجه هستند، اما از آنجا که اصلاح‌طلبان پیش از این رضایت سیاسی مردم را برآورده نکرده بودند باید صادقانه و صریح از خانم منصوری پرسید:

«خانم منصوری با ریاست یک خداناباور یا یک بهایی بر مجلس شورا موافق هستید؟»

#گفتگو_توانا #اصلاح_طلبان #حقوق_خداناباوران

این «برنامه‌ریزی اسراییل برای جلوگیری از ظهور» کجا و چه زمانی انجام شده؟!

محمود کریمی مداح بیت رهبری در این چند ثانیه دروغ بزرگی می‌گوید مبنی بر اهتمام اسراییل برای جلوگیری از ظهور امام زمان!

غیر از این فرد، تعداد زیادی از چهره‌های سیاسی و فرهنگی جمهوری اسلامی هم چنین سخنانی بر زبان می‌رانند و یا دروغ‌هایی را به کشورها و شخصیتهای علمی و دانشگاهی منتسب می‌کنند تا ایدئولوژی خود را باورپذیرتر کنند. آنها نقل قول‌های متعددی به فوکویاما، آلبرت انیشتین و … نسبت داده‌اند.

به نظر شما چرا این کار را می‌کنند؟

#مهدویت #امام_زمان #اسراییل #محمود_کریمی #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آشنایی دانش‌آموزان با اسلام در یک مدرسه‌ دانمارکی

- آشنایی با ادیان به عنوان بخشی از معلومات فرهنگی و اجتماعی دانش‌آموزان، امری مفید و پسندیده است. در کشورهای توسعه‌یافته چنین کاری را با پرهیز از «القا» و یا ترویج مذهب انجام می‌دهند.

آیا کشورهای مسلمان هم اجازه معرفی ادیان و مذاهب دیگر را در مدارس خود می‌دهند؟

#مدارا #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

آنان که نمی‌نمیرند!…
‏اپیزود پانزدهم
‏دیگری‌نامه

‏در این اپیزود به تداوم جریان‌های مزدکی در دوران اسلامی زیر نقاب جریان‌های شیعه خواهیم پرداخت که اعتقاد به تناسخ، حلول ارواح، و مفهوم سوشیانس یا منجی آخرزمان در میان آنها مشترک بوده است. در بخشی از این اپیزود درباره‌ی تهمت اشتراکی کردن زنان به مزدک و مزدکیان خواهید شنید:

‏«…در سنت ایرانیان متمول در دوره‌ ساسانی، شبستان وجود داشته است؛ شبستان، غالبا سالنی بزرگ و کاملا آراسته بوده که چند نفر از جمله چند خواننده و نوازنده، یا به‌عبارت آشناتر، رامشگران، مامور بوده‌اند که موزیک بنوازند و فضای شادی برای صاحب‌خانه و مهمانانش تدارک کنند. صاحب شبستان هم نه تنها می‌توانسته چند زن به‌عنوان همسر رسمی در اختیار داشته باشد، بلکه با کنیزان هنرمند و خوش‌چهره‌ خود هم می‌توانسته هر وقت که بخواهد، معاشقه کند.

‏البته چنانکه گفته شد اصلاحات مزدکی، داشتن غلام و کنیز را رد نمی‌کرده است. اما به حق همه‌ مردان در داشتن دست‌کم یک زن، تاکید می‌کرده است. می‌توان حدس زد که در ارتباط با زنان، ایده‌ مزدکیان، نه اشتراک زنان میان همه‌ مردان، بلکه مراعات عدالت در همسرگزینی بوده است. با این حال، منابع ما حتی شاهنامه‌ فردوسی هم طوری روایت می‌کنند که گویا مزدکیان وفاداری جنسی را زیر سوال برده بودند. کما اینکه انوشیروان خطاب به مزدک می‌گوید با دین تو، پسر، پدرش را گم می‌کند و پدر نمی‌داند از میان فرزندان یک زن، پسران خودش کدامند. این اعتراض احتمالا مربوط به اصلاحاتی می‌شود که مبتنی بر آن، کسانی که زنان بیشتری داشته‌اند، ناچار بوده‌اند بعضی از زنان خود را به مردان بی‌همسر اعطا کنند…»

‏برای خواندن متن کامل این اپیزود در صفحه‌ی گفت‌وشنود به:

‏⁦ dialog.tavaana.org/others-15/⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل اپیزود در یوتیوب به:

‏⁦ https://youtu.be/IKorL4bZFFc?si=S2K1w5-pgridnoyJ ⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:

‏⁦ castbox.fm/vb/664556328⁩

‏و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساند کلود به:

‏⁦ on.soundcloud.com/LC9Ru⁩

‏رجوع کنید.

‏⁧ #دیگری_نامه⁩ ⁧ #مزدک⁩ ⁧ #مزدکیان⁩ ⁧ #تشیع⁩ ⁧ #فرق_شیعه⁩ ⁧ #تناسخ⁩ ⁧ #حلول⁩ ⁧ #اشباح⁩ ⁧ #اشباح_اظله⁩ ⁧ #گفتگو⁩ ⁧ #رواداری⁩

‏⁦ @Dialogue1402⁩

رای زن بی حجاب را هم لازم داریم اما همین زن را با حال بد به اورژانس و بیمارستان راه نمی دهیم!

خواستم از استفاده ابزاری از دین و اعتقادات در موسم انتخابات فرمایشی بنویسم اما یادم آمد که خمینی حتی جان امام زمان را هم در مقابل حفظ رژیم خود بی مقدار می دانست و این را صراحتا هم گفت!

#مذهب #حجاب_اجباری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

خدا را شکر که مردم ما بیسواد هستند و نمی فهمند!

این جمله از آیت الله منتظری قائم مقام خمینی را گوش کنید که خود به خاطر اعتراض به اعدامهای دهه شصت از قدرت خلع و در حبس خانگی قرارگرفت.

اتفاقا روزگاری در ایران روحانیون جایگاه و احترام زیادی داشتند و کمکهای مالی نسبتا زیادی در قالب وجوهات شرعی از مردم می گرفتند.

تشکیل حکومت اسلامی و تجریبات تلخ مردم از این حکومت از یک سو و رشد آگاهی مردم در اثر دسترسی به شبکه های اجتماعی و رسانه ها از سوی دیگر، باعث سقوط جایگاه حکومت و رو شدن دستهای تهی آنان شد.

- ارسالی همراهان

آیا با دیدگاه این مخاطب گرامی موافقید؟

#روحانیت_شیعه #منتظری #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

ویران‌سازی روی زیبا
‏رضا کاظم‌زاده

‏«از نکات مهم دیگر برای فهم انگیزه و همین‌طور شناخت بهتر شخصیت اسیدپاشان این است که جانی و قربانی به دو جنس مختلف تعلق دارند: «بدحجاب» از جنس زن و «سرباز گمنام امام زمان» بنا به شواهد موجود از جنس مرد است. تعلق به دو جنس مختلف باعث می‌شود تا از میان محرومیت‌های گوناگون، محرومیت جنسی نقشی مهم در تقویت نفرت برعهده بگیرد و در نتیجه انگیزه‌ی شخصی برای ارتکاب جنایت را افزایش دهد.

‏در واقع جانی اسید را بر چهره‌ای جوان و زیبا که مسلماً در اثر «بدحجابی» زیباتر نیز شده می‌پاشد. چهره‌ای که در زندگی واقعی کوچک‌ترین شانسی برای خود جهت تصاحب و یا حتی همنشینی با او نمی‌بیند. در دنیای چنین افرادی «بدحجابی» یکی از نشانه‌های مهم «بی‌بند و باری» (یعنی راحتی و احساس آزادی بیشتر در رابطه با جنس دیگر) می‌باشد، با این حال، این راحتی و آزادی در روابط، هیچ‌گاه شانس بیشتری برای ایشان که از طبقات محروم و حاشیه‌ای اجتماع می‌آیند، محسوب نمی‌شود.

‏بدین ترتیب صرف آرایش چهره‌ی زیبا که با «بدحجابی» در پهنه‌ی همگانی به نمایش گذاشته می‌شود، به دلیل یادآوری و تداعی مکرر ناکامی جنسی، احساس سرخوردگی را به خشم تبدیل می‌کند. معمولاً احساس خشم ناشی از سرخوردگی جنسی یا به سمت خود فرد باز می‌گردد یا به سوی عامل یادآوری و تکرار تجربه‌ی سرخوردگی. در حالت نخست، به مرور در فرد احساس حقارت و در نهایت حس «نفرت از خویش» (نفرت از شرایط زندگی و حتی از خانواده و گروه‌های اجتماعی‌اش) تقویت می‌یابد. در حالت دوم، اما فرد با به کارگیری مکانیسم فرافکنی (projection) عامل یادآوری ناکامی‌های خود را مسئول مستقیم و علت اصلی سرخوردگی‌های تحمل‌ناپذیر خود تصور می‌کند...

#کاظم‌زاده #رضا_کاظم‌زاده #خشونت_جنسی #خشونت_جنسیتی #ویران‌سازی

@dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2GxLVltSPP/?igsh=Ym10ODhiOGg2cW9y

آیا می‌دانید یک سری رفتارها و روابطی وجود دارد که خشونت‌آمیز است اما معمولا در تعاریف نمی‌آید و جزو رفتارهای خشونت‌آمیز محسوب نمی‌شوند؟

فریبا داوودی مهاجر، روزنامه‌نگار، در این برنامه درباره این موضوع صحبت می‌کند و به این می‌پردازد که جمهوری اسلامی چگونه به صورت سازمان‌یافته علیه زنان خشونت اعمال می‌کند.

این برنامه بخشی از «بگو-بشنو – ۳۳» است با موضوع « خشونت علیه زنان؛ باورمندان و ناباورمندان چه می‌گویند؟» که ۸ آذر ۱۴۰۲ به مناسبت در اتاق کلاب‌هاوس آموزشکده توانا برگزار شده است.

لینک ساندکلاد
https://on.soundcloud.com/cHCjt

لینک یوتیوب
https://youtu.be/IPVz_dTyYcs

لینک وبسایت
https://dialog.tavaana.org/systematic-violence/

#فریبا_داوودی_مهاجر #گفتگو_توانا #حقوق_زنان

@Dialogue1402

حسین خراسانی عضو شورای نگهبان: هنوز هم روحانیت محترم‌ترین، مکرم‌ترین و مطمئن‌ترین صنف و قشر در نظر مردم است.

این سخنان در حالی است که بسیاری از روحانیان مطرح نیز سقوط جایگاه روحانیون و حتی عدم امنیت جانی به هاطر عصبانیت مردم نسبت به کارنامه خود را گوشزد کرده‌اند.

در جریان خیزش ملی سال گذشته نیز شاهد پدیده‌ی رایج و فراگیر «عمامه‌پرانی» بودیم.

مشاهدات و تجربیات شما در این زمینه چه می‌گوید؟

#عمامه_پرانی #روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

منظور جمهوری اسلامی از «کرامت زن» این است!

به آرامگاه این زن گمنام و بی‌ نام و نشان نگاه کنید. این تصویری از سنگ قبر همسر علم‌الهدی در مشهد است.

نه نامش را می‌دانیم و نه عکسش را دیده‌ایم.

#روحانیت_شیعه #جایگاه_زن #گفتگو_توانا

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2IPxVyOCs0/?igsh=cHBrc212ZjRxMnBh

*گفت‌وگوی زنده در اینستاگرام

*موضوع: چرا و چه‌گونه «خدا-نا-باور» یا «دین‌-دار» یا «مذهبی» می‌شوم؟

*زمان: سه‌شنبه ۱۶ ژانویه۲۰۲۴ /۲۶ دی‌ماه ۱۴۰۲ (ساعت ۲۱ به وقت ایران)

*متخصص: دکترمحمدرضا سرگلزایی، روان‌پزشک، نویسنده، معلم روانشناسی و حوزه‌های بینارشته‌ای علوم انسانی
https://t.me/drsargolzaeipodcast
*مصاحبه‌کننده: ماهمنیر رحیمی، روزنامه‌نگار
https://t.me/ensaniyat1st
*میزبان: صفحه‌ی اینستاگرام آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا
https://www.instagram.com/tavaana?igsh=MXZ0dGlsdGl3cXQ1cQ==

*پرسش‌های محوری:

هر آدمی در محیطی به دنیا می‌آید که از پیش، اعتقادات یا ارزش‌های خانواده‌گی/اقلیمی/اجتماعی/کشوری/… دارد؛ از جمله «بی‌ایمانی» یا «ایمان» به «خدای به خالق».

-پژوهشگران علوم انسانی، به چه کسی می‌گویند: «خدا-نا-باور»، «لاادری‌/ندانم‌کیش»، «بی‌دین/لامذهب»، «دین‌دار/مومن»؟

-مذهب موروثی؛ آیا اخلاق/ارزش است یا تعصب‌زا؟ چه‌گونه؟

-چه می‌شود که کودک به این «فرهنگ» تن می‌دهد؟

-یا چرا وقتی بزرگ‌تر می‌گردد، علیه آموزه‌های قبلی عصیان می‌کند؟

-موقعیت زمانی-مکانی، طی مسیر زندگی، با چه ساز و کار روان‌-شناختی‌، باورهای ما را شکل می‌دهد؟

-کدام عوامل در تفاوت‌های ذهنیت ما موثرتر است؟ ژن؟ فضا و شرایط رشد و تربیت؟ قدرت یادگیری؟ مهارت و تمرین؟ تجربه‌ی زیسته؟ آموزش؟ اراده‌ی انسانی؟ نظام سیاستی؟ منافع(حساب سود و زیان)؟ نیاز؟ خود-خواستن (حب نفس) طبیعی؟ طلب ادامه‌ی بقا؟ و دیگر؟

-شما چه فکر می‌کنید؟
*نظرات خود را می‌توانید به گروه گفت و شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی توانا بفرستید.
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402
#گفتگو_توانا
#رواداری
#جامعه
#آزادی
#دموکراسی
#ایران
#حقوق_بشر

قتل حکومتی به علت دگراندیشی عقیدتی

جمهوری اسلامی در اردیبهشت ۱۴۰۲، یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع را به اتهام آنچه «سب‌النبی» می‌خوانَد اعدام کرد. این دو جوان کانالی به نام «نقد خرافه و مذهب» را اداره می‌کردند و به همین علت توسط جمهوری اسلامی بازداشت شده بودند و در نهایت به قتل رسیدند.

پس از قتل حکومتی این دو، علی مطهری از در دفاع از این قتل گفت: «حکمی که داده شده، آثارش مثبت است… این کار را کرده‌اند که باب سب و توهین به پیامبر اسلام باز نشود». علی مطهری اگرچه پیش از این نایب رییس مجلس شورای اسلامی بود اما اکنون پست و مقام خاصی ندارد. او حتی بعضا رویکردهای انتقادی به رویه‌های قضایی و سیاسی جمهوری اسلامی نیز دارد.

بر این اساس دفاع او از این‌ اعدام‌‌ها توسط قوه قضاییه – که زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی اداره می‌شود – نشانگر این است که جمهوری اسلامی نسبت به مسئله سب‌النبی، تقریبا رویکرد یکدستی دارد. دست‌کم می‌توان گفت کسی در جمهوری اسلامی نیست که علیه اعدام به علت «سب‌النبی» به پا خیزد و آن را خلاف نص حقوق بشر و حقوق بنیادین انسان‌ها بداند.

در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-belief/

لینک یوتیوب:
https://youtu.be/xgBbN7UCQlU

لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/XNcvW

#گفتگو_توانا #علی_مطهری #سب_النبی #قوه_قضاییه

@Dialogue1402

دیدگاه خمینی درباره دموکراسی: ما دموکراتیک سرمون نمیشه!

نکته مهمی که با شنیدن این سخنان خمینی به ذهن می‌رسد این است که با وجود دروغگویی او در دو مقطع قبل و بعد از پیروزی انقلاب و تاکیدش بر «حکومت اسلامی » در سالهای اول انقلاب، بازی انتخابات را همچنان ادامه دادند و با اینکه رای مردم در سرنوشت آنها اثری نداشت، همچنان ایرانیان و جامعه جهانی را در حالت تردید و انتظار نگه‌داشتند و برای تجمع مردم پای صندوق‌های رای تبلیغات فراوان کردند.

#خمینی #دموکراسی #گفتگو_توانا #انتخابات

@Dialogue1402

اسلام تعارف ندارد! مسلمان چطور!؟

در ویدئوی زیر یکی از سخنرانان میکروفن را در دست می‌گیرد و از حاضران که مسلمانند سوال می‌کند که کدامیک از شما موافقید که احکام قرآن علیه مجرمین عیناً اجرا شود؟ کدامیک از شما موافقید که زن و مرد جدا از هم بنشینند؟…

او هر بار پاسخ مثبت از مخاطبان خود می‌گیرد و نتیجه‌گیری می‌کند که نه این شیخ که اینجا نشسته و افراطی نامیده می‌شود، بلکه همه‌ی مسلمانان با احکام سنتی اسلام و قرآن موافقت دارند در حالی که خود را بنیاد‌گرا و یا افراطی نمی‌دانند و به مساجد معمولی اهل سنت رجوع می‌کنند.

مقصود او این است که فضای رسانه‌ای و آنچه «نزاکت سیاسی» (political correctness) نامیده می‌شود، باعث می‌شود که واقعیت‌ها در مورد اسلام لاپوشانی شود و چیزی به اسم اسلام افراطی، رادیکال، بنیادگرا و امثال این، از بدنه‌ی جامعه‌ی مسلمان تفکیک شده، و مورد سرزنش و محکومیت قرار بگیرد. و حال آنکه، احکام اسلام روشن است و مسلمانان اگر احساس راحتی کنند، و دست به خودسانسوری نزنند، با بسیاری از آنچه دنیای امروز بد می‌داند و ضدارزش قلمداد می‌کند، موافق است و آن را زندگی می‌کند!

شما چه فکر می‌کنید؟ آیا باید پذیرفت که اگر تعارف‌ها و رودربایستی‌ها کنار گذاشته شود، اسلام، یک سنت دینی مخالف ارزش‌های دنیای امروز است؟

آیا نمی‌توان باور کرد که باور به اسلام، مانند هر سنت دیگری، یک واقعیت طیفی و سیال است و همه‌ی مسلمانان یک طور زندگی نمی‌کنند و ارزش‌های یکسانی ندارند؟ آیا همزیستی مسالمت‌آمیز میان مسلمانان با ارزش‌های دنیای امروز، بدون تعارف، امکان‌پذیر است یا این یک تعارف سیاسی و رسانه‌ای، و به قول ما فارسی‌زبان‌ها، یک رودربایستی‌ست؟

نظرات خود را با ما به اشتراک بگذارید.
ما به ویژه علاقه‌مندیم که از تجربیات دست‌اول شما از رفتار دوستان و اطرافیان مسلمان و مقید خود برای ما شاهد و مثال بیاورید. نباید فراموش کنیم که گفتگو، آن هم بدون رودربایستی، افق روشن‌تری پیش چشمان همه‌ی ما خواهد گشود.


https://www.ddinstagram.com/reel/C2IsmbARaKO/?igsh=MW93M2MwN3M1eWdreQ==

#گفتگو #اسلام #دموکراسی #آپارتاید_جنسیتی #زنان #قرآن #قصاص #اعدام #برده‌داری

‏ @Dialogue1402

مدارس «مسجد محور»، گامی برای بازگشت به دوران ماقبل مدرن در ایران

تا قبل از حکومت رضاشاه، معمم‌ها در ایران دو حوزه «آموزش» و «قضاوت» را قلمرو خود می‌دانستند و بر آن سلطه داشتند. در دوران پهلوی با تاسیس دادگستری مدرن و توسعه آموزش همگامی این موضوع منتفی شد و با پیروزی انقلاب اسلامی در سال ۵۷ باز هم روحانیان در صدر قرارگرفتند و البته به خاطر مقاومت اجتماعی در ایران، ناچار شدند به شکل تدریجی به حوزه آموزش بگردند.

مجموعه اقدامات حکومت اعم از استخدام طلبه‌ها به عنوان معلم تا تغییر محتوای آموزشی و اخیرا «مدارس مسجدمحور» گامهایی برای نابودی نهاد مدرن آموزش است.

اگر مردم خواهان آموزش فرزندان خود به دست آخوند هستند، چرا آنها را به حوزه علمیه نمی‌فرستند؟

این سوالی است که حکومت باید پاسخ دهد!

#روحانیت_شیعه #گفتگو_توانا #مدارس_مسجدمحور

@Dialogue1402

‏جنگ بزرگی زمین را ویرانه کرده و تمدن انسانی را به پایان رسانیده است. آخرین گروه‌های انسانی با سفینه‌ای بزرگ، زمین را ترک کرده‌اند. یکی از گزینه‌ها برای سکونت، سیاره‌ای به نام کپلر است. آنها که در جنگ آخرزمان پیروز شده‌اند، پرستندگان خدایی باستانی به نام «میترا» هستند. آنها که شکست خورده‌اند، خداناباورانی بوده‌اند که اعتقاد به علم و فن (تکنیک) را برای بهروزی انسان کافی می‌دانسته‌اند.

‏اما مرد دانشمندی از میان آنها، در آخرین روزهای زمین، با دستکاری کردن روباتی از گونه‌ی اندروید که در اصل برای کشتار خداناباوران ساخته و تنظیم شده بود، «مادر»ی خلق می‌کند تا بتواند جنین‌های انسانی را با خود به کپلر برده، و برمبنای تعلیم و تربیتی علمی و به دور از هر گونه «ایمان»، نسل جدیدی از انسان‌های معقول و خردورز و علم‌گرا پرورش دهد. «مادر» در کنار یک روبات دیگر به نام «پدر»، چنین مأموریت بزرگی بر دوش دارد. آنها در یک سفینه‌ی کوچک که سریع‌تر در فضاهای بین‌ستاره‌ای حرکت می‌کند، زودتر از سفینه‌ی پرستندگان میترا، به کپلر می‌رسند. به این ترتیب، جدال میان دو ایدئولوژی، در کپلر ادامه پیدا می‌کند.

‏مجموعه تلویزیونی «پرورده با گرگان» (Raised by Wolves)، که توسط ریدلی اسکات تهیه‌کنندگی شده و بخشی از آن توسط خود او کارگردانی شده است، یک سریال علمی-تخیلی است که از شبکه HBO Max در حال پخش است. این سریال برای اولین بار در سپتامبر ۲۰۲۰ پخش شد و توجه بسیاری را به خود جلب کرد.

‏«پرورده با گرگان» به خاطر داستان خلاقانه، جلوه‌های ویژه بصری چشمگیر و کارگردانی ریدلی اسکات مورد تحسین قرار گرفته است. به لحاظ حسی، قاب‌ها یادآور موقعیت‌های کهن‌الگویی به ویژه در معنای دینی و اسطوره‌ای‌ست.

‏آیا ایمان انسان را رستگار خواهد کرد یا معرفت؟ پاسخ فرقه‌های غنوصی، معرفت بود. همین جدال در اروپای مدرن با ظهور گروه اجتماعی ساینتیست‌ها (علم‌گرایان) صورت دیگری به خود گرفت و به جدال میان ایمان و علوم تجربی و دقیق بدل شد. با ظهور فن‌آوری‌های جدید و فوق‌پیشرفته، صورت مسأله نیاز به بازنگری دارد؛ اما بنیان اختلاف بر سر جای خود باقی‌ست. تماشای سریال «پرورده با گرگان» را به کسانی که خواهان تعقیب این مناقشه‌ی قدیمی در صورت‌های به‌روزتر و جدیدتر هستند، پیشنهاد می‌شود.

‏ ⁧ #علم⁩ ⁧ #ایمان⁩ ⁧ #خداناباوران⁩ ⁧ #خداناباوری⁩ ⁧ #میترایسم⁩⁧ #ریدلی_اسکات⁩⁩⁩
‏⁦@Dialogue1402⁩

دین حکومتی چه بر سر زندگی ایرانیان آورد؟

پاسخ یک دانش‌آموز خلاق!


عمده‌ترین موضوعی که محتوای کتابهای درسی و فعالیت‌های مرتبط با مدرسه در نظام جمهوری اسلامی را به خود اختصاص داده، مذهب و ایدئولوژی است.

اما آیا این امر در بیرون از مدرسه و در جامعه به کار دانش‌آموزان آمده و مشکلات آنان را حل کرده‌است؟ بسیاری بر این باورند که اتفاقا این در هم تنیدگی مذهب و سیاست، زندگی مردم را تباه کرده‌است.

#گفتگو_توانا

@Dialogue1402

https://www.ddinstagram.com/p/C2K_qOtuWfk/?igsh=MWN3dmN1N2JrZ3gwcA==

اطلاع‌رسانی #بگو_بشنو ۴۰

*موضوع: آیا از ماست که برماست؟

*زمان: چهارشنبه ۱۷ ژانویه ۲۰۲۴ ساعت۲۱ (به وقت ایران)

*با حضور آرش جودکی (پژوهشگر فلسفه، نویسنده و مترجم) و محسن بنائی (پژوهشگر تاریخ اسلام و ایران)

*محل: کلاب‌هاوس #توانا
https://www.clubhouse.com/invite/QK7f2ZRBw8DkjgbgBDvZpbwW15voF760LJ1:uYJMblSTUhlqVVmmFxtS3SD0eXUlj-EQDZqrOFluyq4

*پرسش‌های محوری:
-مشکلات رایج در یک جامعه، آیا عمدتا فرهنگی است یا حکومتی؟

-#مسئولیت و سهم ِ سیستم سیاسی در عصر حاضر برای #فرهنگ‌‌_سازی چیست؟ (مثلا: رفع هرگونه تبعیض در قوانین رسمی، به‌سامان داشتن نظام آموزشی، اراده بر آگاهی‌رسانی، میدان‌دادن یا احترام به تنوع رسانه‌های مستقل، تضمین آزادی بیان برای ناقدان و ناشران و هنرمندان، … و؟)

-آیا می‌توان بدون #آزادی ، #سکولاریسم و # پلورالیسم به فرهنگ ِ زندگی #مسالمت‌_آمیز رسید؟

-آیا چون مشکلات فرهنگی نیز داریم، سزاوار جمهوری اسلامی هستیم؟

-چه‌کنیم که بر سر اعتقادات مذهبی خود، به هم‌دیگر خشونت نورزیم؟

-یک فرد شهروند، چه‌طور می‌تواند به ترویج #مداراگری و نهادینه‌کردن آداب ِ #گفت‌وگو کمک کند؟

-شما چه فکر می‌کنید؟

*نظرات خود را می‌توانید به گروه #گفت_و_شنود آموزشکده‌ی جامعه‌ی مدنی #توانا بفرستید.
@tavaana
@Dialogue1402
https://t.me/Dialogue1402

#بگو_بشنو نیز زیر مجموعه‌ی #گفتگو_توانا ست؛ #مکالمه به قصد #مفاهمه، بین دین‌داران و بی‌دینان، برای گسترش #رواداری، با نگاه به #ایران آینده‌، و گذار سالم به #دموکراسی و بازسازی #جامعه.


#خداناباور
#حقوق_بشر
#فرهنگ #سیاست