Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو چند روز پیش منتشر شده است.
پاسخ‌های تامل‌برانگیز بخشی از مردم درباره نقش دینداری در ازدواج را نشان میدهد.
نکته جالب توجه این است که بیشتر شرکت‌کنندگان - حتی خانم با حجاب چادر - از ازدواج با فردی در دینداری تعصب داشته باشد اجتناب می‌کنند.
بسیار علاقمند هستیم دیدگاه شما درباره این ویدئو را بدانیم.
نظرتان چیست؟
#گفتگو_توانا #دینداری_ایرانیان #ازدواج #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
پاسخ‌های تامل‌برانگیز بخشی از مردم درباره نقش دینداری در ازدواج را نشان میدهد.
نکته جالب توجه این است که بیشتر شرکت‌کنندگان - حتی خانم با حجاب چادر - از ازدواج با فردی در دینداری تعصب داشته باشد اجتناب می‌کنند.
بسیار علاقمند هستیم دیدگاه شما درباره این ویدئو را بدانیم.
نظرتان چیست؟
#گفتگو_توانا #دینداری_ایرانیان #ازدواج #تعصب_مذهبی
@dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«من واقعا نمی‌دانم چه توضیحی برای این ویدئو بدهم. چون واقعا ناراحت کننده است چنین چیزهایی می‌بینم. هبوط انسانیت در تعصب. افول عقلانیت در جهالت. اخیرا به لزوم دین عقل‌گرا اشاره کرده بودید. خیلی حرف درستی زده بودید. از دینداران عقل‌گرا بیشتر در صفحه‌تان مطلب کار کنید»
متن و ویدئو ارسالی از همراهان. ویدئو مربوط است به ادعای «پیدا شدن مدفوع پیامبر اسلام در یکی از کشورهای منطقه»!
#گفتگو_توانا #عقلانیت #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
متن و ویدئو ارسالی از همراهان. ویدئو مربوط است به ادعای «پیدا شدن مدفوع پیامبر اسلام در یکی از کشورهای منطقه»!
#گفتگو_توانا #عقلانیت #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«آنچه در این ویدئو برای من عجیب است ادعای درمان درد چشم با آب دهان نیست، بلکه شدت باورمندی این فرد به حرف‌هایش است.
طوری تعریف می‌کند انگار این مسئله همین دیروز اتفاق افتاده و حتی به حالت بیان جبرییل در انتقال پیام به پیامبر هم آشناست!
به نظر من حتما کسانی را در کلاب هاس خود دعوت کنید تا درباره ریشه و دلیل این میزان از باورمندی بپرسند. چرا این‌ها برایشان هیچ پرسشی ایجاد نمی‌شود؟ چرا این ادعاهای عجیب را دربست می‌پذیرند؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره این متن تامل‌برانگیز این همراه گرامی چیست؟
#گفتگو_توانا #خرافات #تعصب
@Dialogue1402
طوری تعریف می‌کند انگار این مسئله همین دیروز اتفاق افتاده و حتی به حالت بیان جبرییل در انتقال پیام به پیامبر هم آشناست!
به نظر من حتما کسانی را در کلاب هاس خود دعوت کنید تا درباره ریشه و دلیل این میزان از باورمندی بپرسند. چرا این‌ها برایشان هیچ پرسشی ایجاد نمی‌شود؟ چرا این ادعاهای عجیب را دربست می‌پذیرند؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره این متن تامل‌برانگیز این همراه گرامی چیست؟
#گفتگو_توانا #خرافات #تعصب
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
این ویدئو جدید نیست و مربوط به سال گذشته است که سایت «انتخاب» آن را منتشر کرده بود.
در این ویدئو مشخصا «اعظم افشین‌فر» - از اعضای شورای شهر بجنورد - به صراحت تاکید می‌کند که صبحانه‌خوردن کارکنان زن و مرد در اداره او را ناراحت می‌کند.
او صبحانه خوردن زن و مرد در کنار یکدیگر را «چندش‌آور» خواند.
- این را اینجا بارگذاری کردیم که نشان دهیم چگونه مداراستیزان در مناصب اجرایی شهرستان‌ها و نیز در سطح کشوری نفوذ دارند.
ذهنیتی که حتی صبحانه‌خوردن زن و مرد در یک اداره را بر نمی‌تابد چگونه می‌تواند در سیاستگذاری‌های شهری، نگاه تکثرگرا و برابری‌خواهانه را لحاظ کند و به عنوان نمونه نسبت به بهاییان یا خداناباوران نگاهی یکسان و همسان با نگاه به مسلمانان داشته باشد؟
#گفتگو_توانا #تعصب
@Dialogue1402
در این ویدئو مشخصا «اعظم افشین‌فر» - از اعضای شورای شهر بجنورد - به صراحت تاکید می‌کند که صبحانه‌خوردن کارکنان زن و مرد در اداره او را ناراحت می‌کند.
او صبحانه خوردن زن و مرد در کنار یکدیگر را «چندش‌آور» خواند.
- این را اینجا بارگذاری کردیم که نشان دهیم چگونه مداراستیزان در مناصب اجرایی شهرستان‌ها و نیز در سطح کشوری نفوذ دارند.
ذهنیتی که حتی صبحانه‌خوردن زن و مرد در یک اداره را بر نمی‌تابد چگونه می‌تواند در سیاستگذاری‌های شهری، نگاه تکثرگرا و برابری‌خواهانه را لحاظ کند و به عنوان نمونه نسبت به بهاییان یا خداناباوران نگاهی یکسان و همسان با نگاه به مسلمانان داشته باشد؟
#گفتگو_توانا #تعصب
@Dialogue1402
گفت‌وگو با یک متعصب
طرحی از اسد بیناخواهی
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/conversation-with-a-fanatic
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
طرحی از اسد بیناخواهی
لینک وبسایت:
https://tolerance.tavaana.org/fa/conversation-with-a-fanatic
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #مدارا #رواداری
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
«واقعیت این است این ادعا علیه خود عمل می‌کند و عجیب است که این‌ها به این مسئله آگاه نیستند. دقت بفرمایید چه بسیار مسلمانان و شیعیانی که نتوانستند به زیارت کربلا بروند. همه آنها با ایمان ناقص از دنیا رفتند؟!
ضمن آنکه امام حسین که مبدا اسلام نبوده است. تکلیف مسلمانانی که قبل از واقعه کربلا از دنیا رفتند چه؟ مثلا اصحاب پیامبر مانند عمار یاسر یا ابوذر که پیش از واقعه کربلا از دنیا رفتند با ایمان ناقص از دنیا رفتند؟!
این دست ادعاهای خردگریز و عقل‌ستیز و حتی توهین‌آمیز - به خود مسلمانان - چرا این اندازه راحت و آسان در تلویزیون مملکت با بودجه از سرمایه همین مردم مطرح می‌شود؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خرافات #تعصب #صدا_سیما #رواداری_مذهبی
@dialogue1402
ضمن آنکه امام حسین که مبدا اسلام نبوده است. تکلیف مسلمانانی که قبل از واقعه کربلا از دنیا رفتند چه؟ مثلا اصحاب پیامبر مانند عمار یاسر یا ابوذر که پیش از واقعه کربلا از دنیا رفتند با ایمان ناقص از دنیا رفتند؟!
این دست ادعاهای خردگریز و عقل‌ستیز و حتی توهین‌آمیز - به خود مسلمانان - چرا این اندازه راحت و آسان در تلویزیون مملکت با بودجه از سرمایه همین مردم مطرح می‌شود؟»
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #خرافات #تعصب #صدا_سیما #رواداری_مذهبی
@dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
«ویدئو احتمالا قدیمی است اما دردی که این توریست می‌گوید همیشه تازه است. توریست خارجی در ایران پرده از اعمال غیراخلاقی ماموران حکومتی در ایران بر می‌دارد. او در اینجا می‌گوید ماموران انتظامی از او دلار دزدیده‌اند. بعد به حجاب اجباری در ایران حتی برای دختربچه‌ها اشاره می‌کند و به ریاکاری حکومت اشاره می‌کند. بسیار نکات خوبی می‌گوید. خواهش می‌کنم پخش کنید. مرتبط با بحث‌های صفحه شماست».
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #ریاکاری #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
- متن و ویدئو ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #ریاکاری #جمهوری_اسلامی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
«این حرفی که روی این پوستر آمده به بهترین شکل در تعصب مذهبی خودش را نشان میدهد و برای ما ایرانی ها به بهترین شکل در حکومتی که داریم. تصور کنید که تنها کسانی میتوانند رهبر جمهوری اسلامی باشند که آخوند باشند و آخوندها هم اساسا صرفا به کتاب های فقهی و توضیح المسائل اهمیت میدهند و به دیگر کتاب ها در بهترین حالت توجهی ندارند چه رسد به اینکه بخواهند آن کتاب ها را ترویج کنند یا بخوانند. از چنین حکومتی نباید ترسید؟ از آدم هایی که میخواهند با توضیح المسائل بر کشور حکومت کنند نباید ترسید؟»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #آزادی_مذهبی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
#گفتگو_توانا #تعصب_مذهبی #آزادی_مذهبی #ولایت_فقیه #جمهوری_اسلامی
@Dialogue1402
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
گزارش حمله‌ی شیعیان متعصب به وابسته‌ی سفارت آمریکا- ۱۳۰۲ خورشیدی… بهانه: بهاییان!
دگرباشی ایرانی
اپیزود دوم از مجموعه دیگری‌نامه
برای خواندن نسخه‌ی کامل متن این قسمت به صفحه‌ی گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_2/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/sz6kfxFq5JY?si=jn0UKAEjaIrRfK8Z
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/633788366
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/qFZki
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #بهایی #شیعه #ترور #تروریسم #تعصب_دینی #آزادی_ادیان
@Dialogue1402
دگرباشی ایرانی
اپیزود دوم از مجموعه دیگری‌نامه
برای خواندن نسخه‌ی کامل متن این قسمت به صفحه‌ی گفت‌وشنود:
https://dialog.tavaana.org/podcast_others_2/
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در یوتیوب به:
https://youtu.be/sz6kfxFq5JY?si=jn0UKAEjaIrRfK8Z
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در کست‌باکس به:
https://castbox.fm/vd/633788366
و برای شنیدن نسخه‌ی کامل در ساندکلود به:
https://on.soundcloud.com/qFZki
رجوع کنید.
#دیگری_نامه #بهایی #شیعه #ترور #تروریسم #تعصب_دینی #آزادی_ادیان
@Dialogue1402
Media is too big
VIEW IN TELEGRAM
تعصب‌های گروهی چگونه به وجود می‌آیند؟
دکتر حسن باقرنیا می‌گوید: وجود ترس در انسان سبب می‌شود تا او همواره در جستجوی امنیت باشد، آنگاه برای رهایی از ناامنی ممکن است در هر گروه اجتماعی عضو شود تا احساس کند حمایت می‌شود.
برای رهایی از تعصب باید بیندیشیم که آیا عضویت ما در گروه کورکورانه است یا اینکه مبتنی بر سنجش و ارزیابی است.
مشارکت در گروه با مشایعت گروه متفاوت است؛ در مشارکت الزاماً همه هنجارهای گروه پذیرفته نمی‌شود اما در مشایعت یک نوع همنوایی و اطاعت صرف وجود دارد که فرد هرگز این جسارت را ندارد که هنجارهای غیر منطقی و غیر اخلاقی گروه را زیر سوال ببرد.
او در نهایت این سوال را می‌پرسد که؛ مسلمانی شما در کدام دسته قرار می‌گیرد؟ مشارکت یا مشایعت؟ حل شدن در گروه یا حفظ فردیت؟
#تعصب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
دکتر حسن باقرنیا می‌گوید: وجود ترس در انسان سبب می‌شود تا او همواره در جستجوی امنیت باشد، آنگاه برای رهایی از ناامنی ممکن است در هر گروه اجتماعی عضو شود تا احساس کند حمایت می‌شود.
برای رهایی از تعصب باید بیندیشیم که آیا عضویت ما در گروه کورکورانه است یا اینکه مبتنی بر سنجش و ارزیابی است.
مشارکت در گروه با مشایعت گروه متفاوت است؛ در مشارکت الزاماً همه هنجارهای گروه پذیرفته نمی‌شود اما در مشایعت یک نوع همنوایی و اطاعت صرف وجود دارد که فرد هرگز این جسارت را ندارد که هنجارهای غیر منطقی و غیر اخلاقی گروه را زیر سوال ببرد.
او در نهایت این سوال را می‌پرسد که؛ مسلمانی شما در کدام دسته قرار می‌گیرد؟ مشارکت یا مشایعت؟ حل شدن در گروه یا حفظ فردیت؟
#تعصب #مدارا #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
تاریخ بشر نشان داده است ایمان مذهبی همواره بخشی از زندگی انسانی بوده است. شاید سخت باشد که حیات انسان را بدون ایمان بتوان تصور کرد.
اما در عین حال انسان‌ها عمیقا نیازمند همزیستی مسالمت‌آمیز هستند.
به بیان دیگر، اگر بتوان گفت دست‌کم عده‌ای از انسان‌ها برای برخورداری از احوال بهتر نیازمند ایمان به امر متعالی هستند، این را نیز می‌توان مدعی شد که انسان‌ها برای یک دنیای بهتر نیازمند رواداری و مدارا با یکدیگر هستند.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
به این مکالمه نگاه کنیم:
پس اگر امکان اشتباه‌بودن هر نوع ایمان و باور – چه مذهبی و چه غیرمذهبی – وجود دارد، و پس اگر عامل شانس در نوع ایمان ما این اندازه پررنگ است، چرا بر نوع باور خود تعصب خرج کنیم و تلاش کنیم آن را به زور به دیگران بقبولانیم؟
آیا ما نیازمند فروتنی در ایمان خود نیستیم؟ آیا ما نیازمند درک دیگرانی نیستیم که به دلیل مکان تولد متفاوت، ایمان متفاوتی از ما دارند؟ آیا ما نیازمند این نیستیم که بپذیریم شاید نگاه ما اشتباه باشد؟
آیا چنین درکی خود راهی به سوی پذیرش مدارا و رواداری با دیگری نیست؟
وبسایت:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
یوتیوب:
https://www.youtube.com/watch?v=iXmCeJ0ZlME
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
Dialog Project
لزوم فروتنی در ایمان - Dialog Project
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.» این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی…
«لطفا این را منتشر کنید و بنویسید که آگاهی راه نجات از تعصب مذهبی است. کشتی نجات است در دریای خشم تقدس‌مآبی»
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره نگاه این همراه گرامی چیست؟
#گفتگو_توانا #آگاهی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
- متن و تصویر ارسالی از همراهان
— نظر شما درباره نگاه این همراه گرامی چیست؟
#گفتگو_توانا #آگاهی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
افراط گرایی مذهبی؛ زمینه‌ساز تضعیف مشارکت شهروندان در فرایند تصمیم‌گیری
اعتماد ملی یکی از بزرگترین شاخصه‌های یک نظام دموکراتیک و پیشرفته است.
بر این اساس است که برخی نویسندگان اعتماد ملی را مرتبط با رشد اقتصادی کشور نیز می‌دانند. به عنوان نمونه داریوش همایون گفته بود: «اعتماد در زندگی ملی نقش اساسی دارد. اگر کمترینه‌ای از اعتماد در جامعه نباشد نهادهای سیاسی و مدنی لازم برای دمکراسی به قدرت کافی نمی‌رسد و رشد اقتصاد کند می‌شود».
در چنین وضعیتی است که ترویج افراط گرایی مذهبی می‌تواند دقیقا در جهت عکس عمل کند و موجب تضعیف نظام دموکراتیک و مشارکت شهروندان در فرایند تصمیم‌گیری شود: «به این دلیل که بسیاری از افراد از هراس از خشم نیروهای افراطی است که از بیان عقاید خود به صورت آزادانه پرهیز می‌کنند».
آیا نمی‌توان یکی از دلایل کم‌شور بودن انتخابات ریاست جمهوری کنونی در ایران را افراط گرایی مذهبی جمهوری اسلامی دانست؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #افراط_گرایی #تعصب_مذهبی #انتخابات_ریاست_جمهوری
@Dialogue1402
اعتماد ملی یکی از بزرگترین شاخصه‌های یک نظام دموکراتیک و پیشرفته است.
بر این اساس است که برخی نویسندگان اعتماد ملی را مرتبط با رشد اقتصادی کشور نیز می‌دانند. به عنوان نمونه داریوش همایون گفته بود: «اعتماد در زندگی ملی نقش اساسی دارد. اگر کمترینه‌ای از اعتماد در جامعه نباشد نهادهای سیاسی و مدنی لازم برای دمکراسی به قدرت کافی نمی‌رسد و رشد اقتصاد کند می‌شود».
در چنین وضعیتی است که ترویج افراط گرایی مذهبی می‌تواند دقیقا در جهت عکس عمل کند و موجب تضعیف نظام دموکراتیک و مشارکت شهروندان در فرایند تصمیم‌گیری شود: «به این دلیل که بسیاری از افراد از هراس از خشم نیروهای افراطی است که از بیان عقاید خود به صورت آزادانه پرهیز می‌کنند».
آیا نمی‌توان یکی از دلایل کم‌شور بودن انتخابات ریاست جمهوری کنونی در ایران را افراط گرایی مذهبی جمهوری اسلامی دانست؟
نظر شما چیست؟
#گفتگو_توانا #افراط_گرایی #تعصب_مذهبی #انتخابات_ریاست_جمهوری
@Dialogue1402
ایمانوئل کانت می‌گوید: شکاکیت استراحتگاه موقت برای خرد انسان است که در آن می‌تواند به سرگردانی‌های متعصبانه خود بنگرد، اما قرارگاه مناسبی برای سکنای دائمی خرد نیست.
- بر اساس آنچه کانت می‌گوید، شکاکیت عامل دوری از تعصب است. تعصب نیز در حوزه‌های مختلف اعم از مذهب، باورها، سنت و … وجود دارد. شاید به همین دلیل است که بسیاری از معمم‌ها و روحانیون در ادیان مختلف، شک را امری نکوهیده می‌دانند و آن را زمینه‌ساز «شبهه» می‌دانند!
#کانت #شکاکیت #مذهب #مدارا #تعصب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
- بر اساس آنچه کانت می‌گوید، شکاکیت عامل دوری از تعصب است. تعصب نیز در حوزه‌های مختلف اعم از مذهب، باورها، سنت و … وجود دارد. شاید به همین دلیل است که بسیاری از معمم‌ها و روحانیون در ادیان مختلف، شک را امری نکوهیده می‌دانند و آن را زمینه‌ساز «شبهه» می‌دانند!
#کانت #شکاکیت #مذهب #مدارا #تعصب #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تعصب بر باورها، تهدیدی جدی برای انسجام و سلامت اجتماعی است.
تعصب به معنای داشتن دیدگاه‌های بسته و غیرقابل انعطاف نسبت به باورها و نظرات مختلف، معمولاً به ایجاد محیط‌های تنش‌آمیز و خصمانه منجر می‌شود.
این رفتارها به جای گسترش تفاهم و همزیستی، به تشدید اختلافات و درگیری‌ها دامن می‌زنند و بر کیفیت زندگی اجتماعی تأثیر منفی می‌گذارند.
تعصب بر باورها، در نهایت، به فرسایش ارزش‌های مشترک انسانی و تضعیف اصول دموکراتیک منجر می‌شود. جوامع با تعصبات قوی، معمولاً با مشکلات جدی در زمینه حقوق بشر و عدالت اجتماعی روبرو هستند، زیرا این نوع از نگرش‌ها مانع از تبادل آزادانه و سازنده ایده‌ها و دیدگاه‌ها می‌شود.
برای جلوگیری از این مشکلات، ضروری است که به پرورش روحیه‌ی باز و پذیرش تفاوت‌ها توجه کنیم و تلاش کنیم تا محیطی را ایجاد کنیم که در آن همه‌ی افراد، صرف‌نظر از باورها و عقایدشان، بتوانند به آرامش و احترام متقابل دست یابند.
#باورمندان #خداناباوران #تعصب #انسجام_اجتماعی
@Dialogue1402
تعصب به معنای داشتن دیدگاه‌های بسته و غیرقابل انعطاف نسبت به باورها و نظرات مختلف، معمولاً به ایجاد محیط‌های تنش‌آمیز و خصمانه منجر می‌شود.
این رفتارها به جای گسترش تفاهم و همزیستی، به تشدید اختلافات و درگیری‌ها دامن می‌زنند و بر کیفیت زندگی اجتماعی تأثیر منفی می‌گذارند.
تعصب بر باورها، در نهایت، به فرسایش ارزش‌های مشترک انسانی و تضعیف اصول دموکراتیک منجر می‌شود. جوامع با تعصبات قوی، معمولاً با مشکلات جدی در زمینه حقوق بشر و عدالت اجتماعی روبرو هستند، زیرا این نوع از نگرش‌ها مانع از تبادل آزادانه و سازنده ایده‌ها و دیدگاه‌ها می‌شود.
برای جلوگیری از این مشکلات، ضروری است که به پرورش روحیه‌ی باز و پذیرش تفاوت‌ها توجه کنیم و تلاش کنیم تا محیطی را ایجاد کنیم که در آن همه‌ی افراد، صرف‌نظر از باورها و عقایدشان، بتوانند به آرامش و احترام متقابل دست یابند.
#باورمندان #خداناباوران #تعصب #انسجام_اجتماعی
@Dialogue1402
در مقابل تلاش متعصبان مذهبی برای شستشوی مغزی کودک و نوجوان خویش، چگونه مقابله کنیم؟
این یک واقعیت است که به ویژه در کشور ما ایران، یکی از بزرگترین تهدیدها برای کودک و نوجوان ایرانی و اساسا آزادی فکر و اندیشه، تلاش متعصبان مذهبی برای شستشوی مغزی افراد است. این تلاش‌ها با هدف تحمیل باورهای افراطی و کنترل ذهن‌ها با مقاصد حکومتی انجام می‌شود.
تکرار مداوم مفاهیم هراس‌آفرین مذهبی، ایجاد ترس از دنیای آخرت، و استفاده از فشار اجتماعی و شرم‌آفرینی از رفتارهای نرمال انسانی، از جمله‌ی این مسیرها برای شستشوی مغزی است.
افراد به تدریج از تفکر مستقل بازمی‌مانند و به ابزاری برای پیشبرد اهداف گروه‌های متعصب تبدیل می‌شوند.
به نظر شما با این وضعیت چگونه می‌توان مقابله کرد؟ شما برای حفاظت از کودک و نوجوان خود چه می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #شستشوی_مغزی #تفکر_مستقل #آگاهی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
این یک واقعیت است که به ویژه در کشور ما ایران، یکی از بزرگترین تهدیدها برای کودک و نوجوان ایرانی و اساسا آزادی فکر و اندیشه، تلاش متعصبان مذهبی برای شستشوی مغزی افراد است. این تلاش‌ها با هدف تحمیل باورهای افراطی و کنترل ذهن‌ها با مقاصد حکومتی انجام می‌شود.
تکرار مداوم مفاهیم هراس‌آفرین مذهبی، ایجاد ترس از دنیای آخرت، و استفاده از فشار اجتماعی و شرم‌آفرینی از رفتارهای نرمال انسانی، از جمله‌ی این مسیرها برای شستشوی مغزی است.
افراد به تدریج از تفکر مستقل بازمی‌مانند و به ابزاری برای پیشبرد اهداف گروه‌های متعصب تبدیل می‌شوند.
به نظر شما با این وضعیت چگونه می‌توان مقابله کرد؟ شما برای حفاظت از کودک و نوجوان خود چه می‌کنید؟
#گفتگو_توانا #شستشوی_مغزی #تفکر_مستقل #آگاهی #تعصب_مذهبی
@Dialogue1402
صفحه گفت‌وشنود را دنبال کنید: @dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
«چرا هندو نیستید؟ چون تصادفا در آمریکا به دنیا آمدید، نه هند. اگر در هند بزرگ شده بودید، هندو می‌شدید.»
این جمله‌ای است از ریچارد داوکینز، اندیشمند و دانشمند خداناباور انگلیسی که در یک پرسش و پاسخ با یک زن جوان مسیحی از نقش عامل تصادف و مکان تولد در باورمندی انسان‌ها به ایمان مذهبی می‌گوید.
طبعا رواداری و مدارای مذهبی نیازمند بن‌مایه‌های ساختاری و فرهنگی است؛ از دولت حامی حقوق شهروندان گرفته تا گسترش درکی مداراجویانه از ایمان مذهبی.
اما اساسا درک مداراجویانه از ایمان مذهبی را چگونه می‌توان ایجاد کرد؟
به نظر می‌رسد یکی از راه‌های ایجاد درک مداراجویانه از مذهب، فروتنی در ایمان است.
به همان مکالمه ریچارد داوکینز با زن جوان مومن به آیین مسیحیت برگردیم.
داوکینز خداناباور در پاسخ به پرسش زن جوان، مبنی بر احتمال اشتباه‌بودن باورهای داوکینز، به او یادآوری می‌کند احتمال اشتباه‌بودن باورهای مسیحیت و هر آیین مذهبی دیگری هم وجود دارد.
داوکینز همچنین یادآوری می‌کند که کاملا ممکن است اگر این زن جوان در یک کشور غیرمسیحی به دنیا آمده بود، باوری غیرمسیحی می‌داشت.
برای تماشای ویدئو و مشاهده متن کامل موضوع بالا به وبسایت گفت‌وشنود بروید:
https://dialog.tavaana.org/humility-in-faith/
#گفتگو_توانا #فروتنی_مذهبی #تعصب_مذهبی #استبداد_مذهبی #حقوق_خداناباوران
@dialogue1402
راه نهادینه‌سازی احترام به خداناباوران
یکی از مسائل مهم در جوامع امروزی، همزیستی مسالمت‌آمیز میان افراد با باورهای مذهبی و خداناباوران است. برای ایجاد احترام متقابل و دوری از تعصب‌های مذهبی، بازنگری در برخی از مفاهیم و واژگان مرسوم در ادبیات مذهبی ضروری به نظر می‌رسد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم، پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون "کافر."
با اصلاح و به‌روزرسانی ادبیات مذهبی و حذف واژگان توهین‌آمیز، می‌توان به تقویت همزیستی، همدلی، و احترام متقابل در جامعه کمک کرد. این رویکرد نه‌تنها باعث ایجاد انسجام اجتماعی می‌شود، بلکه از افراط‌گرایی و تعصب‌های غیرضروری نیز می‌کاهد.
نظر شما چیست؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #همزیستی #تعصب #گفتگو_توانا
یکی از مسائل مهم در جوامع امروزی، همزیستی مسالمت‌آمیز میان افراد با باورهای مذهبی و خداناباوران است. برای ایجاد احترام متقابل و دوری از تعصب‌های مذهبی، بازنگری در برخی از مفاهیم و واژگان مرسوم در ادبیات مذهبی ضروری به نظر می‌رسد.
به نظر می‌رسد یکی از بهترین راه‌ها برای اینکه بتوانیم احترام به خداناباوران را نهادینه کنیم، پیراستن ادبیات مذهبی از مفاهیم نفرت‌پراکنانه است؛ مفاهیمی چون "کافر."
با اصلاح و به‌روزرسانی ادبیات مذهبی و حذف واژگان توهین‌آمیز، می‌توان به تقویت همزیستی، همدلی، و احترام متقابل در جامعه کمک کرد. این رویکرد نه‌تنها باعث ایجاد انسجام اجتماعی می‌شود، بلکه از افراط‌گرایی و تعصب‌های غیرضروری نیز می‌کاهد.
نظر شما چیست؟
درباره نکته بالا این ویدئو را در وبسایت گفت‌وشنود از دست ندهید:
https://dialog.tavaana.org/disbelieving/
#حقوق_خداناباوران #نفرت_پراکنی #همزیستی #تعصب #گفتگو_توانا
تعصب بر باورها می‌تواند جامعه را به سمت عدم تحمل و تعارض هدایت کند.
این نوع تعصب افراد را وادار می‌کند که ارزش‌ها و دیدگاه‌های خود را بی‌چون‌وچرا بپذیرند و دیگران را برای تفاوت‌های اعتقادی سرزنش کنند.
افراد ناباورمند در چنین فضایی بیشتر در معرض تبعیض، بی‌عدالتی و انزوا قرار می‌گیرند.
تعصب می‌تواند گفت‌وگوهای سازنده را مسدود و فرصت‌های همدلی را از بین ببرد و فضای خصمانه‌ای ایجاد کند که در آن تفاوت‌ها تهدید تلقی شوند.
برای مقابله با این پدیده، باید فرهنگ احترام به تنوع و قبول تفاوت‌ها تقویت شود.
آگاهی‌بخشی، آموزش تحمل و گفت‌وگوهای بین‌فرهنگی از جمله راه‌هایی است که می‌تواند به کاهش تعصبات کمک کند و به جامعه‌ای بازتر و پذیراتر بیانجامد.
بدین ترتیب، می‌توان به همزیستی مسالمت‌آمیز و پیشرفت اجتماعی دست یافت و از آثار مخرب تعصب بر افراد و جامعه کاست.
#تعصب #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
تعصب بر باورها می‌تواند جامعه را به سمت عدم تحمل و تعارض هدایت کند.
این نوع تعصب افراد را وادار می‌کند که ارزش‌ها و دیدگاه‌های خود را بی‌چون‌وچرا بپذیرند و دیگران را برای تفاوت‌های اعتقادی سرزنش کنند.
افراد ناباورمند در چنین فضایی بیشتر در معرض تبعیض، بی‌عدالتی و انزوا قرار می‌گیرند.
تعصب می‌تواند گفت‌وگوهای سازنده را مسدود و فرصت‌های همدلی را از بین ببرد و فضای خصمانه‌ای ایجاد کند که در آن تفاوت‌ها تهدید تلقی شوند.
برای مقابله با این پدیده، باید فرهنگ احترام به تنوع و قبول تفاوت‌ها تقویت شود.
آگاهی‌بخشی، آموزش تحمل و گفت‌وگوهای بین‌فرهنگی از جمله راه‌هایی است که می‌تواند به کاهش تعصبات کمک کند و به جامعه‌ای بازتر و پذیراتر بیانجامد.
بدین ترتیب، می‌توان به همزیستی مسالمت‌آمیز و پیشرفت اجتماعی دست یافت و از آثار مخرب تعصب بر افراد و جامعه کاست.
#تعصب #باورمندان #ناباورمندان #خداناباوران #رواداری #گفتگو_توانا
@Dialogue1402
آموزش مذهبی به کودکان در نظام حکومتی ایران با هدف بهره‌برداری سیاسی، پیامدهای منفی شخصیتی و اجتماعی قابل توجهی به همراه دارد.
این نوع آموزش که به صورت اجباری و یک‌جانبه به کودکان تحمیل می‌شود، باعث محدود شدن تفکر خلاق و انتقادی در آنها می‌گردد، زیرا آنها به جای داشتن آزادی در انتخاب باورهای شخصی، مجبور به پذیرش یک سری آموزه‌های مذهبی مشخص هستند. این فشار باعث ایجاد نوعی از دوگانگی شخصیتی می‌شود که در آن کودکان در برابر خانواده، جامعه و حکومت رفتارهای متفاوتی از خود بروز میدهند.
از نظر اجتماعی، این رویکرد به تقویت تعصبات مذهبی و تشدید تبعیض‌ها دامن می‌زند، چرا که کودکان از سنین پایین به دیدگاه‌هایی خاص و بدون شناخت کامل از تفاوت‌های فرهنگی و دینی دیگر جوامع تربیت می‌شوند.
در نتیجه، این تربیت به رشد بی‌اعتمادی اجتماعی، گسترش عدم تحمل و حتی خشونت منجر می‌شود.
نهایتاً، این نوع آموزش، ابزاری برای بهره‌برداری سیاسی است که هدف اصلی آن ایجاد حمایت سطحی و ناآگاهانه از سیاست‌های حکومتی و ایجاد یک جامعه منسجم حول محور ایدئولوژی خاصی است.
#آموزش_مذهبی #شیعه_گری #تعصب #رواداری #گفتگو_توانا
آموزش مذهبی به کودکان در نظام حکومتی ایران با هدف بهره‌برداری سیاسی، پیامدهای منفی شخصیتی و اجتماعی قابل توجهی به همراه دارد.
این نوع آموزش که به صورت اجباری و یک‌جانبه به کودکان تحمیل می‌شود، باعث محدود شدن تفکر خلاق و انتقادی در آنها می‌گردد، زیرا آنها به جای داشتن آزادی در انتخاب باورهای شخصی، مجبور به پذیرش یک سری آموزه‌های مذهبی مشخص هستند. این فشار باعث ایجاد نوعی از دوگانگی شخصیتی می‌شود که در آن کودکان در برابر خانواده، جامعه و حکومت رفتارهای متفاوتی از خود بروز میدهند.
از نظر اجتماعی، این رویکرد به تقویت تعصبات مذهبی و تشدید تبعیض‌ها دامن می‌زند، چرا که کودکان از سنین پایین به دیدگاه‌هایی خاص و بدون شناخت کامل از تفاوت‌های فرهنگی و دینی دیگر جوامع تربیت می‌شوند.
در نتیجه، این تربیت به رشد بی‌اعتمادی اجتماعی، گسترش عدم تحمل و حتی خشونت منجر می‌شود.
نهایتاً، این نوع آموزش، ابزاری برای بهره‌برداری سیاسی است که هدف اصلی آن ایجاد حمایت سطحی و ناآگاهانه از سیاست‌های حکومتی و ایجاد یک جامعه منسجم حول محور ایدئولوژی خاصی است.
#آموزش_مذهبی #شیعه_گری #تعصب #رواداری #گفتگو_توانا