⭕️#یادداشت_میهمان📝

🔸دوگانه‌ی انقلابی‌گری/ اشرافی‌گری و تخلیه انرژی یاران انقلاب
✍#مهدی_عسگری


▫️دو جریان "انقلابی" و "اشرافی" هرچند از گذشته در کشور حضور داشته اند درعین حال چندی است که این دوگانه‌‌ی واقعی، درحال بروز و ظهور جدی در سپهر سیاسی کشور است و آرایش سیاسی درحال عبور به یک مرحله جدید و تعیین کننده است.

▫️نکته مهمی که این نوشته‌ی کوتاه می‌خواهد به آن اشاره کند نقطه‌ی آماجی است که در این تقابل، برای تضعیف جبهه انقلاب هدف‌گذاری شده است و آن "تخلیه انرژی یاران انقلاب" است.

🔹تحرکات جدی برای ایجاد افتراق و اختلاف و درگیری بین نیروهای انقلابی (که تا حد زیادی با کناره‌گیری رئیس جمهور سابق از انتخابات آتی فعلا آرام گرفت)

🔹تخریب چهره‌های مطرح این جریان از جمله چهره‌های سیاسی، فرهنگی، دینی و... که به شدت در دستور کار قرار گرفته؛

🔹طرح عدم وجود مهره‌های جایگزین و مقبول برای حضور منسجم در صحنه انتخابات آتی؛

🔹ایجاد شکاف با دامن‌زدن به اختلافات جزئی و معمولی در بین طیف‌های انقلابی باهدف عدم یکپارچگی و ازهم گسیختگی جبهه‌ی انقلاب؛

🔹بزرگ‌نمایی نقدها و نقص‌های برخی مدیران منتسب به اصولگرایی، درکنار کوچک‌نمایی همان نواقص و ضعف‌ها در جریان مقابل (مانند موضوع حقوقهای نجومی و املاک شهرداری)

🔹سرگرم کردن جبهه فکری انقلاب به موضوعات فرعی و حاشیه‌ای،

موارد فوق برخی از شواهد و قرائن این هدف‌گذاری است که احتمالا در آینده تشدید نیز خواهد شد.

▫️هدف از این "تخلیه‌ی انرژی" کاهش توان، ایجاد ناامیدی و عدم تحرک برای حضور اثرگذار و جدی در صحنه رقابت‌های سیاسی آتی است تا صحنه‌ی رقابت به رویارویی یک جریان "با دستان خالی" دربرابر یک رقیب "از پیش باخته" تبدیل گردد!

#نقل_از_کانال: رویش-rouyesh1@

—-------------------------------—

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️حکومت ولایی و امت اسلامی


#حجت‌الاسلام_دکتر_عبدالحسین‌خسروپناه


🔸یکی از گرفتاری‌ها و آسیب‌های #امت_اسلامی در دوران معاصر، تقسيمات جغرافيائي، سياسي، اقتصادي و مذهبي است‌که همبستگي اوليه و کارکرد #امت_اسلامي را از دست داده و به ملت‌های متعددی تبدیل شده است. هر نظام سیاسی و کشوری، تنها به فکر منافع خود- نه #منافع_امت_اسلامی- است. کشورهای استعمارگر نیز با توطئه‌های سیاسی و اقتصادی و فرهنگی، سیاست‌های تفرقه‌افکنانه میان #کشورهای_اسلامی تحقق می‌بخشند. وضعیت نابسامان کشورهای افغانستان و عراق و فلسطین، [سوریه، بحرین و یمن] نمونه‌ای از بحران کشورهای اسلامی است.


🔸#بیداری_اسلامی در دهه دوم هزاره سوم میلادی، #رنسانس کشورهای اسلامی است‌که توجه سیاسی مسلمانان به عقب‌ماندگی سیاسی و اقتصادی کشورهای اسلامی و دسیسه‌های #استعمارگران_غربی را نشان می‌دهد. اینک مسلمانان جهان متوجه شده‌اند که غرب هم به دنبال اتحاد اروپا و غرب [یعنی امریکا] است و هم به دنبال #تجزیه بیشتر خاورمیانه و #کشورهای_اسلامی است.

🔸#متفکران_بیدار_مسلمان متوجه شده‌اندکه: بایستی اولا ملت‌های اسلامی اجازه ندهند تا تجزیه بیشتر جغرافیایی پیدا کنند و ثانیا #ملت‌های_اسلامی با وجود اختلاف‌های مرزی و جغرافیایی، به دنبال #تشکیل_امت_اسلامی به معنای مجموعه واحد باشند و بر مشترک‌های دینی و #اهداف_الهی تأکید ورزند.

🔹#نقل_از_کانال: عبدالحسین خسروپناه
—-------------------------------------------

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت؛ نقشه‌‌ی راه تمدن نوین اسلامی

🔻#دکتر_همایون؛
عضو هیئت علمی دانشگاه امام صادق

🔸#هیچ_تمدنی به صورت اتفاقی شکل نمی گیرد و هر تمدنی که خواهان ساخته شدن است، گروهی با جدیت با یک #الگو_و_نقشه کاملا روشن پای ساختن این تمدن می‌نشینند؛ لذا برای #تمدن_نوین_اسلامی پیش رو نیز ضرورتاً بایستی یک الگو در دست باشد. گفتنی است که این الگو نیز یک #الگوی_غربی نیست؛ چرا که الگویی که از #تمدن_غرب استنباط می‌شود، همان تمدنی را ایجاد خواهد کرد که #تمدن_امروز_غرب به ویژه در آمریکا و اروپا را شکل داده است.

🔸برای رساندن #انقلاب_اسلامی به #تمدن_اسلامی بایستی الگو و نقشه راهی وجود داشته باشد که بر اساس آن به پیش رفت. #الگوی_اسلامی_ایرانی_پیشرفت همان الگویی است که به دنبال ارائه این نقشه راه است. بر اساس این الگو #مباحث_اسلامی بایستی برای این سرزمین و #نظام که انقلاب اسلامی در آن به وقوع پیوسته است، کاملا بومی شوند. توافق بر سر این الگو و پیشبرد #مراحل_پنج‌گانه_تمدن‌سازی بر اساس آن نوید موفقیت را در پی خواهد داشت.

🔹#نقل_از: کانال الگوی پیشرفت اسلامی – اردبیل OlguPishraft_ir@

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#پاراگراف‌های_ناب

⭕️انقلاب‌ها چه وقت می‌میرند؟

🔸درست در آن لحظه‌ای که بعضی از #انسان‌های_آرمانی پیشین، که به نام انقلاب در جامعه مطرح شده‌اند از فرط خوردن گوشت انقلاب، نقرس بگیرند و حاضر بشوند #اهداف_انقلابی دو سه دهه قبل را در ملاءعام به سخره بگیرند و خود بخندند و دیگران را در آن خصوص بخندانند. همه اصول را زیر پا بگذارند تا به قدرت برسند. آنجا دیگر انقلاب به پایان رسیده است حتی اگر شناسنامه‌اش را رسما باطل نکرده باشند. در این دوره از #تاریخ_انقلاب‎ها است که اگر مردان وفادار آن انقلاب و #چریک‌های_عقیدتی تاریخ به داد آن انقلاب برسند، دوباره خون تازه در رگ‌هایش جاری می‌شود و گرنه برای همیشه به گورستان خواهد رفت.

🔸#انقلاب‌ها خیلی پر سر و صدا شروع می‌شوند اما بی سر و صدا به پایان می رسند. یعنی وقتی انقلاب شروع می شود همه می‌فهمند اما وقتی می‌میرد کم‌تر کسی می‌فهمد. این وقتی است که در درون #حاکمیت_انقلاب شعارهای خود انقلاب یعنی #حکومت_دینی به مسخره گرفته شود و به آن عمل نشود. وظیفه #انسان‌های_صالح در چنین شرایطی این است که اگر می‌توانند نگذارند انقلاب خاتمه پیدا کند و اگر نمی توانند حداقل نگذارند انقلاب بی‌سر و صدا بمیرد. یعنی باطل‌ها را بکوبند تا همه چیز در سکوت خاتمه پیدا نکند.

🔹#منبع: مجموعه مقالات/ این یک خدای سکولار است!
🔺#حسن_رحیم‌پور_ازغدی

🔹#نقل_از_کانال: پاراگراف، با کمی ویرایش

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#اقتصاد_و_تمدن‌سازی

⭕️اقتصاد مقاومتی، آغاز عملیِ عبور از غربزدگی است
🔹#دکتر_موسی_نجفی

🔸رئیس همایش «#اقتصاد_مقاومتی با پیوند سیاست، فرهنگ، اقتصاد» گفت: یک جایی ما باید عملاً از غرب عبور کنیم و اقتصاد مقاومتی از آن مسائلی است که با آن عملاً می‌توان از غرب عبور کرد.

#نقل_از_کانال: به سوی دولت اسلامی👇🏽
https://telegram.me/jonbeshnarmafzari

—-------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻 #اقتصاد_مقاومتی
🔻#اقتصاد_و_تمدن‌سازی

⭕️نظام سازی اقتصادی در بیان #امام_خمینی

🔸یکی از #مسائل_بسیار_مهمی که به عهده علما و فقها و روحانیت است، مقابله جدی با دو فرهنگ ظالمانه و منحط اقتصادی شرق و غرب و مبارزه با سیاستهای #اقتصاد_سرمایه‌داری و اشتراکی در جامعه است، هرچند که این بلیه دامنگیر همه ملتهای جهان گردیده است و عملاً بردگی جدیدی بر همه ملتها تحمیل شده و اکثریت جوامع بشری در زندگی روزمره خود به اربابان زر و زور پیوند خورده‌اند و حق تصمیم گیری در مسائل #اقتصاد_جهان از آنان سلب شده است و علی رغم منابع سرشار طبیعت و سرزمینهای حاصلخیز جهان و آبها و دریاها و جنگلها و ذخایر، به فقر ودرماندگی گرفتار آمده‌اند و کمونیستها و زراندوزان و #سرمایه‌داران با ایجاد روابط گرم با جهانخواران، حق حیات وابتکار عمل را از عامه مردم سلب کرده‌اند و با ایجاد #مراکز_انحصاری وچند ملیتی، عملاً نبض اقتصاد جهان را در دست گرفته وهمه راه‌های صدور و استخراج و توزیع و عرضه وتقاضا و حتی نرخ‌گذاری و #بانکداری را به خود منتهی نموده‌اند وبا القای تفکرات و تحقیقات خود ساخته، به توده‌های محروم باورانده‌اند که باید تحت نفوذ ما زندگی کرده واِلّا راهی برای ادامه حیات پابرهنه‌ها، جز تن دادن به فقر باقی نمانده است و این مقتضای خلقت و جامعه انسانی است که اکثریت قریب به اتفاق گرسنگان در حسرت یک لقمه نان بسوزند و بمیرند و گروهی اندک هم از پرخوری و اسراف وتعیش‌ها جانشان به لب آید.

🔸به هر حال این مصیبتی است که #جهانخواران بر بشریت تحمیل کرده‌اند و #کشورهای_اسلامی به واسطه ضعف مدیریتها و وابستگی، به وضعیت أسفبار گرفتار شده‌اند که این به عهده #علمای_اسلام و #محققین و #کارشناسان_اسلامی است که برای جایگزین کردن سیستم ناصحیح #اقتصاد_حاکم بر جهان اسلام، طرحها و برنامه‌های سازنده و دربرگیرنده #منافع_محرومین و پابرهنه‌ها را ارائه دهند و #جهان_مستضعفین و مسلمین را از تنگنا و فقر معیشت به درآورند. البته پیاده کردن #مقاصد_اسلام در جهان و خصوصاً #برنامه‌های_اقتصادی آن و مقابله با #اقتصاد_بیمار سرمایه داری غرب و اشتراکی شرق، بدون حاکمیت همه جانبه اسلام میسر نیست و ریشه‌کن شدن آثار سوء و مخرب آن، چه بسا بعد از استقرار نظام عدل و حکومت اسلامی همچون جمهوری اسلامی ایران نیازمند به زمان باشد، ولی ارائه طرحها و اصولاً تبیین #جهت‌گیری_اقتصاد_اسلام در راستای حفظ منافع محرومین و گسترش مشارکت عمومی آنان و مبارزه اسلام با زراندوزان، بزرگترین هدیه و بشارت آزادی انسان از اسارت فقر و تهیدستی به شمار می‌رود .

🔹#صحیفه_امام‌خمینی_رحمه‌الله‌علیه؛ ج20ص339

🔺#نقل_از:
تالار گفتگوی انجمن علمی اسلام و پیشرفت

—---------------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#تولید_علوم_اسلامی
🔻#ضرورت_تمدن‌سازی_اسلامی

⭕️تولید علوم اسلامی نیازمند تبدیل مفاهیم دینی به اوصاف عینی است

🔹بحثی از:
حجت الاسلام دکتر علیرضا پیروزمند
عضوء هیئت علمی فرهنگستان علوم اسلامی قم

🔸برای تولید علم اسلامی باید مفاهیم دینی را به #اوصاف_عینی و اوصاف عینی را به #موضوعات_عینی تبدیل کرد. اخذ #مفاهیم_دینی باید با روش خود یعنی #روش_اجتهادی، و با منابع خود که #کتاب و #سنت است، باید شکل‌گیرد. به عنوان مثال حجاب و عفاف که از اوصاف دینی هستند در معماری به اندرونی و بیرونی که موضوع عینی هستند تبدیل می‌شوند. بنابراین به یک #مکتب احتیاج است، زیرا هم علم و هم یک نظام موجود هست. در اولی قید اصلی #نقل است و در دومی قید اصلی #عقل است و در سومی قید اصلی #تجربه است. هرچند که هر سه از این قیود برخوردارند.

🔻#ادامه_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=35171

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔻#درس‌های_تاریخ
🔻#ضعف_‌نظامی
🔻#آفت‌_تمدنی

⭕️چقدر این داستان قاجاری-غربی آشناست!

🔶یرواند آبراهامیان در کتاب #ایران_بین_دو_انقلاب می‌نویسد:

🔸شکستهای نظامی قاجار به امتیازات دیپلماتیک منجر شد; امتیازات #دیپلماتیک امتیازات تجاری را به دنبال آورد; امتیازات تجاری راه‌های نفوذ اقتصادی را هموار ساخت و #نفوذ_اقتصادی نیز صنایع را تضعیف کرد.

🔸پادشاهان قاجار به دو شیوه کاملاً متفاوت در برابر این روند واکنش نشان دادند: در نیمه نخست سده نوزده میلادی کوشیدند تا دو برنامه نوسازی بلندپروازانه، سریع، دفاعی و گسترده را اجرا کنند ولی با شکست در اجرای این برنامه‌ها، در نیمه دوم سده نوزدهم، به اصلاحات جزئی روی آوردند.

🔸آنها در این راستا، همکاری با #غرب را بر مبارزه با آن ترجیح دادند. بیشتر دولت را در برابر جامعه تقویت می‌کردند تا جامعه را در برابر دولتهای خارجی؛ و اغلب به جای اصلاحات فراگیر در سطح ملی، به اصلاحات جزئی و درباری روی آوردند.



🔹آبراهامیان این کتاب را در آمریکا نگاشته و بیش از نود درصد منابعی که به آن در کتابش ارجاع می‌دهد، آثار تاریخ‌نگاران #انگلیسی است.

🔺تاریخ واقعاً تکرار می شود ...

#نقل_از: کانال کارآمدی
https://telegram.me/karamadi

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تأملی_در_اندیشه‌ی_بزرگان
🔻#اندیشه‌های_تمدنی
🔻#علامه_طباطبایی

⭕️علامه طباطبایی طرفدار کدام نظام سیاسی بود؟

🔸انتقاد #علامه_طباطبایی این است که ما شرقی‌ها «#تفکر_اجتماعی» را نیاموخته‌ایم و به جای #هم‌فکری، مبتلا به #تفکر_فردی هستیم و لذا فقط درصدد #منافع_فردی خودمان برمی‌آییم.

🔸علامه به نظریه #تقدم_تربیت بر سیاست باور دارد... بر همین اساس است که علامه از سیاست خلفا پس از #رسول_خدا(ص)، که توسعه کشور اسلامی را در درجه اول اهمیت قرار دادند و #تربیت_اسلامی در میان مسلمانان داخل جامعه را جدی نگرفتند، گلایه دارد.

🔸یکی از مباحث علامه طباطبایی این است که #حکومت‌ها دو‌گونه‌اند: یا #فردی‌اند و #دیکتاتوری، و یا #مردمی‌اند بر اساس نظر اکثریت. علامه همانگونه که حکومت فردی و استبدادی را به دلیل تصرفات خودسرانه حاکم محکوم می‌نماید، حکومت اکثریت را هم مورد نقد قرار می‌دهد چون در چنین حکومتی، حقوق اقلیت (نصف منهای یک) ضایع می‌شود و اکثریت با دست یافتن به قدرت، فقط به فکر تامین منافع خویش است.

🔸از این رو علامه، الگوی «#حکومت_انسانی» را متناسب با جامعه اسلامی می‌داند، حکومتی که حق هیچ انسانی در آن نادیده انگاشته نمی‌شود و اکثریت بهانه‌ای برای سرکوب اقلیت نیست... علامه در این جا نمی‌خواهد نقش اکثریت را در شکل‌گیری حکومت، نفی کند، بلکه او وقتی اکثریت را ذی حق می‌داند که به حق اقلیت تجاوز نشود.

🔹#محمد_سروش‌محلاتی در گفتگو با روزنامه جمهوری اسلامی

🔺#نقل_از: کانال فرهیختگان
https://telegram.me/IRANIntellectuals

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#پیشنهادهای_سیاسی_تمدنی

⭕️پیش به سوی #نظام_دو_مجلسی

🔸مجلس شورای اسلامی در ادوار مختلف سالیان بعد از #انقلاب_اسلامی منشا خدمات ارزنده‌ای بوده است. اما با گذشت ۳۸ سال از انقلاب و در راستای "حکمرانی خوب" و "کارآمدی نظام مدیریتی کشور" زمان #اصلاح_قانون اساسی فرا رسیده و از جمله اصلاحات بنیادی ''طراحی ساختار نظام دو مجلسی" است.
🔸در #نظام_دو_مجلسی ، مجلس اول همین وضعیت موجود را می‌تواند داشته باشد اما مجلس دوم که در بسیاری از کشورهای پیشرفته هم وجود دارد و به نوعی نقش نظارتی و کنترلی هم بر مجلس اول دارد، ترکیبی از دو گانه انتخاب و انتصاب را دارد که با سازوکارهای اجرایی می‌توان در قانون ملحوظ نمود.
🔸این مجلس دوم که جایگزین «مجمع تشخیص مصلحت نظام» هم می‌تواند بشود، دور از دغدغه مسائل عاطفی زودگذر و منطقه‌ای با احساس مسئولیت به مسائل کشور می‌پردازد و درباره آنها اظهار نظر می‌کند. از طرفی هم موجب جذب نخبگان، سرمایه‌های اجتماعی و انسانی می‌شود که با فضای تبلیغاتی عمومی و رایج انتخاباتی راهی به مجلس قانونگذاری ندارند و بدینسان از سرمایه‌های اجتماعی نیز صیانت می‌شود.
🔸افزایش ضریب اطمینان #کشور از مصوبات دستگاه قانونگذاری و در نتیجه افزایش ضمانت اجرای آن از دیگر محاسن این نظام در مجلس است. افزایش سن رأی دهندگان به ۳۵ سال، محدود کردن دایره انتخاب شوندگان به حوزه نخبگان، صاحبنظران مدیران ارشد با تجارب مفید و تحصیلات عالیه دو معیار مهم در مجلس دوم است.

🔹#نقل_از: کانال صدکلمه↙️
@sad_kalame

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#تفکر_قرآنی_تفکر_تمدن‌ساز
🔻#نقد_روحیه‌ی_ناامیدی_و_کدخداگرایی

⭕️#تفکر_قرآنی، راه تداوم انقلاب و نوید دهنده‌ی تمدن نوین اسلامی

✳️#تفکر_قرآنی، راه تداوم انقلاب؛ (کشور باید توسط مدیرانی اداره شود که قلب آنها در پیوند با وعده‌ها و نصرتِ الهی باشد).

✳️#حضرت_امام(ره) در کنار طرح و اقامه نظام الهی مبتنی بر "#ولایت_فقیه"؛ در همان آغاز پیروزی انقلاب؛ تفسیر سوره حمد را با نگاهی توحیدی و عرفانی، آغاز کردند تا روشن شود، #جامعه_اسلامی باید توسط انسان‌هایی مدیریت شود که دل و قلب آنها در پیوند عمیق با #وعده‌ها و #نصرت‌های_الهی است.


✅ #تبیین:
🔻۱. با حضور دولتهای سازندگی، اصلاحات و تدبیر، و تفکر رؤسای آن، متاسفانه تا حد زیادی، روحیه و #تفکر_الهی انقلاب اسلامی و نمودهای آن همانند "#تفکر_بسیجی" و "#روحیه_انقلابی" به حاشیه!!!! رفت!
🔻۲. فارغ از هرگونه نگاه خطی یا جناحی؛ این تفکر و روحیه، یعنی #مدیریت_نظام_اسلامی بدون تفکر و روحیه الهی؛ خطر بزرگی است که گریبان نظام را گرفته است. از این روست که در سالهای اخیر بخصوص یکسال گذشته؛ #رهبری_معظم، تقریباً بدون استثناء در تمام سخنرانی‌ها بر حفظ روحیه‌ی انقلابی و داشتن روحیه اعتماد و اطمینان به "#معیت_الهی" در #مسئولین و #حاکمان نظام اسلامی تاکید می‌کنند.
🔻۳. نقطه مقابلِ این روحیه و تفکر الهی _ قرآنی، [روحیه و تفکر دیگری] است که راه حل مشکلات را فقط!! در کنار آمدن با #کدخدا!!! می‌جوید. #کدخدایی سیری ناپذیر که هیچ حد و مرزی برای مطالبات خود ندارد.
🔻۴. در دیدگاه #امامین_انقلاب (که ریشه در آیات الهی دارد)؛ تنها راه حل ادامه درست #انقلاب_اسلامی؛ بازگشت #تفکر_مدیریتی کشور به #مبانی_اسلام، تفکر بسیجی و انقلابی است. یعنی مدیران آینده کشور، باید در زمره‌ی کسانی باشند که حقیقتاً قلب‌شان با #خدا و وعده‌های او مأنوس است.
🔻۵. قوم #بنی_اسرائیل، با مشاهده لشکریان #فرعون ترسیدند و گفتند: «ما قطعاً گرفتار خواهیم شد.» #حضرت_موسی(ع) فرمود: «قٰالَ كَلاّٰ إِنَّ مَعِي رَبِّي سَيَهْدِين»
هرگز؛ پروردگارم با من است و بزودی مرا هدایت خواهد کرد.
آری ! نباید مرعوب دشمن شد؛ این تفکرِ قرآنی، خطِ اصیلِ مدیریتی انقلاب اسلامی است.
🔻۶. رهبر انقلاب فرمودند: "#روحیه‌ی_بسیجی یعنی خدا را همواره در کنار و همراه خود دیدن، و دچار ناامیدی و افسردگی و بن بست نشدن؛ بنابراین در پاسخ افراد ضعیف النفس!!! که دچار ترس!! از دشمن!! و روحیه "نمی‌توانیم"!!!! شده‌اند، می‌گوئیم با اتکاء به #قدرت_الهی و باور قدرت حضور مردم، می‌توان بر همه مشکلات فائق آمد و از هیچ قدرتی هم نهراسید.

🔹#نقل_از: کانال رمزگشایی از نفوذ (NOFUZ)↙️
https://telegram.me/nofuz1395

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

بِسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم

🔻#حوزه‌ی_علمیه_سکولار!؟
🔻#آفت_تمدنی

⭕️خطر سکولاریزم در کمین حوزه‌های علمیه

🔹#حجت‌الاسلام_علی_کشوری (دبیر همایش ملی حوزه انقلابی و الگوی اسلامی ایرانی پیشرفت):

🔸آقایان محترم! بگذارید بنده نگرانی جدی خودم را در اینجا مطرح کنم! حضرات آقایان محترم! حوزه دارد به سمت #سکولاریسم می‌رود آن هم یک نوع سکولاریسم خطرناکِ پنهان. یعنی چی؟ یعنی #حوزه‌های_علمیه از زندگی مردم جدا شده‌اند. همه‌ی این آسیب‌ها، ناشی از این نیست که طلبه‌ها فاضل نیستند، اصل مشکل برمی‌‌گردد به اینکه طلبه‌ها چه اندازه در #نظم_اجتماعی مؤثرند و در زندگی مردم به چه میزان می‌توانند تأثیر گذارند.

🔸بله! هیچکس تردیدی در وعظ و موعظه ندارد ولی سؤال این است که آیا می‌شود به اینها اکتفا کرد؟ اگر حتی #سیره_علمای قبل را هم بررسی کنیم خواهیم دید که بیان و برگزاری کرسی تدریس و این قبیل کارها، یکی از اقدامات هادیانه‌ی آنها بوده است، نه همه کارهای‌شان. #تغییر_نظام_اجتماعی موجود از ضروریات است.

#نقل_از: کانال حوزه‌ی انقلابی
https://telegram.me/howzeholgou

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_پایان‌نامه
🔻#پژوهش‌های_قرآنی
🔻#پژوهش‌های_تمدنی

⭕️بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن

🔸قابل توجه علاقه‌مندان به پژوهش‌های نظری پیرامون #تمدن و #نگاه_قرآنی به آن؛ پایان‌نامه کارشناسی ارشد رشته فقه و معارف اسلامی «بررسی ظهور و سقوط تمدن ها در قرآن» توسط #خداداد_جلالی، نگاشته شده است.
حجج الاسلام محمد جنتی‌فر و حسین شرف الدین #استاد‌‌‌_‌‌‌راهنما و #استاد_مشاور این پایان‌نامه در سال۱۳۸۴ در #دانشگاه جامعة المصطفی العالمیه(ص) بوده‌اند.

🔸#چکیده_پایان_نامه:
این پایان‌نامه تحت عنوان بررسی ظهور و سقوط تمدن‌ها در قرآن سعی نموده‌ است تا به چند پرسش عمده در مورد تاریخ انسان، تمدن‌ها و افت‌ و خیز آن در حد توان پاسخ دهد و از خلال کاوش‌های قرآنی، حدیثی و تاریخی به قوانینی در خصوص تاریخ و سنت‌های حاکم بر آن و علاج نارسایی‌ها و کاستی‌های آن و پیشنهاد و ارائه راهکارهای لازم جهت سعادتمندی و کامیابی انسان در بقای تمدن‌ها، دست یابد.

🔸#فصول_پایان_نامه:
فصل اول: شامل سیمای کلی تحقیق است. فصل دوم: کلمات کلیدی تحقیق و خصوصیات آن و نظر قرآن مشخص گردیده است. فصل سوم: پاسخ به سولات و فرضیات مطرح شده مانند راز خوشبختی و تیره روزی انسان و تمدن‌ها را در چارچوب کلی دو عامل برون زا ودرون زا بیان می کند.

🔹#نقل از پایگاه خبری – تحلیلی طلیعه

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمنِ‌الرَّحیم💠

🔻#امیر_کبیر
🔻#آیت‌الله_هاشمی
🔻#یادداشت_منتخب
🔻#انسان‌های_تاریخ‌ساز

⭕️به بهانه هم‌زمانی درگذشت #آیت‌الله_هاشمی_رفسنجانی با سال‌مرگ #میرزا_تقی‌خان_امیرکبیر

✳️"از انسانهای تاریخی «#دیو» و «#فرشته» نسازیم"✳️

🔸معرفی مقاله «#مکتب_امیر» به قلم داریوش رحمانیان؛
#امیر_کبیر مرد سیاست ایران در یکی از بحرانی‌ترین و پیچیده‌ترین دورانها بود. آنچه امروز از او در میان توده مردم به یادگار مانده است نامی نکوست. نیک‌نامی او ریشه در دغدغه‌ها و تفکرات اصلاحی و نیز اصلاحاتی دارد که او به عمل رساند یا بنیان نهاد. اما مهمتر از اینها برخاستن امیر از خانواده‌ای عادی بود که شایستگی و قابلیتهای او را بیشتر از هر مسئله‌ای به رخ می‌کشد. مناصب و مقاماتی چون نمایندگی دیپلماتیک، امیرنظامی، صدارت و خویشاوندی با سلطان قاجاری برای فردی برخاسته از طبقه و خاندان متنفذ آسان نمی‌نماید؛ چه برسد به پسر یک آشپز آن هم در آن روزگار. اما قدرت و قابلیتهای امیرکبیر آن را محقق ساخت و برای توده مردم در #تاریخ_ایران مصداقی باارزش و قابل تأمل شد.

🔸اما در این میان ذره‌بین تحقیق و تحلیل در پی یافتن زوایایی از زندگی #انسان_تاریخی است تا حکمی درست و حقیقی برایش در صفحات تاریخ بنگارد. جمعی از محققان بر این باورند که امیر «فرشته»‌ای شده است که نه تنها باید بالهایش را چید بلکه باید روی تاریکش را نمایاند و به این طریق از تاریخ ایران #اسطوره‌زدایی کرد. آیا پشت چهره تاریخی فرشته‌خوی امیر، دیوی نهان است که تاریخ به هزار و یک علت از آن غافل مانده و مردم کوچه و بازار را فریفته است؟

🔸#داریوش_رحمانیان در بسیاری از آثار و سخنانش به جنگ کارخانه «دیو و فرشته سازی» تاریخ ایران رفته است. او نه تنها برای #اصلاح_روایت_تاریخ و روشی نو در تاریخنگاری؛ بلکه برای اصلاح امروز ایرانیان به ویژه باور مردم و نقش و جایگاه اجتماعی و سیاسی‌شان از اساس با پاره‌ای دوگانه‌های ناروا و پوچ تاریخی مخالف است. برهان نهفته در این تلاش به سرشت پیچیده انسان بازمی‌گردد. آیا باید امیرکبیر را در دوگانه #دیو و #فرشته گاهی در قطب پاک و گاهی در قطب پلید به بازی گرفت؟ یا باید انسانها را چون «انسان» خواند و فهمید. آیا باید انسان را تاریخی فهمید یا برای پاکی عمومی و شخصی آنها نسخه‌های ثابت ذات باور پیچید؟

🔸تا وقتی که ما مردم ایران #نگرش_متفاوتی به تاریخ نیابیم نمیتوانیم «آزاده» زندگی کنیم. چراکه آزادگی به جسارت محتاج است و جسارت ما ایرانیان در زندان این #دوگانه‌های_تاریخی اسیر است. داریوش رحمانیان باور دارد که قضاوتهای بیرحمانه تاریخ اجازه نخواهد داد مردم ایران #مردم_زمانه خود باشند و ترجیح میدهند پشت اشخاص و قهرمانهایی پنهان شوند که توان و جسارت ورود به این دستگاه دوگانه باور را دارند. فرشتگی و قهرمانی بسیار مطلوب است اما اگر تاریخ و #سیاست_بیرحم، ما را دیوی پلید بنماید چه کسی پاسخگوست؟ بس بهترست مصلحت کار به دست خسروان بسپاریم و در سایه سار عافیت و سلامت بنشینیم و دنیا و آخرت و امروز و فردایمان را به مخاطره نیندازیم.

🔸#امیرکبیر، #میرزا_ملکم‌خان، #رضاشاه و #نادرشاه و بسیاری دیگر از نامهای آشنا و مطرح تاریخ ایران زندگی پرفراز و نشیبی داشتند که در هزارتوی تاریخ گرفتار است و این ماییم که با برچسب «دیو» و «فرشته» آنها را به گذشته می‌سپاریم و منتظر قربانی بعدی میشویم.

🔸یادداشت «مکتب امیر» در پی این هشدار است که در #بازخوانی شخصیتهای تاریخی و اسطوره زدایی خواسته یا ناخواسته از فرشته‌ها دیو نسازیم و اگر در تلاش برای روشن ساختن و بنیان نهادن نگاهی نو هستیم این نگاه را به ورطه‌ای مشابه نیندازیم. #تاریخ_ایران باید بتواند انسانها را از قهرمانهای کامل و مبرا از خطا به انسانهایی تاریخی بدل کند و کارنامه آنها را در همه ایام عمر منصفانه و انسانی بخواند. از برهه‌ای از زندگی‌شان عکسی قاب نکند و بر دیوار روایتش نکوبد زیرا انسان موجودی پویا و متغیر است.

🔸فرشته‌های پاک و دیوهای پلید افسانه‌ها نباید بتوانند ابتکار عمل و جسارت و آزادگی مردم ایران را در گرداب ابهت و مخاطره شان اسیر کنند. مردم ایران باید روزگاری را تجربه کنند که #تاریخنگاران موظف به ساختن آنند. امید است روزی برسد که مردم ایران از ابراز وجود و بودن در صفحات تاریخ نترسند و #قضاوتهای_دوگانه و #غیرمنصفانه از اشخاص و قهرمانهای تاریخ آنها را از صرافت نقش آفرینی و آزادگی نیندازد.

🔻#زهرا_گلشن

🔹#نقل از کانال مردم نامه↙️
@mardomnameh

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️#نقد_و_نظر/اسلامی کردن دانشگاه، امکان یا امتناع(2)

🔻#دانشگاه_اسلامی
🔻#دانشگاه___معنوی
🔻#ضعف_دانشگاه_غربی
🔻#دکتر__مصطفی__ملکیان

🔸اسلامی كردن علوم و معارف توصيفی بشری نه ممكن است و نه مطلوب. علوم و معارف توصيفی انسان متجدد اصولاً و ذاتاً عيب و ايرادی ندارند تا بخواهيم چيز ديگری را جايگزين آنها كنيم. همه‌ی عيب و ايراد در علم‌زدگی يا علم‌پرستی است.

🔸علاوه بر اين، بايد به دانشجويان نشان دهيم كه علم فعاليتی بشری است و، برخلاف تصوری كه عموم انسان‌های متجدد دارند، فعاليت فارغ‌دلانه و بيطرفانه‌ای نيست كه فقط مبتنی بر عقل خونسرد، محتاط، و منطقی باشد و، به مدد پاره‌ای قواعد، از داده‌هايی خاص استقراءهايی فراهم‌ آورد و از آن استقراءها نظريه‌ها يا فرضيه‌هايی بسازد و آنها را در معرض آزمونهای عينی تجربی قرار دهد.

🔸از اينها گذشته، بايد به دانشجويان تفهيم كرد كه عقل استدلال‌گر، به هيچ روی، مذموم نيست ولی به شرط آنكه از جامع‌نگری‌اش سر سوزنی برندارد. مشكل انسان متجدد اين نيست كه تابع عقل استدلال‌گر است، بلكه اين است كه همه جا تابع اين عقل نيست و با آن معامله (يك بام و دو هوا)یی می‌كند، يعنی به محض اينكه واقعيتی در چارچوب فكری و عقلی‌اش قابل تبيين نبود، به جای اينكه از همين جا به عيب و نقصی در‌آن چارچوب پی ببرد، آن واقعيت را انكار می‌كند و يا از آن تغافل می‌ورزد.
وجه جامع اين نكات اين است كه همگی، در عين قدر نهادن به علم، ضعف و فقر جهانبينی علمی و علم‌پرستی را، كه خاستگاه مشكلات انسان متجدد است، برملا می‌سازند.

🔸ما امروزه بجد نيازمند #دانشگاه_معنوی-ايم. دانشگاهی كه دانش‌آموختگان آن جهان هستی را بسی فراختر از عالم طبيعت بدانند، وجود خود را منحصر به ساحت بدن نبينند، برای جهان هستی و زندگی خود معنا و هدفی قائل باشند كه بتواند همه‌ی آنچه را در اين زندگی می‌كنند و می‌بينند نظم و وحدت بخشد، ارزشهای اخلاقي را عينی بدانند، فقط خود را مسؤول هر آنچه بر آنان می‌گذرد تلقی كنند، و از آرامش، شادی، و اميد بی‌بهره نباشند.
#پایان.

🔹#نقل از کانال دکتر مصطفی ملکیان
@mostafamalekian
🔻پاورقی:
برای مطالعه بیشتر↙️
مقاله امکان و ضرورت اسلامی شدن دانشگاه ،سال 1378 و کتاب راهی به رهایی از همین نویسنده.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️چه فرقی می‌کند که وزیر علوم چه کسی باشد؟!

🔻#یادداشت_منتخب
🔻#دانشگاه_و_سیاست‌
🔻#دکتر_محمد_رضا_ترکی

🔸این‌بار هم معرّفی وزیر با تأخیر روبه‌رو شده و حرف و حدیث‌ها در مورد اینکه چه کسی کلید این وزارت‌خانه را تحویل خواهد گرفت ادامه دارد. برخی پیش‌نهاد می‌کنند که یک خانم برای تصدّی این منصب معرّفی شود تا نماد ارزش و اعتبار مدیران زن در نظر دولت باشد و...

🔸امّا به نظر می‌رسد که این بحث‌ها چندان واقعی و جدّی نیست. واقعیّت این است که «وزیر علوم و تحقیقات و فنّاوری» با این اسم طولانی در این مملکت چندان کاره‌ای نیست و نقش جدّی در مدیریّت مراکز علمی ندارد و بخش قابل توجّهی از تصمیمات سرنوشت‌ساز در مراکز دیگری جز این وزارت‌خانه گرفته می‌شود. به این نکات به عنوان نمونه توجّه فرمایید:
ده دانشگاه عمده و بزرگ کشور از طریق هیئت امنا و مدیریّت‌های خودشان اداره می‌شوند و در مسائل مهمّ چندان گوششان بده‌کار تصمیمان وزیر علوم نیست.

🔸بخش قابل توجّهی از آموزش عالی در دانشگاه آزاد متمرکز شده که نقش برادر بزرگ‌تر وزارت علوم و گاه رقیب آن را بازی می‌کند و درنتیجه خیلی هم دربند تصمیمات وزیر علوم نیست!

🔸بر دانشگاه آزاد بیفزایید دانشگاه‌ها و مراکز غیرانتفاعی را که آن‌ها هم از خودمختاری خاصّی بهره‌مندند. سیاستگزاری‌های اساسی در زمینۀ مسایل فرهنگی کشور و دانشگاه‌ها در شورای انقلاب فرهنگی صورت می‌گیرد و این شورا تصمیم‌گیرندۀ مهمّی در انتخاب روسای دانشگاه‌هاست.

🔸به دلایل یادشده و دلایل دیگری از این دست، یکی از کم‌مسئولیّت‌ترین وزرای دولت ، بعد از وزیر دادگستری، وزیر محترم علوم است. این شایعه که برخی از وزرای سابق علوم حضور کمی در محلّ کارشان داشته‌اند و اغلب به امور شخصی خودشان مشغول بودند، همین برداشت را تأیید می‌کند.
بر این اساس فرق زیادی ندارد که وزیر محترم علوم چه کسی باشد یا چه جنسیّتی داشته باشد!

🔸با وجود آنچه گذشت، دلیل تعلل در معرّفی نامزد تصدّی این وزارت‌خانه چیزی نیست جز حسّاسیّت سیاسی این جایگاه. کسی که به عنوان وزیر علوم معرّفی می‌شود باید بتواند خشنودی جناح‌های حاکم و غیرحاکم را جلب کند و فضای سیاسی دانشگاه‌ها را به صورت مطلوب برای جناح‌ها و جریانات سیاسی موجود سامان‌دهی کند. به نظر می‌رسد از زمان سیاست‌زده شدن دانشگاه‌ها از اواسط دهۀ هفتاد بزرگ‌ترین نقش وزارت علوم و روسای دانشگاه‌ها، به جای سیاستگزاری‌های علمی، همین بوده است!

🔹#نقل از کانال (فصل فاصله)، دکتر محمد رضا ترکی
@faslefaaseleh

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️انسان و صنعت؛ تحلیلی بر جایگاه صنعت در سیر تکاملی انسان

#متن_منتخب
#درس‌های_الحیاة
#استاد_محمدرضا_حکیمی

🔸نباید رونق ظاهری و شکوه صوری تمدنی چون #تمدن_غرب را معیار قرار داد و پیشرفت‌های صنعتی و ابزاری را ملاک شکوفایی و برتری دانست. انسان هر چه در #ابزارسازی قدرتمند شود و به هر نقطه اوج فیزیکی برسد و به آسمان‌ها صعود کند و درون زمین را بکاود، اگر از عهده تفسیر درست #انسان و #زندگی برنیاید و #کرامت او را نادیده بگیرد و به اصول انسانیت پشت کند و حق‌کشی و حقوق‌نشناسی را بر سراسر جامعه‌ها حتی بر مردمان جامعه خودـ حکم‌فرما سازد و اساس جامعه خود یعنی جامعه کوچک خانواده را پوشالی و متزلزل کند و #تبعیض و #فقر و #تکاثر را گسترش دهد، چگونه پیشرونده است و حرکت تکاملی دارد!

🔸بگذریم... که ابزارسازی‌ها در #تمدن_صنعتی نیز ضد ارزش واقعی انسان و ویران‌گر خانه انسان‌ها و برباد دهنده موجودیت کره خاکی است و هیچ سقوط و واپس‌گرایی در طول تاریخ به این درجه از ویران‌گری و نابودی گستری رخ نداده است. و به‌راستی #مدعیان تمدن صنعتی نمونه آشکار این مثل حکیمانه فارسی شده‌اند: یکی بر سر شاخ و بن می‌برید.

📚 #الحیاة: ج١٢، ص۴٨٢

#نقل از کانال استاد محمدرضا حکیمی↙️
@mohamadrezahakimi

ا—--------------------------—ا
https://telegram.me/tamadone_novine_islami