هنگام زادن و بالیدنش، آبها و گیاهان شادمان شدند.🌿
هنگام زادن و بالیدنش، آبها و گیاهان بالیدند.💦
هنگام زادن و بالیدنش، همه آفریدگان سپند مینو به خود مژده رستگاری دادند:
خوشا به روزگار ما، اینک آتُربانی زاده شد: سِپیتمان زردشت.
✍️📗اوستا، فروردین یَشت، کرده۲۴ شماره ۹۳و۹۴🔥

📯ششم فروردین ماه خورداد روز #زایش_اشوزرتشت_بزرگ_ایرانی، پیام‌آور #اندیشه_نیک، #گفتار_نیک، #کردار_نیک خجسته و همایون باد🔥

#اشوزرتشت برای ما پیام‌آور است، پیام‌آور به چم اینکه، آنچه که خودش با خرد خود یافته است را با مردمان در میان می‌گزارد. پیامی که خرد و دانش در آن نهفته است و هم سرچشمه و هم درونمایه پیام روشن و پیداست.
باشد که کلام مانتره(سخن اندیشه برانگیز) را با گوش جان بشنویم و با خرد خود بسنجیم و نیکی و اشویی را در زندگانی برگزینیم.

نامش #ستاره_زرین بود و او براستی ستاره زرینی بود که بر آسمان ایرانشهر درخشید.
سخنان مانتره را پیشکشِ‌مان کرد تا به یاری آن سرافراز تاریخ بمانیم.
دریغا که برخی‌ها اندرزها و پیام‌های نیکش را فراموش کردند و همچنان سرگردان در بیابان‌های
خشک و خشن تازیانند.

#زادروز_اشوزرتشت_شادباد💚🔥💚
@Persianzoroastrians

هنگام زادن و بالیدنش، آبها و گیاهان شادمان شدند.🌿
هنگام زادن و بالیدنش، آبها و گیاهان بالیدند.💦
هنگام زادن و بالیدنش، همه آفریدگان سپند مینو به خود مژده رستگاری دادند:
خوشا به روزگار ما، اینک آتُربانی زاده شد: سِپیتمان زردشت.
✍️📗اوستا، فروردین یَشت، کرده۲۴ شماره ۹۳و۹۴🔥

📯ششم فروردین ماه خورداد روز #زایش_اشوزرتشت_بزرگ_ایرانی، پیام‌آور #اندیشه_نیک، #گفتار_نیک، #کردار_نیک خجسته و همایون باد🔥

#اشوزرتشت برای ما پیام‌آور است، پیام‌آور به چم اینکه، آنچه که خودش با خرد خود یافته است را با مردمان در میان می‌گزارد. پیامی که خرد و دانش در آن نهفته است و هم سرچشمه و هم درونمایه پیام روشن و پیداست.
باشد که کلام مانتره(سخن اندیشه برانگیز) را با گوش جان بشنویم و با خرد خود بسنجیم و نیکی و اشویی را در زندگانی برگزینیم.

نامش #ستاره_زرین بود و او براستی ستاره زرینی بود که بر آسمان ایرانشهر درخشید.
سخنان مانتره را پیشکشِ‌مان کرد تا به یاری آن سرافراز تاریخ بمانیم.
افسوس و دریغا که برخی‌ از ایرانیان اندرزها و پیام‌های نیکش را فراموش کردند و همچنان سرگردان در بیابان‌های خشک و خشن تازیانند(اعراب).

#زادروز_اشوزرتشت_شادباد💚🔥💚

ویدیویی که می‌بینید گفتگوی #مورگان_فریمن بازیگر و کارگردان آمریکایی و برنده‌ی جایزه اسکار، با سایت یاهو پیش از پخش برنامه «داستان خدا» است.
این مصاحبه در تاریخ ۳۰مارس سال ۲۰۱۶ انجام شده است.
افسوسمندانه ترجمه‌ای که برخی از صفحات برای این ویدیو نوشته‌اند ارتباطی با گفته‌های مورگان فریمن در این ویدیو ندارد.

مجری از او می‌پرسد:
«شما پس از اینکه به جاهای گوناگون رفتید و مصاحبه‌های زیادی را انجام دادید آیا موردی بوده است که در ذهن شما باقی‌مانده باشد و چیز زیادی از آن یاد گرفته باشید و خود را با آن بشناسید؟»
مورگان فریمن در پاسخ می‌گوید:
«آیا درباره #زرتشت شنیده‌اید؟ من پس از آشنایی با این دین فهمیدم #زرتشتی هستم و اگر سه بخش اصلی این دین را بگویم مطمئن هستم شما هم خواهید فهمید که زرتشتی هستید.
آیین زرتشتی برپایه سه رکن اصلی، #اندیشه_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک است.
بسیاری از دین‌ها از دین زرتشتی عقاید خود را گرفته‌اند.»

(این ویدیو از روی صفحه مانیتور فیلم‌برداری شده است).

(برداشت از zoroknow)

#اشوزرتشت
#زرتشتیان
#ایرانیان_زرتشتی
@Persianzoroastrians 🔥

ترنس آدم‌هایی هستند که از عدم هویت جنسی رنج می‌برند.
ترد آنان به دور از ایرانیت و آدمیت است.
تمسخر آنان کاری ناشایست و ناپسند است.
توهین به آنان توهین به آدمیت و انسانیت است.
آزار و اذیت آنان کار بسیار زشت و غیرانسانی‌ست.

دل را باید پاک کرد.
مغز را باید آپدیت کرد.
چشم‌ها را باید شست.
زبان را باید به شیرینی چرخاند.
می‌بایست جور دیگری اندیشید و سخن گفت و رفتار کرد.
همان‌که #اشوزرتشت_خردمند_ایرانی می‌گوید: #اندیشه_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک.

همان‌که #کوروش_بزرگ_ایرانی در منشور حقوق بشر خود نگاشته است: #آزادی، #برابری، #دادگری و...
.
باری،
ترنس تن و اندامی دارد
نه آنی‌ست که به آن تعلق دارد
و نه آنی که بر آن تملک دارد.
آری،
او یک قربانی‌ست
گویی طبیعت با او سر جنگ دارد
یا خدایی با او شوخی‌اش گرفته است.
حتا پدر و مادرش او را سرزنش می‌کنند
خواهر و برادرش او را نیز نمی‌خواهند.
آنان واژگان توهین تمسخر و ترد
را به درستی درک کرده‌ و فهمیده‌اند
دردها و رنج‌های بسیاری کشیده‌اند.
ترنس یک قربانی‌ست
قربانی ژنتیکی، هورمونی، زاستار و...
شاید هم قربانی خدای شما.

به امید آگاهی و دانایی و خردمندی روز افزون ایرانیان

اشوزرتشت در برابر دشمنانش و آنانی که سخنانش را نپذیرفتند جنگ افزار و شمشیر بدست نگرفت. از جنگ و کشتار، از نابرابری و بیدادگری، از زور و ستم، از تازش و چپاول، از نادانی و ناروایی، از دروغ و نیرنگ، از کژی و نادرستی، از کاهلی و سستی، از تباهی و ویرانی، از ناآگاهی و خرافات و... دوری می‌کردند و رنج می‌بردند و بیزار بودند.
اشوزرتشت هیچ انسانی را نکشت و فرمان آدمکشی و تازشگری و تاراج و تجاوز و... ندادند.
از آنجایی هم که معجزه دور از عقل و خرد است، دور علم و دانش است خوشبختانه اشوزرتشت ایرانی هیچ معجزه‌ای نداشته‌اند.
اشوزرتشت هیچ بایستگی و بایدی برای دین و آیین و باورش بر کسی سربار و تحمیل نکردند.
پند و اندرز و آموزه‌های اشوزرتشت برای مردمان جهان: نیک و درست زیستن است. شاد و خوش زیستن است. به پیشرفت و پویایی رسیدن است. به‌سوی خوشبختی و بهروزی گام برداشتن است. به سازندگی و آبادانی زاستار(:طبیعت) و زیست بوم و جهان پرداختن است. پاسداشت چهار آخشیج(آب آتش هوا خاک) است. عشق ورزی و دوست داشتن است. با سازش و آشتی زندگی نمودن است و همین‌گونه نگفتن دروغ، نیرنگ و فریب ندادن، ستمگری نکردن، حق و راشن(:حقوق) مرتویی(:انسانی) را پایمال نکردن، دوری از یاوه‌ها و خرافه‌ها و... بوده است.
اشوزرتشت ایرانی به آسمان در رفت‌وآمد نبودند و با اهورامزدا هم به‌گفتگو نپرداخته‌اند و کسی یا چیزی از آسمان برای او پیغام و پیامی نیاورده است وانگه این اشوزرتشت است که در آن روزگاران تیره‌ و تار، مزدا اهورا، خدای خرد را به نیکی و راستی می‌یابند و با چشم دل او را می‌نگرند.
سروده‌ها و سخنانش هم در نسک گات‌ها دل آگاهی و الهامی است.
چکیده و بنمایه آموزه‌های اشوزرتشت به مرتوگان(بشر): #اندیشه_نیک #گفتار_نیک و #کردار_نیک است.
جدای از اندیشه نیک و گفتار نیک و کردار نیک که با آن اشوزرتشت ایرانی را در جهان می‌شناسند ایشان را با آتش هم می‌شناسند بدینگونه که هرگاه نامی و نگاره‌ای یا تندیسی در جهان از اشوزرتشت می‌بینید همراه با آتش و آتشدان است که این آتش نماد روشنایی است. آتش پاکی و زداینده است. آتش گرمی‌ بخش است. آتش زندگی است و...
#فریدریش_هگل دانشمند و فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گوید:
«نور دانش برای نخستین‌ بار با پیدایش #زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
.
.
🕯 درگذشت #اشوزرتشت:
تورانیان که دشمن دیرینه ایرانیان بودند به فرمان "ارجاسب تورانی" به سرکردگی "توربراتور" هنگامی که گشتاسپ شاه ایرانی و پسرش اسفندیار از شهر بیرون رفته بودند بر ایران ما هجوم و یورش آوردند. اشوزرتشت که با ٧٢تن از یارانش در آتشکده بلخ که امروزه در افغانستان امروزی به‌سر می‌بردند در روز «خور ایزد و دی‌ماه» (پنجم دی‌ماه) جان خود را بدست تورانیان از دست دادند.
گمان می‌رود که آرامگاه ایشان هم در شهر بلخ افغانستان امروزی که آن زمان جزو ایران بوده است باید باشد. از آنجایی که زرتشتیان سوگواری و مرده‌پرستی ندارند اینکه آرامگاه اشوزرتشت در کجاست مهم نیست. با ارزش برای ما آموزه‌ها و پیام‌های نیک و پاک اوست که به یادگار برایمان مانده است.
.
.
📗 نسک(:کتاب) #گات‌ها(گاتاها):
نسک گات‌ها که سروده‌ها و سخنان اندیشه برانگیز اشوزرتشت ایرانی می‌باشد مرتویی(:انسانی) و سپنت ست که از روزگاران بسیار کهن به ما به یادگار مانده‌ است.
گات‌ها دارای ۵ بخش و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و دارای ٢٣۸بند است.
گات‌های پنج‌گانه به نام‌های ١- اهنودگاه. ٢- اشتودگاه. ٣- سپنتمدگاه. ۴- وهوخشترگاه. ۵- وهشتواشتگاه می‌باشد.
واژه گات‌ها به معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است. در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به معنی آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده، مانند آهنگ سه گاه یا چهارگاه.
نسک گات‌ها نسک اندیشه و خردگراست. کتاب گات‌ها نسک قانون و دستور و فرمان نیست. نسک احکام و حکم برای مردمان نیست. وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های مرتویی(:انسانی) و مرتوگانی برای مردمان جهان است. نسکی که به انسان‌ها آموزش راستگویی و نیکویی و درست زیستن می‌آموزد. نسکی است که شما را به راستی و درستی، به نیکی و خوبی، به آزادی و برابری، به سازندگی و آبادانی، به دوستی و آشتی، به آسایش و آرامش، به شادمانی و خوشبختی و... زیستن و زندگی کردن رهنمون می‌کند.
در نسک گات‌ها یک واژه و سخن از کشتن حتا جانوران هم نیست چه برسد به آدم‌ها. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری هم نیست. سخنی از تباهی و ویرانی انسان‌ها یا جانوران و گیتی نیست. سخنی از یورشگری و غارتگری نیست. سخنی از نابرابری و تبعیض نیست. سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست. سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
در گات‌ها سخن از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای آدم‌ها نیست.
👇ادامه‌اش👇

چکیده گات‌ها می‌شود: #اندیشه_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک. می‌شود: #خرد. می‌شود: #دانش_روز.

#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گوید:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».
.
.
📘 نسک(:کتاب) #اوستا:
اوستا نسکی(:کتابی) بسیار کهن است که پیش از اشوزرتشت هم بوده است و تا پایان دوران ساسانیان هم آن را نگاشته‌اند. اوستا نوشتار و سروده‌های نیاکان ماست که همانا دانشنامه ایرانیان بوده که در روزگار باستان ٢١ نسک داشته و هم‌اکنون دارای پنج بخش است.
بخش‌های اوستا براین پایه‌اند:
١- یَسنه یا یسنا - سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت شناخته شده با نام گاهان که در اوستا گنجانده شده است.
.
٢- یشت‌ها - درباره سروده‌های نیایشی است که با ارزش‌ترین و مهم‌ترین ادبیات مزدیسنا است و ۷۲ تا سروده هست. سروده‌هایی در ستایش مزدا اهورا و ایزدان گوناگون. این سروده‌ها بنمایه مهمی برای استوره‌ شناسی ایرانی به‌شمار میروند که فردوسی توسی در شاهنامه خود از آنها به بزرگی یاد کرده‌ است.
.
٣- وندیداد
وندیداد بینش اشوزرتشت نیست. وندیداد دربرگیرنده دستورهای دینی و مسایل بهداشتی است. در وندیداد باور به داشتن بهداشت و جلوگیری از بیماری‌ها. شان دارایی. کمک به دیگران. ازدواج. کار و کوشش در زندگی و قوانینی است که در گذر زمان بدست کسان نوشته شده است.
وندیداد نسک دینی زرتشتیان نیست و اندیشه اشوزرتشت در آن نقشی نداشته است اما دارای دانش ارزشمندی است که نشان می‌دهد در زمانی که قوم‌های دیگر جهان به گونه‌ی وحشی و نیمه وحشی زندگی می‌کرده‌اند و برای بدست آوردن خوراک و جای زندگی همانند جانوران به یکدیگر می‌تاختند و کشتارهای خونین انجام می‌شده است، چگونه نیاکان ما به دنبال قانونگذاری در بخش‌های گوناگون بهداشتی، درمانی، اجتماعی و دیگرها بوده‌اند.
وندیداد بخش بزرگ آن بسیار کهن است و به باور بسیاری، اوستا جزو منابع کهن پیش از زمان اشوزرتشت می‌باشد که در هزاره‌های بعد و در زمان اشکانیان و ساسانیان به مجموعه این نسک به اشتباه هم افزوده شده و از باب استوره‌ شناسی و تاریخی تنها می‌تواند آنها را خواند و باره پژوهش قرار گیرد.
.
۴- ویسپرد - سروده‌های نیایش مزدیسنی و آیین شش گهنبار است و مجموعه‌ای از متمم‌های یسنا است.
.
۵- خرده‌ اوستا - خرده‌ اوستا، اوستای فشرده شده یا گلچینی از نیایش‌های اوستا که گزیده‌ای از متون: یسنا و ویسپرد و یشت و متن‌های کوتاه و نیایش‌های کوتاه مانند پنج نیایش است. این مجموعه به عنوان نسک نیایش برای استفاده روزانه در نظر گرفته شده‌ است. باور بر این است که این نوشتار را موبد آذرپاد ماراسپندان در زمان ساسانیان به عنوان نوشتار دینی به نگارش درآورد که دربرگیرنده مجموعه‌ای از نیایش‌هاست.
.
.
🅿️ #دین:
واژه دین به زبان اوستایی دَینا Daenâ به معنی دیدن و شناختن، فهمیدن و دانستن و همین‌گونه وجدان درست و بیدار است.
اشوزرتشت پیام و آموزه‌های خود را دَینا وَنگوهی Daenâ Vanguhi نامید به‌ معنی دین نیک یا دین بهی و وجدان خوب یا بگفته‌ای دیگر، درک و برداشت و شناخت درست از زندگانی است. یک دیندار کسی است که با کمک خرد به دیدن و شناختن جهان پیرامون خود پرداخته و راه راستی و درستی را دریافته و گزینش کرده و به پیش می‌برد.
دین ایرانی(آیین زرتشت) که جهانی هم هست برای سیاست و فرمانروایی(حکومت کردن) پدید نیامده و نیست. اگر کسی چنین کرده یا می‌کند از آموزه‌های نیک و پاک اشوزرتشت دور شده است.
دین و آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان: تازشگری و ستمگری ندارد. جنگ و جهاد ترور و کشتار ندارد. به نابودی و تباهی کشیدن ندارد. خرابی و ویرانی به بار آوردن ندارد. نابرابری و بیدادگری ندارد. تجاوز و چپاول ندارد. باج و جزیه نمی‌گیرد. بایستگی و زوری هم نبوده و نیست.
در سه امپراتوری بزرگ ایرانیان که #هخامنشیان #اشکانیان و #ساسانیان باشند که بر جهان فرمانروایی می‌کردند و قلمرو گسترده‌ای داشتند هیچ کشور و ملتی را نه به زور شمشیر زرتشتی کردند و نه پارسی زبان. حتا وعده یا فریب هم نداند.
در آیین زرتشتی دروغ نکوهیده شده است چه‌بسا دروغ مصلحتی. نیرنگ زدن و فریبکاری، روزه گرفتن و رنج کشیدن، زنده‌ کشی و مرده‌ پرستی، اندوه و سوگواری، دولا راست شدن و به خاک افتادن از ترس برای کسی، خون ریختن و قربانی کردن جانوران برای کسی و چیزی ندارد. برای انسان‌ها، جهنم سوزان و برای مردان بهشت پر از حوریان در دنیای دیگری ندارد.
دین ایرانی برای نجات یک قوم برگزیده بوجود نیامده و نیست. معجزه و جادو، چشم بندی و شعبده‌ بازی ندارد. و سرانجام اینکه دین زرتشتی که بسیار کهن است شاخه‌های گوناگون هم ندارد.
دین بهی(آیین زرتشتی) با علم و دانش روز پیش میرود و با آن همگام است.
به آبادانی جهان و به پیشرفت مردمان جهان سفارش شده و در این باره نیز می‌کوشد.
👇ادامه‌اش👇

هرآینه داستان ایرانی از همه دلچسب‌تر می‌باشد، فردوسی توسی که روانش شاد باد آن را چنین در شاهنامه سروده است که:
یکی روز شاهِ جهان سوی کوه
گذر کرد با چند کس هم‌گروه
پـدیـد آمـد از دور چیـزی دراز
سیه رنگ و تیره تن و تیز تاز
دو چشم از بر سر چو دو چشمه خون
زِ دودِ دهانش جهان تیره گون
نگه کرد هوشنگ با هوش و سنگ
گرفتش یکی سنگ و شد تیز چنگ
به زور کیانی رهانید دست
جهان‌سوز مار از جهانجوی رَست
بـــرآمد به سنگ گران سنگ خرد
همان و همین سنگ بشکست خرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ
دل سنگ گشت از فــروغ آذرنگ
نشد مار کـشته و لیــکن ز راز
از آن طبعِ سنگ آتش آمد فراز
بگفتا فروغی است این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گردِ او با گروه
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نامِ آن جشن فرخنده کرد
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی بـه نیکی ازو یاد کرد.

امروزه باستان‌شناس نشان داده که از زدن دوپاره‌ی سنگ به یکدیگر بود که انسان نخست به راز آتش‌افروزی پی برد و این با داستان ایرانی جور می‌آید و باید به آن بالید که آن را نیک به‌یادگار زنده نگاه داشته‌ایم.
.
🔥آتش و نور از دیدگاه بینش زرتشـتی:
آتش یکی از شگفتی‌های زاستار است.
این آخشیج(:عنصر) و ماده‌ی به ظاهر بی‌جان را بنگریم که چگونه دارای انرژی و توان و جوش و جنبش است و آنهم همواره رو به بالا و سرفراز.
آتش با نور خود پیرامون را روشن می‌سازد و با روشن کردن و نمودار ساختن راستین پیرامونش جایی برای تاریکی باقی نمی‌گزارد.
از بن تاریکی از خود هستی نداشته و کمبودِ نور است. آیا براستی دانش و آگاهی و خردمندی هم مانند نور نیست که انسان با داشتن و بدست آوردن آن از تاریکی‌ها بیرون آمده، آگاه و روشن می‌شود و مگر اهورامزدا همین سرچشمه‌ی دانش و راستینگی و آگاهی تمام نیست و مگر نمی‌توان اهورامزدا را با نور نمودار ساخت. پس از این‌روست که زرتشتیان همواره نور را بهترین نماد و نشانه‌ی آفریدگار دانسته و رو به آن نیایش می‌کنند.
آتش را نیز که شیوه‌ی پیدایش نور در زندگی تاریک آدم‌ها گشت از همین‌رو ارج می‌نهند و مانند دیگر آخشیج‌های زاستاری و سرتاسر زاستار و آفرینش خوب اهورایی ستایش می‌کنند. پس آتش را فروزان کردن و به آن نگریستن و از آن ستایش کردن، آتش پرستی نیست وانگه گرامی داشتن خدای بزرگ است و نیایش کردن به او.

بگفته‌ی بزرگان زرتشتی، برگزیدن آتش در دین زرتشتی به‌عنوان نماد و نیایش سوی است. از این‌روست که باور دارد انسان باید: مانند آتش پاک و درخشان باشد.
همانگونه که فروزه‌های آتش پیوسته به‌سوی بالا در جنبش است انسان نیز باید کوشش بر آن باشد تا همواره به‌سوی والایی و رسایی پیشروی نماید.
همچنان که فروزه‌های آتش هرگز به‌سوی پایین کشیده نمی‌شوند، انسان نیز نباید به‌سوی خواهش‌های پست نفسانی به پایین کشیده شود و همیشه آرمان‌های بزرگ مینویی را در دیده داشته باشد تا به فرهیختگی و والایی انسانیت برسد.
همانگونه که آتش چیزهای ناپاک را پاک می‌کند و هرگز خود آلوده نمی‌شود انسان نیز باید با بدی و زشتی بجنگد بدون اینکه خود آلوده به بدی شود.
همانگونه که آتش درخشنده است و همه چیزها را درخشان می‌کند یک فرد زرتشتی هم باید از فروغ دانش و بینش خود دیگران را سیراب کند و از فروغ نیکی (اشا) یعنی پاکی نظام هستی برخودار باشد.
آتش سرچشمه زیبایی و پایه زندگی است آتش همواره کوشا و بی‌قرار بوده و تا پایان زندگی خود دمی از کوشش باز نمی‌ایستد و انسان هم بایستی مانند آتش کوششگر بوده و از کار و کوشش باز نایستد.
آن آتشی که درون آدمی را از آلودگی پاک می‌کند جز اَشا چیز دیگری نیست که از راه فروزه‌های سه‌گانه #اندیشه - #گفتار و #کردار نیک) بدست می‌آید.
👇ادامه‌اش👇

#چهارشنبه_سوری بازمانده
از آیین #تش_بوم ایران باستان🔥

نیاکان گرامی ما چهار عنصر زندگی بخش طبیعت، آب، هوا، خاک و آتش را گرامی داشتنه و در گاهشمار ما ایرانیان جشن‌هایی برای هر یک از این چهار عنصر وجود دارد.
#آتش نیز بعنوان یکی از چهار آخشیج، برای ما ایرانیان گرامی‌ست زیرا آن‌را پاک کننده، زندگی بخش، انرژی دهنده، روشنایی بخش و بالا رونده می‌دانیم.
جشن چهارشنبه‌سوری نیز از جشن‌های آتش است و در پاسداشت آتش پاک برگزار میگردد.

نیاکان ایرانی‌مان آتش را گرامی داشته و از روی آن نمی‌پریدند، بلکه آتش را بر بلندی‌ها و بر بام خانه‌ها افروخته و بر گرد آن جمع شده و اوستاخوانی می‌کردند و ترانه‌های شاد کهن را زمزمه میکردند.
این آتش در شب پایانی سال، بر بام خانه‌ها در کنار سبزه و دیگر اجزای خوان نوروزی افروخته می‌شد و به این آیین #تش_بوم می‌گفتند.

معمولن سه آتش به نشان #اندیشه_نیک #گفتار_نیک و #کردار_نیک، و یا هفت آتش به نماد هفت امشاسپندان، می‌افروختند و افراد خانواده در گرد آن همازور می‌شدند.
ایرانیان زرتشتی پس از آیین «تَشُ بوم» آتش خانه خود را به نشان همازوری (پیوند و اتحاد) به دَرِمِهر محله خود می‌برند.
✍ #ناشناس

اشوزرتشت بزرگ ایرانی یک کیش نو به بازار نیاورد و خدا را باز نیافرید و نگفت از سوی خدا آمده است:

از دیدگاه او آدمی هیچ نیازی به کیش یا میانجی یا دستوری برای رسیدن به خدا ندارد.
آماج #زرتشت تنها پیوند ساده‌ میان خِرد و دل آدمیان با هر باور، زبان و نژاد با آفریننده بود، که این پیوند تنها از راه #اندیشه‌_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک روی خواهد داد. همین سه نکته، روان هر آدمی را با هر باوری و دیدگاهی بسیار مهربان‌تر، استوارتر، آزادتر، آرام‌تر، آشتی‌جوتر و خوش‌خوتر می‌کند.
همان خوی نیک که امروز پایه‌ی ساماندهی اندیشه‌ها و در پی آن مایه‌ی پدید آمدن مردم سالاری و پیشرفت در جهان شده است.
در فیلسُفه‌ی(فلسفه‌ی) او نیاز به زرتشتی شدن یا جایگزین کردن باور خود با زرتشت نیست، همه‌ی باورهای نیک ارجمند هستند و از دیدگاه او آزادی گزینش و زیبایی گوناگونی باورها در کنار هم، می‌تواند آدمیان را بارورتر و پویاتر ‌کند و مایه‌ی پیشرفت بیشتر آنان شود. از همین‌روی او هیچ‌گاه نیاز به برتر دانستن اندیشه یا راه خود نداشت.
او به جنگ و ستیز با ناگروَندگان، دگراندیشان(کافران) و دشمنانش نمی‌رود و آنان را کیفر نمی‌دهد وانگه بر روی آنان چراغ روشن می‌کند.
یکتاپرستی از دید او یک اَبَر نیرو در بالا، که گاهی مهربان و گاهی خشمگین و یا آدمی را می‌ترساند، نیست اُنکه(بلکه) یک نیروی مینویی در درون همه‌‌‌ی ما و همه‌ چیز پیرامون ما است. در این میان او تنها از آتش و آتشکده همچون نماد روشنایی و پاکی برای نزدیک شدن دل‌ها به خدا بهره گرفت.
یونانیان از فیلسُفه‌ی زرتشت بسیار آموختند و سپس فیلسُفان(فیلسوفان) بزرگی در جهان از آن بهره گرفتند.در آیین او بر برابری زن و مرد بسیار پافشاری شده است، که با پیشنه‌ی فرهنگ مردم سرزمینش پیوند نزدیک دارد.
اشوزرتشت بر اندیشیدن بسیار پافشاری می‌کند و آدمیان را از پیروی کورکورانه و فرمانبرداری می‌پرهیزاند و می‌گوید: آنچه را می‌شنوید، نخست با خِرد همراه با روشن بینی و پی‌پیورزی(:بدون تعصب) خوب بررسی کنید و سرانجام اگر دوست داشتید، آزادانه بپذیرید.
او جانوران را پَست نمی‌داند و بر پاسداشت زاستار(:طبیعت) در کنار آبادانی بسيار پافشاری می‌كند. از همین‌روی رنگ سبز همیشه نماد زرتشت بوده است.
او به جهان خاکی به ديد پَست نمی‌نگرد وآدمیان را به جشن و پایکوبی، که ریشه در فرهنگ پربار گذشته‌ی مردم سرزمینش دارد، فرامی‌خواند. در فیلسُفه‌ی زرتشت سوگواری جایی ندارد.
از دید او سرنوشت هرکس در دست خودش است، و چیزی از پیش برای کسی نوشته نشده است و هر کس رهایی‌بخش(:ناجی) خودش است. او آدمیان را از کُرپانی(:قربانی)، پَتیست(:نذر)، پناه‌بستن(:دخیل بستن)، پیراگرد(:طواف) و... می‌پرهيزاند و تنها خِرد را برای يافتن و زبان دل را برای گفتگو با خدای درون نوید می‌دهد.
گات‌ها، سراسر سخنان اشوزرتشت کهن‌ترین و با ارزش‌ترین بخش اوستا است و پایه‌ی آیین مزدیسنا یا یکتاپرستی است. گات‌ها از هر گونه کژباوری، یاوه‌ها(:خرافات) و سَمرادی‌ها(:موهومات) به دور است. آیین زادروز اشو زرتشت، ایوار(:عصر) ششم فروردین هر سال در همه‌ی آدریان‌ها یا آتشکده‌ها در سراسر جهان برگزار می‌شود و برای همگان آزاد است.
✍ #سیامک

ایرانی باشیم و نیک بیاندیشیم
@persianzoroastrians🔥

هرآینه داستان ایرانی از همه دلچسب‌تر می‌باشد، فردوسی توسی که روانش شاد باد آن را چنین در شاهنامه سروده است که:
یکی روز شاهِ جهان سوی کوه
گذر کرد با چند کس هم‌گروه
پـدیـد آمـد از دور چیـزی دراز
سیه رنگ و تیره تن و تیز تاز
دو چشم از بر سر چو دو چشمه خون
زِ دودِ دهانش جهان تیره گون
نگه کرد هوشنگ با هوش و سنگ
گرفتش یکی سنگ و شد تیز چنگ
به زور کیانی رهانید دست
جهان‌سوز مار از جهانجوی رَست
بـــرآمد به سنگ گران سنگ خرد
همان و همین سنگ بشکست خرد
فروغی پدید آمد از هر دو سنگ
دل سنگ گشت از فــروغ آذرنگ
نشد مار کـشته و لیــکن ز راز
از آن طبعِ سنگ آتش آمد فراز
بگفتا فروغی است این ایزدی
پرستید باید اگر بخردی
شب آمد برافروخت آتش چو کوه
همان شاه در گردِ او با گروه
یکی جشن کرد آن شب و باده خورد
سده نامِ آن جشن فرخنده کرد
ز هوشنگ ماند این سده یادگار
بسی باد چون او دگر شهریار
کز آباد کردن جهان شاد کرد
جهانی بـه نیکی ازو یاد کرد.

امروزه باستان‌شناس نشان داده که از زدن دوپاره‌ی سنگ به یکدیگر بود که انسان نخست به راز آتش‌افروزی پی برد و این با داستان ایرانی جور می‌آید و باید به آن بالید که آن را نیک به‌یادگار زنده نگاه داشته‌ایم.
.
❇️ آتش و نور از دیدگاه بینش زرتشـتی🔥:
آتش یکی از شگفتی‌های زاستار است.
این آخشیج(:عنصر) و ماده‌ی به ظاهر بی‌جان را بنگریم که چگونه دارای انرژی و توان و جوش و جنبش است و آنهم همواره رو به بالا و سرفراز.
آتش با نور خود پیرامون را روشن می‌سازد و با روشن کردن و نمودار ساختن راستین پیرامونش جایی برای تاریکی باقی نمی‌گزارد.
از بن تاریکی از خود هستی نداشته و کمبودِ نور است. آیا براستی دانش و آگاهی و خردمندی هم مانند نور نیست که انسان با داشتن و بدست آوردن آن از تاریکی‌ها بیرون آمده، آگاه و روشن می‌شود و مگر اهورامزدا همین سرچشمه‌ی دانش و راستینگی و آگاهی تمام نیست و مگر نمی‌توان اهورامزدا را با نور نمودار ساخت. پس از این‌روست که زرتشتیان همواره نور را بهترین نماد و نشانه‌ی آفریدگار دانسته و رو به آن نیایش می‌کنند.
آتش را نیز که شیوه‌ی پیدایش نور در زندگی تاریک آدم‌ها گشت از همین‌رو ارج می‌نهند و مانند دیگر آخشیج‌های زاستاری و سرتاسر زاستار و آفرینش خوب اهورایی ستایش می‌کنند. پس آتش را فروزان کردن و به آن نگریستن و از آن ستایش کردن، آتش پرستی نیست وانگه گرامی داشتن خدای بزرگ است و نیایش کردن به او.

بگفته‌ی بزرگان زرتشتی، برگزیدن آتش در دین زرتشتی به‌عنوان نماد و نیایش سوی است. از این‌روست که باور دارد انسان باید: مانند آتش پاک و درخشان باشد.
همانگونه که فروزه‌های آتش پیوسته به‌سوی بالا در جنبش است انسان نیز باید کوشش بر آن باشد تا همواره به‌سوی والایی و رسایی پیشروی نماید.
همچنان که فروزه‌های آتش هرگز به‌سوی پایین کشیده نمی‌شوند، انسان نیز نباید به‌سوی خواهش‌های پست نفسانی به پایین کشیده شود و همیشه آرمان‌های بزرگ مینویی را در دیده داشته باشد تا به فرهیختگی و والایی انسانیت برسد.
همانگونه که آتش چیزهای ناپاک را پاک می‌کند و هرگز خود آلوده نمی‌شود انسان نیز باید با بدی و زشتی بجنگد بدون اینکه خود آلوده به بدی شود.
همانگونه که آتش درخشنده است و همه چیزها را درخشان می‌کند یک فرد زرتشتی هم باید از فروغ دانش و بینش خود دیگران را سیراب کند و از فروغ نیکی (اشا) یعنی پاکی نظام هستی برخودار باشد.
آتش سرچشمه زیبایی و پایه زندگی است آتش همواره کوشا و بی‌قرار بوده و تا پایان زندگی خود دمی از کوشش باز نمی‌ایستد و انسان هم بایستی مانند آتش کوششگر بوده و از کار و کوشش باز نایستد.
آن آتشی که درون آدمی را از آلودگی پاک می‌کند جز اَشا چیز دیگری نیست که از راه فروزه‌های سه‌گانه #اندیشه - #گفتار و #کردار نیک) بدست می‌آید.
👇ادامه‌اش👇

#چهارشنبه_سوری بازمانده
از آیین #تش_بوم ایران باستان🔥

نیاکان گرامی ما چهار عنصر زندگی بخش طبیعت، آب، هوا، خاک و آتش را گرامی داشتنه و در گاهشمار ما ایرانیان جشن‌هایی برای هر یک از این چهار عنصر وجود دارد.
#آتش نیز بعنوان یکی از چهار آخشیج، برای ما ایرانیان گرامی‌ست زیرا آن‌را پاک کننده، زندگی بخش، انرژی دهنده، روشنایی بخش و بالا رونده میدانیم.
جشن چهارشنبه‌سوری نیز از جشن‌های آتش است و در پاسداشت آتش پاک برگزار میگردد.

نیاکان ایرانی‌مان آتش را گرامی داشته و از روی آن نمی‌پریدند، بلکه آتش را بر بلندی‌ها و بر بام خانه‌ها افروخته و بر گرد آن جمع شده و اوستاخوانی میکردند و ترانه‌های شاد کهن را زمزمه میکردند.
این آتش در شب پایانی سال بر بام خانه‌ها در کنار سبزه و دیگر اجزای خوان نوروزی افروخته می‌شد و به این آیین #تش_بوم می‌گفتند.

معمولن سه آتش به نشان #اندیشه_نیک #گفتار_نیک و #کردار_نیک و یا هفت آتش به نماد هفت امشاسپندان، می‌افروختند و افراد خانواده در گرد آن همازور میشدند.
ایرانیان زرتشتی پس از آیین «تَشُ بوم» آتش خانه خود را به نشان همازوری (پیوند و اتحاد) به دَرِمِهر محله خود می‌برند
✍کانال #منوچهر_وثوق

به مناسبت #زادروز_اشوزرتشت، می‌خوانیم ديدگاه بخشی از بزرگان جهان درباره #اشوزرتشت بزرگ ایرانی.
🔥
«نور دانش برای نخستین بار با پیدایش #زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
✍️ #فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی
🔥
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».
✍️ #فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی
🔥
«از لابه‌لای گات‌ها به‌خوبی روشن می‌شود كه يک مرد تيزهوش و هوشمند ، پرتلاش و نیک‌خواه ، خيرانديش ، مهربان و مهرورز ، مهرجو و پاكدل و نیک‌كنش سخن می‌گويد كه با خرد راست است و با ديگران نيز از روی راستی سخن می‌گويد».
✍️ #هرتل زبان‌شناس و اوستاشناس آلمانی
🔥
«می‌دانیم که در آیین زرتشتی آنچه اهمیت دارد زندگی است نه مرگ. شادی و شادمانی است نه غم، انده و سوگواری. آشتی و دوستی است نه جنگ و خونریزی. آزادی، آبادی و برابری است نه بنده‌گی و برده‌گی و ویرانی. در همه‌ی آموزه‌های کیش زرتشت، پافشاری بر روی زندگی است. مرگ و زندگی از هم جدا هستند و کسی که می‌میرد به دنیای مردگان می‌پیوندد. در این آیین حتا مرگ دشمن هم خواسته نمی‌شود. مهم این است دشمن که دروغ، خرافات، نادانی و بیخردی و... است ناکار آمد باشد. پشتکار و کوشش‌های خستگی‌ناپذیر از فروزه‌های درخشان ایرانیان می‌باشد که برپایه راستی و درستی استوار شده است که همه آنها پرتوی از آیین شکوهمند و پرفروغ زرتشت است».
✍️ #هرتسفیلد
🔥
«زرتشت از همه نگرها ستودنی است. بیگمان عیسی مسیح پیرو او بوده و از اندیشه او بهره گرفته است. سه سخن رسا و روان و شکوهمند او #اندیشه_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک پایه و بنیاد همه دین‌هاست و هیچ خردمندی نتوانسته است چیزی بر آن بیافزاید».
✍️ #وتین آمریکایی
🔥
«فروزه‌های ایرانیان باستان ستایش آمیزند. ولی باید دانست که انگیزه‌ آنها، آموزش‌های نیک خواهانه و مردمی زردشت می‌باشد. زرتشت از منشی والا برخوردار بود که توانست بر دل مردم رخنه نماید و آنها را به‌سوی خود و آفریدگار مهربان و نیک خواهش بکشاند».
✍️پروفسور #میه
🔥
«زردشت پیوند خود را با اهورا مزدا بیشتر برپایه دوستی استوار کرده بود. او از خدای خود یاری و پشتیبانی می‌خواست، آنگونه که دوستی از دوست خود می‌خواهد. او در فروتنی به اهورامزدا، پاکدل و یکرنگ بود».
✍️ #ولتر
🔥
«بودا و کنفوسیوس و سغرات که جویندگان نور و فروغ و روشنایی بودند. از پایه‌هایی بلند و سرکشیده برخوردار بودند ولی باید پذیرفت که زرتشت از همه آنها بالاتر و والاتر و ارزشمندتر بود. او بیگمان یکی از آموزگاران بزرگ خاوربه شمار می‌آید».
✍️ #جکسون
🔥
«پیام و سخن زرتشت از ارزشی شکوهمند و والا و دلنشین برخوردار است. خود او دارای آنچنان منشی نیرومند و نهادی توانا و رفتاری استوار بود که توانست سخنانی تا این اندازه شیوا و گیرا و مردمی برزبان روان سازد و به دنباله آن شاه توانایی چون گشتاسب را به خود فریفته نماید».
✍️پروفسور #میلز
🔥
«نوآوری زرتشت که بسیار ستایش آمیز می‌باشد در آن است که به‌جای خدایان بی‌شماری که یافت می‌شد و در برابر بت‌پرستی بت‌پرستان یک آفریننده دانا یا اهورامزدا را جانشین کرد و از او خوبی و خوشی مردمان را درخواست نمود».
✍️ #بارتولومه
🔥
«آیین زرتشت کیش یکتاپرستی است که هیچ دینی دیگر از دیدگاه پاکی و آراستگی و مهر و راستی به پایه آن نمی‌رسد. این دین به راستی ناب‌ترین و پاک‌ترین دین‌هاست».
✍️ #مارتین_هوگ خاورشناس آلمانی
🔥
«با آنکه زرتشت از گروه توانگران و برجستگان بوده ولی با این‌رو هیچ‌گاه از هواداری تنگدستان و مردمان نیازمند و هم چنین کشاورزان و رمه‌داران دست نکشید و پشتیبان سرسخت آنان بود. سخن او دلنشین و سرشار از راه و روش مردمی است».
✍️ #رودلف
🔥
«که در آن منش او را سخت می‌ستاید و اورا اندیشمندی بزرگ به‌شمار می‌آورد. او می‌نویسد که خداوند زرتشت را برای مردم ایران برگزید زیرا ایرانیان از یک آگاهی بزرگی درباره خداوند برخوردار بودند. این مردم با خرد سزاوار مرد خردمندی چون زرتشت بودند».
✍️ #توماس_هاید نویسنده بزرگ انگلیسی
🔥
«زرتشت بی‌گمان بالاتر و برتر از یک پیامبر بوده که چنین سخنان شکوهمند و برجسته‌ای را برزبان روان کرده و با خردمندی و بینش گسترده، آموزش مهرورزی و برادری و دوستی داده و بر نهاد راستی و درستی تکیه نموده و آنهارا راهنمای مردمان نموده است».
✍️ #نیبرگ
🔥
«زرتشت هم در راه پالایش اندیشه آدمی و هم سازندگی جهانی که در آن زیست می‌کند گام برداشت. او هم با قربانی کردن چهارپایان به پیکار برخاست و آن‌را کاری ناشایست و ناپسند به‌شمار آورد و با توانگران و گروه سرمایه‌دار جنگید و در راه آزادی نیروها و آدمیان تلاش کرد. او بزرگ‌تر از آن است که بتوان درباره‌اش به گفتگو نشست».
✍️ #میله فرانسوی
👇ادامه‌اش👇

✅ آموزها و پند و اندرزهای اشوزرتشت چنین است:
راستی و درستی پیشه کردن، نیکی و خوبی نمودن، شاد زیستن، مهرورزی و مهربانی کردن، با دوستی و آشتی زندگی نمودن، دوری از جنگ و خونریزی کشتار ویرانی، قربانی نکردن، داد و دادگری و عدالت، آزاد بودن هر آدمی و برابر بودنشان، کار کوشش و آباد کردن، پویایی و پیشرفت نمودن، برخورداری از جشن و شادمانی، رسیدن به آرامش و خوشبختی، داشتن راشن‌های(:حق و حقوق) مرتوگان(:بشر)، هر فردی دارای حق گزینش، هر کسی داشتن حق انتخاب و...

✅ اشوزرتشت خردمند ایرانی به آسمان در رفت‌وآمد نبودند و با اهورامزدا هم در هیچ کجا به گفتگو نپرداخته‌اند. کسی یا چیزی از آسمان برای او پیغام و پیامی نیاورده است و ملایکه و فرشته و جبرئیلی نیز برای او در کار نبوده است. وانگه این زرتشت است که در آن روزگاران تیره و تار، مزدا اهورا (دانش بیکران هستی‌مند) که بنیاد آفرینش است و خداوند خرد است را به نیکی و به راستی می‌یابند و با چشم دل او را می‌نگرد.
سروده‌ها و سخنانش هم در نسک #گات‌ها، دل‌آگاهی و الهامی‌ست.
چکیده و بنمایه آموزه‌های اشوزرتشت به مَرتوها و آدم‌ها: #اندیشه_نیک، #گفتار_نیک و #کردار_نیک است. #خردگرایی است.

✅ پروردگار اشوزرتشت نیکوسرشت ایرانی:
اهورامزدا، «خداوند جان و خردِ» ایرانیان است.
مزدا اهورا نیز «دانش بیکران هستی‌مند» است.
آگاهی و دانایی بیکران هستی‌بخش است.
آفریدگار اشوزرتشت خردمند، «بنیاد آفرینش» است.
دین اشوزرتشت هم بر پایه خرد استوار است و با علم و دانش روز پیش می‌رود.

✅ اشوزرتشت ایرانی:
هیچ‌گاه ادعای پیغمبری نکردند و خود را خدا و پسر خدا نخواند.
هیچ‌گاه نگفت که به آسمان در رفت‌وآمد بوده و از کسی هم وحی نگرفت.
هیچ‌گاه با اهورا مزدا دیدار نداشته و به گفتگو هم ننشسته است.
هیچ‌گاه جنگ‌افزار و شمشیر بدست نگرفت. زور نگفت و ستم نکرد.
هرگز آدم نکُشت و فرمان آدم‌کُشی و ترور و کشتار نداد.
هیچ‌گاه فرمان جنگ و تازشگری با چپاول و تجاوز نداد.
هیچ‌گاه حکومت الهی و دینی و... به‌راه نیانداخت.
هیچ احکام و دستوری برای مردم نداشت.
هرگز دروغ نگفت و مردم را فریب نداد.
هیچ‌گاه بَرده و کنیز و حرمسرا نداشت.
هیچ معجزه و پیشگویی هم نکرد.

✳️ جدای از اندیشه گفتار و کردار نیک که با آن اشوزرتشت را در جهان می‌شناسند ایشان را با آتش هم می‌شناسند بدینگونه که هرگاه نامی و نگاره‌ای یا تندیسی از اشوزرتشت می‌بینید همراه با آتش و آتشدان است.
آتش نیز روشنایی است. آتش پاکی و زداینده است. آتش گرمی‌بخش است. آتش زندگی‌بخش است. آتش پرتویی از مزدا اهوراست.

✳️ یک نکته مهمی را هم که باید بدانید این است که اشوزرتشت سخنان پراکنده در جایی ندارد. همه‌ی سخنان اشوزرتشت در نسک(:کتاب) گات‌هاست. برای شناخت اشوزرتشت شما بایسته است که گات‌ها را بخوانید که همه‌ی هفده سروده ایشان را ما در همین‌جا گزاشته‌ایم.

✅ می‌ستاییم
یگانه پیام‌آور خرد، آموزگار نیکی‌ها، راهنمای راه راستینی، نخستین اندیشمند و فیلسوف جهان، اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی را. این بزرگ‌مرد آریایی را.

✍️گردآورنده و نگارنده:
@Persianzoroastrians🔥☘️

.
واژه دین به زبان اوستایی دَینا Daenâ می‌باشد که به معنی دیدن شناختن، فهمیدن دانستن و همین‌گونه وجدان درست و بیدار است.

#اشوزرتشت پیام و آموزه‌های خود را دَینا وَنگوهی Daenâ Vanguhi نامید به‌ معنی دین نیک یا دین بهی و وجدان خوب یا بگفته‌ای دیگر، درک و برداشت و شناخت درست از زندگانی است.
یک دیندار کسی است که با کمک خرد به دیدن و شناختن جهان پیرامون خود پرداخته و راه راستی و درستی را دریافته و گزینش کرده و به پیش می‌برد.

دین ایرانی(آیین زرتشت) که جهانی هم هست برای سیاست و فرمانروایی(حکومت کردن) پدید نیامده و نیست. اگر کسی چنین کرده یا کند از آموزه‌های نیک و پاک اشوزرتشت دور شده است.

دین و آیین نیک نیاکان ایرانی‌مان:
تازشگری و ستمگری ندارد.
جنگ و جهاد ترور و کشتار ندارد.
به نابودی و تباهی کشیدن ندارد.
خرابی و ویرانی به بار آوردن ندارد.
نابرابری و بیدادگری ندارد.
تجاوز و چپاول و غارت و تجاوز ندارد.
باج و جزیه و خمس و ذکات نمی‌گیرد.
بایستگی و زوری و اجباری هم نبوده و نیست.
و…
در سه امپراتوری بزرگ ایرانی‌مان که #هخامنشیان #اشکانیان و #ساسانیان باشند که بر جهان فرمانروایی می‌کردند و قلمرو گسترده‌ای داشتند هیچ کشور و ملتی را نه به زور شمشیر زرتشتی کردند و نه پارسی زبان نمودند.
حتا وعده‌های آنچنانی یا فریب هم نداند.

در دین زرتشتی دروغ نکوهیده شده است چه‌بسا دروغ مصلحتی.
نیرنگ زدن و فریبکاری،
روزه گرفتن و رنج کشیدن،
زنده‌ کشی و مرده‌ پرستی،
اندوه و عزا و سوگواری،
دولا راست شدن و به خاک افتادن از ترس برای کسی،
خون ریختن و قربانی کردن جانوران برای کسی و چیزی ندارد.
حتا فرومایگی و خرافات نیز ندارد.

جهنم همیشه سوزان و تنها برای مردان بهشت پر از حوریان همیشه باکره و غلامان(پسربچه) و جوی شراب در دنیای دیگری ندارد.

دین زرتشتی برای نجات یک قوم برگزیده بوجود نیامده و نیست. معجزه و جادو، چشم‌بندی و شعبده‌ بازی ندارد.
و…
و اینکه دین زرتشتی که بسیار کهن است شاخه‌های گوناگون هم ندارد.
دین زرتشتی با علم و دانش روز پیش می‌رود و با آن همگام است.
به آبادانی سرزمین‌ها و جهان و به پیشرفت مردمان جهان سفارش شده است.
.
«بشود از زمره کسانی‌ که زندگانی و جهان را به‌ سوی پیشرفت و آبادانی می‌برند باشیم».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات٣٠بند٩

«خوشبختی از آن کسی است که از سوی او به دیگران شادمانی و خوشبختی برسد».
✍️ #اشوزرتشت_گات‌ها_هات۴۳بند۱
.
باری،
اصل و بنیاد دین زرتشتی می‌شود:
#اندیشه_نیک
#گفتار_نیک
#کردار_نیک.
می‌شود: #خرد و #خردگرایی.
می‌شود: #علم_و_دانش_روز.
.
#فریدریش_هگل دانشمند و فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گوید:
«نور دانش برای نخستین‌ بار با پیدایش #زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
.
#فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی هم می‌نویسد:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».
.
و در پایان اینکه
دین زرتشتی و دین مزدیسنی و دین بهی یکی هستند و جدا از هم نیستند.
- #زرتشتی نامیده می‌شود چون وخشور و پیام‌آور خردش اشوزرتشت است.
- #مزدیسنی نامیده می‌شود چون خداوند جان و خردشان، مزدا اهوراست که ستایشگر مزدایند.
- #بهی نامیده می‌شود چون بهترین‌ها را برای مردم و جهان هستی می‌خواهد.

@persianzoroastrians 🔥✍️

✳️ شناساندن و آشنایی با نَسک(:کتاب) گات‌ها (گاتاهای) #اشوزرتشت_بزرگ #ایرانی_آریایی:

📗 نسک #گات‌ها دارای ۵ بخش است و ١٧ هات یا سروده می‌باشد و ٢٣۸ بند دارد.

📗 #گات‌های پنج‌گانه اشوزرتشت به ‌نام‌های:
١- #اهنودگاه. ٢- #اشتودگاه. ٣- #سپنتمدگاه.۴- #وهوخشترگاه. ۵- #وهشتواشت‌گاه می‌باشد.

📗 #گات‌ها به‌ معنی سرود یا چامه و نظم است. گات در زبان پهلوی به گاس دگرگون شده و به پارسی گاه گفته می‌شود كه جمع آن گاهان است.
در موسیقی امروزی ایران هم هنوز واژه گاه به چم(:معنی) آهنگ یا نت موزیک باقی‌مانده است، مانند آهنگ سه‌گاه یا چهارگاه.

📗 #گات‌های_اشوزرتشت اسپنتمان از روزگاران بسیار کهن برایمان به یادگار مانده‌، که مَرتویی‌ست(:انسانی‌ست).
پس برای ما ورجاوند و سپنت
است.

📗 #گات‌ها که کتاب دینی ما زرتشتیان است، سروده‌ها و سخنان خود اشوزرتشت اسپنتمان ایرانی‌ست و آسمانی نیست. یعنی از آسمان نیامده است و از ملایکه و جبرئیل و وحی هم خبری نیست، وانگه دل‌آگاهی(:الهامی) اشوزرتشت از سوی دانش بیکران هستی‌مند، مزدا اهوراست.

📗 #گات‌ها نسک(:کتاب) قانون و دستور و احکام برای مردمان نیست، وانگه نسک پندها و اندرزهای نیک و آموزه‌های انسانی و مرتوگانی اشوزرتشت برای مردمان سراسر جهان است.
نسکی که به آدمیان راست‌گویی و درست‌کاری می‌آموزد. مردم را در زندگی به نیکویی و درست زیستن فرا می‌خواند. به آدمیان در زندگی‌شان حق گزینش و حق انتخاب یاد می‌دهد. انسان‌ها را دارای حق آزادی و برابری و دادگری می‌داند.

✅ در #گات‌ها یک واژه و سَهان(:جمله) از کشتن هیچ جانداری نیست. از دربند کردن هیچ اندیشه و باوری در گات‌های اشوزرتشت نیست.
سخنی از تباهی و ویرانی جهان هستی با جاندارانش نیست.
سخنی از تازشگری و تاراج کردن نیست.
سخنی از پوچ پنداری و خرافات نیست.
سخنی از نابرابری و تبعیض نیست.
سخنی از بایدها و نبایدها نیست.
سخن از چه چیزی خوردن و آشامیدن و چی و چگونه پوشیدن برای مردم نیست.

✅ چکیده گات‌ها می‌شود:
#اندیشه‌_نیک #گفتار_نیک #کردار_نیک.
می‌شود #خردگرایی.
.
✅ #فریدریش_گلدنر زبان‌شناس و خاورشناس آلمانی می‌گویند:
«زرتشت در گات‌ها به‌گونه ویژه و با اندیشه ژرف سخن می‌گوید».

✅ #فریدریش_هگل فیلسوف بزرگ آلمانی می‌گویند:
«نور دانش برای نخستین‌بار با پیدایش زرتشت در تاریخ آغاز به درخشش کرد».
.
✅ و اینکه گمان نمی‌رود که آدم خردمند و دادگر و آزادیخواهی بتواند با گات‌ها ناسازگار و مخالف باشد. چرا که در گات‌ها جز راهنمایی مردم به‌ سوی دانایی و خردگرایی، به‌ سوی صلح و آشتی، به‌ سوی علم و دانش، به‌ سوی سازندگی و آبادانی، به‌ سوی خوشبختی و شادمانی و... در آن دیده نمی‌شود.

✳️ باری،
برای هم‌میهنانی هم که پرسیده‌اند #گات‌ها با برگردان چه کسی و چگونه فراهم کنیم و بخوانیم بایسته است بگویم #گات‌های_اشوزرتشت را بسیاری ترجمه و برگردان‌ کرده‌اند. کسانی‌که گات‌ها را از زبان اوستای کهن به پارسی ساده امروزی ترازبانیدن(:ترجمه کرده‌اند) و ما برای خواندن به شما پیشنهاد می‌کنیم اینها هستند:👇
📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #فیروز_آذرگشسپ.

📗 #گات‌ها برگردان روانشاد دکتر #آبتین_ساسانفر.

📗 #گات‌ها برگردان روانشاد موبد #رستم_شهزادی.

📗 #گات‌ها برگردان دکتر #خسرو_خزاعی(پردیس).

📗و #گات‌ها نغمه‌های ایران باستان، #کورش_نیکنام.

و….

✳️ چنانچه برون از ایران هستید و در فرنگ زندگی می‌کنند از کتاب‌فروشی‌های شهر و محل زندگی‌تان فراهم نمایید و
چنانچه در ایران زندگی می‌کنید می‌توانید از
کتابفروشی‌های زیر گات‌های اشوزرتشت را خریداری کنید و فراهم نمایید:

🏫 انتشارات فروهر:
تهران خیابان انقلاب، اول خیابان فلستین جنوبی، پلاک۶تلفن۶۶۴۶۲۷۰۴-۰۲۱

🏫 فروشگاه راستی:
تهران پایین‌تر از خیابان کریمخان زند، ابتدای پل حافظ شمالی، نبش کوچه ولدی شماره ۵۲۴ تلفن ۸۸۹۳۸۸۱۲-۰۲۱

🏫 کتابسرای فروهر:
یزد خیابان کاشانی، جنب آتشکده، روبروی سینما ایران، تلفن۳۶۲۹۰۸۸۶-۰۳۵

🏫 کتابفروشی آدریان:
کرمان، خیابان زریسف. خیابان برزو آمیغی- آتشکده کرمان.

@Persianzoroastrians🔥✍️