В начале книги приведена репродукция гравюры современного художника Мореха, <…> а название, данное этому рисунку, - «Изкор. Преступление» (Изкор - в иудаизме молитва об усопших) - взывает к памяти о жертвах Второй Мировой войны и об их страданиях. Появляется вопрос: это пронизанное стрелами животное представляет страдание самих жертв или же страдание через идентификацию с ними во время молитвы, или как-то по-другому? Мы предполагаем вторую возможность. Это сильное животное, которое страдает телесно, укутано шалью, которая закрывает ему глаза, как будто бы для того, чтобы отделить его от внешнего, для того, чтобы все внимание было сконцентрировано на воспоминаниях. Это даёт повод думать об огромном, болезненном, но неизбежном труде по переработке прошедшего травматизма. Такая работа кажется нам невозможной без мазохистического покрывала, которое обусловливает принятие болезненных воспоминаний, тех воспоминаний, которые можно перерабатывать.

Однако одиночество животного не абсолютно: в правом верхнем углу гравюры появляется лицо ребёнка. Этот ребёнок не зритель, не наблюдатель того, как бык погибает на арене. Он - свидетель, более того, единственный свидетель, допущенный к этой сцене. Возможно, я даже уверен в этом, он допущен из-за своего возраста. Каждое поколение имеет свой опыт, своё тяжёлое бремя, которое необходимо нести, необходимо переработать и передать своим детям. Подобная переработка-передача от одного поколения к другому является тем, что обогащает психическую жизнь и свидетельствует об общей тенденции влечений жизни к экспансии; все это становится возможным лишь в условиях связывания-переработки пережитой разрушительности, посредством мазохизма, который мы называем хранителем жизни в полном смысле этого слова.

Истории было угодно, чтобы существовали поколения, несущие на себе более тяжкий груз, чем другие.

Бенно Розенберг «Мазохизм жизни и мазохизм смерти».

#БенноРозенберг
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти

Если мы магически «сотрём» голод, то никто больше не будет есть. И это может быть опасно.

Розенберг говорит о том, что нужно обладать мазохизмом, чтобы любить голод, любить фрустрацию для того, чтобы психика могла строить репрезентации объекта. Мы находим следы этого явления и в истории любви. Если предложить влюблённым убрать все мучения, страдания от ожидания любимых, то мы «сотрём» три четверти всей литературы, сто процентов опер, потому что «сотрём» любовь.

Если вы ожидаете возлюбленного на свидании с безразличием, то это плохой знак. Вот эта мазохистическая способность позволяет создавать время и объект любви.

Если вы, к примеру, пригласите друзей поужинать, вы им раздадите аперитив, чтобы они почувствовали голод. И эти действия не будут враждебными. Но если бы вы захотели кого-нибудь пытать, вы заставили бы его чувствовать голод, хотя ему нечего было бы есть.

<…>

Дезинвестирование по А.Грину - это влечение к смерти. Дезинвестирование объекта - это и есть убийство репрезентаций. Больше нет страданий. Есть покой. Но это умерщвляет мышление.

Дени Рибас.

На одном из семинаров в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах.

#ФранцузскийПсихоанализ #ДениРибас
#БенноРозенберг
#дезинвестирование

Добро пожаловать в мой канал, поклонники Психоанализа, влюблённые в метод (как и я), интересующиеся им, присматривающиеся, специалисты в пси сфере и неспециалисты! Я практически ежедневно делюсь ценными идеями, концепциями и высказываниями главным образом настоящих мэтров метода.

Психоанализ имеет свой уникальный язык, впрочем, как любая другая наука. Для того, чтобы понимать ту или иную концепцию, её автора, и, наконец, получать удовольствие от открывающихся смыслов и обнаруживающихся связей, важно представлять себе, что означает определённый термин (для этого настроен поиск по тегам).

Увлекательнейшего чтения и процесса познания!

Психоаналитически ориентированный психолог Гордецкая Юлия Валерьевна
@Julia_Gordetskaya

АЛФАВИТНЫЙ УКАЗАТЕЛЬ
 
#1топика
#2топика
#агирование
#аддикция
#актинги
#АктуальныйНевроз
#АнаклитическаяДепрессия
#анорексия
#апреку
#аутоэротизм
#аффект
#БелыйПсихоз
#беспомощность
#бессознательное
#булимия
#вина
#влечение
#ВлечениеКСмерти
#ВлеченияКЖизни
#ВторичнаяИстеризация
#возбуждение
#вытеснение
#ГУЖ
#дезинвестирование
#дезобъектализация
#ДепрессивнаяПозиция
#депрессия
#деструктивность
#ДобровольныеГалерщики
#ДостаточноХорошаяМать
#женское
#ИдеалЯ
#инкорпорация
#инсайт
#интерпретация
#интроекция
#инцест
#истерия
#кадр
#конверсия
#контейнирование
#контрперенос
#ЛатеральныйПеренос
#либидо
#ложноеЯ
#любовь
#мазохизм
#МазохизмЖизни
#МазохизмСмерти
#мания
#МатеринскаяФункция
#меланхолия
#ментализация
#МертваяМать
#МнестическиеСледы
#молчание
#МутативнаяИнтерпретация
#мышление
#НавязчивоеПовторение
#нарциссизм
#НарциссизмЖизни
#НарциссизмСмерти
#нирвана
#НеврозПереноса
#НевротическоеФункционирование
#НегативнаяТерапевтическаяРеакция
#НегативныйНарциссизм
#НегативныйПеренос
#нейтральность
#ненависть
#НеНевротическоеФункционирование
#Оно
#ОператуарнаяЖизнь
#ОператуарноеМышление
#отреагирование
#отыгрывание
#ПараноидноШизоиднаяПозиция
#перверзия
#ПервичнаяДепрессия
#ПервичныйНарциссизм
#первосцена
#первофантазм
#перенос
#ПереходныйОбъект
#ПоведенческийПуть
#ПограничныеСостояния
#подавление
#предсознательное
#ПринципРеальности
#ПроективнаяИдентификация
#проекция
#проработка
#ПсихосоматическоеФункционирование
#РаботаГоря
#РаботаНегатива
#РаботаПодростковости
#равнодушие
#РазвязываниеВлечений
#расщепление
#репрезентация
#ревери
#садизм
#СамоуспокоительныеПриёмы
#СверхЯ
#СвободныеАссоциации
#СвязываниеВлечений
#сепарация
#сеттинг
#символизация
#симптом
#смерть
#сновидение
#сон
#сопротивление
#страх
#стыд
#сублимация
#СуперЭго
#счастье
#травма
#трансфер
#тревога
#ФаллическийНарциссизм
#фантазм
#фобия
#холдинг
#ЦензураЛюбовницы
#Эго
#Эдип
#эмпатия
#Эрос
#ЭссенциальнаяДепрессия
#Я
#ЯИдеал
 
#ЗигмундФрейд - цитаты из его работ.
 
Книга о личном опыте прохождения психоанализа у выдающегося аналитика Мишеля де М’Юзана: #СловаКоторыеИсцеляют #МариКардиналь

Фрагменты из книги «Марс» #ФрицЦорн
 
Созвездие гениальных психоаналитиков (их выказывания, фотографии, биографические данные):
#АленЖибо
#АлисМиллер
#АндреГрин
#АнриВерморель
#АнтониноФерро
#БелаГрюнберже
#БенноРозенберг
#Бержере
#БернарБрюссе
#Бион
#ВассилисКапсамбелис
#Винникотт
#Гринсон
#ДенизБрауншвейг
#ДениРибас
#ДжойсМакДугалл
#ДианаТабакоф
#ДидьеАнзье
#ДиранДонабедян
#ЖакАндре
#ЖакПресс
#ЖаклинШаффер
#ЖанКлодЭльбез
#ЖанинШассгеСмиржель
#ЖерарЛюка
#ЖерарШвек
#ЖильберДяткин
#КаролинЭльячефф
#КатринПара
#КлодСмаджа
#Кернберг
#КристианДавид
#КристофДежур
#ЛапланшПонталис
#МариамБубли
#МарилияАйзенштейн
#МеланиКляйн
#Мельтцер
#МишельДеМюзан
#МишельФэн
#МорисБуве
#НадяБужор
#Огден
#ПольДени
#ПольИзраэль
#ПьераОланье
#ПьерМарти
#Ракамье
#РенеРуссийон
#РенеШпиц
#Розенфельд
#СабинаШпильрейн
#СашаНахт
#СезарБотелла
#СержЛебовиси
#ТьерриБокановски
#ФилиппЖежер
#ФрансуаДюпарк
#ХаннаСигал
#ШандорФеренци
#ЭрихФромм
#Этчегоен
#ЮлияКристева
 
Выдающиеся психоаналитики, члены IPA, члены Совета Московской Психоаналитической Ассоциации (отдельно хотелось выделить). Их высказывания можно найти по тегам:
#КоротецкаяАурелияИвановна
#МайнНадеждаВладимировна
#РоссохинАндрейВладимирович
#СтанкевичТатьянаЛеонидовна
#ФусуЛарисаИвановна

Горе и меланхолия

Почему потеря объекта у некоторых людей приводит к картине горя, а у других людей - к картине меланхолии, клинически тяжёлому заболеванию, которое почти не вылечивается и повторяется приступами вновь и вновь?

Что такое горевание? То либидо, которое было инвестировано в потерянный объект, должно быть изъято из этого объекта и вновь инвестировано в другой объект. Но это возможно лишь в том случае, если этот потерянный объект был инвестирован объектным либидо. А если изначально инвестиция в этот объект была нарциссическая, то объект неотделим. Он как был частью Я, так и остался частью Я. Одна часть Я изымает из другой части Я либидо и тем самым оголяет её. Дезинвестируя потерянный объект, Я дезинвестирует самого себя. И этот процесс никогда не заканчивается. Потому что, во-первых, это невозможно сделать, а во-вторых, это в общем-то бег по кругу: Я инвестирую другую часть, появляется опять тот же самый нарциссический объект.

Бенно Розенберг говорит, что работа меланхолии должна начинаться с того, чтобы сделать этот нарциссический объект отделяемым. И это происходит только благодаря и только в психоанализе и никак по-другому.

Коротецкая Аурелия Ивановна.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#РаботаГоря #меланхолия
#БенноРозенберг

Работа горя и меланхолии

Работа горя состоит в процессе отделения собственного либидо от потерянного объекта в его дезинвестиции и реинвестиции в другой объект. Всё это предполагает, что процесс отделения от объекта сложный, но в принципе возможный.

Если при горе данная отделяемость в принципе обеспечена, то при меланхолии она чрезвычайно проблематична или невозможна.

При работе меланхолии речь идёт о том, чтобы обеспечить отделяемость, прежде чем отделение станет возможным. Работа меланхолии предваряет ту, что происходит при горе.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 3 «Работа меланхолии».

Вот здесь Коротецкая Аурелия Ивановна объясняет, почему при меланхолии эта отделяемость чрезвычайно затруднена: https://t.me/journal_of_psychoanalysis/326

#РаботаГоря #меланхолия #депрессия #БенноРозенберг

Об оппозиции-антагонизме двух видов влечений Фрейд постоянно размышлял на протяжении ряда лет, особенно в «Кратком изложении» (1938), это становится более понятным из противостояния целей этих двух влечений: «После долгих сомнений и размышлений мы пришли к решению допустить существование лишь двух основных влечений: это Эрос и влечение к разрушению… для Эроса целью является установление всё большего единства, следовательно, сохранения через установление связей. Цель другого влечения противоположная - разбивать отношение, следовательно, разрушать. Нам позволено думать о том, что финальной целью влечения к разрушению является возвращение всего живого к неорганическому состоянию, и поэтому мы называем его также влечением к смерти» (Freud).

Бенно Розенберг «Мазохизм жизни и мазохизм смерти», глава 4 «Влечение к смерти и связывание влечений».

#ЗигмундФрейд
#ВлеченияКЖизни #ВлечениеКСмерти
#Эрос #БенноРозенберг

Сплетение влечений, их связывание происходит посредством объекта, без которого этот процесс невозможен.

Бенно Розенберг «Мазохизм жизни и мазохизм смерти», глава 4 «Влечение к смерти и связывание влечений».
…

Из семинаров Ларисы Ивановны Фусу в Институте Психологии и Психоанализа на Чистых Прудах:

Мы рождаемся с влечением к жизни и с влечением к смерти (Лариса Ивановна дополняет: «Я полагаю, уже в момент зачатия закладывается и то, и другое»). Влечения к жизни и смерти в норме находятся в связанном состоянии. Либидо связывает деструкцию и влечение к смерти. Если влечения развязываются, то вновь они способны связаться - на объекте.

Либидинальная сила, как и всё в нашей жизни, связано с материнскими инвестициями, с материнским отношением, с первичными объектами. Всё зависит от того, насколько нарциссически был напитан младенец, насколько он был желанным. На протяжении всей жизни наши влечения к жизни и влечения к смерти периодически развязываются, освобождается деструкция, разрушающая психическое, физическое здоровье; чем крепче либидинальная сила, тем быстрее влечения свяжутся.

Психоаналитические психосоматики тяжёлое соматическое заболевание называют последним бастионом жизни. Больной орган выступает как объект, на котором могут связаться влечения.

Либидо – это та крепость, которая с силой удерживает влечение к смерти.

#БенноРозенберг
#ВлечениеКСмерти #ВлеченияКЖизни #либидо #СвязываниеВлечений
#ФусуЛарисаИвановна

Безмолвие влечения к смерти при неврозах является результатом успешного связывания влечений.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 4 «Влечение к смерти и связывание влечений».

#БенноРозенберг #ВлечениеКСмерти #СвязываниеВлечений

Если при работе горя путь из бессознательного в предсознательное свободен - и это объясняет возможность того, что такая работа может осуществляться, поскольку предсознательное играет важнейшую роль в любой психической работе, - при работе меланхолии сложность связана с тем, что этот путь преграждён. В этом случае предсознательное выведено из игры.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 3 «Работа меланхолии».

#БенноРозенберг #1топика #предсознательное #РаботаГоря #меланхолия #депрессия

Работа горя и работа меланхолии

Работа горя состоит в процессе отделения собственного либидо от потерянного объекта в его дезинвестиции и реинвестиции в другой объект. Всё это предполагает, что процесс отделения от объекта сложный, но в принципе возможный.

Если при горе данная отделяемость в принципе обеспечена, то при меланхолии она чрезвычайно проблематична или невозможна.

Работа горя меланхолика становится сложной настолько, что даже отделение от объекта может произойти лишь при действии работы другого типа.

При работе меланхолии речь идёт о том, чтобы обеспечить отделяемость, прежде чем отделение станет возможным.

Нашт и Ракамье: «Такая очень характерная интроекция соответствует особенностям отношения депрессивного пациента со своим объектом. Главной особенностью является тесное присоединение - мы говорим присоединение, а не слияние - репрезентаций субъекта и объекта» (Nacht, Racamier, 1963).

Такое «присоединение» субъекта (Я) к своему объекту отмечает эту неотделяемость, и, мы думаем, что она требует для того, чтобы с нею справиться, специфической работы, именно такая работа была названа Фрейдом работой меланхолии.

Работа меланхолии предваряет ту, что происходит при горе.

Горе может использовать интеграцию в предсознательное-сознательное для того, чтобы отделиться от объекта. Работа меланхолии вынуждена протекать по другому пути, чтобы убрать препятствие, которое не позволяет интегрироваться в предсознательное и в свою очередь достичь отделения от объекта.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 3 «Работа меланхолии»

#РаботаГоря #меланхолия #депрессия #БенноРозенберг

Нарциссическая инвестиция объекта как причина неотделяемости при меланхолии

Причина трудности отделения от объекта, которая возникает при меланхолии, исходит от того способа, каким этот объект был инвестирован, до того, как был потерян: он инвестируется таким способом, который делает невозможным или очень трудным для меланхолика процесс дезинвестиции.

Такой способ инвестирования объекта был определён Фрейдом в 1913 году («Введение в нарциссизм») как нарциссический выбор объекта. Мы предпочитаем называть это - нарциссической инвестицией объекта.

Нарциссическая инвестиция объекта практически предшествует меланхолии.

Чем нарциссический выбор объекта обосновывает неотделяемость от объекта?

Инвестировать нарциссически объект означает инвестировать себя самого посредством объекта, или же, если можно так выразиться, инвестировать себя самого в зеркале объекта.

Т.о. дезинвестировать объект означает дезинвестировать самого себя: признать потерю объекта означает признание потери самого себя.

Меланхолик ощущает потерю объекта как потерю себя, как нарциссическое дезинвестирование себя.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 3 «Работа меланхолии».

#БенноРозенберг #меланхолия #депрессия

Амбивалентность при меланхолии является более полярной, чем та, что обычно встречается при неврозах, это означает, что разъединение влечений (развязывание) более поляризовано, или, что влечение к разрушению (влечение к смерти), представленное ненавистью, связано минимально.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 3 «Работа меланхолии».

#БенноРозенберг #меланхолия #депрессия #ВлечениеКСмерти #СвязываниеВлечений
#РазвязываниеВлечений

«Вы спрашиваете, кем может быть этот человек в сновидении. Это не мать» [цитата из работы З. Фрейда «Отрицание», 1925]. Мы понимаем, что пациент проективно предполагает, что аналитик думает, что речь идёт о матери, пациент хочет возразить аналитику. Мы сталкиваемся с конфликтом или хотя бы с эскизом конфликта, между пациентом и психоаналитиком, внутренний конфликт пациента проективным способом становится внешним конфликтом между ним и аналитиком. Отнекивание является всего лишь условием для процесса проработки, но также возможностью для субъекта принять внутреннюю конфликтность или хотя бы очертить этот процесс, который является началом проработки в анализе.

Бенно Розенберг «Мазохизм смерти и мазохизм жизни», глава 4 «Влечение к смерти и связывание влечений».

#Отрицание #проекция #ПроективнаяИдентификация #БенноРозенберг

Из введения Марилии Айзенштейн к своей книге «Желание, боль, мысль»:
 
Однажды, когда мы обедали, я спросила Бенно [Розенберга] о происхождении его интереса к мазохизму. Он рассказал мне следующую историю: его отец был профессором и заведующим кафедрой внутренних болезней в Бухаресте во время прихода нацизма, антисемитские законы сослали его в маленькую деревню, где он принял дела у отставного сельского врача. Крестьянки, которых он лечил, оставались недоверчивыми, одна из них в конце концов объяснила это: «Старый доктор делал больно. Его уколы, перевязки, все процедуры были болезненными, поэтому лечение помогало». Эти женщины не могли доверять врачу, уколы которого не причиняли боль.
 
Эта история отражает парадигму убеждения или бессознательного фантазма, укоренившегося в психике, согласно которому физические или психологические страдания являются платой за жизнь. Для рационального ума это верование кажется абсурдным, но христианская религия ухватилась за неё, чтобы построить всю свою теорию первородного греха, потерянного рая и искупительных страданий.
 
Если Фрейду, который обратился к феномену изначального мазохизма ещё в 1905 году в «Трёх очерках по теории сексуальности», понадобилось почти 20 лет, чтобы в 1924 г. с болью признать его существование, то это, несомненно, из-за этого несовместимого с научной мыслью аспекта «религиозной» веры. Однако именно человеческая психика «изобрела» религию, чтобы придать достоверность фантазиям и верованиям, которые сами по себе неубедительны.
 
Мазохизм – это «хранитель жизни», без него мы бы покончили с собой при первом же разочаровании. Он позволяет нам держаться и надеяться. Он делает людей способными выживать и противостоять самым трагическим и экстремальным условиям, религиозным войнам и геноцидам, когда варварство человека – самого бесчеловечного из животных – выходит на свободу. Однако в современном лексиконе мазохизм имеет плохую репутации. Называть кого-то «мазохистом» - это оскорбительно.
 
Я хочу убедить своих читателей, независимо от того, являются ли они коллегами-психоаналитиками или нет, что это ошибка. Тот, кто представляется ищущим страдания, на самом деле страдает от недостатка первичного эрогенного мазохизма.
 
Потребность в наказании, поиск неудач, чрезмерное чувство вины всегда присутствовали в литературе со времён Античности.
 
Фрейд ещё в 1905 году выделил три формы мазохизма: эрогенный, женский и моральный. Первый, удовольствие от сексуального возбуждения, является основой для других. Женский мазохизм не относится собственно к женщинам и известен через мужские фантазмы; он относится к психической бисексуальности. Моральный мазохизм проявляется в поведении, продиктованном бессознательным чувством вины.
 
Для меня эти формы поведения или симптомы являются эпифеноменами сбоев первичного эрогенного мазохизма, который представляет собой переплетение влечений, описанное Фрейдом в 1924 году в работе «Экономическая проблема мазохизма», и который является предметом этой книги. Первичный эрогенный мазохизм является остатком и свидетелем фазы становления, в которой осуществляется союз двух влечений: Эроса и влечения к смерти.
 
Он мог быть понят только в рамках второй теории влечений. Это очень ранняя стадия, подобная первичному нарциссизму, когда в ребёнке формируется «махохистское ядро Я», которое, на мой взгляд, гарантирует его выживание и жизнестойкость.

#МарилияАйзенштейн #мазохизм #МазохизмЖизни #БенноРозенберг

За перевод - огромная признательность Екатерине Юсуповой. По ссылке - введение целиком, а также другие фрагменты из упомянутой книги и тексты мэтров французского (хотя не только) психоанализа:

https://psychanalyse.club/?page_id=1820

Сегодня вечером Аурелия Ивановна Коротецкая в Институте Психоанализа на Чистых Прудах начнёт вести цикл семинаров, посвящённых чтению книги Б. Розенберга «Мазохизм смерти и мазохизм жизни». И это счастье, потому что книга, на мой взгляд, важная, ценная, актуальная, но порой сложно читаемая и ещё сложнее временами понимаемая. В преддверии семинара захотелось вновь обратиться к самой книге и процитировать на этот раз не самого г-на Розенберга (что обязательно сделаю ещё не раз), а Аурелию Ивановну. Из предисловия к русскому изданию (с сокращениями):

«Когда нас уже не будет, воды и дремучий лес шуметь здесь не перестанут, они будут шуметь глухо и грозно из века в век, напоминая о нас, не называя нас по имени». Д. Блага «Мастер Маноле».

«Без зримого или, на худой конец, призрачного присутствия смерти – что за любовь?» Мирча Элиаде.

Б. Розенберг – психоаналитик, член Парижского психоаналитического общества.

О вкладе Б. Розенберга мы узнали от Клода Смаджа … для понимания психического функционирования субъектов с оператуарным мышлением.

Б. Розенберг родился в центре Европы, в Румынии, там прошли его детские годы. Народ, в среде которого формировался Розенберг, обладает удивительной историей, которая настолько фантазийно воспринимается, что отличить, где правда, а где выдумка, иной раз невозможно, и, быть может, именно поэтому история о главном вампире человечества родилась именно там.

Для румын одним из главных мифов является легенда о мастере Маноле, о строителе, который принёс в жертву свою жену, поместив её внутрь стен строившегося здания. Этот мотив восходит к архетипическому обряду строительной жертвы. Жертвоприношение необходимо для того, чтобы ввести в дом душу, вдохнуть в постройку жизнь, сделав её вечной.

Воевода Нягое Басараб … построить самую прекрасную церковь на свете … поручил десяти лучшим мастерам во главе с мастером Маноле. Однако сколько ни бились строители, ничего у них не выходило.

В одну из ночей Маноле было дано откровение: чтобы избавиться от проклятия, строители должны были живьём замуровать в стену церкви первого человека, которого они встретят наутро. … этим человеком стала Анна – молодая жена мастера Маноле, принёсшая строителям еду…

Любимая жена Мастера, носящая под сердцем его ребёнка, преображается в «женщину-обитель». … она должна стать «живым алтарём», «невестой смерти» в игре, в которой, подобно дню и ночи, сходятся жизнь и смерть…

Маноле падает замертво, и на месте падения появляется источник, из которого тонкой струйкой течёт вода, солёная от его слёз.

Испокон веку со времён Авраама, готового принести в жертву своего единственного сына, и, может быть, с более древних времён человек, чтобы задобрить богов и усмирить рок, приносил жертву. Остатки жертвенных алтарей разбросаны по всему миру.

История Маноле, несомненно, о мазохизме, … поднимающая массу вопросов: а возможна ли жизнь без стремления к разрушительности? Нам известен фрейдовский ответ: жизнь и смерть неразрывно связаны друг с другом именно для того, чтобы жизнь могла продолжаться.

В первых двух главах Б. Розенберг разъясняет суть мазохизма, начиная с морального мазохизма. … Третья глава посвящена трактовке фрейдовского понятия «работа меланхолии». В последней главе книги речь идёт о том, как влечение к смерти участвует в формировании объекта и психического аппарата, а также как влечение к смерти включается в защиту от самого влечения к смерти.

Итак, перед вами текст, ценность которого вы сможете полностью оценить, лишь преодолев всю его тяжесть – дело, которое потребует обращения к собственному мазохизму. Однако нам уже известно, что именно он стоит в основе нормального психического функционирования, и без него эта психическая жизнь немыслима. Ведь именно таким образом мазохизм становится хранителем жизни.

Аурелия Коротецкая,
Москва, 2017.

#КоротецкаяАурелияИвановна
#МазохизмЖизни

Из введения к книге от самого автора:
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/22
https://t.me/journal_of_psychoanalysis/23

Цитаты из книги по тегу #БенноРозенберг