آیین آتش روی بام پنجه.

آیین آتش روی بام «تش و بوم» در واپسین روز پنجه:

در گاه‌شماری ایران باستان(گاهشماری اوستایی) هر سال ۱۲ماه دارد و هر ماه ۳۰روز است که در پایان آخرین ماه(اسفند ماه) ۵روز (پنجه) به آن افزوده می‌شود که روی‌هم‌رفته می‌شود ۳۶۵روز، این پنجه را پنجه بزرگ یا گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه می‌نامند.

واژه #همس_پت_میدیم‌گاه برابر شدن روز و شب را معنی می‌دهد و در باور زرتشتیان هنگام آفریده شدن انسان است.
هر روز از پنجه بزرگ را نامی ویژه است که از ۵ بخش #گات‌های سروده‌های #اشوزرتشت برگرفته شده‌اند.
۱- #اهنودگاه ۲- #اشتودگاه ۳- #سپنتمدگاه ۴- #وهوخشترگاه ۵- #وهشتواشت‌گاه که برابر است با ۲۵ تا ۲۹ اسفند ماه خورشیدی.
۵روز باقی‌مانده به گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه را #پنجه_کوچک می‌نامند که از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه خورشیدی است.
در پنجه کوچک خانه و کاشانه برای برگزاری جشن نوروز آماده و مرتب می‌کنند.
به باور نيكان ما در ۵روز مانده به پايان سال فروَهر درگذشتگان برای سركشی بازماندگان خود به زمين فرود می‌آيند و از همین روی در پايان گاهانبار #همس_پت_میدیم، در پايان شب سال بر روی بام رفته و فانوسی به لبه‌ی بام خود می‌گزارند كه تا بامداد روشن است.
سپيده‌دم بر روی بام می‌روند و آتش افروزی آغاز می‌شود كه با نوای اوستا درهم می‌آميزد.
اين آيين با دميدن نخستين رُخش خورشيد پايان می‌پذيرد و جشن نوروز آغاز می‌شود.
#شب_وه که واپسین شب پنجه است، میوه‌ها و وردرین(=خوراکی‌های سفره گهنبار) را روی بستری در بام می‌گسترند و هیزمی آماده کرده تا با زدن سپیده و هم زمان با روشن شدن آتش درمهر روی بام‌ها آتش‌ها افروخته می‌شود.
این آیین با خواندن نیایش و آمرزش برای روان درگذشتگان همراه است.
در این مراسم، ظرفی پر از آب، مقداری میوه که #وادرین نامیده می‌شود، چند شاخه #سرو و #شمشاد و #آتشدان نیز بر پشت بام دیده می‌شود که ظرف آب را پس از پایان آتش‌ افروزی بر روی زمین می‌ریزند که این نشانه بدرقه روان درگذشتگان است و عطر میوه‌هایی که در هنگام اوستا خواندن پاره شده است و بوی خوش که شامل کُندُر، چوب سندل و غیره می‌باشد روی آتش ریخته می‌شود در هوا پخش می‌شود و روان درگذشتگان را شاد می‌کند.
(گردآورنده و نگارنده: #بانو_فریما)

#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی
@Persianzoroastrians

اینستاگرام
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
فیسبوک
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians

نَسک(:کتاب) گات‌ها یا گاتاهای اشوزرتشت خردمند:

نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپنت(:مقدس) است.

#گات‌ها کتاب دینی ما زرتشتیان است.

گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است و آسمانی نیست یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.

#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians 🔥

نَسک(:کتاب) گات‌ها یا گاتاهای اشوزرتشت خردمند:

نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپنت(:مقدس) است.

#گات‌ها کتاب دینی ما زرتشتیان است.

گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است و آسمانی نیست یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.
هیچ آدم خردمند و دادگری نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد چرا که جز راهنمایی مردم به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی صلح و آشتی، به‌سوی علم و دانش، به‌سوی سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی و... در آن دیده نمی‌شود.

گات‌ها نسک(:کتاب) قانون و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های انسانی و مرتوگانی اشوزرتشت برای مردمان سراسر جهان است.
نسکی که به آدمیان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. مردم را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به آدمیان در زندگی‌شان حق گزینش و حق انتخاب یاد می‌دهد. انسان‌ها را دارای حق آزادی و برابری و دادگری می‌داند.

در گات‌ها یک واژه و سَهان(:جمله) از کشتن هیچ جانداری نیست. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری در گات‌های اشوزرتشت نیست.
سخنی از تباهی و ویرانی جهان هستی با جاندارانش نیست.
سخنی از تازشگری و تاراج کردن نیست.
سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست.
سخنی از نابرابری و تبعیض نیست.
سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
سخنی از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای مردم نیست.
چکیده گات‌ها می‌شود:
اندیشه‌ نیک- گفتار نیک- کردار نیک. می‌شود خردگرایی.

#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».

#فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گویند:
«نور دانش برای نخستین‌بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».

باری،
برای هم‌میهنانی هم که پرسیده‌اند #گات‌ها با برگردان چه کسی و چگونه فراهم کنیم و بخوانیم بایسته است بگویم #گات‌های_اشوزرتشت را بسیاری ترجمه و برگردان‌ کرده‌اند. کسانی‌که گات‌ها را از زبان اوستای کهن به پارسی ساده امروزی ترازبانیدن(:ترجمه کرده‌اند) و ما برای خواندن به شما پیشنهاد می‌کنیم اینها هستند:
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
#گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
#گات‌ها برگردان دکتر #خسرو_خزاعی(پردیس).
#گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.

آدرس و نشانی چند کتابفروشی برای خرید گات‌ها:
انتشارات فروهر: تهران خیابان انقلاب، اول خیابان فلستین جنوبی، پلاک۶تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱

فروشگاه راستی: تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، اول پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره۵۲۴تلفن۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱

کتابسرای فروهر: یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵

کتابفروشی آدریان کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.

✍️ #ایـرانـیـان_زرتـشـتـی🔥
@Persianzoroastrians🔥

🔥آیین آتش روی بام پنجه🔥
آیین آتش روی بام «تش و بوم» در واپسین روز پنجه:

در گاه‌شماری ایران باستان(گاهشماری اوستایی) هر سال ۱۲ماه دارد و هر ماه ۳۰روز است که در پایان آخرین ماه(اسفند ماه) ۵روز (پنجه) به آن افزوده می‌شود که روی‌هم‌رفته می‌شود ۳۶۵روز، این پنجه را پنجه بزرگ یا گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه می‌نامند.
واژه #همس_پت_میدیم‌گاه برابر شدن روز و شب را معنی می‌دهد و در باور زرتشتیان هنگام آفریده شدن انسان است.
هر روز از پنجه بزرگ را نامی ویژه است که از ۵ بخش #گات‌های سروده‌های #اشوزرتشت برگرفته شده‌اند.
۱- #اهنودگاه ۲- #اشتودگاه ۳- #سپنتمدگاه ۴- #وهوخشترگاه ۵- #وهشتواشت‌گاه که برابر است با ۲۵ تا ۲۹ اسفند ماه خورشیدی.
۵روز باقی‌مانده به گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه را #پنجه_کوچک می‌نامند که از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه خورشیدی است.
در پنجه کوچک خانه و کاشانه برای برگزاری جشن نوروز آماده و مرتب می‌کنند.
ادامه‌اش در اینجا بخوانید 👇👇
@Persianzoroastrians

🔥آیین آتش روی بام پنجه🔥
آیین آتش روی بام «تش و بوم» در واپسین روز پنجه:

در گاه‌شماری ایران باستان(گاهشماری اوستایی) هر سال ۱۲ماه دارد و هر ماه ۳۰روز است که در پایان آخرین ماه(اسفند ماه) ۵ روز (پنجه) به آن افزوده می‌شود که روی‌هم‌رفته می‌شود ۳۶۵روز، این پنجه را پنجه بزرگ یا گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه می‌نامند.
واژه #همس_پت_میدیم‌گاه برابر شدن روز و شب را معنی می‌دهد و در باور زرتشتیان هنگام آفریده شدن انسان است.
هر روز از پنجه بزرگ را نامی ویژه است که از ۵ بخش #گات‌های سروده‌های #اشوزرتشت برگرفته شده‌اند.
۱- #اهنودگاه ۲- #اشتودگاه ۳- #سپنتمدگاه ۴- #وهوخشترگاه ۵- #وهشتواشت‌گاه که برابر است با ۲۵ تا ۲۹ اسفند ماه خورشیدی.
۵روز باقی‌مانده به گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه را #پنجه_کوچک می‌نامند که از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه خورشیدی است.
در پنجه کوچک خانه و کاشانه برای برگزاری جشن نوروز آماده و مرتب می‌کنند.
به باور نياكانمان در ۵ روز مانده به پايان سال فروَهر درگذشتگان برای سركشی بازماندگان خود به زمين فرود می‌آيند و از همین روی در پايان گاهانبار #همس_پت_میدیم، در پايان شب سال بر روی بام رفته و فانوسی به لبه‌ی بام خود می‌گزارند كه تا بامداد روشن است.
سپيده‌دم بر روی بام می‌روند و آتش افروزی آغاز می‌شود كه با نوای اوستا درهم می‌آميزد.
اين آيين با دميدن نخستين رُخش خورشيد پايان می‌پذيرد و جشن نوروز آغاز می‌شود.
#شب_وه که واپسین شب پنجه است، میوه‌ها و وردرین(=خوراکی‌های سفره گهنبار) را روی بستری در بام می‌گسترند و هیزمی آماده کرده تا با زدن سپیده و هم زمان با روشن شدن آتش درمهر روی بام‌ها آتش‌ها افروخته می‌شود.
این آیین با خواندن نیایش و آمرزش برای روان درگذشتگان همراه است.
در این مراسم ظرفی پر از آب، مقداری میوه که #وادرین نامیده می‌شود، چند شاخه #سرو و #شمشاد و #آتشدان نیز بر پشت‌بام دیده می‌شود که ظرف آب را پس از پایان آتش‌ افروزی بر روی زمین می‌ریزند که این نشانه بدرقه روان درگذشتگان است و عطر میوه‌هایی که در هنگام اوستا خواندن پاره شده است و بوی خوش که شامل کُندُر، چوب سندل و غیره می‌باشد روی آتش ریخته می‌شود در هوا پخش می‌شود و روان درگذشتگان را شاد می‌کند.
(گردآورنده و نگارنده✍ #بانو_فریما)

#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians🔥
اینستاگرام
https://www.instagram.com/persian_zoroastrians
فیسبوک
https://www.facebook.com/IranianZartoshti/
تلگرام
https://telegram.me/persianzoroastrians

🔥آیین پنجه و آتش روی بام🔥
آیین آتش روی بام «تش و بوم» در واپسین روز پنجه:

در گاه‌شماری ایران باستان(گاهشماری اوستایی) هر سال ۱۲ ماه دارد و هر ماه ۳۰روز است که در پایان آخرین ماه(اسفند ماه) ۵ روز (پنجه) به آن افزوده می‌شود که روی‌هم‌رفته می‌شود ۳۶۵ روز، این پنجه را پنجه بزرگ یا گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه می‌نامند.
واژه #همس_پت_میدیم‌گاه برابر شدن روز و شب را معنی می‌دهد و در باور زرتشتیان هنگام آفریده شدن انسان است.
هر روز از پنجه بزرگ را نامی ویژه است که از ۵ بخش #گات‌های سروده‌های #اشوزرتشت برگرفته شده‌اند.
۱- #اهنودگاه
۲- #اشتودگاه
۳- #سپنتمدگاه
۴- #وهوخشترگاه
۵- #وهشتواشت‌گاه
که برابر است با ۲۵ تا ۲۹ اسفند ماه خورشیدی.
۵ روز باقی‌مانده به گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه را #پنجه_کوچک می‌نامند که از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه خورشیدی است.
در پنجه کوچک خانه و کاشانه برای برگزاری جشن نوروز آماده و مرتب می‌کنند.
به باور نياكانمان در ۵ روز مانده به پايان سال فروَهر درگذشتگان برای سركشی بازماندگان خود به زمين فرود می‌آيند و از همین روی در پايان گاهانبار #همس_پت_میدیم، در پايان شب سال بر روی بام رفته و فانوسی به لبه‌ی بام خود می‌گزارند كه تا بامداد روشن است.
سپيده‌دم بر روی بام می‌روند و آتش افروزی آغاز می‌شود كه با نوای اوستا درهم می‌آميزد.
اين آيين با دميدن نخستين رُخش خورشيد پايان می‌پذيرد و جشن نوروز آغاز می‌شود.
#شب_وه که واپسین شب پنجه است، میوه‌ها و وردرین(=خوراکی‌های سفره گهنبار) را روی بستری در بام می‌گسترند و هیزمی آماده کرده تا با زدن سپیده و هم زمان با روشن شدن آتش درمهر روی بام‌ها آتش‌ها افروخته می‌شود.
این آیین با خواندن نیایش و آمرزش برای روان درگذشتگان همراه است.
در این مراسم ظرفی پر از آب، مقداری میوه که #وادرین نامیده می‌شود، چند شاخه #سرو و #شمشاد و #آتشدان نیز بر پشت‌بام دیده می‌شود که ظرف آب را پس از پایان آتش‌ افروزی بر روی زمین می‌ریزند که این نشانه بدرقه روان درگذشتگان است و عطر میوه‌هایی که در هنگام اوستا خواندن پاره شده است و بوی خوش که شامل کُندُر، چوب سندل و غیره می‌باشد روی آتش ریخته می‌شود در هوا پخش می‌شود و روان درگذشتگان را شاد می‌کند.
(گردآورنده و نگارنده✍️ #بانو_فریما)

#ایــرانـیـان_زرتـشــتــی🔥
@Persianzoroastrians🔥

نَسک(:کتاب) گات‌ها یا گاتاهای اشوزرتشت خردمند:

نسک‌ گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپنت و ورجاوند است.

#گات‌ها کتاب دینی ما زرتشتیان است.

گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی است و آسمانی نیست یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند(مزدا اهورا) است.

@persianzoroastrians 🔥✍

نَسک(:کتاب) گات‌ها یا گاتاهای #اشوزرتشت خردمند ایرانی:

نسک گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به‌نام‌های: ١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

گات‌های اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برای ما به‌یادگار مانده‌ است که مَرتویی(:انسانی) و سپنت و ورجاوند است.

#گات‌ها کتاب دینی ما زرتشتیان است.

گات‌ها سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی‌ست و آسمانی نیست و از آسمان نیامده است. از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند، مزدا اهوراست.

هیچ آدم دادگر و خردمندی نمی‌تواند با گات‌ها ناسازگار باشد چرا که جز راهنمایی مردم به‌سوی دانایی و خردگرایی، به‌سوی صلح و آشتی، به‌سوی علم و دانش، به‌سوی سازندگی و آبادانی، به‌سوی خوشبختی و شادمانی و... در آن دیده نمی‌شود.

گات‌ها نسک(:کتاب) قانون و دستور و احکام برای مردمان جهان نیست وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های انسانی و مرتوگانی اشوزرتشت برای مردمان سراسر جهان است.
نسکی که به آدمیان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. مردم را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به آدمیان در زندگی‌شان حق گزینش و حق انتخاب یاد می‌دهد. انسان‌ها را دارای حق آزادی و برابری و دادگری می‌داند.

در گات‌ها یک واژه و سَهان(:جمله) از کشتن هیچ جانداری نیست. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری در گات‌های اشوزرتشت نیست.
سخنی از تباهی و ویرانی جهان هستی با جاندارانش نیست.
سخنی از تازشگری و تاراج کردن نیست.
سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست.
سخنی از نابرابری و تبعیض نیست.
سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
سخنی از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای مردم نیست.
چکیده گات‌ها می‌شود:
اندیشه‌ نیک- گفتار نیک- کردار نیک. می‌شود خردگرایی.

#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».

#فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گویند:
«نور دانش برای نخستین‌بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».

باری،
برای هم‌میهنانی هم که پرسیده‌اند #گات‌ها با برگردان چه کسی و چگونه فراهم کنیم و بخوانیم بایسته است بگویم #گات‌های_اشوزرتشت را بسیاری ترجمه و برگردان‌ کرده‌اند. کسانی‌که گات‌ها را از زبان اوستای کهن به پارسی ساده امروزی ترازبانیدن(:ترجمه کرده‌اند) و ما برای خواندن به شما پیشنهاد می‌کنیم اینها هستند:
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.
#گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.
#گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.
#گات‌ها برگردان #خسرو_خزاعی(پردیس).
#گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.

آدرس و نشانی چند کتابفروشی برای خرید گات‌ها:
انتشارات فروهر: تهران خیابان انقلاب، اول خیابان فلستین جنوبی، پلاک۶تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱

فروشگاه راستی: تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، اول پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره۵۲۴تلفن۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱

کتابسرای فروهر: یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵

کتابفروشی آدریان کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.

@persianzoroastrians 🔥✍

🔥آیین آتش روی بام پنجه🔥
آیین آتش روی بام «تش و بوم» در واپسین روز پنجه:

در گاه‌شماری ایران باستان(گاهشماری اوستایی) هر سال ۱۲ماه دارد و هر ماه ۳۰روز است که در پایان آخرین ماه(اسفند ماه) ۵ روز (پنجه) به آن افزوده می‌شود که روی‌هم‌رفته می‌شود ۳۶۵روز، این پنجه را پنجه بزرگ یا گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه می‌نامند.
واژه #همس_پت_میدیم‌گاه برابر شدن روز و شب را معنی می‌دهد و در باور زرتشتیان هنگام آفریده شدن انسان است.
هر روز از پنجه بزرگ را نامی ویژه است که از ۵ بخش #گات‌های سروده‌های #اشوزرتشت برگرفته شده‌اند.
۱- #اهنودگاه ۲- #اشتودگاه ۳- #سپنتمدگاه ۴- #وهوخشترگاه ۵- #وهشتواشت‌گاه که برابر است با ۲۵ تا ۲۹ اسفند ماه خورشیدی.
۵روز باقی‌مانده به گاهانبار #همس_پت_میدیم‌_گاه را #پنجه_کوچک می‌نامند که از ۲۰ تا ۲۴ اسفند ماه خورشیدی است.
در پنجه کوچک خانه و کاشانه برای برگزاری جشن نوروز آماده و مرتب می‌کنند.
به باور نياكانمان در ۵ روز مانده به پايان سال فروَهر درگذشتگان برای سركشی بازماندگان خود به زمين فرود می‌آيند و از همین روی در پايان گاهانبار #همس_پت_میدیم، در پايان شب سال بر روی بام رفته و فانوسی به لبه‌ی بام خود می‌گزارند كه تا بامداد روشن است.
سپيده‌دم بر روی بام می‌روند و آتش افروزی آغاز می‌شود كه با نوای اوستا درهم می‌آميزد.
اين آيين با دميدن نخستين رُخش خورشيد پايان می‌پذيرد و جشن نوروز آغاز می‌شود.
#شب_وه که واپسین شب پنجه است، میوه‌ها و وردرین(=خوراکی‌های سفره گهنبار) را روی بستری در بام می‌گسترند و هیزمی آماده کرده تا با زدن سپیده و هم زمان با روشن شدن آتش درمهر روی بام‌ها آتش‌ها افروخته می‌شود.
این آیین با خواندن نیایش و آمرزش برای روان درگذشتگان همراه است.
در این مراسم ظرفی پر از آب، مقداری میوه که #وادرین نامیده می‌شود، چند شاخه #سرو و #شمشاد و #آتشدان نیز بر پشت‌بام دیده می‌شود که ظرف آب را پس از پایان آتش‌ افروزی بر روی زمین می‌ریزند که این نشانه بدرقه روان درگذشتگان است و عطر میوه‌هایی که در هنگام اوستا خواندن پاره شده است و بوی خوش که شامل کُندُر، چوب سندل و غیره می‌باشد روی آتش ریخته می‌شود در هوا پخش می‌شود و روان درگذشتگان را شاد می‌کند.
(گردآورنده و نگارنده✍️ #بانو_فریما)

@Persianzoroastrians🔥

✳️ شناساندن و آشنایی با نَسک(:کتاب) گات‌ها (گاتاهای) #اشوزرتشت_بزرگ #ایرانی_آریایی:

📗 نسک #گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

📗 #گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به ‌نام‌های:
١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

📗 #گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم(:معنی) آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده است، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

📗 #گات‌های_اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برایمان به یادگار مانده‌، که مَرتویی‌ست(:انسانی‌ست).
پس برای ما ورجاوند و سپنت
است.

📗 #گات‌ها که کتاب دینی ما زرتشتیان است، سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی‌ست و آسمانی نیست. یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست، وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند، مزدا اهوراست.

📗 #گات‌ها نسک(:کتاب) قانون و دستور و احکام برای مردمان نیست، وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های انسانی و مرتوگانی اشوزرتشت برای مردمان سراسر جهان است.
نسکی که به آدمیان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. مردم را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به آدمیان در زندگی‌شان حق گزینش و حق انتخاب یاد می‌دهد. انسان‌ها را دارای حق آزادی و برابری و دادگری می‌داند.

✅ در #گات‌ها یک واژه و سَهان(:جمله) از کشتن هیچ جانداری نیست. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری در گات‌های اشوزرتشت نیست.
سخنی از تباهی و ویرانی جهان هستی با جاندارانش نیست.
سخنی از تازشگری و تاراج کردن نیست.
سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست.
سخنی از نابرابری و تبعیض نیست.
سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
سخن از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای مردم نیست.

✅ چکیده گات‌ها می‌شود:
#اندیشه‌_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک.
می‌شود #خردگرایی.
.
✅ #فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گویند:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».

✅ #فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گویند:
«نور دانش برای نخستین‌بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
.
✅ و اینکه گمان نمی‌رود که آدم خردمند و دادگر و آزادیخواهی بتواند با گات‌ها ناسازگار و مخالف باشد. چرا که در گات‌ها جز راهنمایی مردم به‌ سوی دانایی و خردگرایی، به‌ سوی صلح و آشتی، به‌ سوی علم و دانش، به‌ سوی سازندگی و آبادانی، به‌ سوی خوشبختی و شادمانی و... در آن دیده نمی‌شود.

✳️ باری،
برای هم‌میهنانی هم که پرسیده‌اند #گات‌ها با برگردان چه کسی و چگونه فراهم کنیم و بخوانیم بایسته است بگویم #گات‌های_اشوزرتشت را بسیاری ترجمه و برگردان‌ کرده‌اند. کسانی‌که گات‌ها را از زبان اوستای کهن به پارسی ساده امروزی ترازبانیدن(:ترجمه کرده‌اند) و ما برای خواندن به شما پیشنهاد می‌کنیم اینها هستند:👇
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.

📗 #گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.

📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.

📗 #گات‌ها برگردان دکتر #خسرو_خزاعی(پردیس).

📗و #گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.

و….

✳️ چنانچه برون از ایران هستید و در فرنگ زندگی می‌کنند از کتاب‌فروشی‌های شهر و محل زندگی‌تان فراهم نمایید و
چنانچه در ایران زندگی می‌کنید می‌توانید از
کتابفروشی‌های زیر گات‌های اشوزرتشت را خریداری کنید و فراهم نمایید:

🏫 انتشارات فروهر:
تهران خیابان انقلاب، اول خیابان فلستین جنوبی، پلاک۶تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱

🏫 فروشگاه راستی:
تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، ابتدای پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره ۵۲۴ تلفن ۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱

🏫 کتابسرای فروهر:
یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵

🏫 کتابفروشی آدریان:
کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.

@Persianzoroastrians🔥✍️