أخرج ابن أبي الدنيا في الأمر بالمعروف بإسناده (١١٨)
عن #عمر_بن_عبد_العزيز قال:
«لو أن المرء، لا يعظ أخاه حتى يحكم أمر نفسه، ويكمل الذي خلق له من عبادة ربه، إذن لتواكل الناس الخير، وإذن يرفع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة في الأرض».
وقال #ابن_كثير في تفسيره (١٥٢/١) :
الصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه، قال مالك عن ربيعة: سمعت #سعيد_بن_جبير يقول:
لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر.
قال #مالك: وصدق من ذا الذي ليس فيه شيء؟
قلت (ابن كثير) لكنه والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم، ولهذا جاءت الأحاديث في الوعيد على ذلك.
#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر
عن #عمر_بن_عبد_العزيز قال:
«لو أن المرء، لا يعظ أخاه حتى يحكم أمر نفسه، ويكمل الذي خلق له من عبادة ربه، إذن لتواكل الناس الخير، وإذن يرفع الأمر بالمعروف والنهي عن المنكر، وقل الواعظون والساعون لله بالنصيحة في الأرض».
وقال #ابن_كثير في تفسيره (١٥٢/١) :
الصحيح أن العالم يأمر بالمعروف وإن لم يفعله، وينهى عن المنكر وإن ارتكبه، قال مالك عن ربيعة: سمعت #سعيد_بن_جبير يقول:
لو كان المرء لا يأمر بالمعروف ولا ينهى عن المنكر حتى لا يكون فيه شيء ما أمر أحد بمعروف ولا نهى عن منكر.
قال #مالك: وصدق من ذا الذي ليس فيه شيء؟
قلت (ابن كثير) لكنه والحالة هذه مذموم على ترك الطاعة وفعله المعصية لعلمه بها ومخالفته على بصيرة فإنه ليس من يعلم كمن لا يعلم، ولهذا جاءت الأحاديث في الوعيد على ذلك.
#الأمر_بالمعروف_والنهي_عن_المنكر
كان للتابعي #سعيد_بن_جبير (٤٦-٩٥ هـ) ديك، كان يقوم من الليل بصياحه، قال: فلم يصح ليلة فشق عليه، فقال: ما له قطع الله صوته؟!
قال: فما سمع له صوت بعدها ! فقالت أمه: يا بني لا تدع على شيء بعدها.
أخرجه ابن أبي الدنيا في «مجابو الدعوة» واللالكائي في «كرامات الأولياء» وأبو نعيم في «الحلية».
قال: فما سمع له صوت بعدها ! فقالت أمه: يا بني لا تدع على شيء بعدها.
أخرجه ابن أبي الدنيا في «مجابو الدعوة» واللالكائي في «كرامات الأولياء» وأبو نعيم في «الحلية».
أخرج أبو نعيم في الحلية (٤/٢٧٦) :
من طريق عبدالله بن المبارك عن ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال:
«إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن».
#سعيد_بن_جبير
انظر أيضا :
[الذِكْرُ ذِكْرَان والصَبْرُ صَبْرَان]
https://t.me/athar_fawaid/938
من طريق عبدالله بن المبارك عن ابن لهيعة، عن عطاء بن دينار، عن سعيد بن جبير قال:
«إن الخشية أن تخشى الله تعالى حتى تحول خشيتك بينك وبين معصيتك، فتلك الخشية، والذكر طاعة الله، فمن أطاع الله فقد ذكره، ومن لم يطعه فليس بذاكر وإن أكثر التسبيح وقراءة القرآن».
#سعيد_بن_جبير
انظر أيضا :
[الذِكْرُ ذِكْرَان والصَبْرُ صَبْرَان]
https://t.me/athar_fawaid/938
﴿یَأۡخُذُونَ عَرَضَ هَـٰذَا ٱلۡأَدۡنَىٰ وَیَقُولُونَ سَیُغۡفَرُ لَنَا﴾ [الأعراف ١٦٩]
عن #مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن المهاجر كما عند ابن أبي حاتم - ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: هم هذه الأمة، يترادفون(يتناكحون) في الطرق كما ترادف الأنعام، لا يخافون من في السماء، ولا يستحيون ممن في الأرض.
وعن إسماعيل #السدي -من طريق أسباط كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب﴾، قال: هم من بني إسرائيل، وأشباههم من هذه الأمة #المرجئة.
وعن #سعيد_بن_جبير -من طريق منصور بن المعتمر كما عند سعيد بن منصور عبدالرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم - في قوله: ﴿يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا﴾، قال: كانوا يعملون بالذنوب، ويقولون: سيغفر لنا. ﴿وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه﴾ قال: الذنوب.
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
عن #مجاهد بن جبر -من طريق إبراهيم بن المهاجر كما عند ابن أبي حاتم - ﴿فخلف من بعدهم خلف﴾، قال: هم هذه الأمة، يترادفون(يتناكحون) في الطرق كما ترادف الأنعام، لا يخافون من في السماء، ولا يستحيون ممن في الأرض.
وعن إسماعيل #السدي -من طريق أسباط كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿فخلف من بعدهم خلف ورثوا الكتاب﴾، قال: هم من بني إسرائيل، وأشباههم من هذه الأمة #المرجئة.
وعن #سعيد_بن_جبير -من طريق منصور بن المعتمر كما عند سعيد بن منصور عبدالرزاق وابن جرير وابن أبي حاتم - في قوله: ﴿يأخذون عرض هذا الأدنى ويقولون سيغفر لنا﴾، قال: كانوا يعملون بالذنوب، ويقولون: سيغفر لنا. ﴿وإن يأتهم عرض مثله يأخذوه﴾ قال: الذنوب.
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
﴿فلا تخشوا الناس واخشون ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾
[المائدة: ٤٤]
- عن سعيد بن جبير - من طريق عطاء بن دينار كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾، قال: «وإنّ آياتِه كتابُه الذي أُنزِل إليهم، وإنّ الثمن القليل هو الدنيا وشهواتُها».
- وعن الحسن البصري -من طريق هارون بن يزيد كما عند ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا - أنه سُئِل عن قوله : ﴿ثمنا قليلا﴾، ما الثمن القليل؟ قال: الدنيا بحَذافِيرِها.
وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه - كما عند الترمذي في سننه وابن ماجة في سننه واللفظ له - قال: كنا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة، فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها، فقال: «أترون هذه هينة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها قطرة أبدا».
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جبير
#الحسن_البصري
#حديث
[المائدة: ٤٤]
- عن سعيد بن جبير - من طريق عطاء بن دينار كما عند ابن أبي حاتم - في قوله: ﴿ولا تشتروا بآياتي ثمنا قليلا﴾، قال: «وإنّ آياتِه كتابُه الذي أُنزِل إليهم، وإنّ الثمن القليل هو الدنيا وشهواتُها».
- وعن الحسن البصري -من طريق هارون بن يزيد كما عند ابن أبي حاتم وابن أبي الدنيا - أنه سُئِل عن قوله : ﴿ثمنا قليلا﴾، ما الثمن القليل؟ قال: الدنيا بحَذافِيرِها.
وفي حديث سهل بن سعد رضي الله عنه - كما عند الترمذي في سننه وابن ماجة في سننه واللفظ له - قال: كنا مع رسول الله ﷺ بذي الحليفة، فإذا هو بشاة ميتة شائلة برجلها، فقال: «أترون هذه هينة على صاحبها؟ فوالذي نفسي بيده للدنيا أهون على الله من هذه على صاحبها، ولو كانت الدنيا تزن عند الله جناح بعوضة، ما سقى كافرا منها قطرة أبدا».
#آية_وتفسير
#آثار_التابعين
#سعيد_بن_جبير
#الحسن_البصري
#حديث
﴿فألقی ٱلسحرة سجدࣰا قالوۤا۟ ءامنا برب هـرون وموسى ٧٠﴾
- عن #سعيد_بن_جبير -من طريق سالم الأفطس كما عند ابن أبي حاتم في ما عزاه ابن كثير في تفسيره - قوله: ﴿فألقي السحرة سجدا﴾، قال: رأوا منازلهم تبنى لهم وهم في سجودهم.
- وقال #الأوزاعي -من طريق ابن المبارك كما عند ابن أبي حاتم في ما عزاه ابن كثير في تفسيره-: لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة حتى نظروا إليها.
#آية_وتفسير
- عن #سعيد_بن_جبير -من طريق سالم الأفطس كما عند ابن أبي حاتم في ما عزاه ابن كثير في تفسيره - قوله: ﴿فألقي السحرة سجدا﴾، قال: رأوا منازلهم تبنى لهم وهم في سجودهم.
- وقال #الأوزاعي -من طريق ابن المبارك كما عند ابن أبي حاتم في ما عزاه ابن كثير في تفسيره-: لما خر السحرة سجدا رفعت لهم الجنة حتى نظروا إليها.
#آية_وتفسير