Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
آیا مشاهدات شما این ادعا را تایید می کند؟
- محسن صبوریان، استاد دانشگاه در گفتگو با خبرگزاری تسنیم میگوید: روند نزولی در استقبال مردم از مراسمهای مذهبی نداریم.
البته وی در همین گفتگو به استقبال مردم از مراسمهای بزرگ در مکانهای شناختهشده اشاره میکند و چنین مراسمهایی را پرجمعیت میداند اما این نکته را نمیگوید که اتفاقا این مراسمها از نوع «حکومتی و سازماندهیشده» هستند و چندان نمایانگر گرایش عمومی مردم نمیباشند.
- مشاهدات و تجربیات شما در این زمینه چیست؟ آیا استقبال مردم از مراسمهای مذهبی در سالهای اخیر کمترشده و یا بیشتر؟
#مذهب #محرم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- محسن صبوریان، استاد دانشگاه در گفتگو با خبرگزاری تسنیم میگوید: روند نزولی در استقبال مردم از مراسمهای مذهبی نداریم.
البته وی در همین گفتگو به استقبال مردم از مراسمهای بزرگ در مکانهای شناختهشده اشاره میکند و چنین مراسمهایی را پرجمعیت میداند اما این نکته را نمیگوید که اتفاقا این مراسمها از نوع «حکومتی و سازماندهیشده» هستند و چندان نمایانگر گرایش عمومی مردم نمیباشند.
- مشاهدات و تجربیات شما در این زمینه چیست؟ آیا استقبال مردم از مراسمهای مذهبی در سالهای اخیر کمترشده و یا بیشتر؟
#مذهب #محرم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
درباره ابوالفضل برقعی
ابوالفضل برقعی که در خانوادهای شیعه متولد شده بود، به مرور عقاید سنتی شیعی را کنار گذاشت و مدعی شد که امام یازدهم شیعیان، حسن عسگری، اساسا فرزندی نداشته است.
او تمامی عمر خود را صرف مبارزه با عقایدی کرد که به زعم او، سنخیتی با اسلام و قرآن نداشت.
در این اپیزود با نام «نابگرایان» شما داستان ابوالفضل برقعی را خواهید شنید که برای زدودن چهره سنت اسلامی از مفاهیم و باورهای دخیل، یعنی برای پاک و پیراسته کردن آن، برای ناب کردن آن، از هیچ کوششی فروگذار نکرد و در این راه رنج بسیار به جان خرید.
در وبسایت گفتوشنود بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/others-19/
#گفتگو_توانا #ابوالفضل_برقعی #اسلام_ناب #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
ابوالفضل برقعی که در خانوادهای شیعه متولد شده بود، به مرور عقاید سنتی شیعی را کنار گذاشت و مدعی شد که امام یازدهم شیعیان، حسن عسگری، اساسا فرزندی نداشته است.
او تمامی عمر خود را صرف مبارزه با عقایدی کرد که به زعم او، سنخیتی با اسلام و قرآن نداشت.
در این اپیزود با نام «نابگرایان» شما داستان ابوالفضل برقعی را خواهید شنید که برای زدودن چهره سنت اسلامی از مفاهیم و باورهای دخیل، یعنی برای پاک و پیراسته کردن آن، برای ناب کردن آن، از هیچ کوششی فروگذار نکرد و در این راه رنج بسیار به جان خرید.
در وبسایت گفتوشنود بخوانید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/others-19/
#گفتگو_توانا #ابوالفضل_برقعی #اسلام_ناب #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
مراسم عزاداری برای برای آنتونی کوئین!
در راستای گسترش مراسمهای عزاداری و یافتن موضوعات جدید برای گریاندن مردم، جمهوری اسلامی برای حمزه عموی پیامبر نیز مراسم عزاداری برپا کرده اند، البته با عکس آنتونی کوئین!
- همراهان
#عزاداری #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
در راستای گسترش مراسمهای عزاداری و یافتن موضوعات جدید برای گریاندن مردم، جمهوری اسلامی برای حمزه عموی پیامبر نیز مراسم عزاداری برپا کرده اند، البته با عکس آنتونی کوئین!
- همراهان
#عزاداری #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
فروید متولد موراویا در امپراتوری اتریش بود. خانوادهٔ او از یهودیان گالیسیایی بودند. او در سال ۱۸۸۱ از دانشگاه وین بهعنوان دارندهٔ مدرک دکترا در پزشکی پذیرش گرفت و پس از به پایان رساندن دوره شایستگی خود در سال ۱۸۸۵، به عنوان مدرس در رشته آسیبشناسی عصبی گماشته شد و در سال ۱۹۰۲ به درجهٔ استادی رسید.
فروید در وین به زندگی و کار مشغول بود و طبابت بالینی خود را در سال ۱۸۸۶ آنجا راهاندازی کرد.
بهدنبالِ پیوستن اتریش به آلمان در مارس ۱۹۳۸، فروید اتریش را ترک کرد تا از آزار و اذیت نازیها در امان باشد.
او در سال ۱۹۳۹ به دور از میهن خود در بریتانیا درگذشت.
میراث فروید، اگرچه بسیار مورد مناقشه است اما «یکی از قویترین تأثیرات بر تفکر سدهٔ بیستم ارزیابی شده است که تأثیر آن تنها با تأثیر داروینیسم و مارکسیسم قابل مقایسه است».
گسترهٔ تاثیرش در «تمام زمینههای فرهنگ… تا آنجا که شیوهٔ زندگی و مفهوم ما از انسان را تغییر داده است» نفوذ کرده است.
#مذهب #دانش #خردگرایی #فروید #گفتگو_توانا
فروید متولد موراویا در امپراتوری اتریش بود. خانوادهٔ او از یهودیان گالیسیایی بودند. او در سال ۱۸۸۱ از دانشگاه وین بهعنوان دارندهٔ مدرک دکترا در پزشکی پذیرش گرفت و پس از به پایان رساندن دوره شایستگی خود در سال ۱۸۸۵، به عنوان مدرس در رشته آسیبشناسی عصبی گماشته شد و در سال ۱۹۰۲ به درجهٔ استادی رسید.
فروید در وین به زندگی و کار مشغول بود و طبابت بالینی خود را در سال ۱۸۸۶ آنجا راهاندازی کرد.
بهدنبالِ پیوستن اتریش به آلمان در مارس ۱۹۳۸، فروید اتریش را ترک کرد تا از آزار و اذیت نازیها در امان باشد.
او در سال ۱۹۳۹ به دور از میهن خود در بریتانیا درگذشت.
میراث فروید، اگرچه بسیار مورد مناقشه است اما «یکی از قویترین تأثیرات بر تفکر سدهٔ بیستم ارزیابی شده است که تأثیر آن تنها با تأثیر داروینیسم و مارکسیسم قابل مقایسه است».
گسترهٔ تاثیرش در «تمام زمینههای فرهنگ… تا آنجا که شیوهٔ زندگی و مفهوم ما از انسان را تغییر داده است» نفوذ کرده است.
#مذهب #دانش #خردگرایی #فروید #گفتگو_توانا
یکی دیگر از چالشهای افراد غیر مذهبی در ایران، نبود امکانات و حمایتهای قانونی برای تشکیل سازمانها و انجمنهای غیر مذهبی است.
ناباورمندان به خدا و دین و همچنین افراد دارای باورهای متفاوت با ادیان و مذاهب رسمی جمهوری اسلامی، برای بیان عقاید و اشتراک تجربیات خود، نیاز به فضاهایی دارند که بتوانند آزادانه و بدون ترس از تعقیب و پیگرد قانونی فعالیت کنند.
اما در ایران، تأسیس و فعالیت انجمنها و سازمانهای غیر مذهبی به شدت محدود و حتی ممنوع است.
این محدودیتها مانع از ایجاد شبکههای حمایتی و اجتماعی برای افراد غیر مذهبی میشود و آنها را در مواجهه با تبعیضها و چالشهای اجتماعی تنها میگذارد.
این مسئله همچنین بر توسعه جامعه مدنی و ترویج گفتگوهای سالم و سازنده درباره باورهای مختلف تأثیر منفی دارد.
بهبود قوانین و فراهم کردن امکان تشکیل و فعالیت آزادانه این سازمانها، میتواند به ارتقاء آزادیهای فردی و اجتماعی کمک کند و به ایجاد جامعهای متنوعتر و پذیراتر منجر شود.
#ناباورمندان #خداناباور #مذهب #تبعیض_مذهبی #آپارتاید_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
یکی دیگر از چالشهای افراد غیر مذهبی در ایران، نبود امکانات و حمایتهای قانونی برای تشکیل سازمانها و انجمنهای غیر مذهبی است.
ناباورمندان به خدا و دین و همچنین افراد دارای باورهای متفاوت با ادیان و مذاهب رسمی جمهوری اسلامی، برای بیان عقاید و اشتراک تجربیات خود، نیاز به فضاهایی دارند که بتوانند آزادانه و بدون ترس از تعقیب و پیگرد قانونی فعالیت کنند.
اما در ایران، تأسیس و فعالیت انجمنها و سازمانهای غیر مذهبی به شدت محدود و حتی ممنوع است.
این محدودیتها مانع از ایجاد شبکههای حمایتی و اجتماعی برای افراد غیر مذهبی میشود و آنها را در مواجهه با تبعیضها و چالشهای اجتماعی تنها میگذارد.
این مسئله همچنین بر توسعه جامعه مدنی و ترویج گفتگوهای سالم و سازنده درباره باورهای مختلف تأثیر منفی دارد.
بهبود قوانین و فراهم کردن امکان تشکیل و فعالیت آزادانه این سازمانها، میتواند به ارتقاء آزادیهای فردی و اجتماعی کمک کند و به ایجاد جامعهای متنوعتر و پذیراتر منجر شود.
#ناباورمندان #خداناباور #مذهب #تبعیض_مذهبی #آپارتاید_مذهبی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
صف نذری در کانادا
پیش از هر تحلیل و قضاوتی، هدف از انتشار این پست این است که نظر شما را درباره این صحنه جویا شویم. آیا یک اتفاق عجیب است؟ و یا همانند سایر مذاهب و ادیان، این هم بخشی از یک سنت مذهبی است و در این چارچوب امری عادی است؟
#محرم #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
پیش از هر تحلیل و قضاوتی، هدف از انتشار این پست این است که نظر شما را درباره این صحنه جویا شویم. آیا یک اتفاق عجیب است؟ و یا همانند سایر مذاهب و ادیان، این هم بخشی از یک سنت مذهبی است و در این چارچوب امری عادی است؟
#محرم #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به روان شاه فقید که حرمت عاشورا را نگه داشت درود میفرستم
- عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
چند روز قبل از تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ در روستای درباغ شهرستان اردستان سخن از حکومت نظامی در تهران و عزاداری مردم در روزهای تاسوعا و عاشورا بود. گفته میشد که مردم میخواهند حکومت نظامی را نادیده بگیرند و در این دو روز به راهپیمایی بپردازند. اینجانب که در آن زمان ۱۹ ساله بودم و هنوز طلبه نبودم، رگ غیرتم برخواست و همراه با عدهای از جوانان روستا، که همه بزرگتر از بنده بودند، دل به خطر زده عزم تهران و راهپیمایی تاسوعا و عاشورا کردیم. تا قم با اتوبوس آمدیم و در آنجا اجازه رفتن اتوبوس به تهران را نمیدادند. با هزینه سنگین و با سواری خود را به تهران رسانده آماده مبارزه و شهادت بودیم که اخبار اعلام کرد که به احترام تاسوعا و عاشورای حسینی در این دو روز حکومت نظامی لغو میشود و اینگونه بود که شاه برای اولین بار اجازه داد که جمعیت میلیونی به خیابان بیایند و علیه نظام و شخص او شعار دهند.
در طول مسیر تا میدان آزادی که هرگز نمیتوانستیم ابتدا و انتهای جمعیت را ببینیم ، هیچ نیروی انتظامی و نظامی ندیدیم و تنها در یک ساختمان که به نظر نیمهکاره میآمد کلاههای نیروها را دیدیم. گويا آن دو روز تهران نیروی امنیتی نداشت و ملت هر چه خواستند گفتند و شعار دادند.
اکنون فکر میکنم که شاه میتوانسته برای جلوگیری از این حرکت عظیم بر ضد خود حداکثر چندده نفر را قربانی کند، رقمی که اکنون برای ما کاملا عادی است. اما شاه به هر دلیل چنین نکرد و اینجانب فارغ از دیگر اعمالش به خاطر این عمل شایستهاش به روحش درود میفرستم!
اما اینجانب در عاشورای سال ۱۳۸۸ هم، البته با لباس شخصی و بیرون از جمعیت، صرفا نظارهگر بودم. قبل از ساعت ۸ صبح و قبل از شکلگیری جمعیت همه جا بوی گاز اشکآور تنفس را مشکل میکرد. سرانجام در همان وضعیت جمعیتی شکل گرفت که بسیار آرام بودند و برای امامحسین عزاداری میکردند و البته اشعارشان رنگ و بوی اعتراض داشت. در سراسر مسیر و در جاهای مختلف از بالای پلها و مانند آن مردم را تماشا کردم و فقط تکریم و احترام به امامحسین را دیدم. در ادامه این عزاداری نیروهای امنیتی مداخله کرده و عزاداری آرام مردم را به خشونت کشیدند و حرمت عاشورا نگه نداشتند و حداقل به اندازه شاه مراعات این روز را نکردند و البته بیاحترامی به امام حسین ع را به مردم نسبت دادند که کاملا ناروا و نادرست بود و اگر فیلمی هم پخش شد کاملا ساختگی بود.
اما بسیار بدتر از بیحرمتی به عاشورا و عزاداران ماجرای مضحک و نفرتانگیز ۹ دی بود که در آن همه بیاخلاقیها و رذائل و خبائث جمع بود. به دروغ گفتند کسانی به امام حسین ع بیاحترامی کردند و با فریب احساسات مذهبی عدهای را تحریک کردند و ادارات و مدارس را تعطیل کردند و به زور عدهای را به خیابان آوردند و جشن گرفتند که مردم ما را تایید کردند و....
منبع: کانال تلگرام نویسنده
T.me/soleimanisaa
#عاشورا #مذهب #مدارا #محمدرضاشاه_پهلوی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- عبدالرحیم سلیمانی اردستانی
چند روز قبل از تاسوعا و عاشورای ۱۳۵۷ در روستای درباغ شهرستان اردستان سخن از حکومت نظامی در تهران و عزاداری مردم در روزهای تاسوعا و عاشورا بود. گفته میشد که مردم میخواهند حکومت نظامی را نادیده بگیرند و در این دو روز به راهپیمایی بپردازند. اینجانب که در آن زمان ۱۹ ساله بودم و هنوز طلبه نبودم، رگ غیرتم برخواست و همراه با عدهای از جوانان روستا، که همه بزرگتر از بنده بودند، دل به خطر زده عزم تهران و راهپیمایی تاسوعا و عاشورا کردیم. تا قم با اتوبوس آمدیم و در آنجا اجازه رفتن اتوبوس به تهران را نمیدادند. با هزینه سنگین و با سواری خود را به تهران رسانده آماده مبارزه و شهادت بودیم که اخبار اعلام کرد که به احترام تاسوعا و عاشورای حسینی در این دو روز حکومت نظامی لغو میشود و اینگونه بود که شاه برای اولین بار اجازه داد که جمعیت میلیونی به خیابان بیایند و علیه نظام و شخص او شعار دهند.
در طول مسیر تا میدان آزادی که هرگز نمیتوانستیم ابتدا و انتهای جمعیت را ببینیم ، هیچ نیروی انتظامی و نظامی ندیدیم و تنها در یک ساختمان که به نظر نیمهکاره میآمد کلاههای نیروها را دیدیم. گويا آن دو روز تهران نیروی امنیتی نداشت و ملت هر چه خواستند گفتند و شعار دادند.
اکنون فکر میکنم که شاه میتوانسته برای جلوگیری از این حرکت عظیم بر ضد خود حداکثر چندده نفر را قربانی کند، رقمی که اکنون برای ما کاملا عادی است. اما شاه به هر دلیل چنین نکرد و اینجانب فارغ از دیگر اعمالش به خاطر این عمل شایستهاش به روحش درود میفرستم!
اما اینجانب در عاشورای سال ۱۳۸۸ هم، البته با لباس شخصی و بیرون از جمعیت، صرفا نظارهگر بودم. قبل از ساعت ۸ صبح و قبل از شکلگیری جمعیت همه جا بوی گاز اشکآور تنفس را مشکل میکرد. سرانجام در همان وضعیت جمعیتی شکل گرفت که بسیار آرام بودند و برای امامحسین عزاداری میکردند و البته اشعارشان رنگ و بوی اعتراض داشت. در سراسر مسیر و در جاهای مختلف از بالای پلها و مانند آن مردم را تماشا کردم و فقط تکریم و احترام به امامحسین را دیدم. در ادامه این عزاداری نیروهای امنیتی مداخله کرده و عزاداری آرام مردم را به خشونت کشیدند و حرمت عاشورا نگه نداشتند و حداقل به اندازه شاه مراعات این روز را نکردند و البته بیاحترامی به امام حسین ع را به مردم نسبت دادند که کاملا ناروا و نادرست بود و اگر فیلمی هم پخش شد کاملا ساختگی بود.
اما بسیار بدتر از بیحرمتی به عاشورا و عزاداران ماجرای مضحک و نفرتانگیز ۹ دی بود که در آن همه بیاخلاقیها و رذائل و خبائث جمع بود. به دروغ گفتند کسانی به امام حسین ع بیاحترامی کردند و با فریب احساسات مذهبی عدهای را تحریک کردند و ادارات و مدارس را تعطیل کردند و به زور عدهای را به خیابان آوردند و جشن گرفتند که مردم ما را تایید کردند و....
منبع: کانال تلگرام نویسنده
T.me/soleimanisaa
#عاشورا #مذهب #مدارا #محمدرضاشاه_پهلوی #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دین داشت، ولی آزاده نبود!
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کردهاند و عملا هم اخلاق را از کف دادهاند و هم بسیاری را از دین فراری دادهاند.
لینک کارتون وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
طرحی از رضا عقیلی
جمهوری اسلامی روحانیتی آفریده است که آزادگی را پای روایت خود از دینداری خود قربانی کردهاند و عملا هم اخلاق را از کف دادهاند و هم بسیاری را از دین فراری دادهاند.
لینک کارتون وبسایت گفتوشنود:
https://dialog.tavaana.org/ir-mullah-karbala-prisoners/
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه #ماه_محرم
@Dialogue1402
دین موروثی؛ اخلاقی یا تعصبزا؟
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور میشود یا از سوی دیگر فردی دیندار میشود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعهشناختی چگونه پیش میرود؟
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
به نظر شما چرا و چگونه یک فرد، خداناباور میشود یا از سوی دیگر فردی دیندار میشود؟
سوال این است که مذهب موروثی در یک جامعه، هم به لحاظ فردی و هم به لحاظ جامعهشناختی چگونه پیش میرود؟
در وبسایت گفتوشنود بیشتر بخوانید و ببینید و بشنوید:
https://dialog.tavaana.org/sargolzaei/
لینک یوتیوب:
https://youtu.be/7xdn5NN_fV4
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #دین_موروثی #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
ایمانوئل کانت میگوید: شکاکیت استراحتگاه موقت برای خرد انسان است که در آن میتواند به سرگردانیهای متعصبانه خود بنگرد، اما قرارگاه مناسبی برای سکنای دائمی خرد نیست.
- بر اساس آنچه کانت میگوید، شکاکیت عامل دوری از تعصب است. تعصب نیز در حوزههای مختلف اعم از مذهب، باورها، سنت و … وجود دارد. شاید به همین دلیل است که بسیاری از معممها و روحانیون در ادیان مختلف، شک را امری نکوهیده میدانند و آن را زمینهساز «شبهه» میدانند!
#کانت #شکاکیت #مذهب #مدارا #تعصب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- بر اساس آنچه کانت میگوید، شکاکیت عامل دوری از تعصب است. تعصب نیز در حوزههای مختلف اعم از مذهب، باورها، سنت و … وجود دارد. شاید به همین دلیل است که بسیاری از معممها و روحانیون در ادیان مختلف، شک را امری نکوهیده میدانند و آن را زمینهساز «شبهه» میدانند!
#کانت #شکاکیت #مذهب #مدارا #تعصب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این پیام یک همراه گفتوشنود از نسل زد است.
به نظر میرسد نیاز به شرح و تفسیر هم ندارد.
هر آنچه در مورد این نسل، تاثیر و اهمیت آنها و باورهایشان بر اجتماع قابل روایت و بررسی باشد، در این پیام قابل استخراج است.
مطالعه بیشتر در وبسایت
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#نسل_زد #آزادی #آگاهی #اطلاعات #باور #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
این پیام یک همراه گفتوشنود از نسل زد است.
به نظر میرسد نیاز به شرح و تفسیر هم ندارد.
هر آنچه در مورد این نسل، تاثیر و اهمیت آنها و باورهایشان بر اجتماع قابل روایت و بررسی باشد، در این پیام قابل استخراج است.
مطالعه بیشتر در وبسایت
https://dialog.tavaana.org/christopher-hitchens/
#نسل_زد #آزادی #آگاهی #اطلاعات #باور #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
کاهش باور دینی در نسل زد، بهویژه در ایران، نگرانیهای زیادی را برای مسئولان به همراه داشته است.
این نسل به دلیل دسترسی گسترده به اینترنت و اطلاعات جهانی، دیدگاههای متفاوتی نسبت به مذهب دارد.
بسیاری از جوانان، بهویژه در شهرهای بزرگ، به دنبال راههای جدیدی برای بیان هویت دینی و معنوی خود هستند که با ارزشهای سنتی متفاوت است.
مسئولان با افزایش سرانه نمازخانهها در مدارس، افزودن محتوی دینی در کتابهای درسی، و حضور بیشتر روحانیون در مدارس سعی در تقویت باورهای دینی داشتهاند.
با این حال، این اقدامات اغلب نتیجه معکوس داشته و باعث مقاومت بیشتر جوانان شده است. بسیاری از نسل زد این تلاشها را به عنوان تحمیل دیدگاههای مذهبی میبینند و بهجای نزدیکتر شدن به دین، از آن فاصله میگیرند.
هر چقدر آگاهی و امکانات دسترسی به منابع اطلاعات آزاد و تکنولوژیهای روز بیشتر در اختیار این نسل قرار گرفته، موجب آگاهی و فاصله گرفتن از خرافات شده است.
#نسل_زد #باور #مذهب #آموزش_مذهبی #سکولاریسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«اینکه با زبان همدلانه باب انتقاد از رویکردهای تمامیتخواهانه را باز کنیم بسیار سودمند است. به نظرم با آن دسته از روحانیون که با وضعیت کنونی مخالف هستند بایستی درباره اسلام هم حرف بزنیم.
من این تصویر را فرستادم که بگویم دقیقا یک مشکل بنیادین اسلام این است که راه ورود را خوب باز گذاشته است و از مسلمان شدن دیگران استقبال میکند اما راه خروج در آن بسته است و حتی به نام مرتد و سب النبی و این دست مسائل این افراد را اعدام میکند. عملا خداناباوری به نام کفر و کافر در این دین موجب نجس بودن و قتل است.
روحانیونی که با دنیای مدرن و حقوق بنیادین انسانها همدل هستند بایستی این مشکل را حل کنند»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- سپاس از همراه گرامی بابت ارسال این نظر. برای آنکه دایره انصاف باز باشد بایستی این نکته را به این پیام اضافه کنیم و درواقع به مخاطبان یادآور شویم اگرچه دایره بزرگی از روحانیون به احکام غیرانسانی چون ارتداد و نجس بودن خداناباوران اعتقاد دارند ولی هستند بعضی از روحانیون نواندیش که چنین باورهایی ندارند. در همین صفحه نگاه آنان را نیز بازتاب خواهیم داد.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مذهب_اسلام #حکم_ارتداد
@dialogue1402
من این تصویر را فرستادم که بگویم دقیقا یک مشکل بنیادین اسلام این است که راه ورود را خوب باز گذاشته است و از مسلمان شدن دیگران استقبال میکند اما راه خروج در آن بسته است و حتی به نام مرتد و سب النبی و این دست مسائل این افراد را اعدام میکند. عملا خداناباوری به نام کفر و کافر در این دین موجب نجس بودن و قتل است.
روحانیونی که با دنیای مدرن و حقوق بنیادین انسانها همدل هستند بایستی این مشکل را حل کنند»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
-- سپاس از همراه گرامی بابت ارسال این نظر. برای آنکه دایره انصاف باز باشد بایستی این نکته را به این پیام اضافه کنیم و درواقع به مخاطبان یادآور شویم اگرچه دایره بزرگی از روحانیون به احکام غیرانسانی چون ارتداد و نجس بودن خداناباوران اعتقاد دارند ولی هستند بعضی از روحانیون نواندیش که چنین باورهایی ندارند. در همین صفحه نگاه آنان را نیز بازتاب خواهیم داد.
#گفتگو_توانا #حقوق_خداناباوران #مذهب_اسلام #حکم_ارتداد
@dialogue1402
موحدی آزاد دادستان کل کشور: با افرادی که از نمادهای دینی قداستزدایی کنند، برخورد عبرتآموز میکنیم.
تجربه نشان داده که بسیاری از مظاهر و نمادهای دینی و باورهای متافیزیکی در گذر زمان از هاله مقدسی که اطرافشان تنیده شده، بیرون آماده و به اصطلاح عرفی می شوند. تاریخ مسیحیت و سایر ادیان هم شاهد این فرایند بوده. اما در ایران به دنبال برخورد با «افرادی» هستند که چنین فرایندی را رقم می زنند!
به نظر شما آیا عرفیشدن حاصل توطئه است؟
#سکولاریسم #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تجربه نشان داده که بسیاری از مظاهر و نمادهای دینی و باورهای متافیزیکی در گذر زمان از هاله مقدسی که اطرافشان تنیده شده، بیرون آماده و به اصطلاح عرفی می شوند. تاریخ مسیحیت و سایر ادیان هم شاهد این فرایند بوده. اما در ایران به دنبال برخورد با «افرادی» هستند که چنین فرایندی را رقم می زنند!
به نظر شما آیا عرفیشدن حاصل توطئه است؟
#سکولاریسم #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
نظر شما چیست؟
آیا تبلیغ را چه توسط خداباور و چه از طرف خداناباور کاری زشت میدانید؟
در سالهای اخیر فضای شبکه های اجتماعی به گونه ای بوده که بسیاری از شهروندان ضمن انتقاد از مذهب و مذهبیها، همواره از اصرار برخی آتئیستها و خداناباوران بر تبلیغ ایده خود نیز ناراحت بوده و آن را عامل جدالهای فرسایشی می دانند.
به نظر شما این انتقادها وارد و منطقی است؟ آیا استیلای هزاران ساله مذهب را می توان با ظهور خداناباوران و تحرک آنها در شبکه های اجتماعی برای ترویج ایده های خود برابر دانست؟ برخی بر این باوران که خداناباوران هم در همه دورانها بوده اند و از نظر خود دفاع کرده اند و حضور آنها محدود به دوران جدید نیست. با این حال قدرت و سیطره این دو طیف هیچگاه برابر نبوده است.
#خداناباوران #آتئیسم #مذهب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialoge1402
آیا تبلیغ را چه توسط خداباور و چه از طرف خداناباور کاری زشت میدانید؟
در سالهای اخیر فضای شبکه های اجتماعی به گونه ای بوده که بسیاری از شهروندان ضمن انتقاد از مذهب و مذهبیها، همواره از اصرار برخی آتئیستها و خداناباوران بر تبلیغ ایده خود نیز ناراحت بوده و آن را عامل جدالهای فرسایشی می دانند.
به نظر شما این انتقادها وارد و منطقی است؟ آیا استیلای هزاران ساله مذهب را می توان با ظهور خداناباوران و تحرک آنها در شبکه های اجتماعی برای ترویج ایده های خود برابر دانست؟ برخی بر این باوران که خداناباوران هم در همه دورانها بوده اند و از نظر خود دفاع کرده اند و حضور آنها محدود به دوران جدید نیست. با این حال قدرت و سیطره این دو طیف هیچگاه برابر نبوده است.
#خداناباوران #آتئیسم #مذهب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialoge1402
تبلیغ باورها یا تحمیل آنها؟ مرز میان این دو چیست؟
آیا شما تاکنون با تبلیغ نرم یا مصرانه یک باور و یا مذهب از سوی اطرافیان یا افراد ناشناس مواجه شده اید؟
چه احساسی به شما دست داده و چگونه پاسخ آنها را داده اید؟
فراموش نکنیم آنچه که جمهوری اسلامی «امر به معروف و نهی از منکر» نامیده، خود به خود تبلیغ یک باور و مذهب هم هست.
اما جدای از این، آیا قائل به این هستید که خداناباوران باید برای ایجاد تعادل در جامعه، باورهای خود علیه مذهب یا در نقد مذهب را آزادانه با سایر شهروندان در میان بگذارند و رسانه داشته باشند؟
نظر خود را با توجه به تصویر بیان نمایید.
#خداناباوران #مذهب #آتئیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آیا شما تاکنون با تبلیغ نرم یا مصرانه یک باور و یا مذهب از سوی اطرافیان یا افراد ناشناس مواجه شده اید؟
چه احساسی به شما دست داده و چگونه پاسخ آنها را داده اید؟
فراموش نکنیم آنچه که جمهوری اسلامی «امر به معروف و نهی از منکر» نامیده، خود به خود تبلیغ یک باور و مذهب هم هست.
اما جدای از این، آیا قائل به این هستید که خداناباوران باید برای ایجاد تعادل در جامعه، باورهای خود علیه مذهب یا در نقد مذهب را آزادانه با سایر شهروندان در میان بگذارند و رسانه داشته باشند؟
نظر خود را با توجه به تصویر بیان نمایید.
#خداناباوران #مذهب #آتئیسم #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
سوءاستفاده سیاسی از ماه محرم
سوءاستفاده سیاسی در جمهوری اسلامی از ماه محرم و نام و یاد امام سوم شیعیان، در میان خود کنشگران مذهبی باورمند نیز منتقدان بسیار جدی دارد. از جملهی این افراد سجاد نیکآیین است که از پژوهشگران دینی و از فعالان نزدیک به روحانیت سنتی است. او در گفتگویی در سال ۱۳۹۵ در رادیو فردا، نگاه سیاسی به عاشورا را مورد نقد جدی قرار میدهد و حتی برداشت استبدادستیزانه از آن را موجب انحراف میداند.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-exploitation-muharram-iran/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=9kzGceQTx1k
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/2BvXLn2e4RKvwYpT7
#گفتگو_توانا #امام_حسین #محرم #عاشورا #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
سوءاستفاده سیاسی در جمهوری اسلامی از ماه محرم و نام و یاد امام سوم شیعیان، در میان خود کنشگران مذهبی باورمند نیز منتقدان بسیار جدی دارد. از جملهی این افراد سجاد نیکآیین است که از پژوهشگران دینی و از فعالان نزدیک به روحانیت سنتی است. او در گفتگویی در سال ۱۳۹۵ در رادیو فردا، نگاه سیاسی به عاشورا را مورد نقد جدی قرار میدهد و حتی برداشت استبدادستیزانه از آن را موجب انحراف میداند.
لینک وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/political-exploitation-muharram-iran/
لینک یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=9kzGceQTx1k
لینک ساندکلاد:
https://on.soundcloud.com/2BvXLn2e4RKvwYpT7
#گفتگو_توانا #امام_حسین #محرم #عاشورا #مذهب_شیعه
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
تبرک جستن از تابوت اسماعیل هنیه که یک چهره سیاسی بود
به نظر شما مردم مقصرند یا حکومت؟
اگر چه تبرک جستن مردم عادی از قدیسین ممکن است چندان عجیب نباشد، اما چگونه عدهای این کار را دربارهی جنازه یک فرد سیاسی دارای کارنامهی بسیار منفی و سرشار از طرحریزی برای ترور و تجاوز انجام میدهند؟
جالب اینجاست که روحانیت شیعه و جمهوری اسلامی که پیدا و پنهان علیه اهل تسنن تبلیغ میکنند، در این مورد چنین موضوعی را فراموش میکنند چون اسماعیل هنیه در خدمت اهدافشان بودهاست!
نظر شما چیست؟
#خرافات #مذهب #اسماعیل_هنیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
به نظر شما مردم مقصرند یا حکومت؟
اگر چه تبرک جستن مردم عادی از قدیسین ممکن است چندان عجیب نباشد، اما چگونه عدهای این کار را دربارهی جنازه یک فرد سیاسی دارای کارنامهی بسیار منفی و سرشار از طرحریزی برای ترور و تجاوز انجام میدهند؟
جالب اینجاست که روحانیت شیعه و جمهوری اسلامی که پیدا و پنهان علیه اهل تسنن تبلیغ میکنند، در این مورد چنین موضوعی را فراموش میکنند چون اسماعیل هنیه در خدمت اهدافشان بودهاست!
نظر شما چیست؟
#خرافات #مذهب #اسماعیل_هنیه #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
برگزاری دوره آموزشی تربیت مبلغان حجاب با اعطای مدرک معتبر
- نعیمه اسلاملو، مدیر موسسه «خیبر» از آغاز ثبت نام «طرح ملی طوبی» در کرج و دوره آموزشی رایگان «مبلغ عفاف و حجاب» خبر داد و گفت آموزش افراد در سه سطح به مدت ۶۰ ساعت با هدف در قالب یک ساله و با اعطای مدرک «معتبر» انجام میشود.
- آیا این کارها باعث دردسر بیشتر غیرباورمندان به حجاب نخواهدشد؟
علاوه بر این، به نظر شما ایجاد مزاحمت و دخالت در امور شخصی افراد چه نیازی به گذراندن دوره و چنین سازوکارهایی دارد؟ چه کسی در برابر چنین وضعیتی که در آن هم بودجهی عمومی صرف میشود و هم برای شهروندان و مخصوصا غیرباورمندان به حجاب مزاحمت ایجاد میشود، پاسخگوست؟
#گفتگو_توانا #مذهب #تبعیض_علیه_زنان
@Dialogue1402
- نعیمه اسلاملو، مدیر موسسه «خیبر» از آغاز ثبت نام «طرح ملی طوبی» در کرج و دوره آموزشی رایگان «مبلغ عفاف و حجاب» خبر داد و گفت آموزش افراد در سه سطح به مدت ۶۰ ساعت با هدف در قالب یک ساله و با اعطای مدرک «معتبر» انجام میشود.
- آیا این کارها باعث دردسر بیشتر غیرباورمندان به حجاب نخواهدشد؟
علاوه بر این، به نظر شما ایجاد مزاحمت و دخالت در امور شخصی افراد چه نیازی به گذراندن دوره و چنین سازوکارهایی دارد؟ چه کسی در برابر چنین وضعیتی که در آن هم بودجهی عمومی صرف میشود و هم برای شهروندان و مخصوصا غیرباورمندان به حجاب مزاحمت ایجاد میشود، پاسخگوست؟
#گفتگو_توانا #مذهب #تبعیض_علیه_زنان
@Dialogue1402
آیا حکومت در حذف و سرکوب دگراندیشی و خداناباوری موفق شدهاست؟
جمهوری اسلامی خداناباوران و حتی منتقدان مذهب را از حقوق اجتماعی محروم میکند و حتی برخیها را به اتهام ارتداد و عناوینی چون این اعدام میکند. با این حال در سالهای اخیر آثار مکتوب بسیاری در زمینه نقد مذهب به صورت غیررسمی در ایران چاپ شده و به دست مردم رسیدهاست.
به نظر شما آیا جمهوری اسلامی در حذف و سانسور دگراندیشی و خداناباوری موفق بوده و یا به زعم شما شکست خوردهاست؟ از مشاهدات و تجربیات خود بگویید
#خداناباوری #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
جمهوری اسلامی خداناباوران و حتی منتقدان مذهب را از حقوق اجتماعی محروم میکند و حتی برخیها را به اتهام ارتداد و عناوینی چون این اعدام میکند. با این حال در سالهای اخیر آثار مکتوب بسیاری در زمینه نقد مذهب به صورت غیررسمی در ایران چاپ شده و به دست مردم رسیدهاست.
به نظر شما آیا جمهوری اسلامی در حذف و سانسور دگراندیشی و خداناباوری موفق بوده و یا به زعم شما شکست خوردهاست؟ از مشاهدات و تجربیات خود بگویید
#خداناباوری #مذهب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402