ستایشی، سخنگوی قوه قضاییه از «آمران به معروف» دفاع کرد و گفت آنان مشمول حمایت قضایی ویژه خواهند شد.
او درباره حمایت ویژه از کسانی که مردم را آزار می‌دهند چنین گفت:
«کسانی که به آمران به معروف تعرضی کنند، مجازات خواهند شد و هیچ تخفیف و امتیازی به این افراد داده نخواهد شد.علاوه بر این ، شعبه ویژه دادیاری در تهران در این زمینه اختصاص یافته است و این شعبه با در نظر داشتن جامع قوانین اتخاذ تصمیم خواهد کرد».
درواقع قوه قضاییه جمهوری اسلامی خواهان آن است که مردم هیچ دفاعی از خود مقابل آزار آمران به معروف انجام ندهند!
چرا؟ چون جمهوری اسلامی در تبعیض آشکار و نهادینه‌شده، باور و عقیده «آمران به معروف» را از لحاظ ارزشی و هنجاری، ارجمندتر از باور مردم عادی می‌داند.
درواقع از دید جمهوری اسلامی، این طلایه‌داران تبعیض و ستمگری، مردم عادی بایستی آزار ببینند چون مانند «آمران به معروف» نمی‌اندیشند!
جمهوری اسلامی آشکارا و روزانه تاکید می‌کند هیچ باوری به مداراجویی ندارد و بلکه ستیزه‌گری «آمران به معروف» علیه مردم ستمدیده را تشویق هم می‌کند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #قوه_قضاییه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
ستایشی، سخنگوی قوه قضاییه از «آمران به معروف» دفاع کرد و گفت آنان مشمول حمایت قضایی ویژه خواهند شد.
او درباره حمایت ویژه از کسانی که مردم را آزار می‌دهند چنین گفت:
«کسانی که به آمران به معروف تعرضی کنند، مجازات خواهند شد و هیچ تخفیف و امتیازی به این افراد داده نخواهد شد.علاوه بر این ، شعبه ویژه دادیاری در تهران در این زمینه اختصاص یافته است و این شعبه با در نظر داشتن جامع قوانین اتخاذ تصمیم خواهد کرد».
درواقع قوه قضاییه جمهوری اسلامی خواهان آن است که مردم هیچ دفاعی از خود مقابل آزار آمران به معروف انجام ندهند!
چرا؟ چون جمهوری اسلامی در تبعیض آشکار و نهادینه‌شده، باور و عقیده «آمران به معروف» را از لحاظ ارزشی و هنجاری، ارجمندتر از باور مردم عادی می‌داند.
درواقع از دید جمهوری اسلامی، این طلایه‌داران تبعیض و ستمگری، مردم عادی بایستی آزار ببینند چون مانند «آمران به معروف» نمی‌اندیشند!
جمهوری اسلامی آشکارا و روزانه تاکید می‌کند هیچ باوری به مداراجویی ندارد و بلکه ستیزه‌گری «آمران به معروف» علیه مردم ستمدیده را تشویق هم می‌کند.
#گفتگو_توانا #جمهوری_اسلامی #قوه_قضاییه #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مدارا و تمامیت‌خواهانه‌ی جمهوری اسلامی
ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.
مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.
دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.
بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@Dialogue1402
ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.
مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.
دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.
بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@Dialogue1402
«گفت‌وگو کنیم»
طرحی از رضا عقیلی
در جمهوری اسلامی قوه قضاییه جای آنکه در جهت عدالت و گسترش انصاف و حمایت از مدارا و رواداری عمل کند، در خدمت سیاست‌های مداراستیزانه‌ی نگاه سیاسی حاکم است.
برگرفته از آموزشکده توانا
#مدارای_مذهبی #گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #محسنی_اژه_ای
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
در جمهوری اسلامی قوه قضاییه جای آنکه در جهت عدالت و گسترش انصاف و حمایت از مدارا و رواداری عمل کند، در خدمت سیاست‌های مداراستیزانه‌ی نگاه سیاسی حاکم است.
برگرفته از آموزشکده توانا
#مدارای_مذهبی #گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #محسنی_اژه_ای
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گفتگو به سبک جمهوری اسلامی!
غلامحسین محسنی اژه‌ای: مخالفان بیایند در خدمت هستم گفتگو کنیم (۱۸ مهر ۱۴۰۱)
علی خامنه‌ای: امام دلسوزانه حرف می‌زد. به مخالفان می‌گفت بیایید کشور اعدام شوید (۱۴ خرداد ۱۳۸۹)
- متن و ویدئو از حافظه تاریخی
@hafezeye_tarikhi
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
غلامحسین محسنی اژه‌ای: مخالفان بیایند در خدمت هستم گفتگو کنیم (۱۸ مهر ۱۴۰۱)
علی خامنه‌ای: امام دلسوزانه حرف می‌زد. به مخالفان می‌گفت بیایید کشور اعدام شوید (۱۴ خرداد ۱۳۸۹)
- متن و ویدئو از حافظه تاریخی
@hafezeye_tarikhi
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی #مدارای_مذهبی
@Dialogue1402
مجید محمدی، که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق نیز مطالعات و پژوهش‌هایی انجام داده است، در کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته تاکید می‌ورزد که: «قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید: https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا برگرفته از خبرگزاری هرانا است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@dialogue1402
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید: https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا برگرفته از خبرگزاری هرانا است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@dialogue1402
قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مدارا و تمامیت‌خواهانه‌ی جمهوری اسلامی
ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.
مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.
دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.
بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است. @rezacartoon
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@dialogue1402
ناظران مسائل ایران تاکید می‌کنند که قوه قضاییه در جمهوری اسلامی عملا تبدیل به یک «نهاد سیاسی» شده است. به گفته آنان قوه قضاییه در جمهوری اسلامی ورودی‌های آشکار به رقابت‌های سیاسی دارد.
مجید محمدی در ص ۴۶ از کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته نیز تاکید می‌کند که علاوه بر این ورودی‌های سیاسی که قوه قضاییه را از شأن منصفانه و عدل‌محورانه خود فرو می‌اندازد، قوه قضاییه مسئول اعمال سیاست‌های مداراستیزانه جمهوری اسلامی نیز است.
دکتر مجید محمدی که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق قلم می‌زند و در این بحث نیز از این زاویه ورود کرده است، چنین می‌نویسد: «فراتر از آنکه قوه قضائیه به یک نهاد سیاسی تبدیل شده است و در رقابت‌های سیاسی ورودی‌هایی دارد و از آن به عنوان ابزار استفاده میشود (برای پرونده‌سازی یا محکومیت منجر به محرومیت از حقوق اجتماعی) این قوه همچنین ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است.
بارزترین وجوه این سیاست، صدور حکم اعدام علیه نوکیشان مسیحی (در جهت نفی آزادی‌های مذهبی) و روشنفکران دینی (در جهت نفی آزادی بیان در میان شیعیان)، زندانهای طولانی‌مدت برای بهاییان (در جهت جلوگیری از هرگونه فعالیت جمعی آنان)، و تعقیب و صدور حکم زندان برای هنرمندان و نویسندگان دگراندیش است. سه مورد بارز از صدور حکم اعدام در جمهوری اسلامی احکام اعدام هاشم آغاجری، حسن یوسفی اشکوری و یوسف ندرخانی (کشیش مسیحی
به اتهام ارتداد) است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید:
https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا از جناب «رضا عقیلی» است. @rezacartoon
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@dialogue1402
گفت‌وگو کنیم»
گسترش فضای خفقان و سرکوب در ۲۵ شهریور در ایران بار دیگر نشان می‌دهد جمهوری اسلامی هیچ باوری به تعامل و گفتگو با معترضان ندارد.
گفتگو از آداب مدنیت است و حکومتی که خود را متعهد به مردم می‌داند بایستی در جهت نهادینه‌سازی برآورده کردن خواست آنان تلاش کند نه در جهت تعمیق خفقان.
#مدارای_سیاسی #گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
گسترش فضای خفقان و سرکوب در ۲۵ شهریور در ایران بار دیگر نشان می‌دهد جمهوری اسلامی هیچ باوری به تعامل و گفتگو با معترضان ندارد.
گفتگو از آداب مدنیت است و حکومتی که خود را متعهد به مردم می‌داند بایستی در جهت نهادینه‌سازی برآورده کردن خواست آنان تلاش کند نه در جهت تعمیق خفقان.
#مدارای_سیاسی #گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
دستگاه قضاوت؛ مجری بی‌عدالتی علیه بهاییان
ابراهیم رمضانی از جمله کسانی است که در جایگاه «قاضی» در جمهوری اسلامی در استان خراسان جنوبی عملا تبدیل به ماشین امضای اعدام زندانیان شده است. او رییس شعبه ۴ «دادگاه» تجدیدنظر در شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی است.
شهروندان بهایی نیز از دست ابراهیم رمضانی در امان نیستند و به عنوان نمونه می‌توان به «فرید زیرگی مقدم» – شهروند بهایی اهل بیرجند – اشاره کرد که در سال ۱۳۹۹ توسط ابراهیم رمضانی با اتهام «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهائی» به حکم سنگین ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. ۵ سال حبس تعزیری برای یک جوان، فقط برای باورمندی به آیین بهایی.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ebrahim_ramezani/
#گفتگو_توانا #شهروندان_بهایی #رواداری_مذهبی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
ابراهیم رمضانی از جمله کسانی است که در جایگاه «قاضی» در جمهوری اسلامی در استان خراسان جنوبی عملا تبدیل به ماشین امضای اعدام زندانیان شده است. او رییس شعبه ۴ «دادگاه» تجدیدنظر در شهر بیرجند در استان خراسان جنوبی است.
شهروندان بهایی نیز از دست ابراهیم رمضانی در امان نیستند و به عنوان نمونه می‌توان به «فرید زیرگی مقدم» – شهروند بهایی اهل بیرجند – اشاره کرد که در سال ۱۳۹۹ توسط ابراهیم رمضانی با اتهام «عضویت در تشکیلات غیرقانونی بهائی» به حکم سنگین ۵ سال حبس تعزیری محکوم شد. ۵ سال حبس تعزیری برای یک جوان، فقط برای باورمندی به آیین بهایی.
بیشتر بخوانید:
https://tavaana.org/ebrahim_ramezani/
#گفتگو_توانا #شهروندان_بهایی #رواداری_مذهبی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
این اظهار نظر از سوی نماینده‌ی رهبر جمهوری در مازندران مربوط به چند ماه پیش است.
یادآوری آن از این جهت سودمند است که جهان‌بینی حاکم بر جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد.
نشان می‌دهد اساسا نه تنها رواداری را پاس نمی‌دارند بلکه خلاف آن را توصیه می‌کنند و آن را «لطف» می‌دانند!
در بخش پایین تصویر هم کارتونی از مانا نیستانی را می‌بینید که مرتبط با همین اظهارنظر است.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #رواداری_سیاسی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
یادآوری آن از این جهت سودمند است که جهان‌بینی حاکم بر جمهوری اسلامی را نشان می‌دهد.
نشان می‌دهد اساسا نه تنها رواداری را پاس نمی‌دارند بلکه خلاف آن را توصیه می‌کنند و آن را «لطف» می‌دانند!
در بخش پایین تصویر هم کارتونی از مانا نیستانی را می‌بینید که مرتبط با همین اظهارنظر است.
#گفتگو_توانا #خامنه_ای #رواداری_سیاسی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
مجازات باید وجدان جمعی را التیام بخشد نه آنکه زخم بزند.
دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.
به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.
به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
مجید محمدی، که در حوزه جامعه‌شناسی حقوق نیز مطالعات و پژوهش‌هایی انجام داده است، در کتاب «نگاهی به نهادها و مبانی تصمیم‌گیری قوه قضائیه جمهوری اسلامی» روی این نکته تاکید می‌ورزد که: «قوه قضاییه ماشین اعمال ضد مداراجویانه و تمامیت‌خواهانه حکومت است».
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید: https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا برگرفته از خبرگزاری هرانا است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@Dialogue1402
این کتاب را می‌توانید از طریق لینک زیر به رایگان دانلود کنید و بخوانید: https://t.me/Tavaana/1197
کارتون در تصویر بالا برگرفته از خبرگزاری هرانا است.
#گفتگو_توانا #قوه_قضاییه #حکومت_دینی #اقلیت_مذهبی
@Dialogue1402
آرش مرادی؛ زندانی خودمقدس‌پنداری جمهوری اسلامی
دراویش گنابادی یکی از آزاردیده‌ترین اقلیت‌های مذهبی – عقیدتی در جمهوری اسلامی هستند. آزاری که هیچ منطقی پشت آن وجود ندارد. جمهوری اسلامی دراویش گنابادی را آزار می‌دهد چراکه تاب نمی‌آورد گروه‌هایی با رویکرد عقیدتی متفاوت از روایت رسمی حکومت دور یکدگر گرد آیند و به مسلک و مناسک خود بپردازند. دراویش گنابادی به شهادت تمام سال‌های فعالیت، از مسالمت‌جوترین و صلح‌خواه‌ترین گروه‌های مذهبی بوده‌اند.
پیش از این درباره دراویش گنابادی فراوان نوشته شده است و نیازی به تکرار بلای مکرری که بر سر اعضای این گروه آمده است نیست. ابراهیم الله بخشی که خود از دراویش گنابادی است در این فایل از اسفند داغ ۱۳۹۶ می‌گوید که ماموران – به‌اصطلاح – امنیتی جمهوری اسلامی خیابان گلستان هفتم تهران را برای دراویش به رنجستان بدل کردند.
از اسفند آن سال تاکنون همچنان آزار تداوم دارد؛ از جمله در شکل زندان و حبس. یکی از کسانی که در دستگاه جمهوری اسلامی طی این سال‌ها تحت آزار مداوم بوده است «آرش مرادی» است که در پاییز ۱۴۰۲ توسط شعبه ۲۹ «دادگاه» انقلاب تهران به ۸ سال حبس محکوم شد.
بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/arash-moradi/
#گفتگو_توانا #آرش_مرادی #دراویش_گنابادی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
دراویش گنابادی یکی از آزاردیده‌ترین اقلیت‌های مذهبی – عقیدتی در جمهوری اسلامی هستند. آزاری که هیچ منطقی پشت آن وجود ندارد. جمهوری اسلامی دراویش گنابادی را آزار می‌دهد چراکه تاب نمی‌آورد گروه‌هایی با رویکرد عقیدتی متفاوت از روایت رسمی حکومت دور یکدگر گرد آیند و به مسلک و مناسک خود بپردازند. دراویش گنابادی به شهادت تمام سال‌های فعالیت، از مسالمت‌جوترین و صلح‌خواه‌ترین گروه‌های مذهبی بوده‌اند.
پیش از این درباره دراویش گنابادی فراوان نوشته شده است و نیازی به تکرار بلای مکرری که بر سر اعضای این گروه آمده است نیست. ابراهیم الله بخشی که خود از دراویش گنابادی است در این فایل از اسفند داغ ۱۳۹۶ می‌گوید که ماموران – به‌اصطلاح – امنیتی جمهوری اسلامی خیابان گلستان هفتم تهران را برای دراویش به رنجستان بدل کردند.
از اسفند آن سال تاکنون همچنان آزار تداوم دارد؛ از جمله در شکل زندان و حبس. یکی از کسانی که در دستگاه جمهوری اسلامی طی این سال‌ها تحت آزار مداوم بوده است «آرش مرادی» است که در پاییز ۱۴۰۲ توسط شعبه ۲۹ «دادگاه» انقلاب تهران به ۸ سال حبس محکوم شد.
بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/arash-moradi/
#گفتگو_توانا #آرش_مرادی #دراویش_گنابادی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
محمد صادقی هنرمندی مردم‌گرا است که به اتهام تشویق به فساد و فحشا و خشونت توسط جمهوری اسلامی بازداشت شد. جمهوری اسلامی مدعی است این اتهامات حین لایو اینستاگرامی جناب صادقی رخ داده است.
او در پی چنین اتهاماتی به پنج سال زندان محکوم شد و اکنون نیز برای اجرای حکم احضار شده است. جمهوری اسلامی او را تهدید کرده است که در صورت عدم مراجعه برای اجرای حکم، سند خانه‌ای که به عنوان وثیقه گذاشته‌اند، ضبط خواهد شد.
در پی این موضوع او پستی اینستاگرامی نوشت و در بخشی از آن بر بی‌دین بودن خود تاکید کرد درحالیکه مادرش زنی مسلمان است.
این بخش از سخن او خواندنی است. بخوانیم:
««من از دین شما بیزارم، مادرم ولی زنیست مسلمان، نه امثال شما بی‌بته و بی‌ریشه و دین را دام کرده برای شکار خلق ، یک مسلمان واقعی‌ست و من هم یک بی‌دین واقعی و چشمتان کور شود اگر نمی‌توانید زندگی مادری مسلمان و پسری لاییک را زیر یک سقف ببینید، سقف ما آسمان است و برای مادرم خدا و دعا، برای من هم راه و راه و راه، ننگ و شرم و پستی و مرض و درد این روزها هم در نهایت در سفره‌ها و عاقبت و آخرت شماست».
#گفتگو_توانا #دینداری #جمهوری_اسلامی #محمد_صادقی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
او در پی چنین اتهاماتی به پنج سال زندان محکوم شد و اکنون نیز برای اجرای حکم احضار شده است. جمهوری اسلامی او را تهدید کرده است که در صورت عدم مراجعه برای اجرای حکم، سند خانه‌ای که به عنوان وثیقه گذاشته‌اند، ضبط خواهد شد.
در پی این موضوع او پستی اینستاگرامی نوشت و در بخشی از آن بر بی‌دین بودن خود تاکید کرد درحالیکه مادرش زنی مسلمان است.
این بخش از سخن او خواندنی است. بخوانیم:
««من از دین شما بیزارم، مادرم ولی زنیست مسلمان، نه امثال شما بی‌بته و بی‌ریشه و دین را دام کرده برای شکار خلق ، یک مسلمان واقعی‌ست و من هم یک بی‌دین واقعی و چشمتان کور شود اگر نمی‌توانید زندگی مادری مسلمان و پسری لاییک را زیر یک سقف ببینید، سقف ما آسمان است و برای مادرم خدا و دعا، برای من هم راه و راه و راه، ننگ و شرم و پستی و مرض و درد این روزها هم در نهایت در سفره‌ها و عاقبت و آخرت شماست».
#گفتگو_توانا #دینداری #جمهوری_اسلامی #محمد_صادقی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
قتل حکومتی به علت دگراندیشی عقیدتی
جمهوری اسلامی در اردیبهشت ۱۴۰۲، یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع را به اتهام آنچه «سب‌النبی» می‌خوانَد اعدام کرد. این دو جوان کانالی به نام «نقد خرافه و مذهب» را اداره می‌کردند و به همین علت توسط جمهوری اسلامی بازداشت شده بودند و در نهایت به قتل رسیدند.
پس از قتل حکومتی این دو، علی مطهری از در دفاع از این قتل گفت: «حکمی که داده شده، آثارش مثبت است… این کار را کرده‌اند که باب سب و توهین به پیامبر اسلام باز نشود». علی مطهری اگرچه پیش از این نایب رییس مجلس شورای اسلامی بود اما اکنون پست و مقام خاصی ندارد. او حتی بعضا رویکردهای انتقادی به رویه‌های قضایی و سیاسی جمهوری اسلامی نیز دارد.
بر این اساس دفاع او از این اعدام‌‌ها توسط قوه قضاییه – که زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی اداره میشود – نشانگر این است که جمهوری اسلامی نسبت به مسئله سب‌النبی، تقریبا رویکرد یکدستی دارد. دست‌کم می‌توان گفت کسی در جمهوری اسلامی نیست که علیه اعدام به علت «سب‌النبی» به پا خیزد و آن را خلاف نص حقوق بشر و حقوق بنیادین انسان‌ها بداند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-belief/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/xgBbN7UCQlU
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/XNcvW
#گفتگو_توانا #علی_مطهری #سب_النبی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی در اردیبهشت ۱۴۰۲، یوسف مهراد و صدرالله فاضلی زارع را به اتهام آنچه «سب‌النبی» می‌خوانَد اعدام کرد. این دو جوان کانالی به نام «نقد خرافه و مذهب» را اداره می‌کردند و به همین علت توسط جمهوری اسلامی بازداشت شده بودند و در نهایت به قتل رسیدند.
پس از قتل حکومتی این دو، علی مطهری از در دفاع از این قتل گفت: «حکمی که داده شده، آثارش مثبت است… این کار را کرده‌اند که باب سب و توهین به پیامبر اسلام باز نشود». علی مطهری اگرچه پیش از این نایب رییس مجلس شورای اسلامی بود اما اکنون پست و مقام خاصی ندارد. او حتی بعضا رویکردهای انتقادی به رویه‌های قضایی و سیاسی جمهوری اسلامی نیز دارد.
بر این اساس دفاع او از این اعدام‌‌ها توسط قوه قضاییه – که زیر نظر رهبر جمهوری اسلامی اداره میشود – نشانگر این است که جمهوری اسلامی نسبت به مسئله سب‌النبی، تقریبا رویکرد یکدستی دارد. دست‌کم می‌توان گفت کسی در جمهوری اسلامی نیست که علیه اعدام به علت «سب‌النبی» به پا خیزد و آن را خلاف نص حقوق بشر و حقوق بنیادین انسان‌ها بداند.
در وبسایت گفت‌وشنود بیشتر بخوانید:
https://dialog.tavaana.org/execution-for-belief/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/xgBbN7UCQlU
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/XNcvW
#گفتگو_توانا #علی_مطهری #سب_النبی #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
مجازات باید وجدان جمعی را التیام بخشد نه آنکه زخم بزند.
دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.
به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
دکتر محمد فاضلی، استاد دانشگاه که کانالی به نام «دغدغه ایران» را می‌گرداند در توییتی از خود این نکته را در انتقاد از مجازات در جمهوری اسلامی مطرح می‌کند.
به باور او مجازات در جمهوری اسلامی، به وجدان جامعه زخم می‌زند. این در حالی است که اساسا در دنیای مدرن، مجازات وجه انتقام شخصی ندارد بلکه وجه ترمیم روح زخم‌خورده جامعه را دارد.
نظر شما درباره گفته ایشان چیست؟ شما درباره قوانین مجازات در جمهوری اسلامی چگونه فکر می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #قانون_مجازات #قوه_قضاییه #جمهوری_اسلامی
@dialogue1402
پیام همراهان
ابراهیم رییسی از بزرگترین دشمنان جامعه آزاد بود
«پیش از اینکه باز مرگ احتمالی آقای رییسی موجب شود عده‌ای جنایت‌های ایشان را فراموش کنند خواستم یادآوری کنم ابراهیم رییسی یکی از بزرگترین دشمنان جامعه آزاد بود. او در سال ۱۳۶۰ یعنی زمانی که فقط ۲۰ سال داشت در جایگاه "دادیار" کرج جنایت خود را آغاز کرد تا اینکه در سال ۶۷ یکی از چهار عضو هیئت مرگ بود و چند هزار زندانی سیاسی را در زندان‌ها به قتل رساند. لطفا اگر کسی خواست برای مرگ چنین فردی تاسف بخورد چنین نکاتی را هم در نظر بگیرد».
- متن ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره متن این همراه گرامی چیست؟ شما نقش ابراهیم رییسی در نقض مدارا و آزادی را چه اندازه می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی #کشتار_۶۷ #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
ابراهیم رییسی از بزرگترین دشمنان جامعه آزاد بود
«پیش از اینکه باز مرگ احتمالی آقای رییسی موجب شود عده‌ای جنایت‌های ایشان را فراموش کنند خواستم یادآوری کنم ابراهیم رییسی یکی از بزرگترین دشمنان جامعه آزاد بود. او در سال ۱۳۶۰ یعنی زمانی که فقط ۲۰ سال داشت در جایگاه "دادیار" کرج جنایت خود را آغاز کرد تا اینکه در سال ۶۷ یکی از چهار عضو هیئت مرگ بود و چند هزار زندانی سیاسی را در زندان‌ها به قتل رساند. لطفا اگر کسی خواست برای مرگ چنین فردی تاسف بخورد چنین نکاتی را هم در نظر بگیرد».
- متن ارسالی از همراهان
-- نظر شما درباره متن این همراه گرامی چیست؟ شما نقش ابراهیم رییسی در نقض مدارا و آزادی را چه اندازه می‌بینید؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی #کشتار_۶۷ #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
پرسشی از حامیان مذهبی جمهوری اسلامی
سقوط هیلکوپتر حامل ابراهیم رییسی و چند تن دیگر از کارگزاران جمهوری اسلامی شاید فرصت خوبی باشد که حامیان جمهوری اسلامی با خود بیندیشند که چرا این ملت از مرگ احتمالی ابراهیم رییسی این اندازه خوشحال هستند؟
موجی از شادی و طنز، شبکه‌های اجتماعی فارسی‌زبان را در بر گرفته است. این طبعا نمی‌تواند واکنش منطقی به مرگ کسی باشد که حامیان جمهوری اسلامی او را «رییس جمهور محبوب و منتخب» می‌نامند.
در تصویر یکی از همین طنزها را می‌بینید. این طنزها از مرگ ابراهیم رییسی ریشه در چه دارد؟
او کارگزار یک حکومت دینی بود و بنا به اندیشه شما حکومت دینی، قواره و مطلوب جامعه ایران است چون جامعه ایران را «جامعه دینی» می‌نامید.
اما شواهد خلاف این را نشان می‌دهند.
آیا این مجالی برای اندیشه و تامل شما درباره عملکرد یک حکومت دینی نیست؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی #کشتار_۶۷ #قوه_قضاییه
@Dialogue1402
سقوط هیلکوپتر حامل ابراهیم رییسی و چند تن دیگر از کارگزاران جمهوری اسلامی شاید فرصت خوبی باشد که حامیان جمهوری اسلامی با خود بیندیشند که چرا این ملت از مرگ احتمالی ابراهیم رییسی این اندازه خوشحال هستند؟
موجی از شادی و طنز، شبکه‌های اجتماعی فارسی‌زبان را در بر گرفته است. این طبعا نمی‌تواند واکنش منطقی به مرگ کسی باشد که حامیان جمهوری اسلامی او را «رییس جمهور محبوب و منتخب» می‌نامند.
در تصویر یکی از همین طنزها را می‌بینید. این طنزها از مرگ ابراهیم رییسی ریشه در چه دارد؟
او کارگزار یک حکومت دینی بود و بنا به اندیشه شما حکومت دینی، قواره و مطلوب جامعه ایران است چون جامعه ایران را «جامعه دینی» می‌نامید.
اما شواهد خلاف این را نشان می‌دهند.
آیا این مجالی برای اندیشه و تامل شما درباره عملکرد یک حکومت دینی نیست؟
#گفتگو_توانا #ابراهیم_رییسی #کشتار_۶۷ #قوه_قضاییه
@Dialogue1402