ایرانیان زرتشتی
سروده زیبای #کورش_بزرگ از بانو #توران_شهریاری: در آفاق کوروش، چنان در گرفتی که گیتی چو خورشید خاور گرفتی تو را همرهی کرد فر خدایی ز فر خدا سایه بر سر گرفتی تو را زاد #ماندان۱ بهین مام دوران بزرگی و فر را ز مادر گرفتی تویی پور #کمبوجیه۲ پارسی پِی در آگاهی…
👇
پانوشت‌ها:
۱ـ ماندان یا ماندانا، مادر کوروش بزرگ و دختر آژیدهاک آخرین پادشاه ماد.
۲ـ پدر کوروش بزرگ از شاهزادگان پارس.
۳ـ آخرین پادشاه ماد و پدربزرگ کوروش بزرگ که کوروش را در کودکی به هارپاک وزیر خود سپرد تا او را بکشد زیرا او خوابی دیده بود که خواب‌گزاران آن را برایش تعبیر کردند، مبنی بر اینکه کوروش او را شکست می‌دهد و سلسله ماد را منقرض می‌کند و بر قسمت بزرگ جهان آن روز چیره می‌شود. هارپاک کوروش را به شبانی بنام میترا دات سپرد که او را در کوهستان بگذارد تا طعمه جانوران درنده شود. از قضا زن میترا دات، همان روز پسر مرده‌ای زاییده بود. آنان پسر مرده خود را به کوهستان بردند و کوروش را مانند پسر واقعی خود بزرگ کردند.
۴ـ نبونید پادشاه ستمگر و خودکامه و عیاش بابل که از کوروش بزرگ شکست خورد.
۵ـ کروزوس، آخرین پادشاه لیدی که جاه و شکوه دربار وی در شهر سارد چشم همه مورخین و مردم آن روزگار را خیره کرده بود و ثروت افسانه‌ای او هنوز زبانزد همگان است.
۶ـ سارد پایتخت زیبا و افسانه‌ای لیدی و از زیباترین شهرهای آن روزگار بود. امروزه این منطقه در خاک ترکیه واقع است.
۷ـ قارون، پادشاه ثروتمند لیدی که کوروش پس از شکست به او لطف و مهربانی کرد و او با حرمسرایش در نزدیکی هگمتانه یا اکباتان(همدان امروزی) سالهای زیادی با آسایش زندگی کرد و حتی تاج کمبوجیه پسر کوروش را قارون بر سر او گزاشت.
۸ ـ خدای بزرگ مردم بابل که به اعتقاد آنان مذکر بود خدای دیگر بابلیان «اِیشتار» بود که خدای مؤنث بود. این دو خدا مورد ستایش و پرستش اهالی بابل که یکی از کهن‌ترین تمدن‌ها را پی‌افکندند و قرار داشت. کوروش بزرگ با آنکه خود مزداپرست بود، در بابل برای اثبات حسن‌نیت و احترام به عقاید اهالی بابل در معبد مردوک کلاه از سر برداشت و خم شد و به مردوک ادای احترام نمود و حتا بعضی از مورخین نوشته‌اند که در آنجا تاج‌گذاری کرد. این کارهای انسانی ریشه در پیام زرتشت و جهان‌بینی مزدایی او دارد.
۹ـ لوح معروف کوروش بزرگ که نخستین اعلامیه جهانی حقوق بشر و مایه افتخار ایران و ایرانی است، در سال1879در خرابه‌های بابل بدست شادروان «هرمز رسام» باستان‌شناس کشف گردید و به موزه بریتیش میوزیوم سپرده شد که از افتخارات این موزه است. کوروش بزرگ بیش از ۲۵سده پیش حقوق بشر را برای نخستین بار در جهان مطرح می‌کند. در این لوحه استوانه‌ای که به چند زبان نوشته شد، حقوق و آزادی‌های بشر از جمله آزادی در دین و عقیده و مسافرت و در انتخاب حکومت و در زبان و بیان و ازدواج و غیره... تضمین کرده و برای نخستین بار در قلمرو بسیار وسیعی که در این چکامه تا حدی محدوده آن بازگو شده، رعایت شده است.
@Persianzoroastrians🔥
پانوشت‌ها:
۱ـ ماندان یا ماندانا، مادر کوروش بزرگ و دختر آژیدهاک آخرین پادشاه ماد.
۲ـ پدر کوروش بزرگ از شاهزادگان پارس.
۳ـ آخرین پادشاه ماد و پدربزرگ کوروش بزرگ که کوروش را در کودکی به هارپاک وزیر خود سپرد تا او را بکشد زیرا او خوابی دیده بود که خواب‌گزاران آن را برایش تعبیر کردند، مبنی بر اینکه کوروش او را شکست می‌دهد و سلسله ماد را منقرض می‌کند و بر قسمت بزرگ جهان آن روز چیره می‌شود. هارپاک کوروش را به شبانی بنام میترا دات سپرد که او را در کوهستان بگذارد تا طعمه جانوران درنده شود. از قضا زن میترا دات، همان روز پسر مرده‌ای زاییده بود. آنان پسر مرده خود را به کوهستان بردند و کوروش را مانند پسر واقعی خود بزرگ کردند.
۴ـ نبونید پادشاه ستمگر و خودکامه و عیاش بابل که از کوروش بزرگ شکست خورد.
۵ـ کروزوس، آخرین پادشاه لیدی که جاه و شکوه دربار وی در شهر سارد چشم همه مورخین و مردم آن روزگار را خیره کرده بود و ثروت افسانه‌ای او هنوز زبانزد همگان است.
۶ـ سارد پایتخت زیبا و افسانه‌ای لیدی و از زیباترین شهرهای آن روزگار بود. امروزه این منطقه در خاک ترکیه واقع است.
۷ـ قارون، پادشاه ثروتمند لیدی که کوروش پس از شکست به او لطف و مهربانی کرد و او با حرمسرایش در نزدیکی هگمتانه یا اکباتان(همدان امروزی) سالهای زیادی با آسایش زندگی کرد و حتی تاج کمبوجیه پسر کوروش را قارون بر سر او گزاشت.
۸ ـ خدای بزرگ مردم بابل که به اعتقاد آنان مذکر بود خدای دیگر بابلیان «اِیشتار» بود که خدای مؤنث بود. این دو خدا مورد ستایش و پرستش اهالی بابل که یکی از کهن‌ترین تمدن‌ها را پی‌افکندند و قرار داشت. کوروش بزرگ با آنکه خود مزداپرست بود، در بابل برای اثبات حسن‌نیت و احترام به عقاید اهالی بابل در معبد مردوک کلاه از سر برداشت و خم شد و به مردوک ادای احترام نمود و حتا بعضی از مورخین نوشته‌اند که در آنجا تاج‌گذاری کرد. این کارهای انسانی ریشه در پیام زرتشت و جهان‌بینی مزدایی او دارد.
۹ـ لوح معروف کوروش بزرگ که نخستین اعلامیه جهانی حقوق بشر و مایه افتخار ایران و ایرانی است، در سال1879در خرابه‌های بابل بدست شادروان «هرمز رسام» باستان‌شناس کشف گردید و به موزه بریتیش میوزیوم سپرده شد که از افتخارات این موزه است. کوروش بزرگ بیش از ۲۵سده پیش حقوق بشر را برای نخستین بار در جهان مطرح می‌کند. در این لوحه استوانه‌ای که به چند زبان نوشته شد، حقوق و آزادی‌های بشر از جمله آزادی در دین و عقیده و مسافرت و در انتخاب حکومت و در زبان و بیان و ازدواج و غیره... تضمین کرده و برای نخستین بار در قلمرو بسیار وسیعی که در این چکامه تا حدی محدوده آن بازگو شده، رعایت شده است.
@Persianzoroastrians🔥
سروده استاد #ادیب_برومند
به مناسبت هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کووش_بزرگ:
به گیتی بسی شهریار آمدند
که با یک جهان اقتدار آمدند
از آغاز تاریخ تا این زمان
بسی گونه‌گون شهریار آمدند
گروهی ستایشگر خویشتن
ز خودکامگی نابکار آمدند
گروهی ستم‌گستر و سنگدل
به خونخوارگی در شمار آمدند
هزاران تن از بندگان خدای
به آسیب آنان دچار آمدند
چو درنده حیوان به خونبار جنگ
پی صید ننگین شکار آمدند
گروهی به هنجار غارتگری
سبک‌تاز و چابک‌سوار آمدند
شماری به نستوده کردار زشت
ز دربار شاهی به‌بار آمدند
گروهی به کشورمداری مدیر
ولی از شرف بر کنار آمدند
شماری دگر حامی مرز و بوم
ولی بهر کشتار، هار آمدند
که را دانی از جمله شاهان پیش
که چون کورش نامدار آمدند
گران پایه کورش گرانمایه شاه
جهانیش ستایش گزاری آمدند
حقوق بشر را چو شد پایبند
به شکرش هزاران هزار آمدند
به اقوام مغلوب ورزید مهر
وِرا زین سبب خواستار آمدند
ببخشود بر هرکه پیروز گشت
وَ زین رو وِرا دستیار آمدند
به همراهی‌اش گاهِ جنگ و نبرد
سراسر همه جانسپار آمدند
نپیمود جز راه همبستگی
بر آنان که از هر دیار آمدند
به هر تیرهای مهربانی فزود
گر از روم و گر از تتار آمدند
به هر کیش و دین چشم حرمت گشود
به سویش جمله با زینهار آمدند
چنین بود آن مرد پاکیزه کیش
که خلقش همه دوستار آمدند
سزد گر به کورش درود آوریم
که خلقی از او کامکار آمدند
بود روزِ کورش بسی دلفروز
کز او جمله امیدوار آمدند
در این روز ملی ایران «ادیب»
جوانان همه شادخوار آمدند.
@Persianzoroastrians🔥
به مناسبت هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کووش_بزرگ:
به گیتی بسی شهریار آمدند
که با یک جهان اقتدار آمدند
از آغاز تاریخ تا این زمان
بسی گونه‌گون شهریار آمدند
گروهی ستایشگر خویشتن
ز خودکامگی نابکار آمدند
گروهی ستم‌گستر و سنگدل
به خونخوارگی در شمار آمدند
هزاران تن از بندگان خدای
به آسیب آنان دچار آمدند
چو درنده حیوان به خونبار جنگ
پی صید ننگین شکار آمدند
گروهی به هنجار غارتگری
سبک‌تاز و چابک‌سوار آمدند
شماری به نستوده کردار زشت
ز دربار شاهی به‌بار آمدند
گروهی به کشورمداری مدیر
ولی از شرف بر کنار آمدند
شماری دگر حامی مرز و بوم
ولی بهر کشتار، هار آمدند
که را دانی از جمله شاهان پیش
که چون کورش نامدار آمدند
گران پایه کورش گرانمایه شاه
جهانیش ستایش گزاری آمدند
حقوق بشر را چو شد پایبند
به شکرش هزاران هزار آمدند
به اقوام مغلوب ورزید مهر
وِرا زین سبب خواستار آمدند
ببخشود بر هرکه پیروز گشت
وَ زین رو وِرا دستیار آمدند
به همراهی‌اش گاهِ جنگ و نبرد
سراسر همه جانسپار آمدند
نپیمود جز راه همبستگی
بر آنان که از هر دیار آمدند
به هر تیرهای مهربانی فزود
گر از روم و گر از تتار آمدند
به هر کیش و دین چشم حرمت گشود
به سویش جمله با زینهار آمدند
چنین بود آن مرد پاکیزه کیش
که خلقش همه دوستار آمدند
سزد گر به کورش درود آوریم
که خلقی از او کامکار آمدند
بود روزِ کورش بسی دلفروز
کز او جمله امیدوار آمدند
در این روز ملی ایران «ادیب»
جوانان همه شادخوار آمدند.
@Persianzoroastrians🔥
٧ آبان‌ماه برابر با ٢٩ اکتبر روز جهانی ابرمرد نیکو سرشت، نیک منش و پادشاه آزاده و دادگر جهان، شاه ایران‌زمین، شاه شاهان #کورش_بزرگ_ایرانی شادباد💚🤍❤️
اکنون باهم بخوانیم👇درباره پیدایش استوانه کورش بزرگ با سخنانش از زبان تاریخ نویسان کهن و معتبر:
آقای #هرمزد_رسام باستان‌شناس، جهانگرد و دیپلمات آشوری‌تبار که استوانه «راشن‌های مرتوگان»(:حقوق بشر) «کورش بزرگ ایرانی» را به سال۱۸۷۹ ترسایی(میلادی) در کاوش‌های باستان‌شناسی از ویرانه‌های تپه عَمران(جیم‌جیما) در «میان‌رودان» یافت.
ایشان جدای از استوانه راشن‌های مرتوگان کورش بزرگ، الواح گلی «حماسه گیلگمش»، کهن‌ترین حماسه مرتوگان را نیز هم یافته‌اند.
«هرمز رسام» به سال۱۸۲۶ میلادی زاده شد و در ۱۶ سپتامبر سال۱۹۱۰ میلادی درگذشت.
بگمانم این👆متن پاسخ کوبنده‌ای باشد به یاوه‌گویانی که بدخواه کورش بزرگ و ایران ستیزند که میگویند کورشی وجود نداشته و منشور ایشان را هم به دوران پهلوی و جعلی می‌‌دانند.
اینک به فراخور هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کورش_بزرگ، سخنان کورش بزرگ را به همراه منابع معتبر و بنمایه‌های با ارزش را در اینجا👇می‌خوانیم تا کور شود چشم دشمنان ایران کهن پرگهر اهورایی‌مان:
«فرمانروایی بر مردمان به شیوه‌ای نیک و برتر و بزرگ‌تر از هر کار دیگر است».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر١بخش۶بند۸ برگردان از ابوالحسن تهامی).
****
✅«راه دل ربودن و دل بسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی‌ست که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».
(کوروش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۱۳ برگردان از تهامی).
****
✅«مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنانتان را براندازید».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۲۸ برگردان از تهامی).
****
✅«کوروش هنگامی‌که با مردم پارس گفتگو می‌کرد گفت: آسایش و راحتی امروز دستاورد(:حاصل) رنج و زحمت دیروز است».
(برداشتی مفهمومی از تاریخ هرودوت، کتاب۱بند۱۲۶).
****
✅«کورش برای کسانی که کردار نیک را پیشه سازند آرزوی خوشبختی و به آنان که رفتاری زشت دارند نفرین کرد».
(چکیده فوتیوس از تاریخ کتزیاس، کتاب٨بند۵).
****
✅«ای رهگزر من کورش پسر کمبوجیه هستم. من شاهنشاهی پارس را بنیاد گزاشتم و فرمانروای آسیا بودم. بر این گور رشک مبر».
(ایرانویج - بهرام فره‌وشی، به نقل از استرابون).
****
✅کوروش از پدرش آموخته بود:
«کسی را نیاز برآورده نخواهد شد که از ایزدان محصولی فراوان پاداش خواهد اما هیچ دانه‌ای نیافشانده باشد. این نماژها ناساز و ناهمگون با آیین آسمان است».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۱بخش۶بندهای۶و۷ برگردان از تهامی).
****
✅«سخن کوروش به گبریاس که مخالف بود که کوروش در ابتدا به بابل حمله ببرد:
تو حق داری که احتیاط را سفارش می‌کنی اما من باور دارم که راست به‌سوی بابل بروم. نخست آنکه این شهر مرکز نیروهای دشمن است و سپس آنکه فتح هیچ‌گاه بسته به عده نبوده بلکه دلاوری باعث بهره‌مندی است».
(لغت‌نامه دهخدا - به نقل از کورش‌نامه گزنفون، دفتر۴بخش۶).
****
✅«باید آگاه باشیم که به روزگاران پیش، آز تاراج کردن، سرنوشت بسی پیروزگران را دگرگون کرده است. هر آنکه به تاراج می‌رود مرد نیست، بلکه وسیله‌ای است برای بارکشی».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۴بخش۲بند۲۵ برگردان از تهامی).
****
✅«گزنفون از زبان کورش بزرگ نوشته است: ما این کشوران به بیداد نگشوده‌ایم، ما به ستم دست نیانداختیم بر دیگر کشوران و به زور نتاختیم بر آنها، که بر ما تاختند دیگران و ما به پدافند خویش ایستادیم».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۷بخش۵بند۷۸ برگردان از تهامی).
****
✅«پس از مرگم، پیکر بی‌جانم را زرکاری(:طلاکاری) یا سیم‌کاری(:نقره‌کاری) نکنید یا در تابوت یا چیزی همانند این مگزارید زودتر آن‌را در آغوش خاک بسپارید. آیا جایی فرخنده‌تر از خاک برای آرمیدن است؟!
خاک مادر زیبایی‌هاست و دایه نیکی‌ها.
در سراسر زندگی دوستار مردمان بوده‌ام، شاد خواهم شد که دوباره بخشی از آن چیزی بشوم که برای مردمان خوبی فراوان به‌بار می‌آورد».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند٢۵ آمیخته‌ای از برگردان ابوالحسن تهامی و خشایار رخسانی).
گردآورنده و نگارنده:👇
@Persianzoroastrians🔥
اکنون باهم بخوانیم👇درباره پیدایش استوانه کورش بزرگ با سخنانش از زبان تاریخ نویسان کهن و معتبر:
آقای #هرمزد_رسام باستان‌شناس، جهانگرد و دیپلمات آشوری‌تبار که استوانه «راشن‌های مرتوگان»(:حقوق بشر) «کورش بزرگ ایرانی» را به سال۱۸۷۹ ترسایی(میلادی) در کاوش‌های باستان‌شناسی از ویرانه‌های تپه عَمران(جیم‌جیما) در «میان‌رودان» یافت.
ایشان جدای از استوانه راشن‌های مرتوگان کورش بزرگ، الواح گلی «حماسه گیلگمش»، کهن‌ترین حماسه مرتوگان را نیز هم یافته‌اند.
«هرمز رسام» به سال۱۸۲۶ میلادی زاده شد و در ۱۶ سپتامبر سال۱۹۱۰ میلادی درگذشت.
بگمانم این👆متن پاسخ کوبنده‌ای باشد به یاوه‌گویانی که بدخواه کورش بزرگ و ایران ستیزند که میگویند کورشی وجود نداشته و منشور ایشان را هم به دوران پهلوی و جعلی می‌‌دانند.
اینک به فراخور هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت #کورش_بزرگ، سخنان کورش بزرگ را به همراه منابع معتبر و بنمایه‌های با ارزش را در اینجا👇می‌خوانیم تا کور شود چشم دشمنان ایران کهن پرگهر اهورایی‌مان:
«فرمانروایی بر مردمان به شیوه‌ای نیک و برتر و بزرگ‌تر از هر کار دیگر است».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر١بخش۶بند۸ برگردان از ابوالحسن تهامی).
****
✅«راه دل ربودن و دل بسته کردن مردمان نه با درشتی و تند خویی‌ست که با تیمار و اندوه خواری‌های مهرورزانه است».
(کوروش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۱۳ برگردان از تهامی).
****
✅«مهر بورزید دوستان را، و این مهرورزی شما را نیرویی خواهد داد که با آن دشمنانتان را براندازید».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند۲۸ برگردان از تهامی).
****
✅«کوروش هنگامی‌که با مردم پارس گفتگو می‌کرد گفت: آسایش و راحتی امروز دستاورد(:حاصل) رنج و زحمت دیروز است».
(برداشتی مفهمومی از تاریخ هرودوت، کتاب۱بند۱۲۶).
****
✅«کورش برای کسانی که کردار نیک را پیشه سازند آرزوی خوشبختی و به آنان که رفتاری زشت دارند نفرین کرد».
(چکیده فوتیوس از تاریخ کتزیاس، کتاب٨بند۵).
****
✅«ای رهگزر من کورش پسر کمبوجیه هستم. من شاهنشاهی پارس را بنیاد گزاشتم و فرمانروای آسیا بودم. بر این گور رشک مبر».
(ایرانویج - بهرام فره‌وشی، به نقل از استرابون).
****
✅کوروش از پدرش آموخته بود:
«کسی را نیاز برآورده نخواهد شد که از ایزدان محصولی فراوان پاداش خواهد اما هیچ دانه‌ای نیافشانده باشد. این نماژها ناساز و ناهمگون با آیین آسمان است».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۱بخش۶بندهای۶و۷ برگردان از تهامی).
****
✅«سخن کوروش به گبریاس که مخالف بود که کوروش در ابتدا به بابل حمله ببرد:
تو حق داری که احتیاط را سفارش می‌کنی اما من باور دارم که راست به‌سوی بابل بروم. نخست آنکه این شهر مرکز نیروهای دشمن است و سپس آنکه فتح هیچ‌گاه بسته به عده نبوده بلکه دلاوری باعث بهره‌مندی است».
(لغت‌نامه دهخدا - به نقل از کورش‌نامه گزنفون، دفتر۴بخش۶).
****
✅«باید آگاه باشیم که به روزگاران پیش، آز تاراج کردن، سرنوشت بسی پیروزگران را دگرگون کرده است. هر آنکه به تاراج می‌رود مرد نیست، بلکه وسیله‌ای است برای بارکشی».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۴بخش۲بند۲۵ برگردان از تهامی).
****
✅«گزنفون از زبان کورش بزرگ نوشته است: ما این کشوران به بیداد نگشوده‌ایم، ما به ستم دست نیانداختیم بر دیگر کشوران و به زور نتاختیم بر آنها، که بر ما تاختند دیگران و ما به پدافند خویش ایستادیم».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر۷بخش۵بند۷۸ برگردان از تهامی).
****
✅«پس از مرگم، پیکر بی‌جانم را زرکاری(:طلاکاری) یا سیم‌کاری(:نقره‌کاری) نکنید یا در تابوت یا چیزی همانند این مگزارید زودتر آن‌را در آغوش خاک بسپارید. آیا جایی فرخنده‌تر از خاک برای آرمیدن است؟!
خاک مادر زیبایی‌هاست و دایه نیکی‌ها.
در سراسر زندگی دوستار مردمان بوده‌ام، شاد خواهم شد که دوباره بخشی از آن چیزی بشوم که برای مردمان خوبی فراوان به‌بار می‌آورد».
(کورش‌نامه گزنفون - دفتر٨بخش٧بند٢۵ آمیخته‌ای از برگردان ابوالحسن تهامی و خشایار رخسانی).
گردآورنده و نگارنده:👇
@Persianzoroastrians🔥
امروز دوشنبه ۷ آبان، روز تیر از ماه آبان می‌باشد و در این روز خجسته و همایون روز #کورش_بزرگ را در پیش‌رو داریم💚🤍❤️
ما ایرانیان تبارمند این روز بسیار فرخنده را پاس می‌داریم و جشن می‌گیریم💚🤍❤️
منم کورش شاه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر اعلام می‌کنم تا روزی که زنده هستم دین، آیین و رسوم مردمانی را که من پادشاه آنها هستم ارج خواهم گزاشت. من پادشاهی خود را بر هیچ مردمی تحمیل نخواهم کرد و هر ملتی آزاد است که مرا به پادشاهی خود بپذیرد یا نپذیرد. و هرگاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من برای فرمانروایی بر آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم کرد. من نخواهم گذاشت کسی به دیگری ستم کند.
من نخواهم گزاشت که مردان و زنان را به عنوان برده و کنیز بفروشند و رسم برده‌داری را برانداختم.
من اعلام می‌کنم که هر کسی در گزینش و انتخاب آیین و دین خود آزاد است.
((برگرفته از استوانه حقوق بشر کورش بزرگ))
هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت ابرمرد نیکوسرشت و نیک‌منش جهان و پادشاه دل‌ها #کورش_بزرگ_ایرانی را گرامی می‌داریم💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥
ما ایرانیان تبارمند این روز بسیار فرخنده را پاس می‌داریم و جشن می‌گیریم💚🤍❤️
منم کورش شاه جهان، شاه بزرگ، شاه دادگر اعلام می‌کنم تا روزی که زنده هستم دین، آیین و رسوم مردمانی را که من پادشاه آنها هستم ارج خواهم گزاشت. من پادشاهی خود را بر هیچ مردمی تحمیل نخواهم کرد و هر ملتی آزاد است که مرا به پادشاهی خود بپذیرد یا نپذیرد. و هرگاه نخواهد مرا پادشاه خود بداند من برای فرمانروایی بر آن ملت مبادرت به جنگ نخواهم کرد. من نخواهم گذاشت کسی به دیگری ستم کند.
من نخواهم گزاشت که مردان و زنان را به عنوان برده و کنیز بفروشند و رسم برده‌داری را برانداختم.
من اعلام می‌کنم که هر کسی در گزینش و انتخاب آیین و دین خود آزاد است.
((برگرفته از استوانه حقوق بشر کورش بزرگ))
هفتم آبان‌ماه روز بزرگداشت ابرمرد نیکوسرشت و نیک‌منش جهان و پادشاه دل‌ها #کورش_بزرگ_ایرانی را گرامی می‌داریم💚🤍❤️
@Persianzoroastrians🔥
Forwarded from ایرانیان زرتشتی
This media is not supported in your browser
VIEW IN TELEGRAM
هفتم آبان ، روز کوروش بزرگ گرامی باد.
ترانه #زاده_مهر
آهنگسازی و آرایش سازها : کوروش یغمایی
آواز خوان : کوروش یغمایی
شعر : فریدون مشیری
لید گیتار (گیتارملودی) : کوروش یغمایی
گیتار باس و آکورد : کوروش یغمایی
کرال و آواز اورتور : ساتگین یغمایی
کرال آهنگ : ساتگین یغمایی ، شاکه سلماسی ، کاوه یغمایی ، محمدرضا زمهریری ، آریو حبیبی
صدابرداری و مسترینگ : کامیل یغمایی
@kouroshyaghmaei
ترانه #زاده_مهر
آهنگسازی و آرایش سازها : کوروش یغمایی
آواز خوان : کوروش یغمایی
شعر : فریدون مشیری
لید گیتار (گیتارملودی) : کوروش یغمایی
گیتار باس و آکورد : کوروش یغمایی
کرال و آواز اورتور : ساتگین یغمایی
کرال آهنگ : ساتگین یغمایی ، شاکه سلماسی ، کاوه یغمایی ، محمدرضا زمهریری ، آریو حبیبی
صدابرداری و مسترینگ : کامیل یغمایی
@kouroshyaghmaei
#هفت_آبان‌ماه روز بزرگداشت ابرمرد نیکوسرشت جهان #کورش_بزرگ_ایرانی شادباش💚🤍❤️
«من بندهای برده‌داری را بریدم».
✍️ #هما_ارژنگی
در یک غروب کهنه و بی‌رونق و تار
در حسرت یک پنجره تا روشنایی
در جستجوی روزنی سوی رهایی
در آرزوی فرصت دیدار انسان
زین می‌کنم من توسن اندیشه‌ام را هرسو شتابان
در زیر چتر آسمان هر جا که پویم
جز درد و اندوه و ستم چیزی به‌جا نیست
در چار سوی این رباط کهنه گویی
مردی و رادی و وفا فرمانروا نیست
دژخیم روزگار با داس خون آلوده‌ی درنده‌خویی
در کار بیداد و جنون ترک‌تازیست
پندار آدم
پندار ظلم و پیشه‌اش ویرانه سازیست
تن خسته از اندیشه‌های زندگی سوز
در آرزوی دیدن روزی دل افروز
در حسرت دیدار انسان
آنسان که باید، آنسان که شاید
یکبار دیگر کافور غم از جسم و جانم می‌تکانم
دل را ز دست نا امیدی می‌رهانم
پژواک فریادم هوا را می‌شکافد:
«آخر کجایی روشنایی»
ناگه به یکبار
از لابلای ابرهای سرد و غم‌بار
گل می‌کند خورشید زر تار
با رنگ‌های روشن و شاد
در چهره‌ی پاک ابر مردی امرداد
مردی که از ژرفای تاریکی درخشید
جوشید و کوشید
مردی که بنیان ستم زیر وزبر کرد
چون جویباری نرم و آرام،
بانگ نوای مهر خیزش در گوش‌هایم می‌نشیند
کورش منم شاه جهان شاه پیمبر
کورش منم کشور رهان دادگستر
آزاده‌ای پویای راه روشنایی
دلبسته‌ی آیین مهر و پارسایی
در گرم گرم ظلم و تاراج
در روزگار برده‌داری
آنگه که دد خویان خونریز با سرفرازی
فرزند آدم را به آتش می‌کشیدند
مست جنون و شهوت و خون
گوش و زبانش می‌بریدند
هر جا که رفتم، هر جا که بودم
از چهر گیتی ننگ دژخویی زدودم
من مهر را در سینه‌ی هستی نشاندم
مهر گیای من در این دنیای تاریک
از ژرفنای دشمنی‌ها سر برآورد
از آن هزاران بوته‌ی زرینه رویید
هر بوته گل کرد
در روزگارانی که هر کشور گشایی
شهر و دیار مردمان ویرانه می‌کرد
روزی که بوتیمار اندوه
در هر سرایی خانه می‌کرد
هر جا رسیدم
ویرانه‌ها را سر به سر آباد کردم
در سایه‌ی تدبیر و رایم
گسترده شد گیتی همه در زیر پایم
آشور و ماد و بابل و لیدی سرایم
من رامش و مهر و خرد بنیاد کردم
در باور من،
انسان نماد راستینی از خدا بود
بر هستی و بر جان خود فرمانروا بود
آزادگی گنجینه‌ای بس پربها بود
پس بندهای برده‌داری را بریدم
وان بندگان از بند غم آزاد کردم
آنگه به آرام
هر کس به فرمان خدای خویش خرسند
هر کس به آیین و مرام خویش پابند
من مردمان سوته دل را شاد کردم
آوای کورش،
آن دلنشین چاووش جان‌بخش رهایی
پیک سرور و رو شنایی،
بر بال‌های باد شبگرد تا بی‌کران‌ها می‌شتابد
شب سایه‌های مبهمی پاشیده بر دشت
بر جلگه‌ی پارس
روی کهن آرامگاهی ساکت و سرد
سر می‌نهم بر سنگ‌های سرد و خاموش
از بغض سنگینی دل و جانم لبالب
زان سوی تاریکی به ناگاه
با بال‌های نور باران تندیس کورش رخ می‌نماید
اشکم به روی گونه‌ها می‌غلتد آرام
فریاد خاموشی درونم می‌خروشد
کای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
اینک تو بنگر بر روزگار تیره و غم‌بار انسان
شاید ندانی سفره‌ی چرکین دنیا
امروز هم پاتا به سر رنگین ننگ است
شاید ندانی سینه‌ی گسترده‌ی خاک
امروز هم بازیچه‌ی آشوب و جنگ است
حالا نژاد و رنگ حرفی تازه دارد
حالا سر بازار آدم می‌فروشند
آزادی و آزادگی افسانه گشته
ای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
ناگه غریو هم‌سرایان شبانه
پژواک فریاد مرا در می‌رباید
گویی زمین و آسمان سر داده با درد
بر بال‌های باد شبگرد این ناله‌ی سرد:
آخر کجایی روشنایی
آخر کجایی روشنایی.
✍️ #هما_ارژنگی🥂
@Persianzoroastrians🔥
«من بندهای برده‌داری را بریدم».
✍️ #هما_ارژنگی
در یک غروب کهنه و بی‌رونق و تار
در حسرت یک پنجره تا روشنایی
در جستجوی روزنی سوی رهایی
در آرزوی فرصت دیدار انسان
زین می‌کنم من توسن اندیشه‌ام را هرسو شتابان
در زیر چتر آسمان هر جا که پویم
جز درد و اندوه و ستم چیزی به‌جا نیست
در چار سوی این رباط کهنه گویی
مردی و رادی و وفا فرمانروا نیست
دژخیم روزگار با داس خون آلوده‌ی درنده‌خویی
در کار بیداد و جنون ترک‌تازیست
پندار آدم
پندار ظلم و پیشه‌اش ویرانه سازیست
تن خسته از اندیشه‌های زندگی سوز
در آرزوی دیدن روزی دل افروز
در حسرت دیدار انسان
آنسان که باید، آنسان که شاید
یکبار دیگر کافور غم از جسم و جانم می‌تکانم
دل را ز دست نا امیدی می‌رهانم
پژواک فریادم هوا را می‌شکافد:
«آخر کجایی روشنایی»
ناگه به یکبار
از لابلای ابرهای سرد و غم‌بار
گل می‌کند خورشید زر تار
با رنگ‌های روشن و شاد
در چهره‌ی پاک ابر مردی امرداد
مردی که از ژرفای تاریکی درخشید
جوشید و کوشید
مردی که بنیان ستم زیر وزبر کرد
چون جویباری نرم و آرام،
بانگ نوای مهر خیزش در گوش‌هایم می‌نشیند
کورش منم شاه جهان شاه پیمبر
کورش منم کشور رهان دادگستر
آزاده‌ای پویای راه روشنایی
دلبسته‌ی آیین مهر و پارسایی
در گرم گرم ظلم و تاراج
در روزگار برده‌داری
آنگه که دد خویان خونریز با سرفرازی
فرزند آدم را به آتش می‌کشیدند
مست جنون و شهوت و خون
گوش و زبانش می‌بریدند
هر جا که رفتم، هر جا که بودم
از چهر گیتی ننگ دژخویی زدودم
من مهر را در سینه‌ی هستی نشاندم
مهر گیای من در این دنیای تاریک
از ژرفنای دشمنی‌ها سر برآورد
از آن هزاران بوته‌ی زرینه رویید
هر بوته گل کرد
در روزگارانی که هر کشور گشایی
شهر و دیار مردمان ویرانه می‌کرد
روزی که بوتیمار اندوه
در هر سرایی خانه می‌کرد
هر جا رسیدم
ویرانه‌ها را سر به سر آباد کردم
در سایه‌ی تدبیر و رایم
گسترده شد گیتی همه در زیر پایم
آشور و ماد و بابل و لیدی سرایم
من رامش و مهر و خرد بنیاد کردم
در باور من،
انسان نماد راستینی از خدا بود
بر هستی و بر جان خود فرمانروا بود
آزادگی گنجینه‌ای بس پربها بود
پس بندهای برده‌داری را بریدم
وان بندگان از بند غم آزاد کردم
آنگه به آرام
هر کس به فرمان خدای خویش خرسند
هر کس به آیین و مرام خویش پابند
من مردمان سوته دل را شاد کردم
آوای کورش،
آن دلنشین چاووش جان‌بخش رهایی
پیک سرور و رو شنایی،
بر بال‌های باد شبگرد تا بی‌کران‌ها می‌شتابد
شب سایه‌های مبهمی پاشیده بر دشت
بر جلگه‌ی پارس
روی کهن آرامگاهی ساکت و سرد
سر می‌نهم بر سنگ‌های سرد و خاموش
از بغض سنگینی دل و جانم لبالب
زان سوی تاریکی به ناگاه
با بال‌های نور باران تندیس کورش رخ می‌نماید
اشکم به روی گونه‌ها می‌غلتد آرام
فریاد خاموشی درونم می‌خروشد
کای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
اینک تو بنگر بر روزگار تیره و غم‌بار انسان
شاید ندانی سفره‌ی چرکین دنیا
امروز هم پاتا به سر رنگین ننگ است
شاید ندانی سینه‌ی گسترده‌ی خاک
امروز هم بازیچه‌ی آشوب و جنگ است
حالا نژاد و رنگ حرفی تازه دارد
حالا سر بازار آدم می‌فروشند
آزادی و آزادگی افسانه گشته
ای برترین آزاده‌ای ماناترین مرد
ناگه غریو هم‌سرایان شبانه
پژواک فریاد مرا در می‌رباید
گویی زمین و آسمان سر داده با درد
بر بال‌های باد شبگرد این ناله‌ی سرد:
آخر کجایی روشنایی
آخر کجایی روشنایی.
✍️ #هما_ارژنگی🥂
@Persianzoroastrians🔥
#بی‌تفاوت_نباشیم
زنده یاد #جمشید_شارمهد مهندس الکترونیک و آی‌تی، هموند انجمن پادشاهی، مدیر رادیو تندر و فعال سیاسی.🌹🕯️🌹
آقای #جمشید_شارمهد را ۴سال پیش رژیم تبهکار و جنایتکار اسلامی در دبی خراب شده ربودند و به ایران بردند😡
او در ایران زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب ننگین اسلامی به اتهاماتی چون مخالف نظام اسلامی، ضد انقلاب، افساد فی‌الارض و محاربه، محاکمه و اعدام شد😡
شادروان #جمشید_شارمهد ۶۹ ساله که تبعه آلمان نیز بود، مدیریت رادیو تندر را پس از ناپدید شدن(ربوده شدن بدست حکومت ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی)، استاد #فرود_فولادوند بر عهده داشت.
@Persianzoroastrians🔥
زنده یاد #جمشید_شارمهد مهندس الکترونیک و آی‌تی، هموند انجمن پادشاهی، مدیر رادیو تندر و فعال سیاسی.🌹🕯️🌹
آقای #جمشید_شارمهد را ۴سال پیش رژیم تبهکار و جنایتکار اسلامی در دبی خراب شده ربودند و به ایران بردند😡
او در ایران زندانی، شکنجه و در دادگاه انقلاب ننگین اسلامی به اتهاماتی چون مخالف نظام اسلامی، ضد انقلاب، افساد فی‌الارض و محاربه، محاکمه و اعدام شد😡
شادروان #جمشید_شارمهد ۶۹ ساله که تبعه آلمان نیز بود، مدیریت رادیو تندر را پس از ناپدید شدن(ربوده شدن بدست حکومت ستمگر غارتگر ویرانگر تبهکار و جنایتکار اسلامی)، استاد #فرود_فولادوند بر عهده داشت.
@Persianzoroastrians🔥
هنایش(:تاثیر) #آبان‌گان ایرانیان بر #هالووین فرنگی‌ها:
#جشن_آبان‌گان بر دوستانمان خجسته باد
جشن‌های زیبای ایران باستان، همانند جشن‌های فصل سرد و جشن‌های آتش در نیمه‌ی دوم سال، در شرف آغاز هستند. به همین مناسبت می‌خواهیم دیباچه‌ای در این باره بیاوریم:
نمی‌خواهیم همه چیز را بیهوده و به تمامی به خود و فرهنگ خود منتسب داریم و آرمان‌مان، به هیچ روی، نژادپرستی و خودبرتربینی نیست،به هیچ عنوان، اما:
سخن ما این است که بیشتر کارهای نیک، از فرهنگ باستانی ما دست کم تاثیر پذیرفته است،برای نمونه، شادزیستن و برپایی جشن‌های فصلی و سالیانه. می‌دانید که در زمان باستان، جشن‌های زیبایی داشتیم که هرماه یادآوری می‌نماییم.
اما همانندی تام و فلسفه‌ی شگرفی میان جشن‌های باستانی ما و جشن‌های امروزین غربیان هست. حتا زمانش هم با چند روز پس و پیش همان است، برای نمونه:
✅ جشن آبان‌گان:
روز دهم از ماه آبان به شوند همنامی روز و ماه آبان، به جشن آبان‌گان نامبردار است.
آبان(نام ِ دیگر ِ ارِدْوی سورَ اَنَهیتَه/اَناهیتا) ایزد بانوی ِ آب‌های روی زمین و نگاهبان ِ پاکی و بی آلایشی در جهان ِهستی است. اناهیتا در استوره‌های ایرانی، یکی از تابناک‌ترین چهره‌ها و یکی از کارآمدترین نقشْ وَرزان است و در اوستا، سرود بلند و زیبایی به نام آبانْ یَشت با خیالْ نقش‌هایی دل پذیر، ویژهٔ نیایش و ستایش اوست.
در استوره‌های ایرانی، گفته می‌شود که در این روز،زَو پادشاه ایران بر افراسیاب پیروزی یافته و او را از سرزمین خویش راند و نیز در این روز،پس از پنج یا هفت سال خشکی باران آمده است.
و پنج روز آخر ماه آبان، روز اشتاد است که فروردگان نام دارد. در این روز،باور داشتند که ارواح مردگان به زمین (زامیاد) نزول کرده و مردم باید در پشت بام‌ها، خوراک و نوشیدنی‌های خوب برای بهره‌ی مردگانشان نهند و چنین می‌پنداشتند که فروهرها، از آنها بهره برده و در نتیجه خشنود شده و یاریگر آنها در کارهای خیرشان خواهند شد و آرزوی نیک شان، یاریگر راه زندگان خواهد بود.
در فرهنگ موضوعی شاهنامه
و سه اثر پیش روی دیگر، شرح کاملی از جشن‌های ایران باستان و شیوه برگزاری آن و هم ایدون همه جشن‌ها و جشنواره های ایرانی حتی تا روزگار صفوی برای تان در در جشن‌ها فراهم آمده و پیشینه و فلسفه و تاثیر شگرف آنها روی آیین‌های انیرانیان را برشمرده است.
منتها برای آگاهی بیشتر:
شما همچنین می‌توانید: آثار الباقیه
ابوریحان بیرونی.
شاخه زرین :
جیمز جورج فریزر و
آثار میرچا الیاده را بررسی بفرمایید.
@Persianzoroastrians🔥
#جشن_آبان‌گان بر دوستانمان خجسته باد
جشن‌های زیبای ایران باستان، همانند جشن‌های فصل سرد و جشن‌های آتش در نیمه‌ی دوم سال، در شرف آغاز هستند. به همین مناسبت می‌خواهیم دیباچه‌ای در این باره بیاوریم:
نمی‌خواهیم همه چیز را بیهوده و به تمامی به خود و فرهنگ خود منتسب داریم و آرمان‌مان، به هیچ روی، نژادپرستی و خودبرتربینی نیست،به هیچ عنوان، اما:
سخن ما این است که بیشتر کارهای نیک، از فرهنگ باستانی ما دست کم تاثیر پذیرفته است،برای نمونه، شادزیستن و برپایی جشن‌های فصلی و سالیانه. می‌دانید که در زمان باستان، جشن‌های زیبایی داشتیم که هرماه یادآوری می‌نماییم.
اما همانندی تام و فلسفه‌ی شگرفی میان جشن‌های باستانی ما و جشن‌های امروزین غربیان هست. حتا زمانش هم با چند روز پس و پیش همان است، برای نمونه:
✅ جشن آبان‌گان:
روز دهم از ماه آبان به شوند همنامی روز و ماه آبان، به جشن آبان‌گان نامبردار است.
آبان(نام ِ دیگر ِ ارِدْوی سورَ اَنَهیتَه/اَناهیتا) ایزد بانوی ِ آب‌های روی زمین و نگاهبان ِ پاکی و بی آلایشی در جهان ِهستی است. اناهیتا در استوره‌های ایرانی، یکی از تابناک‌ترین چهره‌ها و یکی از کارآمدترین نقشْ وَرزان است و در اوستا، سرود بلند و زیبایی به نام آبانْ یَشت با خیالْ نقش‌هایی دل پذیر، ویژهٔ نیایش و ستایش اوست.
در استوره‌های ایرانی، گفته می‌شود که در این روز،زَو پادشاه ایران بر افراسیاب پیروزی یافته و او را از سرزمین خویش راند و نیز در این روز،پس از پنج یا هفت سال خشکی باران آمده است.
و پنج روز آخر ماه آبان، روز اشتاد است که فروردگان نام دارد. در این روز،باور داشتند که ارواح مردگان به زمین (زامیاد) نزول کرده و مردم باید در پشت بام‌ها، خوراک و نوشیدنی‌های خوب برای بهره‌ی مردگانشان نهند و چنین می‌پنداشتند که فروهرها، از آنها بهره برده و در نتیجه خشنود شده و یاریگر آنها در کارهای خیرشان خواهند شد و آرزوی نیک شان، یاریگر راه زندگان خواهد بود.
در فرهنگ موضوعی شاهنامه
و سه اثر پیش روی دیگر، شرح کاملی از جشن‌های ایران باستان و شیوه برگزاری آن و هم ایدون همه جشن‌ها و جشنواره های ایرانی حتی تا روزگار صفوی برای تان در در جشن‌ها فراهم آمده و پیشینه و فلسفه و تاثیر شگرف آنها روی آیین‌های انیرانیان را برشمرده است.
منتها برای آگاهی بیشتر:
شما همچنین می‌توانید: آثار الباقیه
ابوریحان بیرونی.
شاخه زرین :
جیمز جورج فریزر و
آثار میرچا الیاده را بررسی بفرمایید.
@Persianzoroastrians🔥
Forwarded from ꕥ درفش کاویانی ꕥ
نام "بوموسی" یا "بوموسو" که به معنای "سرزمین سبز" ترجمه می‌شود، به دید من نادرست است. بخش دوم این نام، یعنی "سو"، باید به "سوخرا" اشاره داشته باشد، به معنای "سرزمین سرخ. به گمان من، در دوره اسلامی، عرب‌هایی که به این جزیره آمدند نام "سوخرا" را شنیدند ولی به درستی آن را درک نکرده و به زبان خود به آن "صوفرا" گفتند. بیگمان، این جزیره به خاطر خاک سرخش معروف بوده و به همین دلیل، نام سوخرا یا سوخره بر آن نهاده شده است. این خاک به قدری شناخته شده بود که : «در سال ۱۳۱۵ هجری قمری، حاج حسن بن سمیّه، یکی از عرب‌های لنگه و رعایای دولت ایران، به همراه چند نفر دیگر، خاک سرخ (اکسید دوفر) آن جزیره را از سالم بن سلطان، شیخ رأس‌الخیمه، به مبلغ ۵۰ تومان در سال اجاره کرد. سه سال بعد، حاج حسن سهم شرکایش را خرید و امتیاز استخراج خاک سرخ را به طور انحصاری به دست آورد. او با یک شرکت آلمانی قرارداد بست و چندین کشتی آلمانی برای حمل خاک سرخ به آن جزیره فرستاده شدند. در نهایت، انگلیسی‌ها به این فعالیت‌ها مشکوک شده و تمامی کارگران حاج حسن را از آنجا بیرون کردند و باقی‌مانده خاک سرخی که آماده شده بود را نیز ضبط کردند. این کشمکش بین آلمان و انگلیس سال‌ها ادامه داشت، در حالی که دولت ایران، به عنوان مالک اصلی جزیره، از این وقایع بی‌خبر بود.» (برگرفته از کانال ایرج افشار.)
رویهمرفته خاک این مناطق به سرخ بودن معروف بوده به گفته پلینیوس در کتاب Naturalis Historia (تاریخ طبیعی) سات 69 : «پرس‌ها» همیشه در سواحل دریای سرخ زندگی کرده‌اند و به همین دلیل به این دریا «خلیج فارس» گفته می‌شود.» بنابراین طبیعیست زمانی که یک جزیره با خاک سرخ در پهنه آبی دریا دیده شود به آن جزیره سرخ بگویند.
#خلیج_فارس
#درفش_کاویانی
#کاویانی_درفش
🆔 @Derafshe_Kavian
رویهمرفته خاک این مناطق به سرخ بودن معروف بوده به گفته پلینیوس در کتاب Naturalis Historia (تاریخ طبیعی) سات 69 : «پرس‌ها» همیشه در سواحل دریای سرخ زندگی کرده‌اند و به همین دلیل به این دریا «خلیج فارس» گفته می‌شود.» بنابراین طبیعیست زمانی که یک جزیره با خاک سرخ در پهنه آبی دریا دیده شود به آن جزیره سرخ بگویند.
#خلیج_فارس
#درفش_کاویانی
#کاویانی_درفش
🆔 @Derafshe_Kavian
Telegram
ꕥ درفش کاویانی ꕥ
● این نقشه (با کلیک بر روی نقشه و زوم کردن آن را بهتر ببینید) نیز با عنوان "Taula Asiae V" در 1540 م به دست روسلی منتشر شده است. در اینجا نیز نام خلیج فارس اینگونه آمده : "SINUS PERSICUS"
جزیره "Sophra" (یا "Sofra") احتمالاً همان جزیره ابوموسی در خلیج فارس…
جزیره "Sophra" (یا "Sofra") احتمالاً همان جزیره ابوموسی در خلیج فارس…
#زن_زندگی_آزادی
هنگامی‌که حوا سیب ممنوع را چید گناه پدید نیامد. آن روز قدرتی باشکوه زاده شد که به آن میگویند:👈نافرمانی.
✍️ #اوریانا_فالاچی
از فردیت خود دفاع کنید. هسته‌ی آزادی در آنجا نهفته است. آزادی وظیفه است. آزادی بیش از آنکه حق باشد، وظیفه است.
✍️ #اوریانا_فالاچی
📚یک مرد
می‌ستایم
شیرزنان بی‌باک سرزمین‌مان را💚
بانوان دلیر و دلاور کشورمان را🤍
مردمان آزادیخواه ایران‌زمین را❤️
باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی فرامی‌خواند.
#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️
#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️
#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹
#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️
#آهو_دریایی💚🤍❤️
@persianzoroastrians🔥✍️
هنگامی‌که حوا سیب ممنوع را چید گناه پدید نیامد. آن روز قدرتی باشکوه زاده شد که به آن میگویند:👈نافرمانی.
✍️ #اوریانا_فالاچی
از فردیت خود دفاع کنید. هسته‌ی آزادی در آنجا نهفته است. آزادی وظیفه است. آزادی بیش از آنکه حق باشد، وظیفه است.
✍️ #اوریانا_فالاچی
📚یک مرد
می‌ستایم
شیرزنان بی‌باک سرزمین‌مان را💚
بانوان دلیر و دلاور کشورمان را🤍
مردمان آزادیخواه ایران‌زمین را❤️
باری،
ایران‌زمین کهن پرگهر اهورایی‌مان فرزندان راستین خود را برای #رستاخیز و #رنسانس #ایرانی فرامی‌خواند. برای #آزادی #دموکراسی #برابری #دادگری #آبادانی فرامی‌خواند.
#رستاخیز_ایرانیان💚
#رنسانس_ایرانیان🤍
#رهایی_ایرانیان❤️
#نافرمانی_مدنی💚
#اعتصاب_سراسری🤍
#خیزش_و_قیام_ملی❤️
#تباهی_نظام_فاسد_اسلامی👹
#فروپاشی_رژیم_غارتگر_اسلامی👹
#نابودی_جمهوری_ننگین_اسلامی👹
#واژگونی_سیستم_ویرانگر_اسلامی👹
#سرنگونی_حکومت_جنایتکار_اسلامی👹
#زن_زندگی_آزادی💚
#مرد_میهن_آبادی 🤍
#ایران_جشن_شادی❤️
#آهو_دریایی💚🤍❤️
@persianzoroastrians🔥✍️
چماغ مذهب بیابانی وحشی تازیان مسلمان بر سر ایران و ایرانی ۱۴۰۰سال است که همچنان ادامه دارد تا مگر توی ایرانی به آگاهی و دانایی و خردمندی برسی و البته ایرانیت و آدمیت.
و از امت فرومابه مسلمان بودن دست بکشی و جزو ملت دلیر ایران‌زمین باشی.
در اینجا جا دارد بگویم و بنگارم که: درود بر شیرزنان دلیر و دلاور مبارز ایران‌زمین که در برابر زورگویی، ستمگری، نابرابری، بیدادگری، غارتگری، ویرانگری، تبهکاری، مافیایی و جنایت‌های حکومت کثیف اسلامی به هر شیوه‌ای می‌ستیزند و ایستادگی می‌کنند تا ایران و ایرانی آزاد و آباد و خوشبخت گردد. آنانی که از مال و جان خود می‌گذرند💚🤍❤️
به امید آزادی و آبادانی ایران و ایرانی💚
به امید روزهای خوب برای ایران و ایرانی🤍
به امید بازگشت بخش دیگری از ایرانیان❤️
@persianzoroastrians🔥✍️
و از امت فرومابه مسلمان بودن دست بکشی و جزو ملت دلیر ایران‌زمین باشی.
در اینجا جا دارد بگویم و بنگارم که: درود بر شیرزنان دلیر و دلاور مبارز ایران‌زمین که در برابر زورگویی، ستمگری، نابرابری، بیدادگری، غارتگری، ویرانگری، تبهکاری، مافیایی و جنایت‌های حکومت کثیف اسلامی به هر شیوه‌ای می‌ستیزند و ایستادگی می‌کنند تا ایران و ایرانی آزاد و آباد و خوشبخت گردد. آنانی که از مال و جان خود می‌گذرند💚🤍❤️
به امید آزادی و آبادانی ایران و ایرانی💚
به امید روزهای خوب برای ایران و ایرانی🤍
به امید بازگشت بخش دیگری از ایرانیان❤️
@persianzoroastrians🔥✍️
ایرانیان زرتشتی
Photo
.
پرده‌برداری از پایداری و مقاومت.
تاب‌آوری زنان ایران‌زمین:
در استوره‌ی باستانی سومری، اینانا، الهه‌ی عشق، باروری و جنگ، تصمیم می‌گیرد به دنیای زیرین، قلمرو الهه‌ی مرگ، فرود آید. اینانا به خواست خود این سفر را آغاز می‌کند، در جستجوی دانش، دگرگونی و شاید درکی عمیق‌تر از زندگی و مرگ. اما برای ورود به دنیای زیرین، باید از هفت دروازه عبور کند. در هر دروازه از او خواسته می‌شود یکی از نمادهای قدرت و هویت خود، تاج، جواهرات، ردای شاهانه را کنار بگذارد تا جایی‌که کاملن برهنه و از تمام نشانه‌های مقام خدایی خود عاری شود.
آسیب‌پذیر و بی‌هیچ پوششی، او در برابر خواهرش و نیروهای دنیای زیرین قرار می‌گیرد، عاری از هرگونه زینت و کاملن خودش.
فرود اینانا سفری است برای رویارویی با تاریکی، مواجهه با آسیب‌پذیری و در نهایت بازگشت به زندگی با نیرویی ژرف‌تر.
پس از گذراندن زمانی دشوار در دنیای زیرین، او به سطح بازمی‌گردد، دگرگون شده و با روحی نشکسته.
داستان او به ما نشان می‌دهد که قدرت نه تنها در قدرت فیزیکی، بلکه در پذیرش واقعی خود و رهایی از نقاب‌ها و نمادهای تحمیلی نهفته است.
امروز، در ایران، زنی جوان دلیری(#آهو_دریایی) در اقدامی اعتراضی از سفر اینانا الهام گرفت. او با کنار گذاشتن پوشش‌هایش و ایستادن به شکل نیمه برهنه، او لایه‌های کنترل را که حکومت بر بدن و روح او تحمیل می‌کند کنار زد. اقدام او نه تنها نمایشی از جسم او بلکه بیانی بود قدرتمند و اعلام بر وجود و آزادی خویش.
کار او نقاب از ریاکاری و سرکوب حکومت اسلامی برداشت که تلاش دارد هویت او را تصاحب کرده و ارزش او را تعیین کند.
همانند فرود اینانا، این اعتراض فقط درباره‌ی برهنگی فیزیکی نبود. بلکه بیانی از حق خودمختاری بود، نمایشی از اراده برای رهایی. او با کنار گذاشتن پوشش‌های تحمیلی، قدرت حکومت اسلامی را به چالش کشید و آسیب‌پذیری را به مقاومت و سکوت را به صدا تبدیل کرد.
در این اقدام شجاعانه، او روح اینانا را به یاد می‌آورد، نمادی از استقامت و حاکمیت بر خویشتن.
او یادآور این حقیقت است که قدرت واقعی در بازپس‌گیری هویت خویش است، حتا در مواجهه با نیروهایی که می‌خواهند آن را از بین ببرند. همانند اینانا که از دنیای زیرین برمی‌خیزد.
شجاعت این زن مسیری به سوی آزادی را روشن می‌سازد و به ما یادآوری می‌کند که مالکیت بر خویشتن یک حقیقت شکست‌ناپذیر است، هرچند به عمیق دفن شده باشد.
✍️ #امیر_گنجوی
#نافرمانی_مدنی
#اعتصاب_همگانی
#اعتراض_سراسری
#صدای_مردم_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#آهو_دریایی
@persianzoroastrians🔥
پرده‌برداری از پایداری و مقاومت.
تاب‌آوری زنان ایران‌زمین:
در استوره‌ی باستانی سومری، اینانا، الهه‌ی عشق، باروری و جنگ، تصمیم می‌گیرد به دنیای زیرین، قلمرو الهه‌ی مرگ، فرود آید. اینانا به خواست خود این سفر را آغاز می‌کند، در جستجوی دانش، دگرگونی و شاید درکی عمیق‌تر از زندگی و مرگ. اما برای ورود به دنیای زیرین، باید از هفت دروازه عبور کند. در هر دروازه از او خواسته می‌شود یکی از نمادهای قدرت و هویت خود، تاج، جواهرات، ردای شاهانه را کنار بگذارد تا جایی‌که کاملن برهنه و از تمام نشانه‌های مقام خدایی خود عاری شود.
آسیب‌پذیر و بی‌هیچ پوششی، او در برابر خواهرش و نیروهای دنیای زیرین قرار می‌گیرد، عاری از هرگونه زینت و کاملن خودش.
فرود اینانا سفری است برای رویارویی با تاریکی، مواجهه با آسیب‌پذیری و در نهایت بازگشت به زندگی با نیرویی ژرف‌تر.
پس از گذراندن زمانی دشوار در دنیای زیرین، او به سطح بازمی‌گردد، دگرگون شده و با روحی نشکسته.
داستان او به ما نشان می‌دهد که قدرت نه تنها در قدرت فیزیکی، بلکه در پذیرش واقعی خود و رهایی از نقاب‌ها و نمادهای تحمیلی نهفته است.
امروز، در ایران، زنی جوان دلیری(#آهو_دریایی) در اقدامی اعتراضی از سفر اینانا الهام گرفت. او با کنار گذاشتن پوشش‌هایش و ایستادن به شکل نیمه برهنه، او لایه‌های کنترل را که حکومت بر بدن و روح او تحمیل می‌کند کنار زد. اقدام او نه تنها نمایشی از جسم او بلکه بیانی بود قدرتمند و اعلام بر وجود و آزادی خویش.
کار او نقاب از ریاکاری و سرکوب حکومت اسلامی برداشت که تلاش دارد هویت او را تصاحب کرده و ارزش او را تعیین کند.
همانند فرود اینانا، این اعتراض فقط درباره‌ی برهنگی فیزیکی نبود. بلکه بیانی از حق خودمختاری بود، نمایشی از اراده برای رهایی. او با کنار گذاشتن پوشش‌های تحمیلی، قدرت حکومت اسلامی را به چالش کشید و آسیب‌پذیری را به مقاومت و سکوت را به صدا تبدیل کرد.
در این اقدام شجاعانه، او روح اینانا را به یاد می‌آورد، نمادی از استقامت و حاکمیت بر خویشتن.
او یادآور این حقیقت است که قدرت واقعی در بازپس‌گیری هویت خویش است، حتا در مواجهه با نیروهایی که می‌خواهند آن را از بین ببرند. همانند اینانا که از دنیای زیرین برمی‌خیزد.
شجاعت این زن مسیری به سوی آزادی را روشن می‌سازد و به ما یادآوری می‌کند که مالکیت بر خویشتن یک حقیقت شکست‌ناپذیر است، هرچند به عمیق دفن شده باشد.
✍️ #امیر_گنجوی
#نافرمانی_مدنی
#اعتصاب_همگانی
#اعتراض_سراسری
#صدای_مردم_ایران
#زن_زندگی_آزادی
#مهسا_امینی
#آهو_دریایی
@persianzoroastrians🔥
✅ برابری جایگاه دختران و پسران بَرومند ایران زمین از زبان فردوسی بزرگ👇:
چو فرزند را باشد آیین و فر
گرامی به دل بر چه ماده، چه نر.
✅ ریشه شناسی واژه #دختر
برگرفته از نسک زیبای حقوق جهان در ایران باستان، نوشته استاد #فریدون_جنیدی، برگ۴۴_۴۵
چم پاژنام "دختر "در ایران باستان و جایگاه والای دختران در سرزمین سپند ما.
دختر در زبان سانسکریت، دوهی‌تر خوانده می‌شود که دوشنده‌ی شیر بوده است و این پاژنام، از هنگام دامپروری و گله‌داری آریاییان است که این کار از خویشکاری دختران و بانوان بوده است.
فردوسی بزرگ فرماید:
اگر پارسا باشد و رای زن
یکی گنج باشد پرآگنده، زن
به ویژه که باشد به بالا بلند
فروهشته تا پای،مشکین کمند
خردمند و با دانش و ناز و شرم
سخن گفتن نیک و آوای نرم.
✅ هیچ سرزمینی در پاسداشت جایگاه و پایگاه بانوان و دختران، چنین ارج و بهایی قایل نبوده است.
درود بر فروهر نیاکان پر خرد ما.
#دوشیزگان_دانشمند_ایرانشهر
#ریحانه، دختر حسین خوارزمی
#زرین_گیس، دختر امیرشمس المعالی قابوس.
دیباچه سودمند نسک‌گرانسنگ کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی، به خامه‌ی استاد روانشاد جلال الدین همایی.
ابوریحان بیرونی، نسک شگرف التفهیم را برای دوشیزه‌ای دانش دوست، به نام ریحانه دختر حسن خوارزمی نگاشته و شگفتا که این نسک در نیمه‌ی نخست سده‌ی پنجم هجری برای دختر ایرانی تشنه‌ی دانش نوشته شده است. حال آنکه می‌دانیم دریافت پاره‌ای از مسایل یاد شده در این نسک(:کتاب) شگرف، برای آموزش دیدگان و دانش آموختگان نیز دشوار است.
#پورسینا نیز رساله‌ای دارد که به شیوه‌ای ویژه، درازا و پهنای جرجان(گرگان) را به دست داده و آن را برای بهره‌مندی زرین گیس، دخت امیرشمس المعالی قابوس، به رشته نگارش درآورده است.
برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥
چو فرزند را باشد آیین و فر
گرامی به دل بر چه ماده، چه نر.
✅ ریشه شناسی واژه #دختر
برگرفته از نسک زیبای حقوق جهان در ایران باستان، نوشته استاد #فریدون_جنیدی، برگ۴۴_۴۵
چم پاژنام "دختر "در ایران باستان و جایگاه والای دختران در سرزمین سپند ما.
دختر در زبان سانسکریت، دوهی‌تر خوانده می‌شود که دوشنده‌ی شیر بوده است و این پاژنام، از هنگام دامپروری و گله‌داری آریاییان است که این کار از خویشکاری دختران و بانوان بوده است.
فردوسی بزرگ فرماید:
اگر پارسا باشد و رای زن
یکی گنج باشد پرآگنده، زن
به ویژه که باشد به بالا بلند
فروهشته تا پای،مشکین کمند
خردمند و با دانش و ناز و شرم
سخن گفتن نیک و آوای نرم.
✅ هیچ سرزمینی در پاسداشت جایگاه و پایگاه بانوان و دختران، چنین ارج و بهایی قایل نبوده است.
درود بر فروهر نیاکان پر خرد ما.
#دوشیزگان_دانشمند_ایرانشهر
#ریحانه، دختر حسین خوارزمی
#زرین_گیس، دختر امیرشمس المعالی قابوس.
دیباچه سودمند نسک‌گرانسنگ کتاب التفهیم ابوریحان بیرونی، به خامه‌ی استاد روانشاد جلال الدین همایی.
ابوریحان بیرونی، نسک شگرف التفهیم را برای دوشیزه‌ای دانش دوست، به نام ریحانه دختر حسن خوارزمی نگاشته و شگفتا که این نسک در نیمه‌ی نخست سده‌ی پنجم هجری برای دختر ایرانی تشنه‌ی دانش نوشته شده است. حال آنکه می‌دانیم دریافت پاره‌ای از مسایل یاد شده در این نسک(:کتاب) شگرف، برای آموزش دیدگان و دانش آموختگان نیز دشوار است.
#پورسینا نیز رساله‌ای دارد که به شیوه‌ای ویژه، درازا و پهنای جرجان(گرگان) را به دست داده و آن را برای بهره‌مندی زرین گیس، دخت امیرشمس المعالی قابوس، به رشته نگارش درآورده است.
برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥
#راه_روشن_است
امروز اگر کسی اندکی با روانشناسی توده‌های ایرانی آشنا باشد، می‌داند که زین پس در #ایران نه هیچ روایتی از گفتمان چپ، نه گفتمان قبیله‌گرا و ت‌ج‌زی‌ه‌ط‌ل‌ب و نه برداشت‌های گوناگون از گفتمان مذهبی-امتگرا، توانا به ساماندهی و خرسند ساختن توده‌ها نخواهد بود و آن کسی خواهد توانست خم شده، قدرت را از زمین بردارد که بیشترین پافشاری را بر #میهن‌پرستی و #ایرانیت و #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایران و #آیین_ایرانی و #هویت_ایرانی داشته باشد.
دیگر راه‌ها به ناکجا آباد رسد. نه کم و نه بیش.
#دکتر_ندوشن:
کشور شما از پُر معنی‌ترین کشورهای جهان است. همواره غرور ایرانی بودن را در خود نگاه دارید. به آن افتخار کنید. حتا اگر گاه‌گداری، ایرانی بودن برای شما دردسر و مشگل فراهم کند. اعتماد و اعتقاد خود را از او باز مگیرید.
همزمان، توجه به فرهنگِ جهان، کوشش داشته باشید که خود را با فرهنگ کشور خود مانوس نگاه دارید. این است که بازبسته به شما و پیوسته به شماست. مانند مادر که هر کسی در جهان، یک مادر دارد.
#برگریزان
#نامه_به_فرزند
من در #ایران کسی را روشنفکر می‌خوانم که دارای این دو ویژگی باشد:
۱- یکی آنکه کشور و تمدن خود را تا اندازه‌ای بشناسد، یعنی با ژن‌های موثر معنوی این سرزمین بیگانه نباشد. چکیده اینکه با تاریخ و فرهنگ آن تا اندازه‌ای آشنا باشد.
آرمانم آن است که به بهانه‌ی تجددخواهی، به آن پشت نکرده باشد.
۲- دوم آنکه دریچه‌ی ذهنِ خود را به روی معارف جهانی باز نگه دارد، یعنی آنچه که بشر را به سوی روشنی و پیشرفت فرا می‌خواند. این البته یک تعریف کلی و مبهم است، اما در عمل شناخته می‌شود.
اندیشمندان جهان سونیت نداشته‌اند (مگر کسانی که خود را در خدمت زور نهاده‌اند) اما همه‌ی آنها هم راهِ درستِ بشر را نیاندیشیده‌اند. برخی از آنها به اندیشه‌ای روی آورده‌اند، که زندگی را بی‌رونق و بی‌جلا می‌خواهد، بسته و یکنواخت.
#یگانگی_در_چند‌گانگی
برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥
امروز اگر کسی اندکی با روانشناسی توده‌های ایرانی آشنا باشد، می‌داند که زین پس در #ایران نه هیچ روایتی از گفتمان چپ، نه گفتمان قبیله‌گرا و ت‌ج‌زی‌ه‌ط‌ل‌ب و نه برداشت‌های گوناگون از گفتمان مذهبی-امتگرا، توانا به ساماندهی و خرسند ساختن توده‌ها نخواهد بود و آن کسی خواهد توانست خم شده، قدرت را از زمین بردارد که بیشترین پافشاری را بر #میهن‌پرستی و #ایرانیت و #تاریخ_ایران #فرهنگ_ایرانی #تمدن_ایران و #آیین_ایرانی و #هویت_ایرانی داشته باشد.
دیگر راه‌ها به ناکجا آباد رسد. نه کم و نه بیش.
#دکتر_ندوشن:
کشور شما از پُر معنی‌ترین کشورهای جهان است. همواره غرور ایرانی بودن را در خود نگاه دارید. به آن افتخار کنید. حتا اگر گاه‌گداری، ایرانی بودن برای شما دردسر و مشگل فراهم کند. اعتماد و اعتقاد خود را از او باز مگیرید.
همزمان، توجه به فرهنگِ جهان، کوشش داشته باشید که خود را با فرهنگ کشور خود مانوس نگاه دارید. این است که بازبسته به شما و پیوسته به شماست. مانند مادر که هر کسی در جهان، یک مادر دارد.
#برگریزان
#نامه_به_فرزند
من در #ایران کسی را روشنفکر می‌خوانم که دارای این دو ویژگی باشد:
۱- یکی آنکه کشور و تمدن خود را تا اندازه‌ای بشناسد، یعنی با ژن‌های موثر معنوی این سرزمین بیگانه نباشد. چکیده اینکه با تاریخ و فرهنگ آن تا اندازه‌ای آشنا باشد.
آرمانم آن است که به بهانه‌ی تجددخواهی، به آن پشت نکرده باشد.
۲- دوم آنکه دریچه‌ی ذهنِ خود را به روی معارف جهانی باز نگه دارد، یعنی آنچه که بشر را به سوی روشنی و پیشرفت فرا می‌خواند. این البته یک تعریف کلی و مبهم است، اما در عمل شناخته می‌شود.
اندیشمندان جهان سونیت نداشته‌اند (مگر کسانی که خود را در خدمت زور نهاده‌اند) اما همه‌ی آنها هم راهِ درستِ بشر را نیاندیشیده‌اند. برخی از آنها به اندیشه‌ای روی آورده‌اند، که زندگی را بی‌رونق و بی‌جلا می‌خواهد، بسته و یکنواخت.
#یگانگی_در_چند‌گانگی
برداشت از: فرهنگ موضوعی #شاهنامه
@Persianzoroastrians🔥
حکایتِ گوسفند مفت خور.
کره خری از مادرش پرسید:
این کجای داد و انصاف است که ما با این همه سختی و رنج، یونجه را از مزرعه به خانه بار می‌کشیم در حالی‌که گل‌های یونجه را گوسفند می‌خورد و ته مانده آن را به ما می‌دهند؟ گوسفند آنچنان به اشتیاق و لذت گل‌های یونجه را می‌خورد که صدای خرت‌خرت آن و حسرت یکبار خوردن گل یونجه، ما را می‌کشد.
خر به فرزندش گفت: صبر داشته باش و سرانجام این کار را ببین.
پس از مدتی سرِ گوسفند را بریدند.
گوسفند در حالی‌که جان می‌داد، صدای غر غرش همه جا پیچیده بود.
خر به فرزندش گفت:
کسی که یونجه‌های مفت را با صدای خرت خرت می ک‌خورد، عاقبت همین‌چونه هم غر غر می‌کند.
مفت‌خورهایی چون آخوندها که دسترنج مردم زحمتکش ایران را تاکنون مفت خوردند و می‌خورند باید نگران عواقبش هم باشد که آن روز دیر نیست.
@persianzoroastrians🔥
کره خری از مادرش پرسید:
این کجای داد و انصاف است که ما با این همه سختی و رنج، یونجه را از مزرعه به خانه بار می‌کشیم در حالی‌که گل‌های یونجه را گوسفند می‌خورد و ته مانده آن را به ما می‌دهند؟ گوسفند آنچنان به اشتیاق و لذت گل‌های یونجه را می‌خورد که صدای خرت‌خرت آن و حسرت یکبار خوردن گل یونجه، ما را می‌کشد.
خر به فرزندش گفت: صبر داشته باش و سرانجام این کار را ببین.
پس از مدتی سرِ گوسفند را بریدند.
گوسفند در حالی‌که جان می‌داد، صدای غر غرش همه جا پیچیده بود.
خر به فرزندش گفت:
کسی که یونجه‌های مفت را با صدای خرت خرت می ک‌خورد، عاقبت همین‌چونه هم غر غر می‌کند.
مفت‌خورهایی چون آخوندها که دسترنج مردم زحمتکش ایران را تاکنون مفت خوردند و می‌خورند باید نگران عواقبش هم باشد که آن روز دیر نیست.
@persianzoroastrians🔥