⭕️دکترین شوک؛ از #تمدن‌سوزی تا #تمدن‌سازی(بخش دوم)

🔺#جنگ_و_زلزله_تمدن‌ساز_است!

در زمان بروز #بحران، مثلاً بحرانی مثلِ زلزله، حجمِ عظیمی کمکِ مالی به محلِ بحران‌زده وارد می‌شود. اما این حجم از منابع چگونه هدایت می‌شود؟ چگونه می توان این سیل عظیم سرمایه را به سمت و سوی مناسب جهت داد؟ می‌توان گفت بحران سرمایه‌های متراکم ایجاد می‌کند، سرمایه‌هایی هم از نوع مادی و هم از نوعِ معنوی. مادی از حیث کمک نقدی و غیر نقدی و معنوی از حیث تجمع انگیزه و تلاش و تشریک مساعی در بازسازی. در این زمان‌هاست که باید این جریانات گسترده و عظیمِ امکانات و کمک‌های نقدی و غیر نقدی استفاده کرده و با ارائه‌ی طرحی متناسب با مکان جغرافیایی و آب و هوای منطقه، #بازسازی_جامعه تخریب شده را به سمتِ #جامعه‌ایی_متمدن_و_آرمانی سوق دهند. مثلا در یک محیطی که پر از زمین‌های کشاورزی است ساخت و ساز و شهر سازی باید بر اساس حرفه و نحوه زندگی افراد باشد تا قابلیت پیاده کردن داشته باشد. البته در شهرسازی مساله‌ایی که مطرح خواهد شد رعایت محیط‌‌‌‌ مداری است یعنی شهر‌سازی بر اساس #هویت_معنوی، تاریخی و طبیعی منطقه؛ مثل رویکرد #مسجد_مدار که اماکن متبرکه و مقدس را محور قرار می‌دهد.

زلزله‌ای که اتفاق افتاد دوباره فضای عمومی کشور را متوجه این قضیه کرد که اگر جامعه‌ایی برای بحران برنامه‌ریزی نداشته باشد قطعا غافلگیر می‌شود. در حال حاضر ذهن همه‌ی مردم و مسئولین معطوف به یک روی سکه، یعنی مدیریت قبل و در زمان بحران است. مثلا در مورد بحرانی طبیعی مثل زلزله، مقاوم سازی قبل زلزله و ایجاد فضاهایی برای اسکان مردم در زمان زلزله مطرح است، در حالی که در روی دیگر هر بحرانِ طبیعی مثل زلزله حقیقت تلخی است که نمی‌شود از آن اجتناب کرد؛ خرابی و ویرانی، و نیاز به بازسازی. خطری که در حال حاضر وجود دارد این است که از این بخش قضیه (بازسازی آرمانی بعد از بحران یا #تمدن‌سازی بعد از بحران) غفلت شود و بحران را برای بازگشت به شرایط قبلی مدیریت شده و از فرصت پیش آمده هیچ استفاده‌ایی نگردد. در حالی که می‌توان با هدایت آرامش به بازسازی الگوساز در جامعه‌ی ویران شده، آن‌هم بهتر از گذشته پرداخت. رفتن به سمتِ آینده آرمانی آری، بازگشت به گذشته‌ی غیرِ آرمانی، نه.
باید خیلی دقت داشت تا از بحران‌های طبیعی (#زلزله، #سیل، #طوفان و ....) و غیر طبیعی (#جنگ، #کودتا، #انقلاب و ....) در جهت پسرفت جامعه استفاده نشود. کاری که عمدتاً‌ آمریکا برای آن برنامه دارد و در عمده‌ی بحران‌ها فرصت‌طلبی می‌کند و جوامع و کشورهای مختلف را در جهت منافع خود به عقب می‌برد و دچار پسرفت می‌کند. در مقابل می‌توان از این بحران‌ها استفاده کرد و تلخی و سختی ‌آن‌ها را‌ با مهندسی آینده‌ایی بهتر، به شیرینی و راحتی بدل کرد.

#علی_رهجو

🔺#منبع: مشرق
(http://www.mashreghnews.ir/fa/news/152755دکترین-شوک-از-تمدن‌سوزی-تا-تمدن‌سازی)

🆔 @behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🌸بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌸

🔻#امراض_تمدنی
🔻#پرخوری_فکری

⭕️درگیری با #کلمه، بجای دست‌یافتن #معنا

🔸ما پیش از آنکه تشنه شده‌باشیم، نوشیده‌ایم و پیش از آنکه به اشتها آمده‌باشیم و با سئوال‌ها گلاویز شده‌باشیم، خود را تلنبار کرده‌ایم و پیش از آنکه به معناها دست یافته‌باشیم، به کلمه‌ها رسیده‌ایم... و این است که باد کرده‌ایم و با آنکه زیاد داریم، مریض و بی‌رمق هستیم و به امتلاء ذهنی و پرخوری فکری دچار شده‌ایم...

🔸اسفناک اینکه، این بیماری و این پرخوری، همه‌گیر شده و اسفناک‌تر اینکه، این بیماری در ابتدا به عنوان یک افتخار و نشانه‌ی سلامتی و روشنفکری هم قلمداد می‌گردد، اما رفته رفته سنگینی و خستگی و ضعف ذهنی را به دنبال می‌آورد و روشنفکر تلنبار شده را به بن بست می‌رساند.

🔸اینها با اینکه خیلی دارند، فقیر هستند؛ چون پیش از سئوال، به جواب‌ها رسیده‌اند و پیش از عطش، به آب.
دوای اینها همان طرح سئوال‌های بنیادی است که بتواند به تفکرات آنها سازمان بدهد تا بتوانند با تفکرات سازمان‌گرفته به مطالعات خویش سر و سامانی بدهند و آن را هضم کنند و شیره‌کشی نمایند.

🔹#علی_صفائی_حائری؛ کتاب رشد صفحه‌ی 17 و 18

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

📚 #معرف_کتاب

🔻 #عنوان_کتاب:
آینده پژوهی انقلاب اسلامی: بیم ها و امیدها

🔻نویسنده:
#علی_دارابی

🔻ناشر:
#امیرکبیر

🔻سال نشر: 1395

🔻تعداد صفحات: 368
.

📚 #معرف_کتاب

🔻 #عنوان_کتاب
آینده پژوهی انقلاب اسلامی: بیم ها و امیدها

🔻نویسنده:
#علی_دارابی

🔻ناشر:
#امیرکبیر

🔻سال نشر: 1395

🔻تعداد صفحات: 368

🌷بسمِ اللهِ الرَّحمنِ الرَّحیم🌷

🔸#انقلاب_اسلامی از جمله بزرگ‌ترین رخدادهای قرن بیستم محسوب می‌گردد که در عرصه داخلی و خارجی آثار، پیامدها و بازتاب‌های گسترده‌ای داشته است. با توجه به اهمیت این موضوع، بخش زیادی از تألیفات در عرصه داخلی و خارجی به پیدایش، چرایی و توصیف مختصات و نیز کارنامه انقلاب اسلامی اختصاص یافته است. کتاب#آینده_پژوهی انقلاب اسلامی در زمره نخستین آثار در حوزه آینده پژوهی و رهیافت آینده نگر ایران و انقلاب اسلامی است.

🔸نویسنده پس از اشاره به نظریه‌های مختلف درباره «انقلاب» در توضیح ضرورت #تحلیل_آینده برای انقلاب اسلامی ایران در صفحه 66 و 67 کتاب می‌نویسد: «انقلاب اسلامی در ایران، فصل جدیدی از #هویت فرهنگی و تاریخی این سرزمین را رقم زد و #طلیعه‌_تمدنی تازه را نوید داد که بر ارزش‌ها و آرمان‌های قدسی دین اسلام استوار است. انقلاب اسلامی در یک نگاه تحلیلی ـ تاریخی، فراتر از یک پدیده اجتماعی یا واقعه تاریخی صرف است؛ زیرا شرایط و علل وقوع و استمرار آن، در بردارنده عناصری است که توان و استعداد ایجاد دگرگونی‌های جدید و بنیادی را در زندگی انسان معاصر داراست و به همین سبب، می‌بایست آن را پدیده‌ای #تاریخ‌ساز و #تحول‌آفرین در جهان معاصر قلمداد کرد که با نگاه خدامحور و با تکیه بر آموزه‌های دین اسلام و در چارچوب کلی نبرد حق علیه باطل، مسیر رو به رشد خود را می‌پیماید.»

🔸این کتاب که حدود چهار سال مطالعه و پژوهش نویسنده را شامل می‌شود به #تحولات_جهانی در عرصه سیاست، فرهنگ، جامعه، حکمرانی خوب در نیم قرن آینده پرداخته و تأثیر آن تحولات بر ایران و تبیین نسبت آن با انقلاب اسلامی در آینده را مورد واکاوی قرار داده است. مطالعه این اثر به مدیران، تصمیم گیرندگان، سیاستمداران، پژوهشگران، به ویژه استادان، دانشجویان، طلاب علوم دینی و عموم علاقمندان به حوزه تاریخ معاصر، جامعه شناسی سیاسی ایران و انقلاب اسلامی توصیه می‌شود.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌اللهِ‌الرَّحمن‌ِ‌الرَّحیم💠

🔻#کتاب_مادر_تمدن
🔻#برشی_از_یک_کتاب

🔸مادام که انسان مجهول است، اسلام معلوم نخواهد شد.

🔸مادام که روش تفکر و معرفت را نمی‌دانیم به نوری نخواهیم رسید.

#روش_نقد/جلد ۱
#علی_صفایی_حائری
#انتشارات_لیله_القدر
#صفحه ۶۷.

ا—----------------------------------—ا

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام2⃣

🔸وقتی از #تمدن_اسلامی صحبت می‌شود، تنها نمی‌توان به احکام، معارف و آنچه از اسلام در مکتوبات منعکس شده است، اکتفا کرد. چرا که #تمدن، بروز و ظهور هدفمند و ساختارمند در صحنه زندگی جمعی است. اسلام زمانی می‌تواند مدعی باشد که دارای #تمدن است که در زندگی جمعی با هدف، ساختار و قواعد ویژه‌ای حضور داشته باشد. حضوری با #درک_واقعیت‌ها با برنامه‌ای برای همزیستی با خود و دیگران و برنامه‌ای برای زندگی آینده؛ بنابراین نمی‌توان از #تمدن یاد کرد، مگر اینکه به #حکومت و شیوه حکومت و قواعد و قوانین حاکم بر روابط مردم، روابط حاکمان و مردم و این ملت با ملت‌های دیگر توجه شود.

🔸#آموزه و #تئوری کلی‌ای که #علی(ع) از آن پیروی می‌کند و بر مبنای آن #جهان، #والی و #مردم را می‌شناسد و قواعد را استنباط و عمل می‌کند، #توحید است. #توحیدی که وقتی در صحنه عملی بروز پیدا می‌کند، سیره #رسول‌الله مصداق آن خواهد بود. برای شناخت #امام_علی(ع) از هر صحنه و برخورد به #توحید و #سیره_پیامبر می‌رسیم. در جامعه‌ای که صداها و خواسته‌ها متفاوت است و هر کسی به نام اسلام یا قرابت با #پیامبر(ص) شیوه‌ای را ابراز می‌کند، #علی(ع) باید تئوری‌ای را ارائه دهد که بتواند #توحید و #رسالت را حفظ، و همزیستی را تضمین کند و از عدالت فاصله نگیرد.

🔸عملکرد #امام_علی(ع) در مدت 5 سال می‌تواند تفسیری از آیات شریفه #حجرات در باب « انما المومنون إِخوة... » باشد که مسلمانان با هم برادرند و اگر اختلافی بین آنها رخ داد، آن را اصلاح می‌کنند. به نظر می‌رسد این آیه، قاعده‌مدار و اصل قرآنی است. #علی(ع) در عرض پنج سال این آیه را تحقق بخشید. #امام_علی(ع) در نامه خود به #مالک_اشتر، چهار موضوع اقتصاد، امنیت، نبرد داخلی و بین المللی با عنوان جهاد، اصلاح بین عباد و عمارالبلاد یعنی آبادانی و پیشرفت را مطرح می‌کند. در جایی دیگر از همین نامه 3 نکته حق مداری، عدالت گستری و جلب رضایت مردم برای مالک ذکر می کنند که در درجه اول اهمیت قرار دارند. قرار نگرفتن معیارهایی که #علی(ع) برای #حکومت و #همزیستی با هم و دیگران ترسیم کرده است، نمی توان مدعی داشتن #تمدن_اسلامی بود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_سعید_رهایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر سعید رهایی؛
معاون آموزشی و عضو هیات علمی گروه حقوق دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(1)

⭕️شرط تحقق #دولت_اسلامی روی کار آمدن مسئولین و کارگزاران لایق است

🔸امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام در فرازی از خطبه 216 می‌فرماید؛
« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ»
یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران، #زمامداران و #مسئولینش صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به استقامت و پشتكار مردم.

🔸با توجه به این فرمایش حضرت علی علیه‌السلام، #انتخابات_96 امتحان بزرگی برای مردم ما در تعیین سرنوشت خودشان است. چراکه با انتخاب فرد/افراد لایق، صالح، كارآمد، كاردان، خدمتگزار و مؤمن به #انقلاب است که امور كشور اصلاح می‌گردد. اگر در موضوع شناخت فرد/افراد #اصلح و انتخاب آنان با دقت و با در نظر گرفتن ملاک‌های #خداپسندانه و #انقلابی عمل کنیم، در خدمتگذاری، اعمال نیك و صالح افراد انتخاب شده و در پاداش اخروی آن‌ها سهیم خواهیم بود، در غیر این‌صورت در #پیشگاه_الهی مسئول و به یقین در فساد و خیانت‌های روی كارآمدن افراد ناصالح و نالایق شریك جرم آن‌ها محسوب می‌شویم.

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#تا_دولت_اسلامی*
🔻#انتخابات_96_(2)

⭕️معیت مردم با رسول‌الله(ص) شرط تحقق #دولت_اسلامی است

✅« فلَیْسَتْ تَصْلُحُ الرَّعِیةُُ إِلَّا بِصَلَاحِ الْوُلَاةِ وَ لَا تَصْلُحُ الْوُلَاةُ إِلَّا بِاسْتِقَامَهِ الرَّعِیةِ**»؛
در یادداشت قبلی گفتِ شد که امیرمؤمنان #علی_علیه‌السلام فرموده‌اند: «یك جامعه اصلاح نمی‌شود مگر اینكه #كارگزاران و #زمامداران، صالح باشند و آن‌ها اصلاح نمی‌شوند مگر به #استقامت مردم.»

🔸اگر بخواهیم مفهوم #استقامت را که در بیانات امام علی‌علیه‌السلام آمده است بیشتر متوجه شویم و به منظور حضرت از بیان آن پی ببریم، لازم است برای فهم بهترِ عبارت #استقامت، به مستندات قرآنی توجه داشته باشیم، آنجایی که خداوند در آیه 112 سوره‌ی هود به #پیامبر_اکرم صل‌الله علیه و اله، چنین می‌فرمایند:

✅«فَاسْتَقِمْ كَمَا أُمِرْتَ وَمَن تَابَ مَعَكَ وَلا تَطْغَوْا إنَّهُ بِمَا تَعْمَلُونَ بَصِيرٌ»
«پس همچنانکه مأمور شده‌ای، پایدار باش و نیز هر کس که با تو بسوی خدا باز گشته باید پایداری بورزد و سرکشی نکنید که همانا او نسبت به آنچه می‌کنید بینا است».

🔸#استقامت یعنی طلب قیام و استدعای ظاهر شدن تمامی آثار و منافع آن امر، پس #استقامت انسان یعنی صلاح او بگونه‌ای که فساد و نقصان در او راه نیابد، لذا معنای مشروح آیه چنین می‌تواند باشد:
«ای پیامبر بر #امر_دین ثابت قدم باش و حق آن را ادا کن هم‌چنان‌که خدا تو را #مأمور به پایداری و استقامت نموده و نیز هر کس که با تو #بسوی_خدا باز گشته ، و مراد از توبه در اینجا اصل ایمان به خداست ، چون ایمان، رجوع از شرک بسوی خداست. و مبادا از خط مشیی که فطرت برای شما ترسیم کرده و از مرزی که معین نموده که همان #عبودیت_خدای یکتاست تجاوز کنید، چنانکه امم سابق مرتکب تجاوز شده و شرک ورزیده و سرانجام به هلاکت رسیدند. چون خداوند نسبت به همه اعمالی که شما مرتکب می‌شوید بصیرت دارد و لذا اگر با اوامر او مخالفت کنید شما را مؤاخذه می‌نماید و این جمله در حکم تعلیل فرازهای قبلی است.»

🔸اگر بخواهیم به تحلیل صحیحی از چگونگی تعیین و تشخیص فرد/افراد اصلح توسط مردم در انتخابات اردیبهشت 96 برسیم باید ببینیم که میزان استقامت و معیت مردم با #رسول‌الله صل‌الله علیه و اله چقدر است؟ و اگر در جامعه نگرانی‌هایی از این بابت هست، در فرصتی که تا انتخابات باقی است باید بتوانیم با تبیین‌‌های ساده و سهل، اقشار مختلف مردم جامعه را به #ماموریت_اصلی انقلاب و نظام متذکر شویم و امید داشته باشیم که؛ "إِنْ تَنْصُرُوا اللَّهَ يَنْصُرْكُمْ وَيُثَبِّتْ أَقْدَامَكُمْ".

#جواد_بهروزفخر

🔹پی‌نوشت:
*طبق فرمایشات رهبر معظم انقلاب، #دولت_اسلامی سومین مرحله از تحقق #تمدن_نوین_اسلامی است.
**فرازی از خطبه 216 نهج‌البلاغه.

—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️به بهانه سوال #ساده_زیستی از آقای حسن روحانی در مناظره دوم

🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد_اصلح
🔻#مناظره_دوم
🔻#ساده_زیستی
🔻#حسن_روحانی

🔸سلوک #ساده_زیستانه از لوازم حکومت حکیمانه است، و پیشوای پارسایان، #حضرت_علی علیه‌السلام چنین سلوکی را برای زمامداران و کارگزاران حکومت واجب و ضروری معرفی کرده و فرموده است:
«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ»*
خدای متعال بر زمامداران دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا ضعف و نداری، تنگدست را پریشان و نگران نسازد.

🔸فلسفهٔ سلوک ساده زیستانه زمامداران، آزادی از #اشرافیت برای خدمت است، همراهی و همدردی با مردم ناتوان و درک ملموس زندگی آنان است در جهت تلاش برای برپا نمودن #عدالت و #رفاه برای ایشان؛ و بازداشتن توانگران از سرکشی و طغیان است.

🔸امیر مومنان #علی_علیه‌السلام معتقد بود که زمامداران باید مرزهای #ساده_زیستی را پاس بدارند و از سلوک ساده زیستانه بیرون نروند تا بتوانند #خدمتگزار مردمان و #امانتدار آنان باشند.

🔸حالا با توجه به این #آموزه‌های_حکومتی #امام_علی‌ علیه‌السلام باید مردم این پرسش را مطرح کنند؛ چه شده است که جناب آقای #حسن_روحانی در مناظره از پاسخ صریح و روشن به سوال مجری، در مورد ساده زیستی #رئیس‌جمهور طفره می‌رود و با فرافکنی موضوعات دیگری را مطرح می‌کند؟

🔹پی‌نوشت:
*نهج‌البلاغه، خطبه 209.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⚫️پیکر مجاهد شهید #علی_خوش_لفظ راوی کتاب #وقتی_مهتاب_گم_شد ساعت 9 صبح فردا پنجشنبه 30 آذر از مقابل حوزه هنری تهران تشییع خواهد شد.

@tamadone_novine_islami

💢 شهرسازی در تمدن نوین اسلامی (شماره_۱)

#علی_حجازیان*
#شهرسازی_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

🔸زمانی که صحبت از تمدن می‌شود، ظرفِ قرارگیری سازه‌های تمدن شهر است. شهر محل تعاملات اجتماعی و تجلی‌گاه ارزش‌های جامعه و بسترساز رشد و نموّ جامعه است. امروزه کالبد و فضای شهرهای ایران به دلیل غلبه مدرنیته و پست مدرن، به فضاهایی خالی از روح و هویت ایرانی_اسلامی تبدیل شده و عملکردهای مادی‌گرایانه بر شهر چیره گشته.

🔸با توجه به ظهور و بروز نمادهای غربی در فضاهای شهری و با علم براین که فضا بر رفتار تاثیر گذار است و در سبک زندگی شهروندان نقش دارد، درصورت عدم تبیین نقشه راه معین در حوزه شهرسازی، بافت فرهنگی_اجتماعی و کالبدی شهر تغییر کرده و در آینده بر دیگر سازه‌های تمدن نوین اسلامی تاثیر گذار خواهد بود.

🔹در یادداشت‌های بعدی به نقشه‌راه شهرسازی جهت تحقق تمدن نوین اسلامی خواهیم پرداخت.

🔻 #پی‌نوشت:
*علی حجازیان پژوهشگر شهرسازی اسلامی.

ا--------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 شهرسازی در تمدن نوین اسلامی (شماره_2)

#علی_حجازیان*
#شهرسازی_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

🔸شهرسازی اسلامی قرار است با ساختن کالبد و فضای مناسب شهروندان در راستای تحقق تمدن‌سازی الهی حرکت نماید. ایجاد شهر و شهرسازی اسلامی زمانی امکان‌پذیر است که نیازهای کالبد و فضایی شهر بر اساس قواعد و پارادایم‌ها و راهبردهای مبتنی بر دین با رویکرد اجتهادی پاسخ داده شود.

🔸نقشه راه، توصیف آینده مطلوب و تبیین راه رسیدن به آن با زبانی ساده و رسا که امکان عملیاتی شدن آن وجود داشته باشد. نقشه راه را می‌توان در شش مرحله براساس نگرش سیستمی تبیین کرد که شامل تعیین هدف، نقطه شروع، نقطه مرکزی، برنامه حرکت، نقطه بحران و مقصد می‌باشد.

🔸با بررسی آیات و روایات، با نگاه شهرسازی اسلامی نقطه هدف را می‌توان امنیت جسمی، ذهنی با تحقق عدالت کالبدی فضایی به عنوان هدف میانی برای رسیدن به هدف نهایی که احساس حضور خداست برشمرد.

🔸نقطه شروع در سیستم شهرسازی را می‌توان مکان‌یابی نقاط با ارزش معنوی که کانون پیشرفت شهری است مطرح کرد.

🔻 #پی‌نوشت:
*علی حجازیان پژوهشگر شهرسازی اسلامی.

ا--------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 شهرسازی در تمدن نوین اسلامی (شماره_۳)

#علی_حجازیان*
#شهرسازی_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

🔸نقطه مرکزی در سیستم شهرسازی اسلامی آرامش خدا محور است. منظور از نقطه مرکز، مرکز ثقل سیستم است که اگر این مولفه را از سیستم بگیریم شبکه ناکارآمد و معیوب می‌شود و لذا مهمترین قسمت سیستم شهرسازی اسلامی آرامش است.

🔸این راهبرد برگرفته از آیه ۱۱۲ سوره مبارکه نحل است؛ (وَضَرَبَ اللَّهُ مَثَلًا قَرْيَةً كَانَتْ آمِنَةً مُطْمَئِنَّةً يَأْتِيهَا رِزْقُهَا رَغَدًا مِنْ كُلِّ مَكَانٍ.../ و خدا بر شما حکایت کرد و مثل آورد مثل شهری را که در آن امنیت کامل حکم‌فرما بود و اهلش در آسایش و اطمینان زندگی می‌کردند و از هر جانب روزی فراوان به آنها می‌رسید...)

🔸شهر اسلامی با ایجاد کالبد و فضایی متناسب با نگاه اسلام در‌پی این است که آرامش خدامحور را در شهر جریان ببخشد. امروزه شهرهای ایران به علت تقلید از الگوهای غربی دچار بحران هویت شده است. این بحران هویت،حس تعلق و آرامش شهروندان را تحت تاثیر قرار داده بگونه‌ای که افسردگی و اضطراب در کلان شهر‌ها به شدت رو‌ به افزایش است.

🔻 #پی‌نوشت:
*علی حجازیان پژوهشگر شهرسازی اسلامی.

ا--------------------------ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 شهرسازی در تمدن نوین اسلامی (شماره_۴)

#علی_حجازیان*
#شهرسازی_اسلامی
#تمدن_نوین_اسلامی

در یادداشت‌های قبل گفته‌شد که شهرسازی اسلامی یک سیستم در نظر گرفته‌ می‌شود. نقاط هدف، شروع و مرکز ثقل این سیستم بیان شد.

مرحله بعدی سیستم برنامه حرکت است. در این مرحله راهبردهای اصلی نزدیک به راهکار از منابع دین استخراج می‌شود. بطور مثال نفی بلندمرتبه‌سازی، کاشت درختان مثمر درفضای شهر، ایجاد گورستان درون مناطق شهری، محله محوری با مرکزیت مسجد از جمله راهبرد وراهکارهایی هستند که برای ارتقاء و بهبود شهر اسلامی پیشنهاد می‌شود.

نقطه بحران دربرابر مرکز ثقل قرار دارد هر عاملی که منجر به تهدید و ازهم پاشیدگی مرکز ثقل بشود نقطه بحران نام دارد. عدم توجه به مسجد این عنصر مهم در شهر اسلامی می‌تواند کل سیستم را دچار خطای محاسبات کند.

نقطه مقصد در سیستم شهرسازی اسلامی بهره‌وری مطلوب از نعمت‌های مادی و معنوی شهروندان در شهر است. درمجموع پیشنهاد می‌شود جهت تهیه نقشه راه شهرسازی اسلامی جهت تحقق تمدن نوین اسلامی شهر را به عنوان ظرف تحقق تمدن تعریف کرد سپس ارتباط سیستم‌های تمدنی با شهرسازی را معین و براساس آن محورهای شهرسازی را تبیین کرد.

🔻#پی‌نوشت:
*علی حجازیان پژوهشگر شهرسازی اسلامی.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami