🔻#خبر
🔻#نشست_علمی
🔻#مولفه‌های_تمدن‌ساز

⭕️بازشناسی مولفه‌های تمدن‌ساز اندیشه‌های حضرت علی علیه‌السلام

🔸مرکز تحقیقات امام علی(ع) #نشست_علمی با موضوع بازشناسی #مولفه‌های_تمدن‌ساز در اندیشه‌های #امام_علی(ع) را برگزار می‌کند. در این نشست دکتر خداداد جلالی سخنرانی خواهند کرد.

🔸این نشست دوشنبه ۹۵/۹/۱۵ ازساعت۱۰ تا ۱۲ در محل سالن اندیشه واقع در بزرگراه کردستان، خیابان دکتر صادق آیینه‌وند (۶۴ غربی)، پژوهشگاه علوم انسانی و مطالعات فرهنگی، برگزار می‌شود.

—----------------------------------—

@behruzfakhr
https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#حضرت_فاطمه_زهرا(س)
🔻#انقلابی‌گری_ولایی
🔻#گفت‌وگو

⭕️انقلابی‌گری بر مدار ولایت؛ میراث فاطمی برای زنان همه تاریخ*

🔸#حضرت_زهرا(س) به نقش زن در احیای روحیه #انقلابی‌گری بسیار کمک کردند، بعد از رسول خدا(ص) این روحیه انقلابی‌گری در میان بسیاری از افراد جامعه اعم از زن و مرد فروکش کرد، انقلابی‌گری به این معنا است که انسانی #آرمان‌های بلند دینی داشته باشد و بخواهد دین در جامعه پیاده شود و در وهله دوم اینکه برای #احیای_دین برنامه داشته باشد و در مرحله سوم برای این هدفِ خود #قیام کند.

🔸در چنین مرحله ای بود که #حضرت_زهرا(س) برای آنکه روحیه انقلابی گری را در #جامعه بعد از پیامبر(ص) احیاء کند، وارد میدان شد و تلاش کرد که به تاریخ بگوید آن شخصیتی که می‌تواند آرمان‌های یک انقلاب را محقق کند فقط «#ولایت» است و پرچم باید به دست ولایت باشد. لذا ایشان به میدان آمدند، سخنرانی کردند و تلاش داشتند تا ولایت و #حکومت_مشروع که از آنِ امیرالمومنین #امام_علی(ع) بود و حقانیت ایشان در این باره را اعلام کنند.

🔹#مشروح_مطلب را در لینک زیر بخوانید:
http://www.talie.ir/?p=43697

*گفت‌وگو با #حجت‌الاسلام_دکتر_جوادسلیمانی، عضو هیات علمی موسسه آموزش پژوهشی امام خمینی(ره)

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام1⃣

🔸#بحث_تمدن متعلق به دوره جدید و مدرن است، اما استفاده از #اصطلاح_تمدن به این معنا نیست که معادل نداشته باشد، در تاریخ معادل داشته است اما در دوره جدید به شکلی در قالب‌بندی آن کوشیدند. ادیان، کنشی حداقلی درباره #تمدن‌ها دارند، اما عمده #ادیان کاملاً در خود هستند و اصولاً به خود، رابطه خود با امت و صنف دینداران می‌اندیشند. در مورد مسیحیت هم در ابتدا همینطور است بنابراین تمدنی که با نام #مسیحیت شکل می‌گیرد که ارتباط فکری با #حضرت_مسیح ندارد اما در #اسلام کاملاً عکس است.

🔸مهمترین تربیت یافته این مکتب، #امام_علی(ع) است، حکمت متعالیه و فلسفه ایرانی و اسلامی، سخت متاثر از #امام_علی(ع) است. عرفان اسلامی بدون معناست اگر نام امام علی از آن برداشته شود. در مطالعه اندیشه‌های سیاسی امام علی(ع) مشاهده می‌شود که این مرد بزرگ، تئوری سیاسی داشته، می‌اندیشیده و عرضه می‌کرده است.

🔸در تفاوت میان دانش و بینش، باید گفت: دانش بدون بینش ارزشی ندارد. بینش به معنای آگاهی درونی و باطنی است که در نگاه #امام_علی(ع) مشاهده می‌شود. نگاه #امام_علی(ع) نسبت به #تمدن هم همین‌گونه است. خطاب امام اول شیعیان در اکثر خطبه‌ها، #انسان است و نه مومن و دیندار. #امام_علی(ع)، معلمی برای بشریت است و نه یک مکتب و مسلک خاص. از این روست که #امام_علی(ع) مطالعه می‌کند و آثار گذشتگان را مورد توجه قرار می‌دهد. نکات بسیاری در مورد #امام_علی(ع) وجود دارد که باید مورد توجه قرار می گرفت، اما نشده است.

🔹#دکتر_سیدسعید_جلالی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

*دکتر سید سعید جلالی؛
دبیر پیش نشست همایش بین المللی حکومت علوی

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام2⃣

🔸وقتی از #تمدن_اسلامی صحبت می‌شود، تنها نمی‌توان به احکام، معارف و آنچه از اسلام در مکتوبات منعکس شده است، اکتفا کرد. چرا که #تمدن، بروز و ظهور هدفمند و ساختارمند در صحنه زندگی جمعی است. اسلام زمانی می‌تواند مدعی باشد که دارای #تمدن است که در زندگی جمعی با هدف، ساختار و قواعد ویژه‌ای حضور داشته باشد. حضوری با #درک_واقعیت‌ها با برنامه‌ای برای همزیستی با خود و دیگران و برنامه‌ای برای زندگی آینده؛ بنابراین نمی‌توان از #تمدن یاد کرد، مگر اینکه به #حکومت و شیوه حکومت و قواعد و قوانین حاکم بر روابط مردم، روابط حاکمان و مردم و این ملت با ملت‌های دیگر توجه شود.

🔸#آموزه و #تئوری کلی‌ای که #علی(ع) از آن پیروی می‌کند و بر مبنای آن #جهان، #والی و #مردم را می‌شناسد و قواعد را استنباط و عمل می‌کند، #توحید است. #توحیدی که وقتی در صحنه عملی بروز پیدا می‌کند، سیره #رسول‌الله مصداق آن خواهد بود. برای شناخت #امام_علی(ع) از هر صحنه و برخورد به #توحید و #سیره_پیامبر می‌رسیم. در جامعه‌ای که صداها و خواسته‌ها متفاوت است و هر کسی به نام اسلام یا قرابت با #پیامبر(ص) شیوه‌ای را ابراز می‌کند، #علی(ع) باید تئوری‌ای را ارائه دهد که بتواند #توحید و #رسالت را حفظ، و همزیستی را تضمین کند و از عدالت فاصله نگیرد.

🔸عملکرد #امام_علی(ع) در مدت 5 سال می‌تواند تفسیری از آیات شریفه #حجرات در باب « انما المومنون إِخوة... » باشد که مسلمانان با هم برادرند و اگر اختلافی بین آنها رخ داد، آن را اصلاح می‌کنند. به نظر می‌رسد این آیه، قاعده‌مدار و اصل قرآنی است. #علی(ع) در عرض پنج سال این آیه را تحقق بخشید. #امام_علی(ع) در نامه خود به #مالک_اشتر، چهار موضوع اقتصاد، امنیت، نبرد داخلی و بین المللی با عنوان جهاد، اصلاح بین عباد و عمارالبلاد یعنی آبادانی و پیشرفت را مطرح می‌کند. در جایی دیگر از همین نامه 3 نکته حق مداری، عدالت گستری و جلب رضایت مردم برای مالک ذکر می کنند که در درجه اول اهمیت قرار دارند. قرار نگرفتن معیارهایی که #علی(ع) برای #حکومت و #همزیستی با هم و دیگران ترسیم کرده است، نمی توان مدعی داشتن #تمدن_اسلامی بود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_سعید_رهایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر سعید رهایی؛
معاون آموزشی و عضو هیات علمی گروه حقوق دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#مکتب_علوی
🔻#تمدن‌سازی_اسلامی
🔻#آموزه‌های_علی‌علیه‌اسلام

✅تمدن سازی اسلامی
در پرتوی آموزه‌های علی علیه‌السلام3⃣

🔸تمدن‌های شکل گرفته در طول تاریخ و مناطق مختلف، محصولی را ایجاد کرده‌اند که مباحث علمی، ساخت و ساز و آبادی و مباحث مربوط به مردم در آن وجود دارد. شاید تفاوت اساسی این تمدن‌ها بخش معرفتی و جنبه شناختی باشد. #تمدن‌ها جهات مختلفی دارند که باید همه آنها را در نظر گرفت. #امام_علی(ع) تقریبا 53 سال سرباز یک #اسلام و #پیامبر بود. تلاش‌های شخصیتی ایشان فراوان بوده است. عمده صحبت‌های #امام_علی(ع) مربوط به دوره #حکومت ایشان است که فرصتی اجتماعی برای او به وجود آمد.

🔸یک بعد مهم در شکل‌گیری تمدن را حوزه #اقتصاد است؛ جملات #امیرالمومنین(ع) در این مورد نیز از ماندگارترین اموری است که در تاریخ آمده است. به همین دلیل است که افرادی که به دنبال این امور هستند سعی می‌کنند به آنچه ایشان فرموده است، برسند. #امیرالمومنین(ع) در نامه به #مالک‌اشتر اصناف را به هفت گروه تقسیم کرده‌اند. سفارش‌های عالی ایشان در این نامه در مباحث اقتصادی بسیار مورد توجه است. #ابن_خلدون مواردی از اینها را به عنوان اینکه چرا #تمدن‌ها از پا درمی‌آیند و چرا یک #تمدن شکل می‌گیرد و رونق پیدا می‌کند، بر رابطه مردم و دولت در بخش اقتصاد تاکید می‌کند. مواردی را ذکر می‌کند که اگر دولت یا حاکم در زمینه #مباحث_اقتصاد به طور شخصی وارد شود و محیط بازار را برای خود امن و برای دیگر مردم ناامن کند، با آثاری که دارد، باعث نابودی جامعه می‌شود.

🔹#حجت‌الاسلام_دکتر_مجید_رضایی*
همایش بین المللی حکومت علوی

ا—--------------------------—ا

* حجت الاسلام دکتر مجید رضایی،
مدیر گروه معارف قرآن و عضو هیات علمی دانشگاه مفید قم.

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(1)
#یادداشت_ادمین

🔸#امیرمؤمنان_علی علیه‌السلام، در عهدنامه‌ی مالک اشتر، طی دستور حکومتی به حاکم و کارگزار خود، در بهرمندی و استفاده از #مشورت و #نظرات سایر نخبگان جامعه در امر مدیریت و اصلاح امور جامعه‌ی اسلامی، دو رویکرد ارائه می‌فرمایند: یک #رویکرد_سلبی و دیگری #رویکرد_ایجابی.

🔸#حضرت_علی علیه‌السلام در #رویکرد_سلبی، حاکم و کارگزار خود را از داخل کردن افرادی که دارای خصایص روحی و اخلاقیِ منفی چون #بخل، #حرص و #ترس هستند برای گرفتن نظر و مشورت برای اصلاح امور جامعه منع کرده و برحضر می‌دارند؛
«وَ لَا تُدْخِلَنَّ فِي مَشُورَتِكَ بَخِيلًا يَعْدِلُ بِكَ عَنِ الْفَضْلِ وَ يَعِدُكَ الْفَقْرَ وَ لَا جَبَاناً يُضْعِفُكَ عَنِ الْأُمُورِ وَ لَا حَرِيصاً يُزَيِّنُ لَكَ الشَّرَهَ بِالْجَوْرِ فَإِنَّ الْبُخْلَ وَ الْجُبْنَ وَ الْحِرْصَ غَرَائِزُ شَتَّى يَجْمَعُهَا سُوءُ الظَّنِّ بِاللَّهِ»
چراکه از منظر #امام_علی علیه‌السلام، افرادی با این #خصلت‌های_منفی که ناشی از سوء‌ظن به خداوند رحمان است، قادر نخواهند بود نظرات مشورتی مناسب و راه‌گشا برای حلّ و مدیریت مشکلات جامعه اسلامی به حاکمان بلاد ارائه نمایند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#آموزه‌های_تمدنی_امام‌علی(ع)
🔻#عهدنامه‌ی_مالک‌اشتر
🔻#نامه‌های_نهج‌البلاغه
🔻#دولت_اسلامی

⭕️بایسته‌های دولت اسلامی در عهدنامه‌ی مالک اشتر(2)
#یادداشت_ادمین


🔸امّا در #رویکرد_ایجابی، #حضرت_علی علیه‌السلام به حاکم و کارگزار خود دستور می‌دهد برای اصلاح امور شهرها و برپا داشتن نظم و نسق جامعه، بیشتر از محضر دانشمندان و حکماء بهره‌مند شود، آنجا که می‌فرماید؛
«وأَكْثِرْ مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ وَ مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ فِي تَثْبِيتِ مَا صَلَحَ عَلَيْهِ أَمْرُ بِلَادِكَ وَ إِقَامَةِ مَا اسْتَقَامَ بِهِ النَّاسُ قَبْلَكَ»
جالب این‌که، #امام_علیه‌السلام در این دستور، به حاکم اسلامی این تاکید را دارد که در این تعامل، به منظور بهره‌مندی از آراء و نظرات عُلماء و حُکماء، برای خود شأنی بالا که هیچ، حتی شأنی هم ردیف با ایشان در نظر نگیرد، آنجا که از عبارت (مُدَارَسَةَ الْعُلَمَاءِ) به معنی (درس کردن در محضر دانشمندان)، بجای (مُجالِسة الْعُلَمَاءِ) به معنی (همنشینی با دانشمندان) استفاده می‌کنند و یا آنجایی که از عبارت (مُنَاقَشَةَ الْحُكَمَاءِ) به معنی (گفت‌وگوی سخت با حکماء) به‌جای (مُصاحِبةُ الْحُكَمَاء) به معنی (هم‌صحبتی با حکماء) استفاده می‌فرمایند، به این مفهوم خاطرنشان می‌کنند.

🔸#امام_علی علیه‌السلام با استفاده از این عبارت‌ها، تعمد دارد با تبیین این تعامل به عنوان رابطه‌ی #استاد و #شاگرد، برای حاکم و کارگزار خود شأنی پایین‌تر از شأن #علماء و #حکماء قائل شود، چراکه حاکمان و کارگزاران حکومت از سر غرور و تکبر ناشی از جایگاهی که دارند، احتمال می‌رود خود را بی‌نیاز از راهنمایی و نصایح خردمندانه‌ی عُلماء و حُکماء فرض کنند.
#ادامه_دارد...

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

https://telegram.me/tamadone_novine_islami
💠بسمِ‌الله‌ِ‌الرَّحمن‌الرَّحیم💠

🔻#معرفی_مقاله
🔻#انتخابات__96
🔻#معیار_سلامت_انتخابات
🔻#آموزه‌های_تمدنی_علی‌علیه‌السلام

✅#عنوان_مقاله:
«معیار سلامت انتخاب حاکمان از دیدگاه نهج البلاعه»

✅#چکیده_مقاله:
از نگاه #امام_علی(ع)، حضور پر رنگ مردم در #انتخاب زمامدار و سهیم دانستن آنان در سرنوشت جامعه، نوعی احترام به کرامت و منزلت مردم می‌باشد و منشأ آثار مثبت و ارزشمندی است که به تثبیت #قدرت_سیاسی جامعه می‌انجامد. در مقابل چنین نگاهی، گاه عواملی وجود دارد که سلامت حضور مردم در ایفای نقش سیاسی – اجتماعی‌شان را دچار مشکل می‌سازد و عرصه‌ی سرنوشت‌ساز انتخابات را به عرصه‌ی رقابت‌های تنگ‌نظرانه‌ی سیاسی، جهت کسب موقعیت‌های برتر مادی، تبدیل می‌کند. بی‌شک #تضمین_سلامت انتخابات و انسجام فرآیند آن، نیازمند اصول و معیارهایی است که بتواند شفافیت و بیطرفی فضای آن را حفظ نماید. در این پژوهش‌ که به روش توصیفی - تحلیلی انجام گرفته، سعی شده است تا با تکیه بر سخنان #امام_علی(ع) در نهج البلاغه، معیارهای سلامت انتخاب حاکمان، شناسایی و مورد تحلیل قرار گیرند. از این رو در گام نخست، به مفهوم شناسی واژگان «#سلامت» و «#انتخابات» پرداخته شده؛ سپس، نقش آرای عمومی در انتخاب زمامدار مورد اشاره قرار گرفته است؛ آنگاه کلیدواژگانی که نقش اساسی در سلامت انتخاب حاکمان دارند، استخراج و بررسی‌گردید.

🔻#نویسندگان_مقاله:
محمدصادق حیدری، محمدهادی یدالله پور، سید علی اكبر ربیع نتاج .

🔹اصل مقاله را در لینک زیر مطالعه نمایید:↙️
http://nab.basu.ac.ir/article_947_0e6434c22ee052ae8b93f33f4ba406af.pdf

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

⭕️به بهانه سوال #ساده_زیستی از آقای حسن روحانی در مناظره دوم

🔻#انتخابات_96
🔻#نامزد_اصلح
🔻#مناظره_دوم
🔻#ساده_زیستی
🔻#حسن_روحانی

🔸سلوک #ساده_زیستانه از لوازم حکومت حکیمانه است، و پیشوای پارسایان، #حضرت_علی علیه‌السلام چنین سلوکی را برای زمامداران و کارگزاران حکومت واجب و ضروری معرفی کرده و فرموده است:
«إِنَّ اللَّهَ تَعَالَى فَرَضَ عَلَى أَئِمَّةِ الْعَدْلِ أَنْ يُقَدِّرُوا أَنْفُسَهُمْ بِضَعَفَةِ النَّاسِ كَيْلَا يَتَبَيَّغَ بِالْفَقِيرِ فَقْرُهُ»*
خدای متعال بر زمامداران دادگر واجب کرده است که خود را با مردم ناتوان برابر نهند تا ضعف و نداری، تنگدست را پریشان و نگران نسازد.

🔸فلسفهٔ سلوک ساده زیستانه زمامداران، آزادی از #اشرافیت برای خدمت است، همراهی و همدردی با مردم ناتوان و درک ملموس زندگی آنان است در جهت تلاش برای برپا نمودن #عدالت و #رفاه برای ایشان؛ و بازداشتن توانگران از سرکشی و طغیان است.

🔸امیر مومنان #علی_علیه‌السلام معتقد بود که زمامداران باید مرزهای #ساده_زیستی را پاس بدارند و از سلوک ساده زیستانه بیرون نروند تا بتوانند #خدمتگزار مردمان و #امانتدار آنان باشند.

🔸حالا با توجه به این #آموزه‌های_حکومتی #امام_علی‌ علیه‌السلام باید مردم این پرسش را مطرح کنند؛ چه شده است که جناب آقای #حسن_روحانی در مناظره از پاسخ صریح و روشن به سوال مجری، در مورد ساده زیستی #رئیس‌جمهور طفره می‌رود و با فرافکنی موضوعات دیگری را مطرح می‌کند؟

🔹پی‌نوشت:
*نهج‌البلاغه، خطبه 209.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

🔆مقام خورشید...
🔻یادداشتی از استاد مرتضی اسکندری

#یادداشت_ویژه
#مقام_خورشید
#مرتضی_اسکندری

☘ضمن تبریک میلاد #امام_علی علیه‌السلام متن زیر در بیان #مقام_پدر، از قرآن کریم تقدیم خوانندگان می‌شود.

🔻آیات قران کریم نشان می‌دهد علاوه بر اینکه والدین دارای احترام هستند هر کدام از پدر و مادر نیز جایگاه ویژه‌ای نزد خداوند دارند، در این مختصر به نکاتی از قرآن کریم درباره « #مقام_پدر» اشاره می‌شود.

🔸قرآن کریم، وجود پدر و مادر را مترادف توحيد و خداپرستی می‌داند (انعام آیه ۱۵۱). فرزند شدن از پدر شروع می‌شود (سجده آیه ۷) و پدرعامل بقای تبار و نسل، معرفی شده است (سوره مریم آیه ی ۵ و ۶). به همین خاطر پدر شدن ارزشی است که در دعای حضرت ابراهیم برای بقای نسل و تبار از خدا درخواست می شود (ابراهیم آیه ۳۵ و ۳۹). پدر، سبب شناخت نسب و پیشینه انسان است (احزاب آیه ۴ و ۵ ). خداوند مقام پدر را چنان دید که به وجود او قسم می‌خورد (بلد آیه ۳).

🔸به همه انسان‌ها فراخوان داد که او را تواضع کنند (اسراء آیه ۲۳). همیشه سپاسگزارش باشند و در کهنسالی بیشتر، به او حتی یک « اخ » يا « اف » نگویند (اسرا آیه ۳۳). در نگاه قرآن، پدر با هر دینی حتی اگر مشرک باشد قابل احترام است (مریم آیه ۴۲). مبادا که فرزندی صاحب مقام به پدر بی‌احترامی کند بلکه باید که برایش تواضع کند گرچه دارای سلطنتی باشد چون [حضرت] یوسف (یوسف آیه ۱۰۰). در احترام به پدر حتی در نام بردن از او و فرزندش، نام پدر مقدم است (انعام آیه ۸۴). نتیجه بی ادبی به پدر، گناه زیان‌بار و خسران در دنیا و آخرت است. (احقاف آیه ۱۸ ) چنانچه فرزندی به پدر و مادر خود بی‌احترامی کرد لازم است توبه کند و کار بد خود را جبران نماید ( اسراء ۲۴و۲۵). احترام به پدر، موجب جلب محبت خداوند می‌باشد. (نساء آیه ۳۶) احترام به پدر عامل قبولی اعمال نیک است (احقاف آیه ۱۶).

🔸پدر را باید دعا کرد چون زحمت تربیت فرزند را تحمل کرده است (اسراء آیه ۲۴) و او را در دعا باید مقدم داشت. (ابراهیم آیه ۴۱). پدر پناهگاه فرزند است چون واژه یتیم یعنی کسی که پدر خود را از دست داده است و او در زندگی شخصی و مالی و رفتاری احساس بی‌پناهی می‌کند (ضحی آیه ۷). گاه وجودش رحمت است بر یک نسل همچون حضرت ابراهیم (مریم آیه ۵۰). پدر گرما‌بخش، نیروبخش، روشن کننده، رشد دهنده و عامل فعالیت و تلاش در روز است. او در مقام خورشید است (یوسف آیه ۱۲).

🔸ورود به خانه پدر و خوردن از خوراکی‌هایش! اجازه نمی‌خواهد (نور آیه ۶۱). از پدر باید خواست تا فرزندش را دعا کند چون مستجاب‌الدعوه است ( یوسف آیه ۹۷). ساکنان آسمان برای پدران صالح و همسران آنها و فرزندانشان دعا می‌کنند تا به بهشت وارد شوند (غافر آیه ۸ و رعد آیه ۲۲). منافع پدر صالح را خوبان حفظ می‌کنند (کهف آیه ۸۲) و پدر تنها آن نیست که تو را به‌وجود آورده بلکه آن کسی هم که تو را هدایت می‌کند، پدر توست (حج آیه ۷۸).

✍...#مرتضی_اسکندری - ۱۳۹۷/۱/۱۰

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami

💢 غدیر عامل ایجاد #تمدن_علوی برای جلوگیری از انحراف در #تمدن_نبوی بود

#دکتر_اصغر_منتظرالقائم*

🔸برای ایجاد #تمدن مولفه‌های گوناگونی مانند وحدت اُمت، ایجاد دولت، همبستگی، قضاوت و … نیاز است. پیامبر(ص) برای ادامه دولت و اداره دین اسلام و حفظ دین از تحریف، امام علی(ع) را برای اداره حکومت تعیین می‌کند؛ شخصی که عالِم‌ترین شخص روزگار خود است.

🔸#امام_علی(ع) این توانایی را داشت تا علوم گوناگون را در اختیار تمدن بگذارد لذا وقتی گفته می‌شود #غدیر_خم ظرفیت‌های تمدنی را داراست یعنی امام معصومی که از آیین اسلام بیش از دیگران باخبر است و در کنار پیامبر(ص) با همه رموز دین آشنا شده است، رهبری دین اسلام را به عهده دارد. پس امام می‌تواند از دین در صحنه عمل استفاده کند و فرامین و مقررات دین را پیاده کند تا از بازگشت دین به دوران قبل از جاهلیت جلوگیری کند.

🔸#جامعه_عرب جامعه‌ای قبیله‌ای بود و آماده برای رجعت به دوران قبل از اسلام را داشت. شیوخ قبایل را اداره می‌کردند و رهبری قبایل به دست آنها بود. شیخ هر قبیله عصبیت و خونخواهی و غنیمت را دنبال می‌کرد لذا عقل قبیله‌ای قبایل و شیوخ به دنبال رجعت طلبی از اسلام بود. اما با وجود امام معصوم و عالِم، دین می‌توانست در مسیر درست قرار بگیرد تا همه مسائل دین را در جای خود پیاده کند.

🔸#غدیر عامل ایجاد تمدن علوی برای جلوگیری از به وجود آمدن انحراف در تمدن نبوی بود. بعد از رحلت پیامبر(ص) قبایل به دنبال رجعت به دوران جاهلیت بودند و در حدود پنج سالی که امام مدیریت جامعه را به عهده گرفت، تمدن علوی را پایه‌گذاری کرد. تمدن نبوی از طریق وصی به تمدن علوی تبدیل شد.

🔻پی‌نوشت:
*دکتر اصغر منتظرالقائم استاد دانشگاه اصفهان هستند.

ا—--------------------------—ا

https://telegram.me/tamadone_novine_islami