امروز آدینه یکم تیر سال۳۷۵۶ مزدایی(زرتشتی)
برابر با روز شهریور (خشترا) از ماه تشتریا.
------------------------------------
در دهم تیرماه، جشن تیرگان را داریم.
می‌ستاییم استوره‌ها و قهرمانان ایران‌زمین همچون آرش کمانگیر را.
----------------------------------
همانا دو نیروی خرداد و امرداد نمایانگر شکوه و روشنایی تو ای دانش بیکران هستی مند هستند و در پرتو خشترا و وهومن و اشا با آرمیتی افزایش می‌یاید.
ای مزدا در پرتو این فروزگان پایدار و با نیروی مینویی می‌توان بر دشمنان پیروز یافت.
((اشوزرتشت: گاتها - هات٣۴بند١١))

خرداد = فرهیختگی. رسایی.
امرداد = بی‌مرگی. جاودانگی.
خشترا(شهریور) = شهریاری. خواست اهورایی. نیروی مینویی. کردار نیک.
وهومن یا وهمن(بهمن) = اندیشه نیک. منش پاک. خرد.
اشا = راستی و درستی. پاکی. راه راستینی.
آرمیتی(سپندارمز) = عشق. فروتنی. بردباری. پاکدلی. یکرنگی. آرامش.
------------------------------
در دهم تیر ماه، جشن تیرگان را داریم.
می‌ستاییم استوره‌ها و قهرمانان ایران‌زمین همچون آرش کمانگیر را.

بر روان پاک آرش و روان‌های پاک همه دلاوران ایرانی درود باد.
----------------------------------------
تـیـر مـاه

یکم تیر: اورمزد روز
جشن آغاز تابستان، رستاخیز تابستانی، رسیدن خورشیدن به بالاترین جایگاه و آغاز سال نو در گاهشماری گاهنباری(←جشن میانه بهار). برگزاری جشن آغاز تابستان هنوز در برخی نواحی ایران همراه با گردهمایی و مراسم آب‌پاشی و آبریزگان، در بیابان برگزار می‌شود.

ششم تیر: خرداد روز
روز برگزاری جشنی به‌نام «نیلوفر» که امروزه بسیار ناشناخته مانده‌است. شاید به مناسبت شکوفا شدن گل‌های نیلوفر در اوایل تابستان باشد.

دهم تیر/ تیر روز
جشن «تیرگان» جشن تیرگان از بزرگترین جشن‌های ایران‌باستان در ستایش و گرا‌میداشت «تیشتَر/ تیر» (شباهنگ/ شِعرای یمانی)، ستاره باران‌آور در باورهای مردمی، و درخشان‌ترین ستاره آسمان که در نیمه دوم سال و هم‌زمان با افزایش بارندگی‌ها در آسمان سرِ شبی دیده می‌شود. این جشن در کنار آب‌ها، همراه با مراسمی وابسته با آب و آب‌پاشی و آرزوی بارش باران در سالِ پیشِ رو همراه بوده و همچون دیگر جشن‌هایی که با آب در پیوند هستند، با نام همگانی «آبریزگان/ آب‌پاشان/ سر شوران» یاد شده‌است. در گزشته «تیرگان» روز بزرگداشت نویسندگان و گاه به «روز آرش شیوا‌تیر» منسوب شده است. بیرونی و همچنین گردیزی در «زین‌الاخبار» ناپدید شدن یکی از جاودانان ایرانی یعنی کیخسرو را در این روز و پس از شستشوی خود در آب چشمه‌ای دانسته‌اند. جشن تیرگان بجز این در سیزدهم فروردین‌(←سیزده‌بدر) و سیزدهم مهر نیز برگزار می‌شود. ارمنیان ایران نیز در روز سیزدهم ژانویه آیین‌هایی را برگزار می‌کنند که برگرفته و ادامه جشن تیرگان است.

پانزدهم تیر/ دی به مهر روز
جشن خام‌خواری یا به نوشته بیرونی خواره. در سُـغد باستان و دوری گزیدن از خوراک گوشتی و پختنی‌ها. در سالنامه سغدی برابر با پانزدهمین روزِ ماه «بساکنج».
#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی
#اینستاگرام
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
#فیسبوک
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
#وبلاگ
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/
#تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians

٧آبان‌ماه برابر با ٢٩ اکتبر روز جهانی ابرمرد نیکومنش، پادشاه دادگر جهان #کورش_بزرگ_ایرانی شادباش

باهم بخوانیم👇 درباره پیدایش استوانه کورش بزرگ با سخنانش از زبان تاریخ نویسان کهن و معتبر:

«هرمزد رسام» باستان‌شناس، جهانگرد و دیپلمات آشوری‌تبار که استوانه «راشن‌های مرتوگان»(:حقوق بشر) «کورش بزرگ ایرانی» را به سال۱۸۷۹ ترسایی(میلادی) در کاوش‌های باستان‌شناسی از ویرانه‌های تپه عَمران(جیم‌جیما) در «میان‌رودان» یافت.
ایشان جدای از استوانه راشن‌های مرتوگان کورش بزرگ، الواح گلی «حماسه گیلگمش»، کهن‌ترین حماسه مرتوگان را نیز هم یافته‌اند.
«هرمز رسام» به سال۱۸۲۶ میلادی زاده شد و در ۱۶ سپتامبر سال۱۹۱۰ میلادی درگذشت.
بگمانم این👆متن پاسخ کوبنده‌ای باشد به یاوه‌گویانی که بدخواه کورش بزرگ و ایران ستیزند که می‌‌گویند کورشی وجود نداشته و منشور ایشان را هم به دوران پهلوی و جعلی می‌‌دانند.

اینک به فراخور هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت کورش بزرگ، سخنان کورش بزرگ را به‌همراه منابع معتبر و بنمایه‌های با ارزش را در اینجا👇می‌خوانیم تا کور شود چشم دشمنان ایران کهن: ------------------------
«فرمانروایی بر مردمان به شیوه‌ای نیک و والا، بزرگتر از هر کار دیگر است».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر١بخش۶بند۸ برگردان از ابوالحسن تهامی).
****
«راه دل ربودن و دل بسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی‌ست که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».

(کوروش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۱۳ برگردان از تهامی).
****
«مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنانتان را براندازید».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۲۸ برگردان از تهامی).
****
«کوروش هنگامی‌که با مردم پارس گفتگو می‌کرد گفت: آسایش و راحتی امروز دستاورد(:حاصل) رنج و زحمت دیروز است».

(برداشتی مفهمومی از تاریخ هرودوت، کتاب۱بند۱۲۶).
****
«کورش برای کسانی که کردار نیک را پیشه سازند آرزوی خوشبختی و به آنان که رفتاری زشت دارند نفرین کرد».

(چکیده فوتیوس از تاریخ کتزیاس، کتاب٨بند۵).
****
«ای رهگزر من کورش پسر کمبوجیه هستم. من شاهنشاهی پارس را بنیاد گزاشتم و فرمانروای آسیا بودم. بر این گور رشک مبر».

(ایرانویج - بهرام فره‌وشی، به نقل از استرابون).
****
کوروش از پدرش آموخته بود:
«کسی را نیاز برآورده نخواهد شد که از ایزدان محصولی فراوان پاداش خواهد اما هیچ دانه‌ای نیافشانده باشد. این نماژها ناساز و ناهمگون با آیین آسمان است».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۱بخش۶بندهای۶و۷ برگردان از تهامی).
****
«سخن کوروش به گبریاس که مخالف بود که کوروش در ابتدا به بابل حمله ببرد:
تو حق داری که احتیاط را سفارش می‌کنی اما من باور دارم که راست به‌سوی بابل بروم. نخست آنکه این شهر مرکز نیروهای دشمن است و سپس آنکه فتح هیچ‌گاه بسته به عده نبوده بلکه دلاوری باعث بهره‌مندی است».

(لغت‌نامه دهخدا - به نقل از کورش‌نامه گزنفون، دفتر۴بخش۶).
****
«باید آگاه باشیم که به روزگاران پیش، آز تاراج کردن، سرنوشت بسی پیروزگران را دگرگون کرده است. هر آنکه به تاراج می‌رود مرد نیست، بلکه وسیله‌ای است برای بارکشی».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۴بخش۲بند۲۵ برگردان از تهامی).
****
«گزنفون از زبان کورش بزرگ نوشته است: ما این کشوران به بیداد نگشوده‌ایم، ما به ستم دست نیانداختیم بر دیگر کشوران و به زور نتاختیم بر آنها، که بر ما تاختند دیگران و ما به پدافند خویش ایستادیم».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۷بخش۵بند۷۸ برگردان از تهامی).
****
«پس از مرگم، پیکر بی‌جانم را زرکاری(:طلاکاری) یا سیم‌کاری(:نقره‌کاری) نکنید یا در تابوت یا چیزی همانند این مگزارید زودتر آن‌را در آغوش خاک بسپارید. آیا جایی فرخنده‌تر از خاک برای آرمیدن است؟!
خاک مادر زیبایی‌هاست و دایه نیکی‌ها.
در سراسر زندگی دوستار مردمان بوده‌ام، شاد خواهم شد که دوباره بخشی از آن چیزی بشوم که برای مردمان خوبی فراوان به‌بار می‌آورد».

(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند٢۵ آمیخته‌ای از برگردان ابوالحسن تهامی و خشایار رخسانی).
------------
گردآورنده و نگارنده #ایـرانـیـان_زرتـشـتـی
#اینستاگرام👇
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
#فیسبوک👇
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
#تلگرام👇
https://t.me/persianzoroastrians/
#وبلاگ👇
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/

هم خویش را بیگانه مکن
هم خانه را ویرانه مکن.

- راه آزادی، برابری و دادگری خروج از کشورمان ایران نیست.
- راشَن‌های مَرتوگان(:حقوق بشر) و حق انسانی‌ و ایران‌مان را خود بدست آوریم.
- برای رهایی و نجات خودمان و وطن‌ عزیزمان ایران باید بکوشیم که رنج و زحمت و هزینه دارد و باید داد. هیچ چیز آسان بدست نیاید.
- میدان را برای دیکتاتورهای اهریمن تازی خالی نکنیم تا بتازند که آنان همیشه خواستار برون شدن مخالفانشان هستند.
- زادگاه‌مان، خاک‌مان و سرزمین‌مان را رها نکنیم و بگریزیم تا آواره شویم و خوار گردیم. بیگانه دل به حال ما نسوزاند.
- مهین پُر گهرمان ایران را بدست دشمنان‌ جنایتکار، ویرانگر و چپاولگر نسپاریم تا حاکمان مطلقه گردند.
- کشورمان ایران کهن گرفتار در چنگال ستمگران دد است پس برای رهایی نیازمند من و شماست.
هر کدام از ما باید یک سوشیانت باشیم همچون اشوزرتشت نیکوسرشت، کوروش بزرگ نیکومنش، بابک‌ها و آریوبرزن‌های دلیر، آرتمیس‌ها و یوتاب‌های دلاور و دیگر قهرمانان و استوره‌های ایران‌زمین‌مان.
.
دروغ و دغل، کژی و نادرستی، خرافات و فرومایگی، دشمن‌پرستی و بیگانه‌پرستی، وطن‌فروشی و ناموس‌فروشی، سودجویی و حزب‌بادی، یاس و ناامیدی و دیگر موارد زشت را کنار بگزاریم.
دک و پز و کلاس خارج بودن پوشالی‌ست و تنها مصرف عُقده‌ای بودن را دارد.
برای آزادی‌های راستینی، برابری‌ها و دادگری‌ میان همه‌ی‌ تیره و تبارهای ایران‌مان، همبستگی و پیوستگی و همازوری داشته باشیم.
مردمان رنگین‌کمان زیبای کشورمان ایران که هزاران سال در کنار هم به نیکی و آرامش زیسته‌اند ارج بگزاریم و دوست بداریم.
امروزِ روز بیشتر از هر زمانی ما نیازمند همدیگریم و مام میهن به ما نیاز دارد و ما به آزادی و آزادی و آزادی.
برخیزیم و سرنوشت خود و کشورمان را خویش به نیکی رقم بزنیم. نگزاریم بیگانگان برای ما ایرانیان مانند گزشته‌ها نسخه‌ها بپیچند.
راستی به‌یاد بیاورید روستاهایی که مردمانش آنجا را تَرک کردند و ده‌شان تبدیل به ویرانه شد.
#پس_به_امید_آگاهی_و_دانایی
#به_امید_ایرانی_آزاد_و_آباد
نگارنده: #ایـرانـیـان_زرتـشـتـی

#اینستاگرام👇
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
#فیسبوک👇
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
#وبلاگ👇
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/
#تلگرام👇
https://t.me/persianzoroastrians/

شب اورمزد آمد از ماه دی
ز گفتن بیاسای و بردار می.
#فردوسی

ﻣﯽﺳﺘﺎﯾﻢ آذر ﻣﺰدا را
ﻣﯽزداﯾﻢ ﺳﺮدی چله را
ﻣﯽشتابم ﻣﮋده ﻓﺮدا را.

بشود كه او(مهر) ما را يارى آيد
بشود كه او ما را پيروزى بخشد
بشود كه او ما را بهروزى دهد
بشود كه او ما را دادرس باشد.
#مهر_يشت

جشن شب چله آمد ز راه دوباره
ای دوست بگیر از اندوه کناره
فرهنگ توست جشن و شادمانی
بر پا کن خود آیین نیک نیاکانی.

چله نخست در که واپسین شب پاییز و نخستین روز زمستان است زایش و زادروز مهر (خورشید) است.
زایش و زادروز نور و روشنایی بر تاریکی و سیاهی گرامی باد.

#چله چیرگی روشنایی بر تاریکی‌ست.
#چله پیروزی نور بر سیاهی‌ست.

با آرزوى دوباره‌ی پيروزى روشنايى بر تاريكى در سرزمین کهن‌مان #ایران.

به امید پيروزى كاوه‌ها بر آژیدهاک‌های(:زهاک‌های) تاريک‌انديش تازی.

با آرزوی پیروزی ستمدیده‌گان بر ستمگران و ایرانیان بر تازیان.

به امید سرنگونی و نابودی خودکامگان و دیکتاتورها، چپاولگران و جنایتکاران، تبه‌کاران و تجاوزگران، یاوه‌گویان و خرافه‌گستران، سودجویان و سوداگران، وطن‌فروشان و خودفروشان، تجزیه‌طلبان و ایران‌ستیزان.

نگارنده#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی
@Persianzoroastrians

#جشن_سده🔥
به✍️موبد #کوروش_نیکنام نویسنده و پژوهشگر آیین و فرهنگ ایران باستان.

جشن سده همانند #نوروز #سیزده‌به‌در و #شب_چله از آیین‌های ملی و باستانی ایران است که بنا به گزارش شاهنامه فردوسی از زمان #هوشنگ‌شاه به یادگار مانده است.
هنگامی‌که مردمان و نیاکانمان برای نخستین بار آموختند که برای افروختن آتش بایستی سنگ‌هایی ویژه برهم زده شود تا فروغی پدیدار گردد و فهمیدند که آتش نیاز به خوراک دارد، پس برایش چوب و هیزم فراهم کردند و دریافتند که اگر هوا نیز به آتش نرسد خاموش خواهد شد، آتش گرامی شد.
شاهنامه می‌افزاید که به پیشنهاد هوشنگ آن شب را همگی به شادمانی پرداخته و جشن سده نامیده‌اند که تا امروز نیز پایدار مانده است.
از آنجا که آتش، مردمان را از غارنشینی، تاریکی شب، سرمای زمستان و آسیب جانوران رهایی بخشیده بود، از آن روزگار آتش در باور و نگاه ایرانیان، ورجاوند و سپنت گشته است.
نیاکان فرهمند ما چندی پس از آن دریافتند که باد و باران نیز آتش را ناپدید می‌کند. این شد که بناهایی برپا کردند تا آتش را به میان آن آورده، نگهداری و پرستاری کنند.
از زمانی‌که از غارنشینی به شهرنشینی روی آوردند آتشکده‌ها در کنار رودخانه‌ها و چشمه‌ها بنا گردید تا چهار آخشیج(:عنصر) آب، خاک، هوا و آتش در کنار هم گرامی داشته شود.
به زودی در هر خانه جایگاهی برای پختن و تهیه نان و خوراک آماده شد و چون ابزاری ساده برای افروختن آتش درکار نبود، اجاق هر خانه با آتشی که از آتشکده‌ها دریافت می‌شد پیوسته فروزان می‌گشت.
زرتشتیان ایران برخود می‌بالند که نه تنها از دیرباز تاکنون، میراث گذشتگان را ویران نکرده بلکه آیین‌های آتش به‌ویژه جشن سده را همچنان پاسداری کرده‌اند.
جشن سده که یکی از جشن‌های ملی ایرانیان است زرتشتیان آن را تاکنون برپا داشته و پاسداری کرده‌اند. این جشن مربوط به تاریخ مهار کردن و در اختیار درآوردن آتش است. آتشی که مهم‌ترین پدیده مورد نیاز مردمان گذشته بوده، بین آریایی‌ها از ارزش ویژه‌ای برخوردار بوده است و نماد مهر، گرمی و پاکی به شمار می‌آید. شرح پیدایش آتش، در شاهنامه فردوسی توسط #هوشنگ_شاه_پیشدادی گزارش شده است.
جشن سده هر سال با شادمانی و شکوه ویژه‌ای در دهمین روز ماه بهمن انجام می‌پذیرد. در غروب روز جشن سده، هیزم‌ها را که به‌گونه پشته‌هایی روی هم انباشته‌اند، با شعله‌های فانوس روشن می‌سازند تا گرما و روشنی دل و جان و روان ایرانیان را افزون و جاودانه سازند.
برخی از هم‌میهنان خردمند که درپی پاسداشت فرهنگ نیاکان خود خشنود و شادمان می‌شوند. هرساله به دنبال جستجوی جایگاه آتش‌افروزی سده زرتشتیان بوده که از راه دور و نزدیک خود را به پای گرما و روشنایی جشن سده آنان برسانند.
هرچند هم‌اکنون زرتشتیان در برخی از شهرهای ایران به‌ویژه کرمان، یزد و تهران، آتش پر هیمه‌ای را در جشن سده فروزان می‌کنند لیکن جایگاهی برای باشندگی میهمانان بیشتری ندارند. به همین انگیزه از باشندگی مهمانان پوزش می‌خواهند.
آشکار است که در روزگار باستان، در همه شهرها و روستاها، جشن‌ها و آیین‌های ملی به شایستگی برگزار می‌شده است.
همچنین یادآوری می‌شود که برای برپایی #جشن_نوروز #جشن_سیزده‌به‌در #جشن_مهرگان #جشن_شب‌_چله #جشن_چهارشنبه‌سوری و... به سراغ سفره آیینی و جایگاه زرتشتیان مهمان نخواهیم بود. بلکه هر خانواده ایرانی با خواسته خویش در برگزاری آیین‌ها پیشگام شده و هر سال باشکوه‌تر آنها را برگزار کرده‌ایم.
به همین‌روی پیشنهاد می‌شود تا همچنان دست به دست هم داده و جشن‌های دیگر به‌ویژه جشن سده را نیز بازخوانی و پاسداری کنیم.
به روز دهم بهمن‌ماه که روز مهر از ماه بهمن و شانزدهمین روز در گاه‌شماری ویژه زرتشتیان است. بوته‌های خار، هیزم و چوب‌های خشک فراهم آورده و در جایی باز و مناسب که پیرامون آن آتش‌سوزی رخ ندهد، انباشته گردانیم. با پوشش‌های سپید و روشن در شامگاه گردهم آمده وهیمه خویش را فروزان سازیم. سپید پوشی خوش بیان‌تر، گزیده برگردان سرود نیایش آتش را برخواند تا همگان بازگوییم. سپس به روان و فروهر نیاکان خود درود فرستیم که فرهنگ ساز و شادی آفرین بوده‌اند. آنگاه به شادمانی روی آورده و باور داشته باشیم که نیازی به جشن و شادمانی برگرفته از فرهنگ بیگانه به‌ویژه اروپا و آمریکا نداریم.

#جشن‌های_سالانه_ایرانیان🔥
#جشن_سده🔥
#آتش_آتشکده🔥
#رقص_شادمانی🔥
#اشوزرتشت_خردمند
#ایران_همیشه_جاودان🔥
#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی🔥
@Persian_zoroastrians

امروز شنبه یکم تیر سال۳۷۵۷ مزدیسنی(زرتشتی) برابر با روز شهریور(خشترا) از ماه تشتریا.

--------------

همانا دو نیروی خرداد و امرداد نمایانگر شکوه و روشنایی تو ای دانش بیکران هستی مند هستند و در پرتو خشترا و وهومن و اشا با آرمیتی افزایش می‌یاید. ای مزدا در پرتو این فروزگان پایدار و با نیروی مینویی می‌توان بر دشمنان پیروز یافت.
👆 #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣۴بند١١👆

خرداد = فرهیختگی. رسایی.
امرداد = بی‌مرگی. جاودانگی.
خشترا(شهریور) = شهریاری. خواست اهورایی. نیروی مینویی. کردار نیک.
وهومن یا وهمن(بهمن) = اندیشه نیک. منش پاک. خرد.
اشا = راستی و درستی. پاکی. راه راستینی.
آرمیتی(سپندارمز) = عشق. فروتنی. بردباری. پاکدلی. یکرنگی. آرامش.

----------

دهم تیر ماه، جشن تیرگان.
می‌ستاییم استوره‌ها و قهرمانان ایران‌زمین همچون آرش کمانگیر را.
بر روان پاک آرش و روان‌های پاک همه دلاوران ایرانی درود باد.

------------

#تـیـر_مـاه
یکم تیر: اورمزد روز
جشن آغاز تابستان، رستاخیز تابستانی، رسیدن خورشیدن به بالاترین جایگاه و آغاز سال نو در گاهشماری گاهنباری(←جشن میانه بهار). برگزاری جشن آغاز تابستان هنوز در برخی نواحی ایران همراه با گردهمایی و مراسم آب‌پاشی و آبریزگان، در بیابان برگزار می‌شود.
یکم تیر ماه نیز در گاهشماری خورشیدی جشن چله تابستان(تموز) است.
تموز همزمان با تیرماه در گاهشمار کهن ایرانی گرم‌ترین ماه سال و آغاز تابستان است.
#چله_تموز یا چله تابستان یکی از جشن‌های کهن ایرانی است.
چله تموز از یکم تیرماه (بلندترین روز سال) آغاز می‌شود و تا دهم امردادماه ادامه دارد.
روز یکم تیرماه بلند‌ترین روز سال در نیم‌کره شمالی زمین است زیرا در این روز خورشید نسبت به روزهای گذشته کمی بیشتر در آسمان خواهد ماند. این پدیده که به دگرگونی تابستانی آوازه دارد بیشتر یکم تیرماه روی می دهد.
در جنوب خراسان از یکم تیرماه تا دهم امردادماه را «چله تموز» و از دهم امردادماه تا آخر این ماه را «چله خرد»، می‌گویند.
یکی از ترادادی(:سنت‌های) این جشن آب پاشان است. آب پاشان یا آب پاشونک یا آب ریزگان را در جشن‌های دیگری مانند تیرگان(۱۳تیرماه) و یا سیزده‌به‌در(۱۳فروردین ماه) که همگی در روز تیر هستند نیز داریم.

ششم تیر: خرداد روز
روز برگزاری جشنی به‌نام «نیلوفر» که امروزه بسیار ناشناخته مانده‌است. شاید به مناسبت شکوفا شدن گل‌های نیلوفر در اوایل تابستان باشد.

دهم تیر/ تیر روز
#جشن_تیرگان، جشن تیرگان از بزرگترین جشن‌های ایران‌باستان در ستایش و گرا‌میداشت «تیشتَر/ تیر» (شباهنگ/ شِعرای یمانی)، ستاره باران‌آور در باورهای مردمی، و درخشان‌ترین ستاره آسمان که در نیمه دوم سال و هم‌زمان با افزایش بارندگی‌ها در آسمان سرِ شبی دیده می‌شود. این جشن در کنار آب‌ها، همراه با مراسمی وابسته با آب و آب‌پاشی و آرزوی بارش باران در سالِ پیشِ رو همراه بوده و همچون دیگر جشن‌هایی که با آب در پیوند هستند، با نام همگانی «آبریزگان/ آب‌پاشان/ سر شوران» یاد شده‌است. در گزشته «تیرگان» روز بزرگداشت نویسندگان و گاه به «روز آرش شیوا‌تیر» منسوب شده است. بیرونی و همچنین گردیزی در «زین‌الاخبار» ناپدید شدن یکی از جاودانان ایرانی یعنی کیخسرو را در این روز و پس از شستشوی خود در آب چشمه‌ای دانسته‌اند. جشن تیرگان بجز این در سیزدهم فروردین‌(←سیزده‌بدر) و سیزدهم مهر نیز برگزار می‌شود. ارمنیان ایران نیز در روز سیزدهم ژانویه آیین‌هایی را برگزار می‌کنند که برگرفته و ادامه جشن تیرگان است.

پانزدهم تیر/ دی به مهر روز
جشن خام‌خواری یا به نوشته بیرونی خواره. در سُـغد باستان و دوری گزیدن از خوراک گوشتی و پختنی‌ها. در سالنامه سغدی برابر با پانزدهمین روزِ ماه «بساکنج».

#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی
#اینستاگرام
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
#فیسبوک
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
#وبلاگ
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/
#تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians

نَسک(:کتاب) گات‌ها یا گاتاهای اشوزرتشت خردمند:

نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپنت(:مقدس) است.

#گات‌ها کتاب دینی ما زرتشتیان است.

گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است و آسمانی نیست یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.
هیچ آدم خردمند و دادگری نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد چرا که جز راهنمایی مردم به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی صلح و آشتی، به‌سوی علم و دانش، به‌سوی سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی و... در آن دیده نمی‌شود.

گات‌ها نسک(:کتاب) قانون و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های انسانی و مرتوگانی اشوزرتشت برای مردمان سراسر جهان است.
نسکی که به آدمیان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. مردم را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به آدمیان در زندگی‌شان حق گزینش و حق انتخاب یاد می‌دهد. انسان‌ها را دارای حق آزادی و برابری و دادگری می‌داند.

در گات‌ها یک واژه و سَهان(:جمله) از کشتن هیچ جانداری نیست. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری در گات‌های اشوزرتشت نیست.
سخنی از تباهی و ویرانی جهان هستی با جاندارانش نیست.
سخنی از تازشگری و تاراج کردن نیست.
سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست.
سخنی از نابرابری و تبعیض نیست.
سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
سخنی از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای مردم نیست.
چکیده گات‌ها می‌شود:
اندیشه‌ نیک- گفتار نیک- کردار نیک. می‌شود خردگرایی.

#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».

#فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گویند:
«نور دانش برای نخستین‌بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».

باری،
برای هم‌میهنانی هم که پرسیده‌اند #گات‌ها با برگردان چه کسی و چگونه فراهم کنیم و بخوانیم بایسته است بگویم #گات‌های_اشوزرتشت را بسیاری ترجمه و برگردان‌ کرده‌اند. کسانی‌که گات‌ها را از زبان اوستای کهن به پارسی ساده امروزی ترازبانیدن(:ترجمه کرده‌اند) و ما برای خواندن به شما پیشنهاد می‌کنیم اینها هستند:
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
#گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
#گات‌ها برگردان دکتر #خسرو_خزاعی(پردیس).
#گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.

آدرس و نشانی چند کتابفروشی برای خرید گات‌ها:
انتشارات فروهر: تهران خیابان انقلاب، اول خیابان فلستین جنوبی، پلاک۶تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱

فروشگاه راستی: تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، اول پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره۵۲۴تلفن۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱

کتابسرای فروهر: یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵

کتابفروشی آدریان کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.

✍️ #ایـرانـیـان_زرتـشـتـی🔥
@Persianzoroastrians🔥

#جشن‌های_تير_ماه:

یکم تیر: اورمزد روز:
جشن آغاز تابستان، رستاخیز تابستانی، رسیدن خورشیدن به بالاترین جایگاه و آغاز سال نو در گاهشماری گاهنباری(←جشن میانه بهار). برگزاری جشن آغاز تابستان هنوز در برخی نواحی ایران همراه با گردهمایی و مراسم آب‌پاشی و آبریزگان، در بیابان برگزار می‌شود. #جشن_تموز

ششم تیر: خرداد روز:
روز برگزاری جشنی به‌نام «نیلوفر» که امروزه بسیار ناشناخته مانده‌است. شاید به مناسبت شکوفا شدن گل‌های نیلوفر در اوایل تابستان باشد.

دهم تیر/ تیر روز:
جشن «تیرگان» جشن تیرگان از بزرگترین جشن‌های ایران‌باستان در ستایش و گرا‌میداشت «تیشتَر/ تیر» (شباهنگ/ شِعرای یمانی)، ستاره باران‌آور در باورهای مردمی، و درخشان‌ترین ستاره آسمان که در نیمه دوم سال و هم‌زمان با افزایش بارندگی‌ها در آسمان سرِ شبی دیده می‌شود. این جشن در کنار آب‌ها، همراه با مراسمی وابسته با آب و آب‌پاشی و آرزوی بارش باران در سالِ پیشِ رو همراه بوده و همچون دیگر جشن‌هایی که با آب در پیوند هستند، با نام همگانی «آبریزگان/ آب‌پاشان/ سر شوران» یاد شده‌است. در گزشته «تیرگان» روز بزرگداشت نویسندگان و گاه به «روز آرش شیوا‌تیر» منسوب شده است. بیرونی و همچنین گردیزی در «زین‌الاخبار» ناپدید شدن یکی از جاودانان ایرانی یعنی کیخسرو را در این روز و پس از شستشوی خود در آب چشمه‌ای دانسته‌اند. جشن تیرگان بجز این در سیزدهم فروردین‌(←سیزده‌بدر) و سیزدهم مهر نیز برگزار می‌شود. ارمنیان ایران نیز در روز سیزدهم ژانویه آیین‌هایی را برگزار می‌کنند که برگرفته و ادامه جشن تیرگان است.

پانزدهم تیر/ دی به مهر روز:
جشن خام‌خواری یا به نوشته بیرونی خواره. در سُـغد باستان و دوری گزیدن از خوراک گوشتی و پختنی‌ها. در سالنامه سغدی برابر با پانزدهمین روزِ ماه «بساکنج».

@Persianzoroastrians🔥
#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی
#اینستاگرام
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
#فیسبوک
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
#وبلاگ
http://iranianzorosatrians.blogsky.com/
#تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians

ماده۲۰
بند یک- هرکس حق آزادی تجمع و ایجاد تشکل مسالمت‌آمیز را دارد.
بند دو- هیچ‌کس را نباید ناچار به عضویت در یک تشکل کرد.

ماده۲۱
بند یک- هرکس حق دارد در حکومت کشور خود، خواه به‌گونه مستقیم و خواه به واسطه نماینده‌گانی که آزادانه انتخاب شوند مشارکت کند.
بند دو- هرکسی حق دسترسیِ یکسان به خدمات همگانی در کشورش را دارد.
بندسه- اراده مردم باید اساس قدرت حکومت باشد. این اراده باید از راه انتخابات ادواری و سالمی ابراز شود که با حق رای همگانی و یکسان و با استفاده از رای مخفی یا روش‌های رای‌گیری آزاد برگزار شود.

ماده۲۲
هرکس به‌عنوان عضوی از جامعه حق برخورداری از امنیت اجتماعی را دارد و مجاز است تا از راه تلاش‌های ملی و همکاری‌های جهانی مطابق با تشکیلات و منابع هر کشور حقوق اقتصادی، اجتماعی و فرهنگی را که لازمه منزلت و رشد آزادانه شخصیت اوست را عملی کند.

ماده۲۳
بند یک- هرکس حق کارکردن، انتخاب آزادانه شغل، برخورداری از شرایط منصفانه و رضایت‌بخش برای کار و برخورداری از حمایت دولت در برابر بیکاری را دارد.
بند دو- هرکس بدون هیچ‌گونه تبعیض حق بهره‌مندی از دست‌مزدی یکسان در برابر کار یکسان را دارد.
بند سه- هرکس که کار می‌کند حق دارد تا از دست‌مزدی منصفانه و رضایت‌بخش برخوردار گردد آنگونه که تامین کننده زندگی خود و خانواده وی به طریقی شایسته منزلت اجتماعی باشد و در صورت نیاز با دیگر شیوه‌های حمایت اجتماعی تکمیل شود.
بند چهار- هرکس حق دارد اتحادیه‌ای برای حمایت از منافع خود تشکیل دهد و یا در چنین اتحادیه‌هایی عضو شود.

ماده۲۴
هرکس حق استراحت کردن و فراغت و نیز تحدید ساعات کار در حد معقول و برخورداری از تعطیلات ادواری با دریافت دست‌مزد را دارد.

ماده۲۵
بند یک- هرکس حق دارد از سطح معیشتی کافی برای سلامتی و رفاه خود و خانواده‌اش مانند خوراک، پوشاک، مسکن و مراقبت‌های پزشکی و خدمات اجتماعی ضروری بهره‌مند گردد و حق دارد به هنگام بیکاری، بیماری، از کار افتاده‌گی، بیوه‌گی و سالخورده‌گی یا فقدان وسیله امرار معاش و گذران زندگی که خارج از اختیار وی است تامین گردد.
بند دو- مادران و کودکان حق دارند از مراقبت‌ها و کمک‌های ویژه برخوردار شوند. همه‌ی کودکان خواه ثمره ازدواج باشند و خواه ثمره روابط خارج از ازدواج باشند باید از حمایت‌های اجتماعی یکسان بهره‌مند شوند.

ماده۲۶
بند یک- هرکس حق تحصیل دارد. رده تحصیل ابتدایی و پایه باید رایگان باشد. تحصیلات ابتدایی باید اجباری باشد. آموزش‌های فنی و حرفه‌ای باید در دسترس همگان قرار گیرد و آموزش عالی باید برای همه و براساس شایستگی در دسترس باشد.
بند دو- آموزش باید در جهت رشد کامل شخصیت انسانی و تقویت ارزش و حرمت به حقوق بشر و آزادی‌های اساسی باشد. باید تفاهم، مدارا و مودت میان تمامی ملل، گروه‌های نژادی و مذهبی را ارتقای داده و فعالیت‌های سازمان ملل متحد در جهت پاسداری از صلح را تسریع بخشد.
بند سه- پدر و مادرها در گزینش نوع آموزش فرزندانشان حق تقدم دارند.

ماده۲۷
بند یک- هرکس حق دارد در حیات فرهنگی جامعه مشارکت کند و از هنر و پیشرفت‌های علمی و فواید آن بهره‌مند شود.
بند دو- هرکس حق دارد از منافع معنوی و مادی هر محصول علمی، ادبی یا هنری که خود پدید آورنده آن است استفاده کند.

ماده۲۸
هرکس حق برخورداری از نظمی اجتماعی یا جهانی را دارد که در آن حقوق و آزادی‌های مورد اشاره در این اعلامیه به‌گونه کامل قابل اجرا باشد.

ماده۲۹
بند یک- هرکس در قبال جامعه‌ای که در آن رشد آزادانه و کامل شخصیت وی ممکن باشد وظیفه‌ای دارد.
بند دو- برای اجرای این حقوق، هرکس فقط باید در برابر محدودیت‌هایی قرار گیرد که توسط قانون صرفاً به هدف تامین شناسایی و ارزش به حقوق و آزادی‌های دیگران و برآوردن خواهش و خواسته‌های منصفانه اخلاق، نظم عمومی و رفاه همگانی در یک جامعه دمکراتیک تعیین می‌شود.
بند سه- این حقوق و آزادی‌ها در هیچ موردی نباید خلاف اهداف و اصول سازمان ملل متحد باشد.

ماده۳۰
هیچ‌ یک از مفاد این اعلامیه نباید به‌گونه‌ای تفسیر شود که برای دولت، گروه یا شخصی حقی قائل شود که به‌موجب آن بتواند به اقدامی در جهت پایمال کردن هریک از حقوق و آزادی‌های مورد اشاره در این اعلامیه دست یازد.

(بنمایه ویکی‌پدیا)

#ایـرانـیـان_زرتـشـتـی🔥
@Persianzoroastrians🔥